Меня зовут Надежда, и я решилась написать вам в редакцию сразу после того, как прочитала в вашей газете письмо Ларисы из города Краснодара («Благовест» № 19 за 2007 год). Бог ей в помощь!
Со мной случилась похожая история, только вот общалась я не с духом своей бабушки.
Моя родная бабушка о том, что со мной происходит, ничего не знает, как не знают ни мама, ни кто-либо еще, кроме Бога и Ангела-Хранителя. Я живу в Самаре, мне 19 лет, учусь. Так же, как и Лариса, я заглянула за грань дозволенного, меня всегда интересовал потусторонний мир.
Все началось очень давно. Одно время я долго гадала на картах. У меня было аж четыре колоды! Только сейчас я начала понимать, что это такое - гадание. Оно одно само по себе, а еще все эти маги, экстрасенсы, целители, бабушки-ведуньи - это неисцелимая рана человеческой душе, судьбе человека. Даже самое простое, самое шуточное гадание ведет к тяжелым последствиям.
Начала я увлекаться гаданием, когда училась в десятом классе. Проходили месяцы, я гадала - поначалу просто так, из любопытства. Гадала и подругам, и родным, если кто просил. Даже маме. И сама не заметила, как начала гадать все чаще и чаще, прежде всего самой себе. Постепенно это меня так затянуло, что я гадала каждый день по нескольку раз.
Окончив школу, я поступила в вуз на заочное отделение. Проучившись год, перевелась на дневное, но за этот год произошло очень многое, что засосало меня в другой, чужой и очень черный мир. В этот год в моей жизни не было никого, с кем я могла бы общаться, я сама была не очень общительна.
День за днем я все больше уходила непонятно куда. Я гадала, как ненормальная, читала темную мистику. Потом начали сниться сны. Я любила их записывать, жила ими. У меня даже появился возлюбленный из снов, с которым я разговаривала. Он был вампир. Постепенно то, что было моими выдумками, претворялось в сны. Я не ощущала себя сумасшедшей и порхала на крыльях любви непонятно к кому. Я ощущала себя, с одной стороны, очень несчастным человеком - мой возлюбленный ненастоящий, он выдумка… или живой?! Запутать все помогли моя фантазия и одиночество.
Я не знаю, как рассказать, как объяснить, что я постепенно сходила с ума. Я ни с кем об этом не говорила. Об этом никто ничего не знает, только мама могла догадаться, прочитав мои дневники.
Голос в голове появился как-то сразу, мне он сначала представился кем-то вроде «хранителя». Потом - тем самым возлюбленным из снов. Это началось с того момента, как я прочитала какую-то полумистическую книгу, посвященную ангелам-хранителям (повидимому, «Откровения ангелов-хранителей» - книга вредная, оккультная - ред.). Постепенно история развивалась - я уже слышала голоса друзей этого «возлюбленного». Потом врагов.
В конце концов я начала понимать, что все это ведет меня в никуда. «Возлюбленный» мой постепенно исчез. А началось мое выздоровление с того момента, как я пошла в церковь. Помню, как тяжело мне тогда было стоять, я не смогла выстоять службу до конца.
Я не могу рассказать вам все, что пережила – на это тетради не хватит. Я жила не своей жизнью, общалась с теми голосами. Иногда мне казалось, что так и должно быть – пусть никто ничего не знает, есть другой мир, и меня там ждет возлюбленный. Надо только дожить до смерти. Я не хотела себе смерти, не могла поднять руку на то, что дал мне Бог - не могла убить себя. И считала это трусостью и позором. Те голоса и персонажи были со мной каждый день. Все разыгрывалось так, чтобы я могла додумать окончание, чтобы не переставала фантазировать. Они давали объяснения и определения тому, чего не могли знать, тому, что определяется только Богом. Я жила как робот, сессии сдавала с трудом, меня едва не отчислили из института. Отношения с родителями были ужасными, друзья не были друзьями, связь с миром рвалась.
То, что происходило со мной, было кошмаром, который я теперь даже не могу описать. Я знаю теперь только то, что Бог как единственный любящий Отец не оставлял меня нигде, несмотря ни на что. И Он привел меня в церковь. Пусть я не выдержала первый раз и ушла со службы, но приходила туда еще и еще. В церкви я плакала и очень там всех боялась. Церковь помаленьку восстановила мне силы, вернула здравый смысл – дала понимание, что все в этом мире создано Богом, все люди – Его дети, и все мы, как младенцы, лелеемся Им и кормимся Им. Без Него мы - никто.
Теперь я понимаю, что только начинаю жить и у меня есть настоящие помощники и защитники, это наши Православные святые и мой Ангел-Хранитель, что мир – не такой кошмар, каким он мне представлялся совсем недавно. Голоса постепенно исчезают. Они одно время не давали мне покоя ни днем ни ночью, угрожали, обзывали.
Мне нужно исповедаться. Ведь я в своей жизни еще ни разу этого не делала. Я молюсь, чтобы Бог помог мне покаяться, дал искренность на исповеди, ведь за эти два с половиной года я стала как камень. Я боюсь того, чего нельзя бояться, чего бояться глупо – бед, нищеты и одиночества, в то время как мне надо бояться неискренности, нечувствия сердца, безбожия и отчаяния.
И я могу сказать, обращаясь к Ларисе и ко многим другим, в особенности к тем, кто никак не может понять, насколько это ужасно – гадание, общение с бесами, - самое страшное уже даже не то, что вы услышали их въяве и вот так ужасаетесь, что слышите их постоянно, что они не умолкают. Самое страшное уже прошло – это было время, когда вы были очарованы этими бесами, пленены, принимали их ложь за правду, ведь неизвестно, куда бы это вас завело, если бы не милость Божия.
Ни в коем случае не обращайтесь к целителям, экстрасенсам – они сами понятия не имеют, ЧЕМ занимаются! Не ходите к гадалкам. Не бойтесь ничего – ни их «пророчеств», ни угроз бесов, ни того, что они не дают вам покоя. Господь уже с вами! Он и не оставлял вас.
Идите в Церковь! В нашу родную, исконную Православную Церковь! Бог не оставит вас ни в беде, ни в радости. Он ваш Отец, и вам кроме Него и веры в Него ничего не надо, чтобы спастись, чтобы пережить вашу беду, боль, испытание. Пройдут ваши беды и голоса исчезнут, как только вы начнете искать Бога, Его помощи, Его ощутимого присутствия, поймете, насколько мы немощны, маловерны… кто мы без Него!
Очень хочу, чтобы Лариса из Краснодара прочитала мое письмо, хочу сказать ей: Лариса, я верю, Вы очень сильная, я Вам благодарна за то, что наконец решилась написать об этом. Не отчаивайтесь, Бог не оставит Вас. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7, 7).
Вся наша жизнь принадлежит Богу, не губите себя отчаянием – все можно изменить, еще как изменить! Только если вы не перестанете стучать, молить Бога о помощи, каяться Ему за все свои грехи, за свое отчаяние, неверие, слабость! Лишь бы была жива душа, лишь бы сердце жило, дышало, молилось Богу, искало Его – а там все беды будут только на пользу, все беды отойдут. Ведь вы поймете тогда, КАК вы ценны для Бога, что ваша душа для Него родная, а вы – Его ребенок, еще несмышленый, потому что мы все, вне зависимости от возраста, - Его дети. Никогда не забывайте об этом! Всей душой молю Бога о Вас, Лариса! Не отчаивайтесь, идите в церковь - вы будете жить, и никто вас не погубит! Потому что все в руках Божиих – и наша жизнь, и наша смерть.
В Бога я верую с подросткового возраста, но ходить в церковь и молиться стала после того, что произошло с моей дочкой.
Когда дочке было пять лет, я закрывала ее дома одну и уходила на работу. С ее папой мы развелись, когда дочке было два с половиной годика. Прихожу с работы - а она мне стала каждый день рассказывать, что к ней приходит какая-то девочка и играет с ней.
- Я же тебе запретила дверь открывать посторонним! - возмутилась я.
- А я ей дверь не открываю, - говорит она.
- Так как же к тебе девочка приходит?
- А она как дым сквозь щель входит. Она такого же возраста, как и я, но очень красивая, красивее меня, с длинными волнистыми темными волосами. Как-то я потрогала ее за руку, а она такая холодная! Девочка приходит ко мне каждый день, и мы с ней играем…
Я решила, что все это просто детские фантазии, и не поверила ей, но…
Однажды прихожу домой, а дочка просит меня, чтобы я прогнала ту девочку. Говорит, что не хочет больше с ней играть, что девочка заставляет ее делать то, что она не желает. Дочь протянула мне два листка бумаги, исписанные фломастером, на одном из которых она написала составленные из букв непонятные слова (в пять лет она не умела ни читать, ни писать и букв не знала), а на другом листке было написано целое слово: «СОХРАНИ».
Я спросила:
- Откуда ты списала это слово? С крестика?
На нательных крестиках с обратной стороны написано: «Спаси и сохрани», но у нас нигде не было крестиков, и дочь моя была тогда некрещеной. Она сказала:
- Это девочка мне показывала пальцем на буквы в алфавите, а я записывала по одной букве.
Я опять не поверила дочке, хотя листок все же сохранила на память; подумала, что она фантазирует, а слово просто случайно списала откуда-то.
Но спустя несколько дней я проснулась в три часа ночи от того, что услышала: кто-то идет по залу. А я и дочь спим в зале, только на разных диванах. Я открыла глаза и увидела дочь, идущую по залу в направлении к окну. Я хотела окликнуть ее: «Ты что ходишь, времени три часа ночи!..» - но, не успев сказать, машинально посмотрела на ее диван. К моему удивлению, дочка крепко спала на своем месте! Я опять посмотрела: у окна стояла девочка и молча смотрела на меня! Я крепко закрывала и открывала глаза, надеясь, что девочка исчезнет, но она долго не исчезала, а потом растворилась на моих глазах.
Когда я увидела эту девочку, то поняла, что дочь меня не обманывала, это было на самом деле, - и очень сильно перепугалась. Конечно же, все это могло произойти только из-за того, что я так долго не крестила дочку и она стала доступной воздействию темных сил. Да и жили мы вне церковной ограды, вот и творила с нами нечисть свои черные «чудеса»… После этого я окрестила дочку, пригласила священника освятить квартиру, и с тех пор та «девочка» больше не приходила к нам. Ведь с нами теперь была Крестная сила!
А мы с доченькой стали ходить в церковь. Сначала в маленькую церковь Кирилла и Мефодия, а теперь уже в большой Кирилло-Мефодиевский собор. Было время, что мы не ходили в церковь, но сейчас снова вернулись - и надеюсь, что, с Божией помощью, навсегда.
Можно жить и двигаться телом, а душой быть мертвым. А можно жить духовной жизнью, в общении с Богом, с нашим Создателем, в чем и заключается смысл и радость нашей жизни. Когда это происходит, когда человек соединяется с Богом, то смерть физическая не имеет уже значения. Человек жив духовно, а тело уйдет в землю, по воскресении же восстанет уже другое.
И хотя родившийся человек уже никогда не исчезнет, ибо у Бога все живы, а смерть имеется в смысле смерти души, чего страшнее быть не может, то лучше бы нам вовсе не рождаться и не существовать, чем быть в смерти.
Но мы уже рождены от своих родителей по плоти, по дару Божьему, наделены безсмертной душой от Создателя и не можем самоуничтожиться. Или вернуть то время, когда нас еще не было.
Каждый разумный человек должен узнать, для чего же он явился из небытия в бытие и чем для него все это должно закончиться.
Я с детства стремился узнать смысл жизни. Читал много философских книг, много думал, но так как никто мне не объяснял, что смысл жизни - в Боге, и что Бог вообще существует, а в школе учили, что мы произошли от обезьяны, - то я не нашел ответов, а если что-то находил, то очень неопределенное.
Мое определение бытия примерно было таково: мы смертны, то есть после смерти существовать не будем, но мы не одни, есть и другие люди во вселенной, или даже целые цивилизации, которые к нам все равно явятся или мы найдем их. Но лично меня это не удовлетворяло. Если меня после смерти не будет, то какая мне разница, есть ли еще жизнь где-нибудь, ведь я ее не увижу.
Я много проливал слез ночами до умопомрачения и даже до похолодания всего тела, думая: "для чего мы живем, зачем нам родители, зачем нам дети, друзья, к чему все это, этот мир, наши заботы, - если нас потом не будет? А раз мы умрем, то надо взять от жизни все, что можно", - вот философия падшего разума, все рассуждения подобного рода оправдывают грехи, совершенные и совершаемые людьми.
Если Бога нет, то нет вечной жизни, воздаяния за грехи. Можно пить и веселиться, пока жив, не иметь семьи, никого не бояться и так далее. Человек уже не замечает разницы между собой и животными, - неудивительно мне теперь, как можно было додуматься о происхождении человека от обезьяны.
Вот наступило время, когда не запрещают говорить про Бога, исповедовать религию какую кому хочется или не исповедывать никакой. Каждому из нас дается время сделать свой выбор. Но как его сделать?
Крещение
Я мирянин. Живу семейной жизнью. Сейчас мне 36 лет. Принял я святое крещение около двенадцати лет назад. До этого я был погруженным, как говорят о тех, кто был крещен мирянами. Раньше многих крестили по домам, боясь власть имущих. Не знаю, имело ли это силу, но знаю точно, что Господь хранил меня еще во чреве матери моей. Она хотела сделать аборт, но и врачи, и бабки, которые делали это на дому, наотрез отказывались сделать аборт без объяснения причин, хотя другим делали и до, и после моей мамы.
В четырнадцать лет я сам себя ударил топором в голову, острым концом. Я предложил своему другу расколоть палку не острием топора, а обратной стороной. Как могло так выйти - не знаю, но топор опустился мне на голову. Я понял это потому, что лицо моего друга перекосилось от ужаса - я обливался кровью. Не описывая подробностей, скажу, что поставили мне "скобку", а врач сказал, что я был на волоске от смерти.
Сознательно я пришел в Церковь уже в 25 лет. Услышал от одного человека нужное для меня вразумление и как-то сразу возгорелся духом ко всему божественному: переписывал молитвы, читал книги, слушал разговоры людей о вере. Это был счастливый и спокойный период моей жизни. Я крещен в Православной Церкви. Мне казалось, что я все уже постиг, все узнал, что я стал истинным христианином. Я молился, постился, стал мечтать о себе, хотелось и в духовной жизни стать выше и сильнее всех. Затем начинается период страшных искушений, когда душа моя испытала смерть при жизни.
О том, чего делать нельзя
Имея смутные в то время представления о кознях сатанинских, я говорил, мысленно находясь в церкви: "Теперь я тебя, Сатана, не боюсь". Не знал я тогда все его коварства, и что человек, который думает с ним справиться, будет побежден. Так со мною и случилось. Во-первых, и вера была слабая, также пошли дьявольские нападки через родственников. Я же, не имеющий никакого опыта в духовной брани, впал в малодушие и уныние. Кроме того, греховные навыки и страсти имели во мне большую силу из-за полного неведения Бога до этого времени.
Началось все с того, что я попал в дом культуры на сеанс-беседу одной женщины-парапсихолога.
Она приобрела способность разговаривать с "добрыми" силами, которые вычерчивают ее рукой на бумаге что-то вроде графика данных на каждого человека, и отсюда она понимает, у кого какая болезнь и как ее можно вылечить. Все очень красиво обставлено - говорится о том, что надо верить в Бога, поститься, ходить в церковь, на домах ставить кресты для защиты от темной силы. И людям она помогает, говорит каждому добрые слова. На сеансе лечения она проводила что-то вроде гипноза, учила представлять в уме огненный шар, как бы маленькое солнце, которое излучает тепло и свет.
Тем, у кого это получилось, следовало этот шар опять умственно опускать в больные органы, и он своим теплом и энергией будет их излечивать. У многих действительно проходили боли, улучшалось самочувствие, они видели тепло и свет.
Святые отцы нашей Церкви учат, как вводить в сердце Иисусову молитву (хотя делать это без опытного наставника нельзя!). Злой же дух во всем хочет подражать Богу и выдавать себя за Него. Вот он или они, потому что их много, через людей, которым дает бесовскую свою силу и способности, стремится войти в души и других людей, соблазняя их тем, что они чувствуют тепло и свет, и больные органы от этого излечиваются, хотя зачастую создается лишь видимость улучшения здоровья, а потом все возвращается. Оказывается, одного сеанса недостаточно, и вы приходите вновь и вновь, потратив немалые деньги на все это. Бывает, что болезнь действительно отступает, но она вернется к вам через некоторое время в другое место, или случится что-нибудь и похуже. Хуже того - гибнет ваша безсмертная душа за обращение к нечистой силе вместо обращения к Богу и Церкви. И это за ваши же кровные денежки.
Надо сказать, что вообще представлять в уме что-либо или кого-либо святыми отцами запрещено, так как вы столкнетесь с миром духов, в котором не были и не имеете должных о нем знаний и опыта. Вас обязательно обманут, при этом можно поплатиться ценой и собственной жизни, и своей души, как это случилось со мной. Образы, создаваемые нами в уме, являются видением падших духов, которые могут принять вид чего угодно и кого угодно. Могут стать для вас и конем, и небом, и огненным шаром, как в данном случае. Оказалось, что эту женщину-парапсихолога брали в свою "тарелку" или "корабль" инопланетяне. Как она нам объясняла, они очень сильны и много знают. Тогда я еще не знал, кто такие инопланетяне. Не знают этого до сих пор и многие люди.
Спустя много времени я разговаривал с одной верующей Православной, которая рассказала мне такой случай. Она в присутствии других людей видела, как приземлилась такая тарелка, и из нее вышли "гости из космоса". Она не растерялась и стала молиться и крестить их, как учит нас Церковь при явлениях подобного рода. И этот корабль, и его пассажиры просто растаяли в воздухе и исчезли у всех на глазах. Таких случаев уже известного много. Но так как многие люди сами хотят встретиться с инопланетянами, то эти встречи и происходят. Люди, которые были с ними в контакте, приобретают необыкновенные способности лечить людей, читать мысли и проч., хотя все это от лукавого.
Например, та женщина сказала, что может читать мысли людей. Было это так: каждый из сидевших на сеансе подавал записки с вопросами на разные темы, она входила в контакт с "добрыми силами" и отвечала на вопросы. Я же написал в своей записке следующее: "Если вы можете читать мысли, то узнайте меня среди сидящих людей". Она же, прочитав, ответила, что сейчас не время этим заниматься. То есть она меня не узнала.
Так Господь дал мне шанс призадуматься: посмотри, она знает только то, что ей открывают падшие духи, а знать им сокровенные мысли человека не дано. Их знает только Господь и те, кому Он их открывает для спасения душ человеческих. Но я этого не понял. Как и другие на сеансе, я был ослеплен. К тому же я сильно мечтал лечить людей. А она сказала: "Занимайтесь постом, очищением организма", - и привела труды Г.П. Малахова, которые сейчас продаются всюду. Мне же сказала, что я смогу лечить людей, но этот дар откроется не ранее тридцати лет.
Естественно, что она подтолкнула меня к бесовским занятиям. Самое страшное то, что многие целители говорят, что надо верить в Бога, ходить в церковь, советуют причащаться. Но такое причащение при бесовских занятиях приводит в еще худшее состояние, что и случилось со мной.
Я купил книги Малахова и другие "руководителей" лечебных голоданий, всевозможных закаливаний, физических упражнений, с помощью которых открывают в себе здоровье, радость жизни, разнообразные приятные ощущения и "сверхспособности". И все они опираются на Священное Писание, коверкая его и вводя людей в великие беды. Начинается с простого - извращают понятие поста, превращая его из помощи во вред. Говорят такие "постники": "Мы есть храм Бога и должны очистить его от шлаков - голодать". Весь упор делается на теле.
Цель такого голодания - сделать тело здоровым. Цель святых постов - спасение души. А то, что тело меньше болеет и становится легким - это следствие, а не цель христианского поста. А тут все наоборот: спасают тело, которое все равно будет гнить в земле, а безсмертная душа гибнет. Православные люди соблюдают пост, а другие дожидаются "благоприятных" дней для голодания. Православный пост начался - они едят все подряд, пост кончился - они голодают. Правда, есть и такие, кто голодает в посты церковные, но не так, как учит Церковь, а по-своему, или, точнее, по бесовским наставлениям.
Кроме того, воздержание от пищи не ради Бога есть просто диета, помогающая телу, а душу оставляющая голодной. Я приобрел столько книг, что не успевал всем заниматься, хотя бывало, что спал ночью всего два-три часа. Я пытался совместить все виды физических упражнений: бег, штангу, йогу; занимался и самогипнозом по особой сверхновой программе, цель которой была - соединение с Богом при последней ступени совершенствования и приобретение возможности отрываться от земли и быть в воздухе. Смысл занятий такой: даешь команду закодированными словами, при этом автор не открывает вам информации, стоящей за кодом. Команда дается для рук и ног, по отдельности. Можете мне верить или не верить, но рука или нога сами собой поднимаются и опускаются, ты не делаешь для этого физических усилий. Последней ступени - поднятие всего тела на воздух - я не успел достичь...
Вот вам и смысл кода - бесы все делают за вас, поднимают руки и ноги. Кстати, слово "код" по-латыни означает "начертание".
У меня были книги и о белых ламах-жрецах, которые могут якобы воскрешать мертвецов. Приобрел я и "белую" магию, где не было как будто ничего плохого, а только молитвы Архангелам. Как выяснилось позднее, Архангелов с такими именами, которые там приводились, в Православных святцах нет. Это были имена падших духов, и я по незнанию стал им молиться. Молиться по Православному молитвослову я бросил. Сначала я ходил в церковь и даже причащался, как я думал, на самом же деле навлекал на себя страшную беду...
Кроме физических упражнений, я стал заниматься медитацией, "духовными" упражнениями из разных видов йоги, голоданием и уринотерапией. Я стал пить мочу, обтираться ей, делал клизмы, чистил печень - выходили камни, и я носил их показывать людям. Я преуспевал в своем "развитии". Посты извратил и постепенно совсем перестал ходить в церковь.
В одной книге я столкнулся даже с такой информацией. Автора я не помню, но смысл такой: какое благо творить Иисусову молитву! - и тут же нарисованы знаки, которые советуется вешать себе на шею для "защиты" от нечистой силы. А знаки эти - пятиконечная звезда и перевернутые треугольники - сатанинские знаки. Это вам вместо крестика нательного! Вот какие книги тысячами экземпляров продаются в нашей России, создаются клубы по бесовским методикам индийских и китайских руководителей этих программ. Чем это кончится? Мне не очень хочется писать о мерзостях, которыми я занимался, но, может быть, хоть кого-то мой труд с помощью Христа Бога нашего предохранит от тех ошибок и грехов, которые я совершил. Я собирался летать по воздуху, проходить сквозь стены. Бесы шептали мне о скором открытии "третьего глаза". Не помню точно, как я осознал, чем занимаюсь, но уверен, что если бы Господь не вразумил меня, я сошел бы с ума необратимо. Когда же я осознал, чем занимаюсь, я сжег все книги и попытался вернуться в Церковь.
Смерть при жизни
Так начался самый страшный период в моей жизни. Все бесы, которые в меня вошли, вдруг обнаружили себя со страшной силой. Они не дали мне уже молиться, они связали меня по рукам и ногам так, что я не мог даже перекреститься. Как это? Примером того, что я испытал, может стать связанный человек, который сам себе помочь уже не может. Так и здесь, только видимых пут никто не видит, а ты их чувствуешь. Кроме того связанного человека видимым образом может развязать другой человек, эти же невидимые "ремни" никто, кроме Бога, развязать не сможет. Похожие состояния будут у людей, которые примут в свое время печать антихриста, то есть им тоже никто не сможет помочь, так как они своими делами и грехами подготовят свои души к оковам, печать же будет последним штрихом всех беззаконий, следствием их.
Бесы стали мучить меня. Внушали, чтобы я стал убивать людей, своих родных, жену и ребенка, других детей. Они тянули меня, дергали, мучили день и ночь. Их было много...
Я чувствовал, будто бесы пьют мою кровь, съедают и тело, и душу, я познал отчасти адские муки.
Первое время я никому ничего не рассказывал. Я не делал ничего из того, что они заставляли меня делать. В добавление ко всему "они" стали хулить во мне Бога, святых, всех и вся, я приписывал это на свой счет, думая, что это я ругаю, а не они. Многие верующие сталкивались с хульными помыслами, но немногие знают, что значит, когда эти помыслы со своими хозяевами-бесами сидят уже в тебе. Даже помыслы, приходящие извне, пугают человека, а когда они в тебе - это вдвойне страшно. Не зная ничего о коварстве злых духов, не имея никакого опыта в борьбе с ними, будучи уже полностью одержим ими, я считал, что это я хулю Бога, Божию Матерь, святых. И я решил, что это не простится. Ведь в Евангелии я прочел, что хула на Святого Духа не простится ни в этой жизни, ни в будущей. На меня напал еще и бес отчаяния.
Я полностью отверг мысль о том, что Бог может меня простить. "Им" того и надо было. Для меня наступил кромешный ад. Я был уверен, что прощения мне не будет, душой я горю в аду и только телом еще не там. "Теперь тебе осталось только убить себя", - внушали мне бесы. Слезы текли из моих глаз. Мучения мои все увеличивались. Я пробовал напиваться водки, чтобы облегчить свои страдания, но это не помогало. Я пил снотворные таблетки, но это тоже не помогало. Бесы тормошили меня, мучили, тянули руки, чтобы я порезал вены; воткнул иголки в розетку; бросился под поезд и т.д.
Долго утаиться от родственников я не мог. Мне пришлось им рассказать часть моих переживаний, так как свое состояние я скрыть не смог, не мог, конечно, и ходить на работу. Даже принимать пищу я мог с трудом, не испытывая никакого насыщения. Естественно, родственники захотели мне помочь. С этого момента мое положение только усложнилось.
Мне нужна была помощь Церкви, опытный духовник, но родители этого не понимали, да ничего и не знали обо всем этом. Поэтому меня "лечили" и бабушки, и экстрасенсы, и даже жрица - белая лама. Самое страшное было то, что я ничего не мог изменить. Во-первых, мне было все равно, у меня уже не было никакой силы воли. Во-вторых, как я теперь понимаю, я должен был потерпеть от бесов до полной меры своих страданий за то, что творил их дела.
Я стал свидетелем ужасных мучений, которые ожидают нераскаянных грешников, и безпредельного милосердия Божия к кающимся. Сначала я был у "простых" бабушек, которые наговаривали воду, читали молитвы. Как оказалось, их довольно много, которые и в церковь-то не ходили, а возомнили себя имеющими дар от Бога. Все обставлено как надо: иконы, свечи, молитвы. Но молитвы или полностью переделанные, или добавлены в них короткие колдовские заклинания. Я понимал, что это безсмысленно, и насколько мне хватало сил, объяснял им, что они делают это против Бога. Но поездки эти я отменить не мог. Один Господь знает, как я был безсилен. К тому же мне было жаль родителей, которые старались мне помочь, платили за это деньги.
Я думал, что уже не жилец на этом свете, и мне было все равно, от чего и когда я умру. Я ждал смерти со дня на день. Одна бабушка не помогала - шли к другой. Помню, одна из них, увидев меня, испугалась и попросила, чтобы мы ушли. Наверное, что-то во мне увидела. Меня повезли в другой город на сеанс каких-то экстрасенсов. И там все было обставлено так же: иконы, свечи, молитвы. Я точно не помню, в чем заключалось их лечение, но знаю, что это было что-то вроде медитаций, то есть то же самое, из-за чего я и пострадал. Слезы лились безпрерывно из моих глаз. Меня били тем же, чем я едва не убил себя сам. У меня хватало сил только на то, что я слабым голосом говорил им, знают ли они сами, что их ожидает за такое бесовское лечение. Это их очень раздражало, они просили моих родителей, чтобы они запретили мне говорить такие "глупости". Эти "целители" сказали моим родственникам, что мне сделали порчу на нательный крестик и поэтому его нужно снять. Крестик, с которым я крестился!
Вот еще один пример сатанинских методик "снятия порчи" - у меня отобрали то последнее, что еще могло меня защитить. И я не мог этого изменить. Представьте себе живой труп, который ходит, но как будто спит, руки и ноги двигаются в замедленном темпе - как в фильмах ужасов, которые я раньше любил смотреть, трупы ходят как пьяные, смешно даже было. А теперь мне было не до смеха. Я сам стал таким. Испытать это страшно. С меня сняли крестик и спрятали. Мне стало еще хуже.
Следующий сеанс "лечения" был уже в другом городе, у жрицы. Я понимал, что это значит, и сказал ей, кто она на самом деле. Она лечить меня отказалась, так как ей нужно было мое подчинение.
Вот еще один важный момент: требуется добровольное склонение воли человека, так как мы свободны в своем выборе добра и зла. Но это тогда, когда мы имеем волю в той степени силы, какой она дана нам от Создателя. Родители уговорили меня послушать ее. Состояние мое ухудшилось еще больше. Последним звеном в цепи "исцелений" была одна местная знахарка, от которой я получил завершающий удар. Она сказала, что сам Бог отказался от меня навсегда и прощения мне никогда не будет. Жизнь для меня закончилась. Не было ни сна, ни покоя, ни минуты отрады. Я пробовал порезать себе вены, но когда я заносил лезвие с намерением это сделать, перед венами оказывалось как будто что-то вещественное и не допускало лезвие до руки...
В этот период я все-таки был несколько раз в церкви. Там одна бабушка посоветовала моей маме читать акафист Киприану и Иустине. Она попробовала... По всем окнам и по кровати стали стучать бесы, и с меня на нее прыгнул один из них. Она видела его собственными глазами. Конечно, она бросила читать этот акафист. Человеку, который не ходит в церковь, даже не читает ни утреннего, ни вечернего молитвенного правила, этого делать нельзя. А бесов было много. Я видел их стоящими вокруг моей кровати и вокруг дома. Однажды один из них потащил мою жену с кровати за ногу. Она крикнула: "Господи, помилуй!" - и "он" отпустил ее. Ты мучаешься, ты говоришь, что "они" тебя терзают, но никто тебе не верит. Правда, жене поверилось после такого случая.
Однажды я подумал так (или мне "подсказали"): если я уже в аду, то сколько же будут из-за меня страдать окружающие? Я выпил около шестидесяти таблеток, думая, что это последний мой шаг в этой жизни. Очнулся я в реанимации, возле меня стоял священник со Святыми Тайнами и причастил меня. Это от мучений меня не избавило, так как еще не вышло время моих страданий, но свою неоценимую роль имело, иначе меня давно не было бы в живых.
Психиатрическая больница
Итак, я остался жив и согласился сходить к психиатру. Вскоре я оказался в больнице. Представьте себе одного одержимого бесами человека, как ему плохо. Будет ли ему лучше, если его поместить к другим таким же одержимым людям?
Внешняя обстановка в больнице не способствует улучшению настроения. На всех окнах решетки. Двери к врачу открываются и закрываются только специальным ключом. Сначала новичка помещают в отдельную палату, которая отделяется от общих палат железной перегородкой и дверьми. Здесь проходит некоторое время, и если вы нормально себя ведете, то потом вас переведут в одну из общих палат. Неделю я был в трансе. Мне давали по 30 таблеток-транквилизаторов в день. От их сильного действия я даже не видел людей, а только их очертания. В таком состоянии мне было на время облегчение. Но организм постепенно привык к таблеткам, я перестал "дуреть" от них и мучения от бесов вернулись.
Были в палате молодые ребята, которые начитались магии и оказались тут. Хорошо помню одного из них. Он вставал только есть и в туалет. Такая степень безсилия у него была... Другие, наоборот, были очень свирепы, одно неосторожное слово - и он кидается драться. Один из них все время был связанным, так как если его развязывали, он кидался на медицинских работников. Меня положили рядом с одним мужчиной лет сорока пяти, большого роста и большой физической силы. Он был в контакте с "инопланетянами" и после этого попал сюда. Его тоже часто связывали. Всю ночь он кричал "помогите" и звал жену и сына, а также просил развязать его. Но развязанный он ходил по всей палате, открывал чужие тумбочки, приставал к больным. За это его опять привязывали к койке, и так без конца. Интересно, что он без перерыва пил воду стаканами; никогда раньше и после того я не видел, чтобы кто-то пил столько воды.
Был в нашей палате и такой больной: ему было лет тридцать, и все эти годы он провел в больнице. Его родители, когда узнали, что он ненормальный, сдали его сюда. Конечно, это страшный случай. Он вообще ничего не говорит и не понимает. Санитар сажает его за стол, берет за волосы и тыкает лицом в тарелку, берет ложку и показывает ему, как надо есть. И так каждый раз. Сам он даже есть не мог. Если санитар не отведет его в туалет, то он сходит в туалет на койке. Таких больных бьют, они все в синяках. И выхода нет.
Через некоторое время меня перевели в одну из общих палат. Палат там много. И один длинный коридор. Каждый вечер больные ходят по нему из одного конца в другой до отбоя. Знаю по себе, это помогает. Бесы дергают тебя во все стороны, и чем меньше пространства, в котором ты двигаешься, тем тебе хуже. А если бесноватого связать, то для него это становится совсем невыносимо. Наблюдал я такой случай. Привели в нашу палату мужчину средних лет с белой горячкой. Днем он был спокойный и очень вежливый. После отбоя я лежал со своими мучениями, как обычно.
"Они" меня терзали. Вдруг на меня набросился тот мужчина и стал меня душить. Я повернулся к нему и хотел сказать ему что-то, но увидел, что он спокойно лежит на своей кровати. И я понял, что это "его" бес подошел ко мне. Сразу после этого мужчина закричал и начал рвать простыню и подушку. Пришел санитар и желающие помочь из крепких ребят, и его связали. Даже связанный, он имел такую силу, что страшно было смотреть, как он "скакал" вместе с кроватью. Медсестра сделала ему укол - это его не успокоило. За ночь она сделала ему много уколов. Когда же санитар попросил сделать ему еще укол, потому что он никому не давал спать, она сказала, что это невозможно, так как все положенные нормы в таких случаях она уже превысила. Его и били, чтобы он замолчал, но все безрезультатно. Он умолк только утром.
Был в больнице у меня один как бы друг по несчастью, мы разговаривали с ним о нашей горькой участи и делились продуктами, которые привозили нам наши родственники. Его история такова. Попал он сюда из-за водки, которой злоупотреблял. В один прекрасный день у него в ушах "включился" как будто радиоприемник, и голоса из него не давали ему покоя ни днем, ни ночью...
Причины, по которым бесы входят в человека, очевидны. Это пьянство, контакты с "инопланетянами", книги о магии, наговоры, заговоры, уринотерапия, точнее, приемы мочи во внутрь, йога, разные виды медитаций, целый арсенал модных сейчас китайских упражнений, упражнения для развития "скрытых возможностей человека"... Сейчас изданы сотни книг разных авторов и методик, различные виды очищения организма с добавлением "молитв" или особенных слов, которые нужно повторять многократно. Они проникают в "подсознание" и начинают "исцелять" и открывают "сверхспособности".
А потом - психушка!
Как правило, это слова индийского и китайского происхождения, и вы не будете знать их истинного смысла на русском языке, но тем не менее они окажут на вас свое пагубное действие. Не все расплачиваются за все это так, как я: кто-то не так далеко погряз в этом болоте, - но рано или поздно они все пострадают. И лучше пострадать здесь, чем страдать потом всю вечность...
От приема таблеток у меня все функции организма стали замедляться. Наконец, дело дошло до того, что я просто не мог физически сходить в туалет, как ни старался. Уролог поставил мне катетор, но моча не пошла. Он пожал плечами и ушел. Я лежал на кровати, хотя так и сказать-то нельзя. Ты безпрерывно перебираешь туда-сюда руками и ногами, надеясь хоть немного облегчить свои страдания, но безрезультатно. Теперь я испытывал и душевные, и физические страдания.
Вдруг я почувствовал толчок в грудь, меня кто-то схватил. Я увидел, что я не в теле, а вне его. Мое тело лежало на кровати, а меня, то есть мою душу, били об стены, о кровати... Я кричал "помогите", но никто меня не видел и не слышал. Я узнал, как будет, когда душа выйдет из тела... Господь не оставил меня и "вернул" в мое тело. После этого я подумал, что, может быть, Бог простит меня, раз меня оставили в теле.
Как раз подходил конец срока чтения в храме сорокоуста о моем здравии. Мама заказывала в одном монастыре. Это помогло мне, и пришла помощь от Всемогущего Бога. Я захотел жить, появилась в голове мысль: "надо молиться". Появилась и другая мысль: "надо бросить пить таблетки". Я стал читать в уме Иисусову молитву. Мне казалось, что меня "разорвет" на куски. Бесы заставляли меня броситься в окно, пугали, мучили за это. К новому году рабочие устанавливали елку в коридоре и по неосторожности забыли топор, а сами ушли на обед. Бесы заставляли меня взять топор и убить себя. Тяжело было бороться с этим помыслом. Но надежда победила. Я продолжал молиться и бросил пить таблетки. А их давали мне пить в огромных количествах. Побочные явления от приема таблеток стали уменьшаться, и я стал ходить в туалет. Но медсестра заметила, что я выбрасываю таблетки, и сказала об этом врачу. Поднялся сильный шум. Мне сказали, что если я не буду пить таблетки, то меня свяжут и будут делать уколы вместо них, а потом отправят в другую больницу, где мне покажут другое лечение, а именно: дубинку вместо слов.
Я попросил маму со слезами, чтобы она меня забрала. Она пообещала это сделать после разговора с главным врачом. Родители уехали, а медсестра устроила за мной слежку. Я же сказал, что меня через несколько дней заберут отсюда родители. Она насмехалась надо мной и говорила, что минимум полгода я проведу здесь. Примечательно то, что бесы заставляли меня сделать врачу и медсестре что-нибудь из ряда вон выходящее: накричать, обозвать и так далее. Но я удержался. Иначе меня упрятали бы в другую больницу. Мама хотела забрать меня сразу, когда я просил ее об этом. Но главный врач не разрешил, сказав, что я дома покончу с собой. Тогда она приехала опять, пригрозив, что подаст в суд, если меня не отдадут. Забрали меня с предсказанием, что на днях я покончу жизнь самоубийством.
После этого прошло уже десять лет, а я жив и здоров, живу церковной жизнью и не собираюсь умирать такой смертью, какую мне предсказали. К сожалению, большинство врачей, с которыми я столкнулся в психиатрической больнице, - люди неверующие, они насмехались над моими словами о Боге, а некоторые даже хулили Имя Его. Некоторые из них, порой сами того не понимая, исполняют бесовскую волю. Я не говорю об отношении врачей к больным. Но разве сам духовно больной (неверующий) человек может помочь бесноватому? Но Господь нам всем Судья.
Очень благодарен сестре-хозяйке, которая ко всем больным относилась одинаково хорошо, с любовью и терпением. И особенно санитару, который пускал меня в отдельный туалет, где я мог сидеть очень долго. Даже после того, как я бросил пить таблетки в больнице, уже дома мой организм очень долго приходил в норму. К сожалению, я был свидетелем и такого случая. В больнице той я встретился с одним человеком, который жил в том же городе, что и я. Его выписали через неделю после того, как я поступил туда. Спустя немного времени он застрелился. Если бы он обратился за помощью к Богу и Церкви, этого бы не случилось.
Сейчас много людей заканчивают жизнь самоубийством, и не только те, кто был в психбольнице. Много среди них таких, которых считали здоровыми.
Дорога в храм
У меня теперь была надежда, что Тот, Кто простил разбойника в последний момент его жизни, простил и прощает блудников, злых и ненавистников, простит и меня. И я начал понемногу молиться, насколько хватало у меня сил. Я написал исповедь в тетрадке обо всем, что вы уже знаете. Мне было страшно: что будет со мной? Вдруг священник тоже скажет, что мне прощения больше не будет? Но другого выхода у меня не было. Накануне, то есть на вечерне в субботу, я отдал эту тетрадку с исповедью нашему священнику, чтобы у него было время внимательно прочитать ее. И вот священник идет в храм. Неожиданно мне становится плохо. "Не простит!" - эта мысль мучительно сжимает мое сердце. Наверное, я действительно убежал бы, но священник подходит ко мне, успокаивает меня и дает надежду на Божье прощение. Этот момент в своей жизни я не забуду никогда. Я убедился, что через священника действует Сам Господь. Если бы он не подошел ко мне, то бесы наверняка увели бы меня подальше от исповеди и Причастия.
Итак, я стою на исповеди. Священник накрывает мою голову епитрахилью и спрашивает меня, каюсь ли я в том, о чем написал, серьезно ли мое намерение отстать от грехов и начать жить церковной жизнью. Я подтверждаю: да, каюсь, да, серьезно. Священник читает разрешительную молитву. Господь не отказался от меня. Он любит свое создание, Он может простить то, что мы не умеем еще прощать друг другу. Он понимает то, чего мы не можем понять в другом человеке. Чем тяжелее грехи у человека, тем больше этот человек ценит и чувствует любовь Божию к себе, когда Господь прощает его.
Я ходил в церковь каждое воскресенье и причащался Христовых Таин. В этот период жизни мне необходимо было это делать каждую неделю. С каждым днем мне становилось все лучше и лучше. Думаю, не погрешу, если скажу: лучше чем вообще когда-либо. Один раз Господь сподобил меня такого чуда. Сразу после Причастия я отошел на свое обычное место, и вдруг все голоса окружающих меня людей пропали. Я стоял в полной тишине; ни голосов я не слышал, ни мыслей в голове не было. Только ТИШИНА, как будто я оказался где-то в другом месте. Так длилось около минуты. Никогда больше я подобного не испытывал.
Матерь Божия вывела меня из ада. Это я заключаю из того, что освобождение от мучений я получил после Успенского поста. Я часто обращался к Ней с молитвой. Я чувствовал от Нее невидимую помощь и любовь, и сам "горел" к Ней любовью. Несмотря на все благодеяния Божии ко мне, грехи потом стали возвращаться. Многие это знают по своему опыту. Невозможно избежать грехов, особенно осуждения... Мы очень немощны и склонны ко греху. Поэтому Господь и установил в церкви Своей Таинство исповеди, зная, что в течение своей жизни мы будем часто "падать в грязь". Только через исповедь, Причастие мы можем снова очищаться и подниматься. Вообще надо сказать, что при частом повторении одних и тех же грехов становится все труднее и труднее вернуть себе состояние радости и покоя.
Далее начинается обычный период церковной жизни, который продолжается до смерти тела. Это школа, в которую тебя снова принимают в "первый класс", независимо от возраста. Начал молиться, ходить в церковь - вот ты и в первом классе. Здесь тоже надо терпеливо учиться, не торопиться, все попытки перескочить из первого класса в третий или еще выше заканчиваются неудачей.
Благодать Божия посетила меня. Это есть дар Божий грешнику, который этого не заслужил. Но Господь знает, что, если человек не узнает сердцем Христа Бога, то и не будет стремиться к Нему. Поэтому Он дает каждому из нас благодать Святаго Духа, чтобы мы узнали радость Царствия Небесного. Это состояние превышает все наши земные понятия о радости и счастье, дает понимание того, что в этом мире все ненадежно, что нашего здесь ничего нет. А самое главное - это надежда на то, что и ты можешь быть там, где находятся сейчас души праведников. Живя еще в этом мире, ты можешь найти путь в Царствие Небесное. Его проложил для нас Господь Иисус Христос. Для каждого этот путь свой. У кого-то он легче, у кого-то тяжелее. И начинается он с "первого класса". Это утреннее и вечернее правило; посещение богослужений в церкви; изучение Закона Божия; чтение книг духовного содержания.
Начало у всех одинаковое. Каждый узнает о том, что надо ходить в церковь, молиться, исповедоваться, делать добрые дела... До вступления в церковную жизнь я занимался спортом, хотел добиться больших результатов, быть сильнее всех. Это желание быть первым перенеслось и в духовную жизнь. Я набирал побольше молитв, как бы "тренировался" и здесь. Это удается довольно легко. Когда ты сам себя в душе хвалишь, считаешь свои подвиги, бесы особенно тебя не трогают, или делают вид, что нападают на тебя как на особенного молитвенника.
Так в самом начале пути можешь свернуть с него в сторону, хотя внешне как будто все правильно. И это происходит со многими. Говорю это на основании личного опыта.
О телевизоре
Долгое время я размышлял, какое влияние телевизор оказывает на людей и правда ли, что в нем "сидят" бесы. Одни мне говорили, что телевизор просто проводник информации, вещь нейтральная. Но один иеромонах поведал мне, как он видел бесов, выходящих из телевизора. Церковная старушка рассказала, как в начале своей духовной жизни стала свидетелем такого явления. Она купила себе телевизор и в первый же раз, когда она включила его, из него "вывалился" страшный человек, сел к ней на диван и обнял ее. Она потеряла сознание. После этого она убрала телевизор из своего дома. Это примеры чужого опыта. Мне этого показалось мало. Я молил Бога показать мне, так ли это.
И вот однажды мне пришло на ум воткнуть иголку в телевизионный провод. Телевизор перестал показывать, так как я замкнул центральный провод и экран. В тот же вечер я увидел бесов, которые один за другим выходили из телевизора, шли мимо меня и выходили через дверь на улицу. Одни злобно смотрели на меня, а другие стали пинать меня ногами. Поверьте мне, это страшно и реально. И я понял, что через телевизор можно губить людей: через развратные фильмы, колдовство, песни дьявольского содержания, рекламу и тому подобное. Можно, конечно, читать по телевизору проповеди о вере, Боге и Церкви. Но пока все сделано так, чтобы больше попадало на экран плохого, чем хорошего.
Демо...кратия.
О некрещенных младенцах
Я как человек верующий очень переживаю за младенцев, которые убиты во чреве матерей. Почти в каждой семье есть такой смертный грех. И я оказался причастным этому греху: советовал жене сделать аборт. Конечно, еще до Крещения. Многие, как и я, не имели точного представления, что такое аборт. Но грех от этого не становится меньше. И вот я плакал и думал об участи младенцев и о том, можно ли им помочь. Господь видел это и помог мне и здесь.
Однажды во сне я увидел себя убегающим от кого-то с младенцем на руках. И я узнал его - это был мой ребенок, мальчик. Ему было больно от прикосновения моих рук. Он был как бы без кожи, одно кровавое тельце. Я бежал с ним, а он плакал. Я спросил его, чем я могу ему помочь. Он ответил: "Молиться надо". Я проснулся и был мокрый от слез. Руки мои "горели" и чувствовали еще этого ребенка...
После этого Господь послал мне канон мученику Уару, который имеет благодать избавлять от муки некрещеных людей. И я понял, что надо ему молиться и всем святым, Божией Матери, просить, чтобы они умолили Господа нашего Иисуса Христа облегчить их участь, ведь они некрещеные. Они живы... Если мы до своей смерти не поможем им, то кто поможет нам?
Так Господь помогает нам всегда и во всем. От нас же требуется согласие нашей воли с волей Отца Небесного. Устраните от себя все то, что ведет к смерти при жизни. Молитесь за автора этого рассказа. Всем нам надо укрепляться в вере, пока есть время.
Все, что будет далее со мной и с этим моим письмом предаю в волю Божию.
Александр Достовалов,
г. Котельниково Волгоградской области
Изменил(а) Sanegga, 22-10-2009 04:30
Господь не оставил меня - я смогла вырваться из липкой паутины, опутавшей всю мою жизнь, - смогла, видимо, лишь благодаря тому, что я не оставляла молитвы. А может быть, вымолили мои глубоко верующие родственники по линии отца. Слава Богу, многое открылось мне из трудов иеромонаха Анатолия (Берестова).
Читаю название его книги: "Православные колдуны. Кто они?" - и... задумываюсь о том, кто же - я?
Просто любопытствующая или целительница, которая многим вроде бы помогла?.. И, отринув лукавство, отнесла себя именно к этой, метко названной категории "православных колдунов". Увидела, в какую греховную пропасть завлекла меня жажда познания таинственного. Было только два пути: дальше, глубже, в бездну - или возвращаться на единственно спасительный путь, к Православной вере.
У каждого в жизни бывает трудное время, так и у меня наступил очень сложный период, неприятности сыпались без передышки. Внезапно из семьи ушел муж - и, хотя отношения последнее время были непростые, это казалось невероятным. Новая беда: я попала на операционный стол. Я выкарабкалась, пошла на поправку, но долго еще была на больничном, испытывая не только физические и материальные тяготы, но еще и моральные муки. Я была "ком нервов": то бросалась на детей, то часами плакала. Приходили дурные мысли: зачем жить?..
Ответ пришел месяца через два или три после операции: у меня возникла острая потребность окреститься (я не знала, что уже крещена в детстве). Меня тянуло в храм, я нигде больше не могла найти утешения. Все мне в нем нравилось: и дивная архитектура, и церковная живопись, и пение... Я смутно помнила, как давно, еще маленькой девочкой, впервые была в храме - и меня пленила праздничная красота храма, блеск золоченых крестов, великолепие и спокойствие. Видимо, тогда-то дядя Федор Богомолов, очень верующий человек, и окрестил меня. И хотя больше в храм он меня не брал, радость того дня осталась на всю жизнь. Теперь же, в 37 лет, я сознательно пришла к вере - ничего в сущности не зная о Боге, кроме того, что Он есть и есть храм, где молятся Ему и где мне хорошо...
Но дорога моя к Богу была непростой. первым трамваем ехала в Покровский собор, отстаивала службу, потом пила святую воду. Один-два раза (это за столько-то лет!) я причащалась - даже не зная, что надо сначала полностью исповедовать грехи. К священникам не подходила с вопросами, стыдилась, сама же не знала даже молитв. В храме бывала по настроению: захотелось - пошла, нет - как-нибудь в другой раз успеется...
Муж все-таки вернулся, и это я была инициатором его возвращения в семью. Жаль было семью (о том, что невенчаный брак есть блуд, я и не думала), жаль было детей, да и не все раньше было плохо. Но в душе я не могла простить измену. Да и выпивать муж стал гораздо чаще. Не было в наших отношениях сердечной теплоты и откровенности.
Я решила заняться своим здоровьем. Услышала про систему закаливания Порфирия Иванова, прочитала "Детку" - и ринулась, как в бой. Был конец апреля. Я смогла войти в Волгу лишь с третьей попытки. Окунулась с головой - думала, сердце остановится. Поборола страх перед ледяной водой и перешла на ежедневные обливания водой из двух ведер. Стала чувствовать себя бодрее.
В храм ходила по-прежнему нечасто, в основном когда было плохо. Поплакать, подумать у икон и уйти успокоенной. К этому времени я выучила "Отче наш", "Богородице Дево", Иисусову молитву. Молилась по дороге к Волге и перед обливанием всегда читала "Отче наш". "Ивановцы" подходили ко мне и укоряли, что я все делаю неправильно: зачем ношу крестик, зачем молюсь Богу? Если ты "по Иванову", так он - Паршек, "бог природы". Но я отвечала, что Бог - это Бог, а Порфирий только целитель, и я просто закаляюсь.
Дома у меня продолжались проблемы, но мне было хорошо. А что еще надо: работаю, обязанности исполняю. И не замечала, как черствела душой, "совершенствуя" себя. Отношения с мужем не налаживались, он стал много болеть, уставать, а мне теперь все было по плечу. Во мне все меньше оставалось женского - предпочитала спортивную одежду, с детьми некогда было и поговорить. Я всем предлагала заниматься спортом и обливаться. Конечно, выглядела я молодо, что и говорить, только жизнь не клеилась.
Скоропалительно вышла замуж дочь. Сыну пришлось уйти из школы в ПТУ. Муж как ни старался бросить пить, не смог. Дочь родила мальчика, жили у нас - квартира переполненная, постоянные ссоры. Муж опять сбежал в наш деревенский дом. Я бегаю и обливаюсь, а дети сами по себе, творят, что хотят. В конце концов я почувствовала, что в доме я уже никто, но изменить что-либо не могла. Единственное, в чем я преуспела - делание денег. Я ушла в коммерцию, как в спорт.
И еще одна страсть увлекла - "неземная": появился мужчина. Мы познакомились в Ялте. Я не была избалована мужчинами, а тут... "настоящий полковник". Тоже любил спорт, зимнее море, плавание. И даже то, что был он полный атеист, не охладило моих чувств. Четыре года длился наш "роман" - в основном, в письмах. Дома все было так плохо, и лишь в молитве я находила утешение. У дочери начались нервные припадки. Сын убежал из дома. Муж окончательно решил оставить семью, где не было ни тепла, ни духовности. Свободное от тяжелой работы в кооперативе время я посвящала переписке с "другом" и своему здоровью.
В 1993 году у дочери трагически погиб муж. Ему было всего 25 лет. Мама его усиленно занималась системой Иванова, поклонялась "богу природы". Была она ярая сахаджа-йогиня. Несколько раз она встречалась со Шри-матаджи, ездила в Румынию на встречи с такими же одержимыми йогой. Покупала книги по экстрасенсорике. Делала все, что вздумается. Только в церковь не ходила и Богу не молилась, не каялась...
Одна из ее книг попала мне в руки. Это был "Спутник экстрасенса" Е. Дубицкого. Я везде стала носить с собой "молитвы" из нее и упражнения для восприимчивости пальцев.
Дочь жутко болела, но в больницу не шла. Знакомые прислали в дом экстрасенса "высшей категории", одного "из сильнейших в городе", - так он сам себя отрекомендовал. Мне он сказал, что я необыкновенная и тоже скоро буду лечить. Так все, к несчастью, и случилось...
После того, как экстрасенс взял фотографии всех членов семьи, вроде бы здоровье их улучшилось. Но я стала видеть у людей все "неблагополучные места" и необыкновенные сущности. Я постоянно была в трансовом состоянии, хотела спать. Учитель успокаивал меня: это, мол, открылся третий глаз. Лоб у меня ломило. Хуже всего были нападения невидимого существа - он нападал на меня как мужчина-насильник. Я решила, что это был сделан приворот на мою фотографию, но экстрасенс отрицал это. И хотя я была уверена, что это колдовство, доказать ничего не могла. От блудного беса защищалась крестом и молитвой.
Сама я стала видеть человека насквозь. По фотографии говорила о незнакомом человеке - и было ощущение, что это кто-то говорил за меня. Более того, узнав о том, что я художник с нереализованными планами, экстрасенс мне посочувствовал, и... я стала с небывалой скоростью и независимо от своей воли писать картины необычного космического содержания. Мне объясняли, что я достигла высшего совершенства, энергия просветлилась... Меня стали посещать видения. Я слышала звон колоколов. Появились и церковные сюжеты картин.
Сейчас-то я понимаю, что впустила в дом одержимого бесом человека. Воздействуя на мой мозг, гуру и меня открыл бесам. В Самару приехал Альберт Игнатенко - учить ясновидению, телепатии и гипнозу. За 600 рублей и две недели я должна была стать психоэнергосуггестологом. Пришло человек 120-150 - большей частью врачи и педагоги(!), да еще "особо одаренные" вроде меня. Нам гарантировали работу в филиале, - а 1995 год был непростым для многих из нас. Я начала "дипломированную" практику. Ко мне стали проситься на исцеление. Познав на себе силу молитв, я в основном читала их над болящими, предварительно посылала своих "пациентов" в церковь. Возжигала свечи, окуривала ладаном. И только после этого использовала методику Игнатенко - не понимая, что творю недопустимое.
Земные проблемы близких меня мало интересовали. Те, кто учились со мной, охотно помогали мне в "лечении" - и за деньги, и просто так... Я и дочь свою стала "лечить" по Игнатенко. Была я до такой степени закодирована, что могла управлять целым залом. Предсказывала... И все думали, что это от Бога. Никто не хотел быть причастным сатане...
Священник в храме сказал мне, что все это от лукавого, в том числе и "святые" видения. Показала рисунки - и услышала: надо иконы писать, а не это...
Отношения с дочерью не улучшались, а тут и сын стал курить, похоже, анашу. Он уходил из дома, и я ничего не могла сделать. Неприятности были и у родной сестры.
Бог сделал так, что в руки мне попадала церковная литература, и, хотя "коллеги" говорили о ее "примитивности", мне она была близка и понятна. Я училась и лечила около двух лет. Всем нам было плохо, тогда я пошла в церковь и повела с собой дочь и сестру с детьми. Сам Господь и святые помогали нам в трудное и опасное для жизни время. С их помощью я поняла, что никакие экстрасенсы не могут нам помочь. Поняла, что имею дело с несерьезными и неудачливыми людьми, попавшими в сети обмана. Истинная их цель - заработать деньги на несчастье невежественных или отчаявшихся людей. Некоторые "целители" утверждают, будто имеют благословение священников на "лечение". Это полный абсурд! Святые угодники Божии стяжали благодать Святаго Духа непрестанной молитвой и безкорыстными трудами; от их чудотворных мощей происходят исцеления. А здесь - совершенно иное.
Воля Божия была такова, чтобы я все это осознала и, приняв в сердце веру, вырвалась из объявшей меня тьмы.
А ведь все началось намного раньше, чем я стала заниматься "целительством". Когда моя дочь училась в восьмом классе, учительница, узнав о том, что она болезненно переносит возрастные перемены в организме, посоветовала повести ее к известному в городе "целителю".
Человек по двадцать и более набивалось в его квартире. Кто сидел, кто лежал в расслаблении. Я по глупости считала, что мы просто отдыхаем, закрыв глаза... Но что же мне потом рассказала дочь! "Целитель" в гипнотическом сне внушал девочке, будто они вдвоем, совершенно нагие, бегают по пляжу. Дочь тогда постыдилась сказать мне об этом, и мы продолжали ходить на "лечебные" сеансы.
Правда, во время сеансов было ощущение покоя и легкости, но через полгода я обнаружила, что я вся разбита - нет сил. Зато со страшной силой потянуло к любовным приключениям. Хотелось с кем-то познакомиться, любить и быть любимой... Я еле удерживала в себе бунтующие страсти. Подобное творилось и с другими женщинами. Тот экстрасенс, который впоследствии приобщил меня к "целительству", тоже предпочитал лечить женщин и всех пытался в себя влюбить, колдовскими приемами черпая у своих пациенток энергию. Вроде бы сначала наступало улучшение, а потом на долгие годы - разлад в организме.
К слову, аналогичный результат дало и закаливание "по Иванову". После восьми или десяти лет обливаний ледяной водой я пожинаю горькие плоды: артрит (ноги застужены от долгого стояния на снегу), хронический бронхит с прикорневыми воспалениями легких, гайморит - ничего этого раньше у меня не было. От обливания головы холодной водой из двух ведер теперь у меня постоянно воспаляются зубы; почки и мочеполовая система застужены... Вот чем обернулся для меня неразумный эксперимент.
Мне бы раньше увидеть, что за бездна открылась передо мной - нет, меня неудержимо влекло все дальше. Видимо, надо было пройти этим скользким путем, - чтобы уже в стремительном падении остановить гибельный полет и - вырваться из тьмы: к свету, к Богу. Воля Божия была такова, чтобы я осознала полную невозможность самой уйти из гибельного плена и приняла в сердце веру - как единственный якорь спасения.
Между тем, после двух лет моей "целительской практики" дела в семье шли из рук вон плохо. Муж взял развод и уехал, обосновался на родине. Покончив с экстрасенсорикой, я осталась совсем без работы - по прежней профессии никак не могла устроиться. Окончила еще один вуз, но это мало что изменило. Возраст - никуда не брали. Дочь не выздоравливала, разве что наступало временное улучшение. Среди друзей и одноклассников сына я с ужасом обнаружила наркозависимых ребят. Надо было срочно выдергивать его из опасного окружения, и я сделала все, чтобы скорее отправить его в армию
Сын мой в 14 лет окрестился в Петропавловской церкви. А крестил его наш любимый отец Иоанн Букоткин, теперь уже отошедший ко Господу. Батюшка подарил моему сыну книги "Лествица" и "Правда о Боге". Сын был добрым и честным, его все любили.
Прошлое тяготило меня, я жаждала истинных духовных знаний и другого общения. В Покровском храме я увидела объявление о поездке в Троице-Сергиеву Лавру. И - все решилось в один день. Нашлись деньги, и, хотя народу и так собралось много, руководитель паломнической поездки согласилась взять меня с маленьким внуком. И что за благодать была в Лавре! Видели бы вы, как четырехлетний внук молился за свою болящую мать и как ставил свечи, молясь о упокоении души отца, рассказывал священнику, что папа его теперь на небе, - а ведь малышу никто этого не говорил. Эта поездка окончательно поставила на ноги меня и дочь. Мы по шажочку, потихонечку выкарабкивались из прошлой беды - еще не зная о будущем страшном горе...
Господь послал утешение: дочь наконец обрела свою квартиру. Я долго молилась об этом в храме, у чудотворной иконы Божией Матери "Взыскание погибших". И вот Владычица услышала мою молитву! Купить квартиру мы бы теперь уже никак не смогли...
Сыну в армии было нелегко. Ездить к нему мне было не на что, но я старалась каждый месяц посылать ему деньги или посылку. По семейным обстоятельствам пришлось вызвать сына домой, в отпуск. Лучше бы я этого не делала! Пришел он крепкий, здоровый, цветущий, а в предпоследний день отпуска угодил в госпиталь с диагнозом "гепатит группы А". Но в госпитале сын в считанные дни стал наркоманом! Я не могла поверить в это...
Сын боролся, стараясь вырваться из этой беды, и я стала искать разные пути к его спасению, но все было недоступно.
Уже не надеясь на свои силы, я пошла к священникам, и они стали помогать нам с сыном. Настоятель Иоанно-Предтеченской церкви отец Олег Булыгин и клирики этого же храма отец Георгий Козин и отец Дионисий Толстов (теперь он служит в Петропавловской церкви) молились о сыне. Сестры в монастыре поминали его о здравии на Неусыпаемой Псалтири. Молились о нем и батюшка Иоанн Букоткин, и архимандрит Мирон из Псковской епархии. Не отступала и я. Что я могла со своей немощной молитвой - только выполняла наставления священников и упорно, со слезами молилась. Через православных людей Господь давал мне нужные молитвы. Я переписала себе целый молитвослов. От одной верующей, Евгении, узнала, что ее сын был болящим около девяти лет, и Господь внял ее материнской молитве, помиловал их. Это утешило, укрепило во мне надежду на спасение и моего сына.
Я молилась, забывая о сне и отдыхе. Поняла, что надо усиленно каяться в своих грехах и молиться за весь род. Ведь как молитва праведника спасает целый род, так и творящий черные дела губит не только себя - я в этом давно убедилась... Не буду все описывать, но совершилось чудо - сын пожелал уехать в монастырь и с помощью Божией попытаться исцелиться.
Божиим Промыслом в одночасье была устроена наша встреча с православным врачом иеромонахом Анатолием (Берестовым). Я счастлива, что узнала не только его книги "Число зверя", "Православные колдуны...", "О биодобавках" и другие работы, но и его самого. Этот человек - истинный светильник Православной веры - стал нам и отцом, и матерью на этой земле. Мы попали на излечение в возглавляемый им душепопечительский центр во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского, где помогают исправлять душу и самую жизнь, исковерканную вторжением "целителей", кодировщиков, экстрасенсов, сектантов и восточных магов всех мастей.
Теперь, слава Богу, мой сын даже курить не хочет. Но все не так просто. Враг силен. Иеромонах Анатолий говорит, что медицина безсильна в исцелении души, так как душу лечит только Творец. В центрах по лечению наркомании, как правило, дальше программы "12 шагов" (подражающей западным методикам, а стало быть, ориентированной на человека с иным жизненным укладом, воспитанием и окружением) или очистки крови, - дело не идет. Ну что ж, и за это спасибо. Только многим и такое лечение просто не по карману.
Что же делать? Не отчаиваться! Отец Анатолий советует менять жизнь не только самому попавшему в наркотическую зависимость, но и его близким. Жить церковной жизнью, ходить на водосвятные молебны, заказывать в монастырях чтение Неусыпаемой Псалтири и обязательно исповедоваться, причащаться, собороваться, просить молитв старцев, идти со своей бедой в храм. Не надейтесь откупиться деньгами: заплатили за молебен - и можно успокоиться. По грехам и воздаяние. Дома всегда должна быть святая вода с молебна, надо все окроплять ею, само жилище необходимо освятить. Давайте болящему просфору, антидор, артос. Очень помогают молитвы к святому Иоанну Кронштадтскому, блаженной Матронушке Московской.
Страшно, когда темные силы вселяются в наших детей. К тому же создается впечатление, что в последние годы наши дети стали заложниками чьей-то безжалостной программы, умело направленной на уничтожение мужского - да уже и женского генофонда России.
Пережив эту трагедию, буквально погибая, я сопереживаю всем родителям, у которых страдают от наркомании дети. Не презирайте, не отталкивайте, полюбите их так, как Господь велит. Почему отец Анатолий их любит, а мы все себя жалеем?
Пятнадцать лет уложила я в эти строки. Пятнадцать лет поиска и обретения веры - и в ней себя, мучительно трудного, но единственно спасительного пути.
Боже, верую, помоги моему неверию.
Людмила Богомолова,
г. Самара
Изменил(а) Sanegga, 22-10-2009 04:34
Передо мною «Педсовет», газета для учителей начальной школы за июнь 2008 года. Я бы, наверное, не обратил на нее внимания, если бы не изображения на лицевой странице привидений, рогатых и крылатых существ и прочей нечисти. Заинтересовался: с какого перепугу они там?
Оказывается, в этом номере разработка урока «Хеллоуин» с целями «познакомить учащихся с одним из традиционных праздников англоязычных стран» и привлечения интереса и уважения «к культуре народов, к их обычаям и традициям». Рекомендованные оформление и реквизит для урока: иллюстрации Бабы Яги, Каспера, черного кота, летучих мышей; на сцене -«Комната страха» с бесами, рисунками отрицательных героев, выполненными учащимися; «диплом Настоящей ведьмы»...
Действие, в котором участвуют Ведьмы, Гадалка, зрители в маскарадных костюмах, происходит на Лысой горе, где ждут на ночное сборище всю нечистую силу. И все это - с выкриками «Все в порядке, ваше злодейство!» и «Шабаш продолжается!» - называется «веселым молодежным праздником». В этот, с позволения сказать, «праздник» заложены и стихи о бесах («Кто там летит в вышине?»), и экскурс в историю: «Древние друиды преклонялись перед силами природы и богами, отмечали конец осени и начало зимы, когда солнце отступало перед силами тьмы...» Есть здесь и омерзительная пародия на Христианские колядки, когда дети у окон и дверей домов требуют у хозяев угощения, в противном случае пугая их неприятностями, а вместо Православных песнопений звучат следующие стихи: «С ужасной родословной/ Я связан нитью кровной:/ Мой прапрадед - людоед,/ Вампир мне - дед, упырь - сосед...»
Но самой ужасной является, пожалуй, инсценировка, когда «Звучит зловещая музыка, кричит и смеется Ведьма. Навстречу ей выходит Священник с крестом в одной руке и Библией - в другой. За ним выбегают злые духи, ведьмы, привидения». Начинается «Танец монстров», Ведьма раздает детям конфеты и печенья со словами: «Если вы не съедите эту жабу, эти крылья летучей мыши и этот крысиный хвостик, мы заберем вас с собой».
В примечании автор этой кощунственной разработки Т.Н. Цицилина замечает: «У меня была такая ситуация. Папа одного ребенка очень религиозен и считает, что его ребенку такие мероприятия не надо смотреть: это противоречит Христианству. Хотя у меня на этот счет мнение, что никакого вреда не будет…».
Вот парадокс: многие деятели от образования разного калибра выступают против уроков Основ Православной культуры, которые несут в себе заряд добра, и при этом закрывают глаза на то, что открыто пропагандируются уроки настоящей бесовщины с прославлением зла и всевозможной нечисти. Напоминаем родителям и учителям, что вы вправе не только отказаться от подобных уроков, но и опротестовывать их проведение в различных инстанциях как сатанинские и культивирующие самые низменные чувства.
На снимке: виртуальная открытка - поздравление с Хеллоуином. Сколько подобных открыток получат в этом году российские дети!..
Владимир Осипов,
сотрудник Самарского Епархиального управления Русской Православной Церкви
05.09.2008
Вот уже несколько лет прошло с того дня как в Крестопоклонную среду, 5 апреля, в доме Ефимовых, что в оренбургском селе Державино, начал мироточить образ «Николы-на-мощах». Ныне здесь источают миро более двадцати икон.
В этот же день, 5 апреля, заметили: на иконе Спасителя из благословляющей десницы появилась бледно-розовая жидкость, похожая на сукровицу, а потом из открывшейся ранки хлынула кровь. Еще через некоторое время в волосах Господа набухли красные точки - как следы от тернового венца, - и из них неудержимыми струями пошла кровь. Эти кровавые струйки слились с потоками мира и стали ярко-алыми. И лишь запекшиеся корочки на ранах - темно-коричневого цвета, как всегда бывает с засохшей кровью. Да подложенная под икону марля - уже которая по счету! - выглядит как повязка, обагренная кровью воина.
Икона Спасителя укреплена под самым потолком, и кровь от нее попала на расположенные ниже образа. Красно-коричневая полоса пересекла сверху донизу лик «Николы-на-мощах», тот самый чудотворный, с которого и началось мироточение икон в этом доме. Кровавые капли, упавшие от иконы Спасителя, застыли в блюдечках с миром - под тремя иконами. Из этих блюдечек миро уже не дерзают брать. Ольге Ефимовой удалось собрать немного крови от иконы в пенициллиновый пузырек: маслянистое миро не дает буровато-красной жидкости застыть. Даже самый воздух в доме переменился: запах крови перебивает сладковатый аромат мира.
Из прошлых поездок в Державино паломники возвращались с радостным чувством - побывали на Небушке! В воскресенье 9 апреля самарцы, приехавшие на автобусе в Державино, прикоснулись к Голгофе. Кажется, с едва уловимым шелестом открылись евангельские страницы, прошедшие двадцать столетий растворились в дымке времени, и мы смешались с разноязыкой толпой, собравшейся поглазеть на позорную казнь трех осужденных. Кто на правом кресте, кто слева - не видно сквозь пелену слез. Сердце плачет, пронзенное болью Распятого Господа.
Дай же нам, Господи, омыть слезами покаяния Пречистые раны Твои, дай припасть к подножию Креста Твоего с горестной мольбой о прощении.
Молебен в доме Ефимовых в этот день служил священник из села Сухоречка Бузулукского района иерей Василий Тимко. Он приехал сюда с группой своих прихожан поклониться великому чуду. В возрожденном Никольском храме села Сухоречка есть чудотворный Казанский образ Божией Матери, от которого, как и от державинского мира, происходят многие исцеления.
Пока мало кто помог Ольге советом, мало кто поддержал отеческим утешением, добрым словом. Нам-то, приехавшим ненадолго, тяжело видеть кровоточащие раны Господа. А каково им, Ольге и Антонине Ивановне, жить рядом с окровавленной иконой Спасителя. Но хотя бы на главный вопрос - как хранить истекающую из иконы Спасителя кровь, наконец-то получен ответ. Благочинный Бузулукского округа Оренбургской епархии священник Александр Аухимик сказал, что пропитанные кровью кусочки марли надо бережно хранить в отдельной шкатулочке, особо оберегая их от поругания. Священник не благословил помазывать кого бы то ни было этой кровью.
О том, что происходило 16 апреля, нам рассказали самарские паломники, побывавшие в Державино своим ходом - на двух машинах. Как только услышали о кровоточении иконы, сразу собрались в дорогу. В Державино они ездили и раньше, порознь...
Возле дома они увидели большой «Икарус» и еще два автобуса поменьше. Паломники из города Балаково Саратовской области приехали еще ночью (Ольга только надумала укладывать дочек). Как увидели Спасителя - так и стали молиться. Утром приехали еще Божии странники, из Димитровграда и Тольятти. К тому времени, как подъехали самарцы, хозяева дома совсем выбились из сил.
Люди, помазавшись святым миром, стояли у икон, говорили обо всем, что волнует и тревожит православных христиан. Елена достала привезенный с собой по совету свекрови акафист Страстям Христовым и негромко начала читать. Вскоре людской говор умолк и паломники из разных городов вновь объединились в слезной молитве...
Возвращались домой уже в четыре часа дня. Ехали короткой дорогой. Когда, проехав километров двадцать, приблизились к границе между Оренбургской и Самарской областями, Ирина, подруга Елены, рассказала, как в прошлый их приезд зимой, по дороге в Державино они видели здесь огромный радужный столб в небе. Он и показал им тогда, что едут они правильно, что впереди - величайшая святыня. Жаль, что теперь на небе не видно радуги...
Елена подняла глаза - и подумала, что этой ей чудится под впечатлением увиденного в Державино. На небе был четко виден огромный облачный крест с косой перекладиной внизу. Боясь обмануться, Елена спросила подругу:
- А сейчас ты ничего не видишь?
Та посмотрела:
- Вижу... Крест!
В это время передняя машина остановилась. Муж Елены, сидевший за рулем, тоже увидел облачный крест и решил вместе со спутниками рассмотреть получше это небесное знамение. В том, что это именно знамение, сомневаться уже не приходилось: по обе стороны от большого креста в небе были видны еще два креста - поменьше и четырехконечные. А в центре большого креста четко проступил силуэт пригвожденного Спасителя; из Его ран струилась розовая кровь... Так Сам Господь еще раз засвидетельствовал подлинность державинского чуда и его высокий трагический смысл.
... А в городе кипели футбольные страсти - «Крылья Советов» сыграли со «Спартаком». В ночных клубах готовились к приему посетителей. В тысячах самарских квартир смотрели очередную безконечную «мыльную оперу» с придуманными страданиями латиноамериканских красоток, крутили жестокие «боевики» и отдающие сатанинским душком мистические видики... Кто-то подсчитывал барыши от трудов неправедных. Кто-то «выяснял отношения» с недавним другом... Но кто-то, конечно, молился.
А в Державино истекала и до сих пор истекает кровью икона. С невыразимой любовью и болью смотрит Спаситель на нас - суетных, грешных, вбивающих все новые и новые гвозди в Его кровоточащие раны.
Господи, не я ли?
За что я благодарен судьбе - это за хороших людей! Много их встретилось мне добрых, русских людей. И через них стал я узнавать о старой России. Но знал я в то время, что учебники, по которым мы учились, от корки до корки - ложь. Не знал я ничего ни о Храме Христа Спасителя, ни мученичестве Церкви Русской, ни об отце Иоанне Крондштадском, ни о Первой мировой войне 1914 года. Не знал я и того, что жили мы во лжи, как в темной ночи...
И постепенно, из далека стала ко мне приближаться та неизвестная, до боли любимая, родная, настоящая Россия, Россия, которой мы не знали.
Любил я ходить к людям «того времени» и засиживался у них до ночи, слушая, затаив дыхание, их рассказы. С пожелтевших, старых фотографий смотрели на меня совсем другие, не похожие на нас люди. И долго я всматривался в их открытые, красивые лица, пытаясь получше разглядеть и запомнить какие они, люди той, старой, не знакомой мне России.
И вот однажды увидел я открытку начала века с изображением солдата и его старой матери. Поначалу не обратил я на нее особого внимания и, осторожно отложив в сторону, принялся рассматривать другое.
Прошло время... и вот я снова смотрю на открытку с солдатом и вижу: солдат-новобранец низко склонил голову и старая мать одевает ему на шею маленький эмалевый крестик. Под рисунком надпись: «Спаси и Сохрани!»
Долго, неотрывно смотрю я на открытку и вот уже... будто бы не он, солдат с картинки, а я... низко склоняю голову и чуть слышно повторяю: «Спаси и Сохрани!» У Казанской иконы горит лампада, у меня на плече плачет мать, и ее горячие слезы жгут мне щеку. Она до боли сжимает меня в объятьях и около самого уха я слышу родной материнский шепот: «Спаси и Сохрани! Спаси и Сохрани!..»
Война! Кто думал? Кто ждал? Как скоро миновали те незабвенные дни тринадцатого года. Дни всеобщего ликования и радости, когда русский народ с переполненным любви сердцем праздновал трехсотлетний юбилей своих государей. Какой великий народный подъем! Тысячекратный, оглушительный, несмолкаемый на всю Россию набат «Ура!!!» На всю Россию несмолкаемый золотой колокольный перезвон. И на всю Россию от сердца, искренно, с надеждою молитвенно возносилось: «Боже, Царя храни!» Цветы, улыбки, слезы умиления и снова цветы, цветы...
А сейчас... походная шинель, вещмешок и горячие, сжигающие сердце материнские слезы. «Я вернусь, мама, я вернусь!»
Война! Прижимаю к груди образок Николая Угодника и трамбую щекой холодную землю под шквальным пулеметным огнем. Леша убит. Царапаю огрызком карандаша: «Вероника!» Здесь на войне понимается все по-иному. Мирное и беззаботное вчера стало вдруг дорогим детством и откуда-то возникло суровое и неизбежное сегодня с настоящей, не игрушечной смертью, болью и страданием.
Ну, вот... одной пулей в этой войне стало меньше - я ранен. Легкая царапина выше колена. Госпиталь. Письмо от Вероники с васильком. Подписываюсь: «Твой Василек!» Ребята подшучивают надо мной, сочинили песню:
Далек, ты далек
счастливый денек,
Сохнет, ломится в петлице
синеглазый василек!
Прозвали меня Васильком. Рана гниет. Я целую твои письма и молю Бога о нашей встрече. Я не умру, потому что есть ты - милая, милая Вероника!
Матери о ноге не пишу. Гангрена... Странно жить без одной ноги. Когда бывают сильные боли, читаю «Богородицу». Какая ясная, прозрачная осень... Вспомнились стихи:
Врубель, надломленный, синий
В криках сиреневых линий.
Привыкаю к протезу... Внешне почти не заметно, только на улице часто падаю. Да, получается, что я свое уже отвоевал...
Боюсь нашей встречи. Жених без ноги! - Я тебя лю... Твои холодные сжатые губы. Холод. Молчание. Молчание и холод!
Пусто. Тяжело. Одиноко. Царице моя Преблагая! Надеждо моя Богородице!
Теплый, родной свет мелькнул где-то совсем рядом...
- Спаси и Сохрани! - задышал в самое ухо горячий материнский голос. - Спаси и Сохрани!
- Я вернулся, мама!
И прижала меня мать к себе крепко, до боли, и обожгла горячими своими слезами, и застонала, причитая:
- Ах, сыночек, сыночек ты мой родной! Вымолила я тебя у Бога, выпросила! Сохранил тебя Господь, ненаглядного, уберег тебя Бог, моего единственного!
И вот я засыпаю в родном доме. Тепло. У Казанской иконы горит лампада. За окном падает снег и, внимая всем сердцем, слушаю я неторопливый, дорогой материнский голос:
«А потом, сыночек, была измена
Великая и неслыханная...
И метался по России одинокий,
Всеми преданный
Царский поезд.
И пасхально стучали
По Русской Земле его золотые колеса.
И скорбно смотрел на всю Россию
Всею Россиею оставленный Русский Государь.
И имело Его милостивое сердце
Милосердное прощение к обидчикам своим.
И простил Он всех и просил не мстить
Ни за Себя, ни за Семью Свою.
И застыла в слезной молитве за Землю Русскую
Пред святым Феодоровским образом
Императрица Всероссийская.
И была эта ночь последняя
Во многострадальной Их Земной Жизни...
И встала Радуга в комнате той,
Где Их честные тела упокоились.
И сам Господь принял Их святые души.
И одел на их честные главы
Золотые венцы мученические.
И бежали во страхе делатели злодействия того.
И покарал Господь всех, до единого.
И надвинулася над Россиею Ночь Пречерная...
Окропилася Кровию Порфира Царская
И превратились Капли эти
В Реки Кровавые,
И затопили эти Реки Кровавые
да всю Россию-Матушку...
- Господи, Господи, как страшно время наше!
Я смотрю на Пречистый лик Богоматери и мучительно пытаюсь вспомнить, когда началась эта беда? С чего начался тот день, которого не должно было быть? Кто произнес те слова, которые не должны были звучать? Как могла произойти катастрофа сия, когда война уже близилась к концу? Снарядный голод был побежден. Враг отступал. Победа у нас в руках! За веру, Царя и Отечество! В июне - конец войны... Победа! Как близок был тот миг, которого жаждало сердце каждого русского: Первопрестольная! Царь на белом коне - Российский Георгий Победитель! На всю Россию несмолкающий ликующий, как на Пасху, колокольный перезвон. И на всю Россию, как на Пасху - «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!» Победа! С Богом, Царем и Отечеством! «Ура!!!»
Я смотрю на Пречистый лик Богоматери и пытаюсь мучительно осмыслить: кто эти люди, с такою яростью разрушающие свое, русское, родное?.. И откуда, откуда столько злобы? И только одно слово рождается в сознании и только оно одно, кажется, вмещает суть происходящего: умопомрачение! Всеобщее, никем не понятое умопомрачение!
- Господи, спаси Россию! Спаси Россию и помилуй ее!
У Казанской иконы горит лампада, я смотрю на потемневшую открытку времен Первой мировой войны: старая мать одевает сыну-солдату нательный крестик. Осторожно поворачиваю открытку и на обратной стороне нахожу стихи, записанные чернилами:
Эмалевый крестик в петлице,
Шинели военной сукно.
Какие любимые лица
И как это было давно...
Бог знает, где наши могилы.
Не мстите за Царскую Кровь.
Не даром потрачены силы
И Злобу покроет Любовь!
Царское Село, 1918 год.
Давно закончилась Вторая мировая война, но некоторые ее последствия до сих пор оказывают сильнейшее влияние на ход мировой истории.
Одно из таких последствий - миф о Холокосте, рожденный во время войны в интересах военной пропаганды. В отличие от аналогичных пропагандистских мифов времен Первой мировой войны, этот фантом не умер, он живет и процветает и поныне.
Сегодня Холокост превратился в своего рода религию, усомниться в истинности которой не дозволено никому. Недавно на заседании Госдумы ряд депутатов по инициативе В.Жириновского отказался почтить вставанием память "жертв Холокоста". Но даже штатный думский хулиган Жириновский твердо знает границы, преступать которые ему не дозволено. Осмелься он высказать сомнения в цифре шести миллионов умученных евреев, мало бы ему не показалось.
Желающие сделать карьеру политики в обязательном порядке должны принести заверения в совершеннейшем почтении к Холокосту. Так, например, Путин на следующий же день после его избрания президентом подписал распоряжение министерству образования о подготовке федеральной целевой программы "Профилактика установок толерантного сознания и предотвращения экстремизма в российском обществе". Представители политической элиты различных стран как будто соревнуются между собой, кто больше угодит жрецам Холокоста. Правительство Великобритании заявило, что день памяти Холокоста будет официально отмечаться в стране ежегодно 27 января, в годовщину освобождения Освенцима. День памяти учрежден в рамках правительственной программы "Противостояние расизму, антисемитизму, насилию и геноциду".
Тех же, кто подает свой голос в защиту исторической правды, ждут судебные преследования, увольнение с работы и физическая расправа. Следует отметить, что среди них есть и евреи. Сегодня Холокост стал одним из главных орудий наднациональных сил, он действует как яд, который, попадая в тело жертвы, парализует ее и лишает возможности сопротивляться. Смысл многочисленных публикаций по Холокосту сводится к тому, что все неевреи, и христиане особенно, виноваты перед евреями. В своем письме спикеру израильского парламента Бен Мейеру председательница организации "Американцы за права человека на Украине" вежливо выразила озабоченность поведением израильской юстиции в деле Ивана Демянюка (впоследствии оправданного). Ответ содержал следующее: "Вначале я вообще не хотел отвечать на Ваше письмо, потому что со времени Богдана Хмельницкого у еврейского народа есть большие претензии к украинскому народу… Однако, поразмыслив, я пришел к выводу - заявление подобное Вашему, написанное американской гражданкой (даже если она украинка) нельзя оставить без ответа… Я советую Вам и Вашим друзьям, каждый день, а не только по воскресеньям - бывать в церкви и на коленях, до тех пор, пока из них не пойдет кровь, просить прощения за содеянное Вашим народом нашему".
Католический теолог Майкл Могарри пишет: "…христиане…слишком часто находились среди исполнителей Холокоста или его равнодушных свидетелей… как же теперь христианам, не поступаясь честностью, уцелеть в качестве блага для народов земли и народа Израиля?…Смысл и цель существования христианства после Холокоста…возлагают на христиан и ответственность, удивительным образом схожую с обетом выживших иудеев: "Больше этого не повторится!" Осознав, что самоопределиться они смогут только в диалоге с еврейскими братьями и сестрами, христиане также понимают, что их конечная судьба неразрывным образом связана с судьбой их еврейских братьев и сестер. Таким образом, христианская жизнь после Холокоста получает божественный мандат. Через Катастрофу Бог свидетельствует о том, что евреи должны уцелеть именно как евреи. Христианам, следовательно, надлежит помогать в исполнении Воли Божьей, беря исконный народ Божий под свою защиту - особенно, когда евреи оказываются перед угрозой стать жертвами предрассудков, перед опасностью маргинализации и преследований". Характерный пример отношения католического духовенства к иудаизму.
Эмиль Факенхайм пишет: "Церковному христианству легче всего отбросить древнее обвинение в богоубийстве, труднее - увидеть корни антисемитизма в Новом Завете… речь, конечно, идет не о хирургическом лечении "больного" христианства, не о признании христианской веры чем-то порочным, более неспособным распрямить человека. Нет, речь идет о новой ориентации в мире, который радикально изменился после Холокоста.
От Нового Завета естественен переход к самому глубокому пласту - к смысловому центру христианства - христианскому учению об Иисусе из Назарета как о Мессии (Христе) и Сыне Божьем. Размышления современных теологов над этими вопросами привели некоторых из них к убеждению, что после Освенцима и смысловой центр христианской догматики должен выглядеть по-иному".
Теперь в США издается Евангелие в новой редакции: упоминание о том, что Христос был распят иудеями, там исключено. Был, мол, распят, а кем и почему - неважно. Это в порядке борьбы с антисемитизмом. Так иудаизм использует Холокост в качестве "неотразимого" аргумента в борьбе с христианством.
Цель, которую преследуют эти наднациональные силы, называемые также "мировым правительством", - разрушение национальных государств и культур с последующим созданием единого государства с унифицированной культурой из макдональдсов, нескончаемых сериалов мыльных опер, наркотиков, порнографии, рекламы, фильмов и книг о Холокосте. Союзниками мирового правительства являются либералы с их "общечеловеческими ценностями". Для борьбы с патриотическими силами есть много способов, самый дешевый и эффективный из них - размахивание дубинкой Освенцима и обвинение в расизме и антисемитизме. Расисты в России - это русские, считающие, что не каждый кавказец имеет право жить в Центральной России, а антисемит - это тот, кто высказывает мысли о возможности причинения вреда группами евреев другим людям.
После появления ряда работ, доказывающих несостоятельность аргументов защитников Холокоста, их полное противоречие законам физики и химии, поборники мифа о Холокосте почувствовали угрозу и забили тревогу. Не в силах ничего противопоставить проверенным результатам научных экспертиз, кроме истошных воплей об "оскорблении памяти", фальсификаторы истории действуют силой. В ряде стран приняты законы, по которым отрицание Холокоста карается тюремным заключением, в Австрии срок тюремного заключения может достигать десяти лет. Повсеместно создаются музеи, проводятся семинары, снимаются фильмы.
Особое внимание уделяется пропаганде Холокоста среди молодежи. В Москве в посольстве Швеции состоялся семинар по проблемам преподавания истории Холокоста, приуроченный к выходу в свет русского издания книги шведских историков Стефана Брухфельда и Пола Левина "Передайте об этом детям вашим...". В семинаре приняли участие вице-премьер Швеции Лена Ельм-Валлен, посол Швеции в России Свен Хирдман, сами авторы книги, замминистра образования России Александр Кондаков, авторы вошедшей в русское издание главы, посвященной Холокосту на территории СССР, сопредседатель российского фонда "Холокост" Илья Альтман и научный руководитель проекта "Уроки Холокоста и современная Россия" Александр Асмолов, президент института "Открытое общество" Екатерина Гениева, депутаты Государственной думы, представители различных российских образовательных и общественных структур.
Таким образом, наше подрастающее поколение уже со школы должно крепко уяснить себе, что все они от рождения виноваты перед евреями и на всю оставшуюся жизнь им должны.
Что такое ревизионизм
Война против ревизионизма усилилась во второй половине 70-х годов и с тех пор не ослабевает. Полный список ее жертв занял бы не одну страницу. Назовем лишь тех, кто больше всего известен. В ФРГ это Тис Кристоферсен, автор книги "Ложь об Освенциме", вынужденный бежать в Данию, но и там его не оставили в покое: его дом сожгли, и сам он теперь скрывается. Это Манфред Редер, осужденный за то, то написал предисловие к книге Кристоферсена. Это доктор Вильгельм Штеглих, у которого за книгу "Миф об Освенциме" отобрали докторское звание.
Во Франции это историк Франсуа Дюпра, которого убили в 1978 году; Мишель Кенье, которому сионисты бросили в лицо пузырек с серной кислотой; профессор Робер Фориссон, лишившийся кафедры в Лионском университете за то, что подверг сомнению существование т.н. "газовых камер". В сентября 1989 г. его жестоко избили в парке г. Виши боевики из группы "Сыны еврейской памяти", сломали ему челюсть и несколько ребер.
В Канаде это художник Эрнст Цундель, осужденный в 1985 году на 15 месяцев тюрьмы за распространение брошюры Ричарда Харвуда "Действительно ли умерли 6 миллионов?" Второй процесс Цунделя в 1988 году стал переломным моментом в истории ревизионизма. На этом процессе выступил с сенсационным докладом инженер Фред Лейхтер, который научно доказал, что те сооружения, которые демонстрируются в Освенциме в качестве "газовых камер", физически не могли использоваться для массового уничтожения людей.
Так что же было на самом деле?
Антисемитизм пришедших в Германии к власти национал-социалистов имел свои причины: евреи обвинялись в том, что они контролируют в Германии непропорционально большую часть экономической и духовной жизни, используя эту власть исключительно в собственных интересах, нанося при этом ущерб интересам основной части населения. (Сравните с современным положением в России.) Был принят ряд постановлений, предусматривавших сокращение числа адвокатов и нотариусов из евреев, была введена 1,5-процентная норма приема евреев на медицинские и юридические факультеты. Многие евреи, служившие в государственных учреждениях, были уволены на пенсию. В сентябре 1935 года рейхстаг принял "нюрнбергские законы", запрещавшие смешанные браки. К слову сказать, аналогичные законы были изложены в Талмуде более чем за тысячу лет до этого.
Но, тем не менее, в самом начале консенсус между национал-социалистами и сионистами был. Обсуждались проекты создания еврейского государства на Мадагаскаре или в Палестине и последующего переселения туда немецких евреев. На территории Германии даже были созданы кибуцы для обучения будущих переселенцев занятию сельским хозяйством. Но потом решение этого вопроса стало затягиваться, а затем было отложено до лучших времен. Для создания условий, способствующих достижению своих целей, сионисты прибегли к своему излюбленному оружию - провокации.
В январе 1934 года создатель "Бейтара" В.Жаботинский писал: "Все еврейские общины и каждый еврей в отдельности, все профсоюзы на каждом съезде и на каждом конгрессе уже в течение месяцев ведут борьбу против Германии. Мы развернем против Германии духовную и физическую войну со стороны всего мира. Наши еврейские интересы требуют полного уничтожения Германии".
5 сентября 1939 г. Хайм Вейцман, один из сионистских лидеров, объявил Германии войну от имени евреев всего мира, заявляя, что евреи будут бороться в поддержку Великобритании и что Еврейское Агентство готово принять немедленные меры по использованию еврейских людских ресурсов, а также других действий. Мировым еврейством Германии был объявлен экономический бойкот. Цель подобных действий - спровоцировать Гитлера на более жесткие меры по отношению к немецким евреям с тем, чтобы подтолкнуть последних к эмиграции в Палестину, вызвать сочувствие у мировой общественности и доказать западным правительствам необходимость создания еврейского государства. Этой же цели служила и пропаганда ужасов об истреблении евреев, начавшаяся в 1942 году. При этом сионистов меньше всего волновала участь немецких евреев.
Таким образом, все евреи были де-факто объявлены агентами, готовыми участвовать в военных действиях против Германии. Сразу после этого стала проводиться политика интернирования евреев в концлагерях. Стоит заметить, что США и Канада интернировали всех японцев на своей территории еще до того, как немцы применили те же меры безопасности по отношению к евреям. Японцы были интернированы, несмотря на то, что они не дали никакого повода заподозрить себя во враждебных побуждениях. Еще раньше англичане во время Бурской войны интернировали всех женщин и детей буров, чтобы вынудить мужское население к сдаче. Более двадцати тысяч погибло в результате этой акции, однако никто не обвинял англичан в намерениях уничтожить буров как нацию.
После окончания Второй мировой войны прошло уже более полувека, но за все это время не было обнаружено ни одного документа, подтверждавшего существование и реализацию планов национал-социалистов по уничтожению евреев. Были найдены и приказы об уничтожении душевнобольных, и приказы о расстрелах пленных американских летчиков, и о расстрелах комиссаров, но о евреях - ни одного!
Так откуда же взялась эта цифра - шесть миллионов? На Нюрнбергском процессе об уничтожении многих миллионов евреев говорили во-первых, сами евреи, во-вторых пленные немецкие офицеры и генералы. Но пленных допрашивали евреи, нужные показания были получены путем применения пыток и обещаний смягчить участь в случае "чистосердечного признания". А показания евреев противоречат не только физическим и химическим законам, но и простой логике. Вот, например, допрос одного из них, еврея Шарля Сигизмунда Бенделя:
Вопрос: Вы сказали, что газовая камера имела размер 10х4х1,6 м. Верно?
Ответ: Да.
Вопрос: Следовательно, 64 куб. м.
Ответ: Я не совсем в этом уверен. В цифрах я слаб.
Вопрос: Как можно поместить 1000 человек в помещении в 64 куб. м.?
Ответ: Правильный вопрос. Этого можно добиться лишь с помощью немецких методов.
Вопрос: Вы серьезно утверждаете, что можно вместить 10 человек в полкубометра?
Ответ: Доказательство - четыре миллиона убитых в Освенциме.
Спрашивается, если 10 человек спрессовать в полкубометра, то зачем еще и газ?!
Вот что пишет о газовых камерах Бенедикт Каутский, проведший в Освенциме три года: "Хочу вкратце остановиться на описании газовых камер; хотя я их и не видел…". Во время войны концлагеря свободно посещались представителями международного Красного Креста, но они тоже ничего не видели. Чтобы сжечь одного человека, требуется около 40 кг кокса. Если верить, что в Освенциме было уничтожено 4 миллиона только одних евреев, то для этого понадобилось бы 160 000 тонн кокса. Следовательно, территория лагеря должна была быть покрыта громадными горами угля, но регулярно проводившаяся самолетами-разведчиками аэрофотосъемка ничего похожего не зафиксировала… Но самый большой гвоздь в крышку гроба легенды о Холокосте был забит химической экспертизой так называемых газовых камер.
В феврале 1988 года Фред Лейхтер, специалист по американским газовым камерам (в некоторых штатах США казнят именно так), посетил Освенцим и Майданек и официально сообщил, что помещения, выдаваемые за газовые камеры, для казни непригодны в принципе. К тому же пробы кладки и раствора показали, что содержание синильной кислоты (в отличие от дезинфекционных камер, где "Циклоном Б" травили вшей) там ничтожно и не превышает естественного уровня. Впоследствии аналогичные экспертизы с тем же результатом провели немецкий химик Рудольф и австрийский инженер Фрелих. По современным данным, во время войны погибло не более 600 000 евреев, и главным образом уже в конце войны от эпидемий и голода, когда система снабжения лагерей продовольствием была полностью нарушена. Когда немцы оставляли Освенцим, они предоставили евреям выбор - ждать Красную Армию, или уйти с ними. Большая часть ушла с немцами, в том числе и отец Анны Франк, заработавший после войны громадные суммы на публикации знаменитых "Дневников Анны Франк". Как показала впоследствии экспертиза, некоторые страницы этих дневников были написаны шариковой ручкой, а такие ручки появились лишь в пятидесятых годах…
Размеры статьи не позволяют полнее рассказать про абсолютную несостоятельность всех аргументов защитников легенды об уничтожении шести миллионов евреев. На все научные аргументы они отвечают демагогическими обвинениями в неонацизме.
Так кому же выгодна эта ложь?!
Без "холокоста" мир никогда не согласился бы на основание государства Израиль, поскольку в то время уже вовсю шел процесс деколонизации. На фоне освобождения колоний колониальное предприятие евреев в Палестине выглядело анахронизмом, хоть его благословили и на Западе, и в СССР. Без массированной помощи извне государство Израиль нежизнеспособно. Главные источники его финансирования: помощь США, поддержка международного еврейства и немецкие "компенсации". К 1992 г. ФРГ выплатила Израилю, согласно официальной статистике, 85,4 млрд. нем. марок, действительные же цифры значительно выше. Сюда следует еще причислить немецкие бесплатные поставки разных товаров. Наум Гольдман, многолетний председатель Всемирного еврейского конгресса, в книге "Еврейский парадокс" пишет: "Без немецких компенсаций, которые были выплачены в первые 10 лет после основания Израиля, государство не смогло бы развить и половины существующей инфраструктуры: весь железнодорожный парк, все корабли, все электростанции, а также большая часть промышленности - немецкого происхождения".
Современный фашизм
Для евреев страшные сказки о Холокосте должны стать обручем, скрепляющим нацию. "Нация, - утверждал один из духовных отцов сионизма Теодор Герцль, - по моему убеждению, - это исторически сложившаяся группа людей, их обладающая отличительными чертами общность, сохраняющаяся как единое целое благодаря наличию врага. Если к вышесказанному прибавить еще и слово "еврейская", вы поймете, что я имею в виду, когда говорю о нации еврейской". Под жалобные причитания о Холокосте сионисты воспитывают молодежь в духе ненависти ко всем неевреям и совершают преступления, намного превосходящие по своей жестокости и цинизму преступления нацистов.
Американский ученый Г. Тамарин раздал израильским школьникам 1066 анкет, содержащих такие вопросы:
1. Считаешь ли ты, что Иисус Навин и израильтяне поступили правильно (они убивали всех жителей захваченных городов. Д.К.) - или неправильно? Объясни, почему у тебя такое мнение.
2. Допустим, что израильская армия захватила во время войны арабскую деревню. Хорошо или плохо поступить с жителями этой деревни так, как поступил Иисус с народом Иерихона? Объясни, почему. "Геноцид, который осуществлял Навин, не единственный пример подобного рода в Библии - писал Г. Тамарин. - Я избрал его просто потому, что "Книга Иисуса Навина" занимает особое место в израильской системе образования…"
Приведем некоторые ответы. Ученик из города Шарона писал: "Цель войны заключается в том, чтобы завоевать страну для израильтян. Поэтому израильтяне поступали хорошо, завоевывая города и убивая их население. Нежелательно, чтобы в Израиле был чуждый элемент. Люди разных религий могли оказывать ненужное влияние на израильтян". Девочка из кибуца Меучад писала: "Иисус Навин поступил хорошо, убив всех людей в Иерихоне, так как ему необходимо было завоевать всю страну и у него не было времени заниматься с пленными".
Таких ответов было получено от 66 до 95 процентов в зависимости от школы, кибуца или города. На вопрос, возможно ли ликвидировать в наше время все население захваченной арабской деревни 30 процентов учеников ответили категорически: "Да!" Так чем же "Гитлерюгенд" хуже? 9 апреля 1948 года боевики руководимой Менахемом Бегином сионистской террористической организации Иргун Ганг в палестинской деревне Деир Яссин убили 254 человека, в основном женщин, детей и стариков. Два дня сионистские бандитты убивали и грабили людей, насиловали женщин, вспарывали животы беременным. Врач Красного Креста Жак де Рейне в своем официальном отчете приводит леденящие душу сведения. Де Рейне прибыл в деревню на второй день и стал свидетелем "зачистки". Она производилась автоматами, затем гранатами, и, наконец, ножами. Жителей отвели в овраг и хладнокровно убили. Террористы обезглавливали людей, изувечили 52 ребенка на глазах у их матерей, вспороли животы 25 беременным женщинам и разделались с зародышами. И это не единичный случай. В газете "Ha'ir" от 6 мая 1992 года опубликована статья Гая Эрлиха под названием "Не только Деир Яссин". Ссылаясь на израильского историка Арие Йицхаки он пишет: "Прошло время, сменились поколения - и теперь мы можем повернуться лицом к тому океану лжи, в котором мы выросли. Во время войны за независимость в каждой завоеванной деревне совершались военные преступления: массовые убийства, резня, изнасилования. Все это рано или поздно станет достоянием общественности. Как же посмотреть в лицо этим фактам?"
28 октября 1958 года член кнессета Менахем Бегин, заявил, обращаясь к представителям израильской армии: "Вы, израэлиты, не должны быть сердобольными, когда убиваете своего врага. Вы не должны сочувствовать ему до тех пор, пока мы не уничтожим так называемую арабскую культуру, на развалинах которой мы построим свою собственную цивилизацию".
Менахем Бегин не попал под суд международного военного трибунала. Он не был повешен, как военный преступник. Впоследствии он стал премьер-министром Израиля и получил Нобелевскую премию мира. Владимир Путин весело празднует Хануку, а Валентина Матвиенко на Стокгольмской международной конференции по Холокосту пугает народ национализмом и антисемитизмом, которые "…выступают как философия и идеология человекофобии…грозящей по своим историческим последствиям Холокостом всего человечества…"
Итак, мы видим, что евреи ухитряются извлекать прибыль из всего, в том числе из страшилок о холокосте. Но миф о холокосте нужен еще и для того, чтобы скрыть главную правду - наиболее пострадавшими во Второй мировой войне являются русские и другие славянские народы, на страданиях и потерях которых вскормлено мировым сионизмом нынешнее государство Израиль. Но что же будет, когда рухнет миф о Холокосте?
Статья была опубликована в "Имперском Вестнике" (орган Российского Имперского Союза-Ордена), №63, июль 2002 г., в газете "Рубеж" (Москва), №39, октябрь 2002 г.
Дети жертв Холокоста требуют компенсации за лечение
Сегодня группа адвокатов, представляющих интересы тысяч детей жертв Холокоста, подала коллективный иск к правительству Германии. Защитники требуют выделения средств на психиатрическое лечение. Этот иск касается второго поколения израильтян и подается впервые.
Истцы добиваются учреждения фонда для оплаты лечения 15-20 тыс. человек. Они предлагают в течение трех лет выделять на эти цели по $10 млн ежегодно. По словам представителя истцов Баруха Мазора, от 4 до 5% из 400 тысяч потомков жертв Холокоста нуждаются в лечении. Дело в том, что средств, выделяемых израильским правительством на эти нужды, не хватает, передает «Газета.Ru».
По данным Мазора, сегодня иск подан от имени 4000 тыс. израильтян.
Германский МИД пока ситуацию не комментирует.
_______________________________________________________________
Советую так же скачать книгу "Миф о ХОЛОКОСТЕ" Юргена Графа.
Книга небольшая, но важная в смысле разоблачения всей той мути, которую накинули нам на мозги и с помощью которой доят нас уже почти сто лет. Это важно знать еще и потому, что бы понять как глобально лгут лицедействуют и зверствуют люди находящиеся рядом с нами и самое главное у власти. Нам нужно осознать, что рядом с нами чужаки, для которых понятие совесть, долг, честь, человечность - реально отсутствуют не в индивидуальном порядке, а в виде целой национальной машины. Понять и отряхнуть с себя этот морок. А отряхнув - взяться за дело.
Книга "Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле" Сергея Нилуса, православного писателя, который впервые, в начале века опубликовал вней и протоколы сионских мудрецов. Нилус - писатель документалист, поэтому всё, что здесь написано как предисловие к "протоколам" не выдумка, но реальность засвидетельствованная им тогда и творящаяся сегодня пред нашими глазами.
«Социализм - это еврейская идея... Многие большевики-евреи были, так сказать, верующими солдатами мировой революции... Сколько евреев было в революционных органах?» – это сказал депутат германского бундестага от ХДС Мартин Хоманн. В своей речи посвящённой воссоединению Германии он жаловался на чересчур высокие платежи Германии в ЕЭС, на унижение со стороны других мировых держав.
Его задевает то, что Германия платит компенсации «жертвам фашизма», а немцы должны в это время затянуть потуже пояса. Основная идея Хоманна: поскольку евреев в руководстве российской компартии было большинство, то они и виноваты в последующих преступлениях - голоде на Украине, сталинских репрессиях, массовых расстрелах невиновных. А это, по его логике, означает, что евреев, как и немцев, можно назвать народом-преступником.
Иными словами, депутат Бундестага признал, что именно евреи являются организаторами русского Холокоста, жертвами которого стали десятки миллионов русских людей.
В российских школах необходимо говорить о Холокосте русского, а не еврейского народа, считает православный деятель
1 февраля 2008 г.
Москва. 1 февраля. - Председатель православного общества "Радонеж" Евгений Никифоров призвал организовать в школах вместо уроков по Холокосту изучение трагедии русского народа.
"Вызывает удивление, что нам, русским, предлагают учиться толерантности на примере из истории еврейского народа", - сказал он на секции "Православное радио и телевидение" в рамках XVI Рождественских чтений, комментируя введение в российских школах уроков толерантности, посвященных памяти жертв Холокоста.
Как отметил православный деятель, "на то, собственно, и пишется нашим народом история, чтобы извлекать уроки из нее". "И в богатейшей истории русского народа, особенно истории XX века, есть масса как положительных, так и отрицательных примеров, на которых можно учиться толерантности", - считает он.
Е.Никифоров отметил, что "до сих пор не написана еще правда о русской трагедии, русского Холокоста, в которой первенствующую роль сыграли именно евреи. Наша собственная история не изучена и не осмыслена, изучать нашей молодежи историю трагедий еврейского народа абсолютно нелепо, а в нашей стране даже, в какой-то мере кощунственно.
Все это, по меньшей мере, странно и вызывает недоумение." - уверен председатель "Радонежа".
Контролируемые евреями средства массовой информации, произведения художественной литературы и кинематограф прилагают все усилия, чтобы сформировать в общественном сознании образ еврея, как человека умного, честного, благородного, являющегося на всем протяжении многовековой истории еврейского народа лишь невинной жертвой злобных завистников. О евреях, как о мертвых - либо хорошо, либо ничего.
Во время торжественного приема в Еврейском центре 21.12.2000г президенту России вручили ханукальную менору (подсвечник для 9 свеч), сообщает ИТАР-ТАСС. Этот подарок был преподнесен Путину от всех евреев страны как символ свободы с пожеланием, чтобы такая менора освещала Кремль. Владимир Путин, принимая менору, поблагодарил всех собравшихся "за очень теплый прием и подарок". Давайте разберемся, что несет неевреям свет меноры.
В большинстве художественных произведений и кинофильмов работорговцы - это, конечно, европейцы, тупые, жестокие и жадные, поглощающие в невообразимых количествах ром. Однако если быть объективным, пальма первенства в таком малопочтенном, но прибыльном занятии, как работорговля, принадлежит отнюдь не им.
Вот что пишут о работорговле евреи. В "Энциклопедии Британика" еврейский историк Якоб Маркус говорит о еврейском контроле торговли живым товаром на Ближнем Востоке: "В темные века торговля в Западной Европе была большей частью в его (еврея) руках, в частности работорговля". Еще во времена Древнего Рима иудеи часто следовали за армией римлян, порабощая и захваченных в плен воинов противника и мирных жителей, отдавая предпочтение белокурым женщинам и детям. Запуганные сведениями о насилии евреев над христианскими женщинами и детьми, многие христианские государства выпустили указы, запрещающие евреям торговать христианскими рабами. Далее процитируем "Документальную историю евреев и иудаизма в США" Марка Рафаэля: "Еврейские купцы играли важную роль в работорговле. Практически во всех американских колониях, были ли они французскими, британскими или датскими часто господствовали еврейские купцы.
Это не менее справедливо для североамериканского материка, где в XVIII веке евреи участвовали в "трехстороннем бизнесе", который заключался в том, что рабов из Африки привозили в западную Индию, где их обменивали на черную патоку, которую в свою очередь везли в Новую Англию и превращали ее в ром для продажи в Африке. Исаак Да Коста из Чарльстона в 1750-х, Девид Франкс из Филадельфии в 1760-х, Аарон Лопес из Ньюпорта в конце 1760-х и начале 1770-х годов лидировали в еврейском работорговом бизнесе на американском континенте".
В еврейской истории американского периода, называемой "Новое Мировое Еврейство" 1492 - 1776 годов читаем: "Они приплыли на кораблях, на которых были африканцы, предназначенные для продажи. Торговля рабами являлась королевской монополией, и иудеи в большинстве случаев выполняли роль агентов по продаже. Они заправляли этим бизнесом в Карибском регионе. Не только владельцы кораблей были евреями, но также члены команды и капитаны".
Моральная основа работорговли заложена в самом иудаизме. В Талмуде скзано: "Только евреи являются людьми, неевреи - это животные" (Баба Мециа 114а - 114в). "Плоть неевреев - это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей" (Баба Ками 37) Ветхий Завет также поддерживает рабство: "А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас.
Также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать. И из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью.
Можете передавать их в наследство и сынам вашим и себе, как имение; вечно владеть ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью" (Левит 25:44-46).
Проституция, или, как она иногда называется, белое рабство, контролировалась евреями еще со времен царя Давида.
Когда где-либо в Центральной Европе начинались голод или другие экономические или политические трудности, там появлялись хорошо одетые и сладкоречивые евреи, рассказывающие о сытой и спокойной жизни в Америке.
Десятки тысяч поверивших им девушек заканчивали свою жизнь в публичных домах Америки.
В своей книге "Проституция и предубеждение" еврейский историк Эдвард Бристау пишет о мировой сети проституции и четко показывает, какую значительную роль играют в ней евреи.
Интересная информация появилась в приложении израильской газеты "Джерусалим пост" от 16 июня 2000г. Цитируем: "Ежегодно сотни женщин и неизвестное число девочек моложе 18 лет покупаются, продаются, накачиваются наркотиками, содержатся в заключении и принуждаются работать проститутками в израильской процветающей секс-индустрии. В таких странах как Россия, Украина, Латвия и Венгрия торговцы охотятся на отчаявшихся женщин. Их, оказавшихся перед лицом нищеты, завлекают в Израиль обещаниями баснословных заработков в качестве учительниц или детских воспитательниц.
Но когда они приезжают в Израиль, у них отбирают паспорта и проездные документы, чтобы предотвратить возможность побега. Их насилуют и избивают. С этими женщинами обращаются как с вещами, как с товаром, который покупается или продается сутенерами за тысячи долларов, или держат в долговом рабстве, заставляя работать, чтобы выплатить крупные суммы денег. Их "владельцы" запирают их в домах или квартирах с зарешеченными окнами. Они редко могут покинуть такую квартиру, и то лишь в сопровождении. Над ними часто издеваются, особенно если они отказываются заниматься сексом с клиентом или пытаются убежать. В расположенных по всей стране публичных домах, массажных салонах и секс-клубах эти "рабыни" являются объектом насилия, деградации и террора. Согласно докладу под названием "Торговля женщинами в Израиле", опубликованному в прошлом месяце организацией "Амнисти Интернешнл", страна стремительно превращается в центр работорговли и оказания сексуальных услуг".
Статья полна душераздирающих историй рабынь. Одна из этих историй об Анне, 31-летней учительнице физики из Санкт-Петербурга. Ее заманил в Израиль еврей, который обещал ей хорошие условия работы и 1 000 долларов в месяц, что было в 20 раз больше ее зарплаты в России. Вот дословно, что "Джерусалим Пост" говорит об Анне:
"Анна прибыла сюда в октябре 1998 года по туристической визе. Ее встретили в аэропорту, привезли на квартиру и заперли с шестью другими женщинами… [из Восточной Европы]. Ее дважды выставляли на торги и наконец купили за 10 000 долларов. Ее привезли в Хайфу и держали в заточении с двумя другими женщинами. На окнах квартиры, где она жила, были решетки". И т.д. Далее в статье говорится, что еврей, который купил Анну, неоднократно напоминал ей, что он знает, где живет ее семья в Санкт-Петербурге, и которая пострадает, если она сбежит или не будет подчиняться его приказаниям. Анна не смогла убежать, но ее в конце концов депортировали обратно Россию израильские иммиграционные власти, поскольку у нее истекла виза. Ее бывший "владелец" остается на свободе, а Анна пребывает в страхе, что он в один день явится к ней в Санкт-Петербурге.
А вот другая история молодой женщины из Белоруссии. Снова процитируем "Джерусалим Пост": "Татьяне (вымышленное имя) пообещали работу уборщицы в гостинице в Эйлате. Ей сказали, что ее заработка хватит, чтобы содержать свою мать и шестилетнего сына. В Эйлате, человек, назвавшийся работником гостиницы, в которой она предполагала работать, привел ее в публичный дом, где ее заставляли работать проституткой. Ей сказали, что она должна отработать свою "продажную цену" и транспортные издержки. Она безуспешно пыталась бежать, и, в конце концов, была освобождена после полицейского рейда. Ее держали в Невех Тирза. Спустя три дня после своего ареста полицией, Татьяна обнаружила анонимную записку на своей койке в тюрьме, в которой угрожали убить ее и наказать ее семью, если она расскажет о том, что произошло с ней. Она обратилась с прошением к начальнику полиции, но ей сообщили, что израильская полиция не может гарантировать ничью безопасность за границей. Она дала показания в июне 1999 года и была депортирована в конце того же месяца… Ее судьба неизвестна. Представитель полиции отказался прокомментировать этот случай". Конец истории Татьяны.
А теперь мы подходим к сути этой статьи. Вот точные слова "Джерусалим Пост" о роли израильского правительства и израильского законодательства в этом страшном бизнесе. Цитируем: "В Израиле проституция не является незаконной. Также отсутствует законодательство, запрещающее торговлю людьми и рабовладение, хотя и есть закон, запрещающий вывозить насильственно людей из страны. Официальные полицейские чины жалуются, что при отсутствии законодательства их возможности ограничены…"
Это было написано двумя израильскими журналистками и опубликовано в известной еврейской газете в Иерусалиме.
Вы можете спросить, почему такая разоблачительная информация была опубликована еврейской газетой. На это есть несколько причин. Во-первых, тот самый феминизм, который евреи с таким энтузиазмом продвигают в Америке, дал всходы и в Израиле. Еврейки всегда негодовали, что нееврейские женщины обладают большей сексуальной привлекательностью для евреев. В конце концов, что еврейка может поделать со своей физиономией или своим характером? Слишком много евреек выглядят как Эна Паукер или Мадлейн Олбрайт, и ругаются подобно Мадлейн Олбрайт. Русские и украинские девушки, принуждаемые к проституции в Израиле, не только более привлекательны, но они также мягче и женственнее, чем израильские женщины. Один из торговцев белыми рабынями Яков Голан сказал по этому поводу: "Израильтяне любят русских девочек, они белокурые, симпатичные и не похожи на нас". Я думаю, что нет никакого сомнения, что израильские еврейки хотят, чтобы они уехали из Израиля. Они не хотят сексуальной конкуренции и, будучи организованными феминистками, у них достаточно сил и средств выразить свои взгляды в израильских СМИ. Это одна причина появления подобной статьи в "Джерусалим Пост".
Другая причина в том, что евреи, издающие "Джерусалим Пост", понимают, что никто из евреев не будет призван к ответу за работорговлю. Они понимают, что при их контроле СМИ в нееврейском мире они могут говорить между собой обо всем, что угодно, мало рискуя, что их услышат. А если и услышат, то не поверят, а если даже поверят, то они слишком деморализованы и бесхребетны, чтобы предпринять что-нибудь.
"Журнал еврейской культуры и мнений" напечатал статью под названием "Вербовщики в святой земле" в апрельском номере 1998 года на 44-й странице. В этой статье проституция белокурых русских девушек рассматривается как "национальный институт". Далее в ней рассказывается, что даже раввины подъезжают на велосипедах к публичным домам. Цитируем: "Большой процент посетителей - так называемые Джоны - на жаргоне это ултраортодоксальные евреи, богобоязненные люди, жизнь которых регулируется религиозными законами, которые указывают им определенное время, когда они могут заниматься сексом со своими женами. Поэтому в четверг днем автобусы, наполненные ортодоксальными евреями, отправляются из Иерусалима и Хайфы в Тель-Авив. Они едут за драгоценными моментами страсти в дома терпимости. Другие посетители - это бухгалтеры, полицейские, судьи, политики. …Весь спектр израильского общества поддерживает сутенеров в их бизнесе".
В статье также подчеркивается, что многие проститутки в Израиле, особенно арабского происхождения, подвергаются физическому насилию со стороны евреев по причине их расово-национальной принадлежности.
"… еврейские посетители стекаются в дома терпимости после террористических актов палестинцев, чтобы отомстить на уровне секса, гонимые расово-националистической лихорадкой… и делают это с ненавистью и злобой".
Представьте себе какой истошный вопль поднялся бы в СМИ по всему миру, если бы неевреи занялись порабощением еврейских девушек, их продажей и издевательствами над ними. Однако торговля русскими девушками не вызывает негативной реакции и негативной оценки политиков.
В статье использованы материалы, опубликованные в книге Дэвида Дюка "Еврейский вопрос глазами американца", запись передачи радиостанции "Голоса Американских Диссидентов" от 1 июля 2000 г. доктора Уильяма Пирса и материалы ИТАР-ТАСС. .
__________________________________________________________________
Немного новостей.
В МОСКВЕ ПОСТРОЯТ САМЫЙ БОЛЬШОЙ В МИРЕ ЕВРЕЙСКИЙ МУЗЕЙ ХОЛОКОСТА.
В Москве утвержден окончательный архитектурный план крупнейшего в мире еврейского музея.
Барух Горин, представитель московской еврейской общины, сообщили газете "Гаарец", что музей будет создан в историческом здании еврейского общинного центра, который был передан общине муниципалитетом около пяти лет назад.
Комплекс зданий уже содержит несколько еврейских учреждений, в том числе центр медицинских услуг "Шаарей Цедек", школу ХАБАДа, и два здания выделены под йешиву и университет — они находятся на финальном этапе строительства. Новый музей станет венцом комплекса.
Горин прогнозирует, что после того, как муниципалитет предоставит техническое разрешение, строительство начнется в начале 2009 г. и закончится в 2011 году.
Музейное здание было возведено в 1927 году Константином Мельниковым, ключевым русским архитектором начала 20 века. После того, как здание много лет прослужило автобусным депо, в прошлом году оно было отремонтировано и в настоящее время является международной галереей современного искусства.
В Биробиджане, столице Еврейской автономной области, открылся музей Холокоста.
Виртуальный музей памяти жертв Холокоста на территории России открывается в интернете, сообщил исполнительный вице-президент Российского еврейского конгресса Николай Пропирный.
Открыт новый музей холокоста на ростовской земле -Ростов-на-Дону
МУЗЕИ ИСТОРИИ ХОЛОКОСТА В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ ждут посетителей
В Еврейской общине Братска 14 человек отнесены к категории жертв Холокоста и 18 апреля мы напомнили ВСЕМ об этом печальном дне.
В Москве состоится круглый стол на тему "Преподавание истории Холокоста в школах"
Посол Израиля в РФ Аркади Мил-Ман заявил о необходимости преподавания истории Холокоста в школах России. По его мнению, это позволит предотвращать инциденты, подобные недавнему нападению на московскую синагогу.
Участники круглого стола 28 января обменяются опытом преподавания истории Холокоста в нижегородских школах
Посольство Швеции передаст экземпляры альбома о истории Холокоста российским школам
В Петрозаводске пройдут уроки по истории Холокоста
На открытии стены памяти был и историк Андриевс Эзергайлис, изучающий историю Холокоста в Москве заявил:
— Да, историю Холокоста нужно преподавать в школах! Министерству образования надо разработать программы.
__________________________________________________________________
Иудейский "каннибализм"
По материалам газеты "Черная Сотня" N 89-90
Догадайтесь с трёх раз: что изображено на фотографии?
Для тех, кто не справился с вопросом, отвечаем, что это - подарок еврейским детишкам к веселому празднику "пурим". Примерно такие подарки с конфетками и шоколадками мы привыкли дарить нашим детям к Новому году. Честно сказать, мы не знаем, что находилось внутри, так как в редакцию попала лишь праздничная коробка, разворот которой и показан на этой странице.
Справа, как вы видите, изображено здание еврейского общинного центра - скромненький такой домик, принадлежащий, кстати, не просто иудеям, а хасидам. Интересно, есть ли в Москве якутские, бурятские подобные "центры"? Или, например, мордовские? Или аварские? А если есть, то такие же здания они занимают или несколько скромнее? Как Вы думаете, читатель? Надо заметить, что детский подарок к пуриму был предназначен исключительно детям еврейским, и не предполагалось, что коробочка от него может попасть в "гойские" руки.
На левой части детского подарочка к весёлому празднику... присмотритесь-ка, уважаемые папы и мамы!... нарисована виселица, на которой весёлые еврейские детишки должны повесить "коварного Амана". Вообще-то, ещё большой вопрос: кто там более коварен: "благородная Эсфирь", по вине которой погибли 75 тысяч персов, или Аман, пожелавший избавить свою страну от евреев. Вопрос этот мы, впрочем, оставим для историков и богословов, пусть разбираются. Мы же порассуждаем о своеобразном веселии еврейских детей.
Для нормальных детишек всего мира, например, русских, веселье заключается в чём-то простом и привычном: получить подарок, где, конечно, изображена не виселица, а какой-нибудь зайчик, ёлочка или Дед Мороз, раскрыть его, посидеть за столом с другими детишками, угостив их содержимым, ну, а потом чего попросит непосредственная детская душа. У нормальных детишек - какие-нибудь прятки, снежки, санки, баловство какое-нибудь невинное...
Еврейские же дети должны перед трапезой (а может, после оной) казнить человека. Действительно, что за весёлый праздник, если некого казнить? А теперь представьте, что еврейских детишек собралось много. Так и слышатся звонкие детские голоса:
- Я уже повесила! Я уже повесила! А Хаим никак дорогу к виселице не найдёт!
А родители что говорят?
- Умница Блюмочка, иди теперь кушать! Хаймик, ищи скорее дорожку, вешай, деточка, Амана. Сарочка, помоги Хаймику, он ещё маленький!
Наконец, и Хаймик находит правильный путь к виселице:
- Повесил, повесил! - кричит счастливый маленький палач и, спотыкаясь от радости, бежит кушать любимый форшмак.
А после форшмака и Хаймика, и Блюмочку, и Сарочку и других весёлых еврейских ребятишек ждёт сладкое. А что же они будут кушать на сладкое? Ни за что не догадаетесь! Уши казнённого только что Амана! Так называются пирожки с маком...
Когда дикари кушают печень убитого врага, чтобы стать сильнее, это противно, но понятно. Когда эти же дикари кушают мясо соплеменников, чтобы прокормиться, это ещё более противно, но понять это тоже можно - дикари всё ж таки. Но понять этот особый еврейский каннибализм нормальный человек не в состоянии. Миллионы евреев на протяжении столетий пусть и символически, но поедают "уши Амана", и это у них не вызывает ни брезгливости, ни жалости, они не ощущают абсурдности ситуации! Удивительный народ... Ещё раз отметим, что разбирать то, насколько коварен несчастный Аман, в нашу задачу не входит. Но даже если предположить, что коварнее человека свет не видывал, то неужели детей надо воспитывать в ненависти к давно убитому (евреями!) человеку? Убитому, кстати, вместе с десятью детьми!
У русских людей тоже есть очень много поводов ненавидеть кое-каких исторических персонажей: Батыя, Мамая, Троцкого, Урицкого, Гитлера, Ельцина, Гайдара, Чубайса... Но кому же придет в голову дарить детишкам праздничную коробочку к Пасхе или Рождеству с надписью "Найди верный путь и казни коварного (далее по вкусу: Ленина, Свердлова, Горбачёва и т.д.)", а в конце пути нарисовать виселицу... Невозможно также представить, что где-то в замороженном Приморье или Амурской области в дни редких праздников кто-то с аппетитом поедает эклеры "нос Чубайса" или блины "лицо Гайдара".
Многие из нас до конца не представляют того, как воспитывают детей в еврейских школах учителя и раввины. Абсолютное большинство из нас не предполагают: до какого уровня цинизма и ненависти к "гоям" доходят эти "педагоги". Будучи сами человеконенавистниками, придерживающимися фашистской идеологии избранной нации, они с малых лет уродуют своих детей и убивают в них то доброе и светлое, что заложено Господом в каждого с рождения. И не приходится удивляться, читая воспоминания князя Жевахова, когда он цитирует того или иного деятеля ЧК, хваставшегося тем, что "не может спокойно сесть за стол, если не перестреляет сотню гоев". После подобной психологической обработки (из поколения в поколение на протяжении многих столетий!) в такой сатанинской ненависти ничего удивительного нет. В патриотических кругах бытует мнение, что еврей изначально, по рождению, уже является врагом всему доброму и человечному. Это, конечно, не так. Дело не только в генах, но в большей степени - в той обработке, которой подвергаются еврейские дети, воспитываясь в иудейском духе. Турки, например, зачастую отбирали у матерей славянских детей и воспитывали в ненависти ко всему славянскому, превращая их в не знающих жалости янычар. А ведь это были славянские дети!
Если славянина с рождения будет воспитывать раввин, ребёнок, скорее всего, вырастет иудеем и будет считать себя "избранным". Если новорожденного еврея будут воспитывать в русской Православной семье, у него, вероятно, проявятся впоследствии какие-то национальные еврейские черты, но вряд ли появится идея "избранности" и "исключительности". Здесь, кстати, на минуту вернемся к нашим патриотам, кое-кому из которых вслед за евреями и Гитлером понравилась идея исключительности, то есть, превосходства перед другими по одному только факту своего рождения. Но самое интересное, что я заметил у всех без исключения талмудических идеологов избранной расы, что все они лично себя причисляют к расе избранной. Если и существуют, к примеру, расы низшие и высшие, то почему бы какому-нибудь ученому-расисту не причислить себя и свою расу к низшей? Нет, если идеолог негр, то высшая раса у него негроидная, если китаец, то - жёлтая, если белый - европеоидная. Без единого исключения. И никогда иначе. И значит, дело здесь не в расовой науке, не в антропологии, а в обыкновенной гордыне...
Прочитав "Протоколы сионских мудрецов", кое-кто говорит: "Вот теперь мы будем действовать точно так же, как евреи, и победим". Но если мы будем действовать так же, мы станем такими же. Значит, это - не наш путь. Мы - Православные люди, и путь наш должен быть Православным, правильным, честным...
А те, кто на весёлом празднике с детства привыкает вешать людей, достойны скорее нашей жалости, нежели ненависти. Ведь эти люди не знают Христа, живут без добра, обречены на вечные муки... И сколько бы еврейские детишки и их воспитатели ни делали преступлений - одни пока в шутку, другие вполне серьезно - победы за ними все равно не будет, ибо Господь отвернулся от них. Ещё две тысячи лет назад.
Р.S. Через некоторое время к нам в редакцию принесли иудейский календарь (1998-1999) - один из соратников "приватизировал" его у себя на работе. Присмотритесь к этим весёлым детишкам: они разворачивают подарок. В начале статьи фотография почти такого же. Хотя форма коробки другая, но рисунок точно такой, и надписи те же. И на этом подарке детям предлагается повесить несчастного Амана, предварительно найдя путь к виселице (убедиться в этом можно, "щёлкнув" по снимку мышкой). Над детишками видна надпись: "Да будет радость беспредельна!"..
Для христианина повествование Книги "Эсфирь" вписывается в более широкий контекст исторических книг Священного Писания Ветхого Завета, книг, в которых повествуется о том, как промысел Божий осуществляется в реальной человеческой истории. Со всеми её правдами и неправдами, святостью и грехами, подвигами и проявлениями человеческой низости.
Принципиально промысел Божий в Ветхом Завете сохранял в одном Богом избранном народе веру в Единого Истинного Бога. Сохранял не потому, что этот народ был лучше или хуже других народов, но потому, что по неведомым нам путям судеб Божиих он был выбран для этой миссии, чтобы когда-то из него родился будущий Спаситель мира - Христос. И это спасительная и спасающая для всего человеческого рода воля Божия осуществлялась как в мужестве пророков, подвигах судей и царей, так и в реальной истории, наполненной битвами, жестокостями, взаимной неправдой, взаимным гневом, взаимной ненавистью. Поэтому для христианина повествование книги Эсфири будет фрагментом, эпизодом этой истории. Конечно же, ответная жестокость иудеев не является и не может являться для церковного человека предметом радости, похваления, или, тем более, праздника. Это лишь воспоминания о реально бывшем, и урок нам, живущим в Новом Завете. Живущим не под Законом, а под Благодатью.
Какими иными путями должно осуществляться в Церкви Христовой исполнение Правды Божией, еще на заре русской истории говорил в "Слове о Законе и Благодати" митрополит Киевский Илларион, первый митрополит Киевский из числа славян, противопоставляя Ветхий Израиль, бывший под Законом, Новому Израилю - христианской Церкви, живущей под Благодатью и не знающей как противопоставления одного народа прочим народам, так и не знающей ненависти, неприятия и ограждения от внешнего мира.
Алексей АНДРИАНОВ
Депутат Законодательного Собрания Владимирской области,
председатель "Русского национально-культурного центра"
Мы - русские, с нами Бог!
А.В.Суворов
Сегодня говорить “я русский” требует мобилизации и мужества, и внутренней убежденности, и готовности отстоять свое право быть русским.
В Советском Союзе одной из основных идеологических догм был интернационализм. Нас учили любить и жалеть все народы бывшего Союза ССР и даже судьба негров волновала нас больше, чем судьба своих соотечественников. За годы советской власти трудом и талантом русских людей в Прибалтике построены новейшие порты и заводы. Открыты богатейшие месторождения, заново выстроены прекрасные современные города в среднеазиатских и кавказских республиках, освоены целинные земли и проложены сотни тысяч илометров железных и шоссейных дорог во всех союзных республиках СССР. “Забыли” лишь себя.
“Забыли”, что любовь к ближнему способен испытывать только тот, кто умеет любить и уважать себя и свой народ. “Забыли”, что российское Нечерноземье снабжало зерном всю Европу. “Забыли”, что российские товары и продукты пользовались наибольшим доверием у всех зарубежных купцов и промышленников. Советское правительство за счет России и русского народа подняло до уровня развитых стран все национальные окраины с их нулевым экономическим и промышленным потенциалом. Мы сами слишком слабо представляли себе тогда генетическую силу, заложенную в русских людях. Эта сила накапливалась в нас. Именно сила русского духа, основанная на его многовековых традициях, и крепость православной веры помогли нам выстоять в пожарах великих войн и потрясений. Но для других народов планеты слово “русский” всегда означало силу, величие и благородство.
Ни одна империя мира не создавалась столь гуманно и величественно, как Российская империя. Французская, Британская, Американская империи создавались на крови и грабежах. Истреблялись и загонялись в резервации народы Африки, Индокитая, Америки. Даже сегодня в “демократической” Америке коренное население вымирает в резервации. Российская империя создавалась на добровольном присоединении племен и народов, которые видели в России гарантию своей безопасности и были реально спасены от гибели и сохранены как народы. Присоединяясь к России, эти народы принимали православие и русские имена, подчеркивая этим свою принадлежность к Великой Российской Империи. В XVIII веке Российская Империя простиралась на 1/6 части всей планеты. Имела русские поселения по всему западному побережью Северной Америки, включая русскую Аляску. Наши предки оставили о себе и о своей стране немеркнущую славу и право называться Великой державой.Но у врагов мы всегда вызывали яростную злобу и лютую ненависть. В результате этого в XX веке Россия была втянута в две кровавые мировые войны. Основной упор наши недруги делали на разрушение духовности, национальных вековых традиций и уничтожение православной веры. Десять лет диктатуры Троцкого, Свердлова, Каменева, Зиновьева и иже с ними нанесли стране огромный ущерб.
Массовые расстрелы крестьян, русской интеллигенции, офицеров, разграбление и разрушение церквей и храмов, создание трудкоммун, организация массового голода в стране - это результат целенаправленного, продуманного уничтожения России и русского народа. Только в конце 30-х годов наш народ стал оправляться от шока и восстанавливать свою страну.
Опасаясь возрождения России, мировая закулиса в 1941-м вновь стравила в кровавой бойне два народа - русских и немцев. Гений наших полководцев,героизм и мужество солдат помогли России вновь устоять в этой смертельной схватке и выйти из нее в блеске и славе победителя. Основную тяжесть борьбы вынес на себе чудо-богатырь - русский солдат и труженик тыла. И слава победителя по праву принадлежит ему навеки.
Сразу после Великой победы наши “заклятые друзья” объявили о начале “холодной войны”. Главной ее целью было уничтожение СССР и реализация гитлеровской программы по сокращению численности русских до 50 млн. человек.
Начало 90-х годов ознаменовало собой гибель Союза и резкое сокращение русского населения. В Кремле и правительстве оказались единоверцы, связанные кровными узами и законами преступного мира, люто ненавидящие Россию. Их имена всем известны. Благодаря их “стараниям” страна развалилась на несколько “самостийных” слаборазвитых государств.
В результате 30 миллионов русских в республиках бывшего СССР в одночасье лишились Родины, превратились в изгоев, людей второго сорта. Оголтелые националисты грабили дома, убивали русских людей, насиловали русских женщин и девочек, из окон выбрасывали русских детей. Но ельцинская клика хранила молчание, поощряя избиение русских, как за пределами страны, так и в самой России.
За последние десять лет слова “русский” и “русский патриот” все продажные СМИ пытаются отождествлять с понятием “фашизм”, “национализм”. Вся березовско-гусинская информационная империя, разжигая национальную вражду в России, насаждает ненависть к русскому народу. Искажается и извращается героическая тысячелетняя история Российского государства. Русские святыни подвергаются осквернению и разрушению. Любое проявление национального самосознания русского народа вызывают озлобление и остервенелую клевету. Как по команде, эти “неподкупные” журналисты всех мастей от “свободной и независимой” прессы, словно стая шавок, кидаются с оголтелым лаем, готовые рвать и метать. Но страшно не это. Страшно то, что в стране, где 85 процентов населения - русские, мы боимся вслух сказать о своих правах. Мы - терпеливый народ. Но есть предел любому терпению.
Я убежден, что у русского народа сохранилась и сила, и вера в свое будущее. И остановить процесс русского возрождения не удастся ни Америке, ни Израилю, ни их ставленникам в России.
Россия - это не просто 1/6 часть суши - это Богом данная нам, русским, земля, сохраненная и защищенная нашими великими предками, отвоеванная у всех наших врагов силой русского духа, крепостью русского оружия и непоколебимостью православной веры. И отнять у нас эту святую землю не под силу ни одному земному врагу. Сегодня защита Родины и нашего будущего - это наша с вами святая миссия.
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Азиатские логика и мышление Анатолий РУСАНОВ
Кроме глубоких физиологических отличий белой расы от желтой есть еще тотальное отличие в виде мышления. Сначала приведу ряд примеров:
1 пример
Не помню, откуда у меня в памяти отложился этот факт, но он не выдуман мною… Речь идет о том, как один офицер сравнивал призванных на военную службу русского и азиата, причем сравнение было в данном случае совсем не в пользу русского – и вот почему: «Чукчу научишь правильно стрелять – и он всю оставшуюся жизнь будет правильно и метко стрелять… Но русский!… Объяснил ему, он все понял, он выстрелил, он попал!… И всё!… Он первый и последний раз стрелял как надо!… Дальше начинается его самодеятельность: а если попробовать стрелять в движении?… Или с положения лежа на спине?… А если попробовать стрелять, целясь в зеркальце?… И пробует!… И уже, разумеется, не всегда попадает с первого раза!…»
2 Это реальный случай действительно выглядит как анекдот:
Жил в Японии. У них нет центрального отопления, как у нас. В довольно приличном доме в центре Токио у меня стоит бойлер с мини-компьютером, который делает все сам: включается, отключается, снимает все температурные данные с датчиков, раскиданных по квартире, радует меня десятком подмигивающих лампочек – разве что не разговаривает. Вдруг, посреди февраля (а в Токио это промозглая и до костей пробирающая нулевая сырость) лампочки как-то померкли и заскучали. В доме резко похолодало. Семья моя тоже заскучала: Таймыр по-японски, плюс сквозняки и дети, мотающие сопли на кулак.
На бойлере, как положено, пришлепан лейбл компании, обслуживающей это чудо техники. Позвонил и вызвал мастера. Через пару часов является: в хрустящем от чистоты белоснежном комбинезоне, в белых перчатках, на голове - белая кепка с фирменной кокардой, с огроменной белой сумкой на плече. Я ему объясняю ситуацию – слава Богу, родная страна дала мне приличное образование, и, в отличие от новых русских, догадываюсь, что в японском языке нет такого слова СУШИ, а есть СУСИ, а СУШИ – это калька с
английского, - короче, мы поняли друг друга с полуслова. Он понимающе
посмотрел на меня, я одобряюще кивнул. Нормально Григорий – отлично
Константин.
Работа закипела: из белоснежной сумки был извлечен … нет, не набор инструментов, а фолиант объемом не менее 500 страниц. Этакий «Апостол» Ивана Федорова, представьте себе, в белом переплете. Мой Мастер (далее, исключительно из уважения, с большой буквы) ищет по оглавлению словосочетание «не работает». Находит, ведет пальцем по оглавлению дальше и находит слово «бойлер», ведет пальцем еще дальше и находит маркировку моего бойлера. Минут пять сверяет маркировку с лейблом, затем глубоко вздыхает, лезет в сумку и достает…второй том «Апостола». Снова поиски по оглавлению, шелест страниц, как шелест знамен, снова знакомый тяжелый вздох, и из сумки извлекается…третий том «Апостола». Затем все три тома аккуратно раскладываются на полу и начинается самое интересное.
Поскольку японский язык, как уже упоминалось, мне немного знаком, я с интересом наблюдаю за картинкой: 375-я страница первого тома отсылает его к 132-й странице 3-го тома, которая, в свою очередь, шлет его к 367-й странице 2-го тома, а та – опять к первому тому, но уже к 56-й странице. И так далее… Прикинув, что полторы тысячи страниц – это почти «Война и мир» Толстого, я вежливо предложил Мастеру перебазироваться из узкого и темного коридора на кухню, заварил кофе, сдвинул кухонный стол, и мы с ним в течение 2,5 часов на кухонном полу вместе с огромным интересом изучали мой бойлер по картинкам, схемам и техническим руководствам. В мои обязанности входило нахождение соответствующих ссылок в очередном томе «Апостола». Периодически он вскакивал, подбегал к бойлеру, и из коридора до меня доносилось оморфопоэтическое наречие: «Са-а-а-а», что в переводе с японского (в зависимости от контекста) означает очень многое (Ну, вы понимаете)
Короче, по прошествии трех часов он аккуратно собрал все три тома, дико извиняясь, вежливо раскланялся и посоветовал мне обратиться к компании-производителю бойлеров, объяснив, что такой ремонт для них слишком сложен.
Возвращается жена с ребенком. В доме разве что инея на стенах нет. Я рассказываю ей историю про Мастера. Она с ностальгией вспоминает сантехника Колю в Москве и бросает фразу: «Мужик ты, или не мужик. Сделай же что-нибудь».
Иду к бойлеру, бью по нему кулаком, с ненавистью смотрю на него и вдруг замечаю перекошенную пружину наверху. При всем своем гуманитарном образовании догадался, что это выпускной клапан, у которого перекосило пружину. Короче, беру у соседа-японца молоток, двумя ударами ставлю пружину на место и…
Лампочки замигали, бойлер повеселел и мы вместе с ним. Еще два года до смены квартиры проблем с теплом у нас не было.
P.S. Японцы читают инструкции и следуют им, поэтому в туалетах у них чисто. Зато у нас тепло.
3 пример от Святослав ЯРОВОЙ из Сиднея, Австралии. Я его не знаю =)
Недавно стал я свидетелем разговора двух австралийцев. Моя знакомая разговорилась с мужиком, который в течении трех лет руководил крупной австралийской фирмой в Японии и, соответственно, сталкивался с японцами и в качестве своих подчиненных, и в своей частной жизни. Две черты японского национального характера изрядно его поразили: хорошо известная русским "азиатская вежливость", доходящая до приторной сладости, когда ты им зачем-то нужен, и ледяная холодность после того, как заинтересованность в тебе уже отпала. И вторая— их неспособность меняться, их запрограммированность. Они будут ездить эдакой восьмеркой из пункта "А" в пункт "Б" десятилетиями, а если вы им скажете, что можно ездить еще и по прямой, это может вызвать у них чуть ли ни нервный срыв.
Удивительно, правда? Ведь в общественном понимании японцы— изобретатели наиболее передовых технических новинок. Но что конкретно они изобрели? Складной веер и пароварку для риса. Зато дай им технологию производства чего-либо, и они доведут ее до совершенства. До них, может, и не доходит, что удобнее ездить по прямой, зато их восьмерка всегда будет идеальной формы.
Вот еще пример, тоже на грани анекдота
Рассказываю со слов знакомого, работающего в Японии. История произошла с его товарищем, “отбывающим срок” в одной из хай-тек корпораций. Назовем его Андреем. Занимается он там расчетом всяких показателей эффективности внутренней деятельности компании. Японцы за это его побаиваются и недолюбливают. Скорее даже не за то, ЧЕМ он занимается, а за то КАК он этим занимается. Парень снимает 30-метровую квартиру (очень много по их меркам), проводит на работе в полтора раза меньше местных трудоголиков (т.е. в полной расслабухе) и при всем этом слывет у начальства дико полезным. Собственно история.
Надо сказать, что японцы просто сдвинуты на всяких методиках организации труда, научных подходах управления и всяких там инициативах изнутри. И вот в подразделении, отвечающем за здоровье персонала, кто-то вдруг додумался, что посещая туалет честный японец подвергается страшной угрозе. Оказалось, что как бы он не мыл руки до и после туалета, в самой кабинке при запирании двери, он хватается за ручку, которую до него потрогали уже не очень стерильными руками. Угрозу оценили по достоинству. За инициативу дали премию, вычислили круг компетентных и заинтересованных (оказалось, что вся компания) и устроили конкурс проектов по решению данной проблемы.
Целый месяц в недрах различных рабочих групп (в нерабочее естественно время) зрели идеи. Провели предварительную фильтрацию, объединили схожие решения и устроили слушание по выбору концепции. Слушание проходило как положено: в большом зале при куче народа с микрофоном и слайдами на экране.
Каких только разнообразных предложений не породили японцы!
Одни предлагали запорное устройство с двумя ручками (одна для грязных
рук, другая - для чистых).
Другие предлагали кнопки со сменными салфетками.
Третьи - каждому выдать по персональному радиобрелку (как от автомобильной сигнализации), и чтобы радиоуправлять можно было чем угодно.
Но всем понравилось другое решение. Оно было сложное, дорогое, но ОЧЧЧЕНЬ технологичное. Замок должен быть электрическим, управляемый компьютером. В туалете вешается камера, а у двери ставится датчик движения ближнего радиуса, от которых компьютер понимает, что в туалете не только есть тело, но к тому же, что оно входит или выходит. Решение было супер. Правда пришлось бы немножко удлинить кабинки за счет коридора, чтобы исключить случайные срабатывания датчика движения, ну и решить ряд этических проблем...
В общем, на финал этого заседания после очередного перерыва заглянул Андрей...
Японцы напряглись и правильно. Пришло время выбирать. На вопрос "у кого вопросы?" все покосились на Андрюшеньку. Ему ничего не оставалось, как выступить. Вот пересказ его монолога:
- Я мол очень сожалею, что не присутствовал в начале слушания, может тогда бы у меня не было вопросов. Поэтому заранее хочу извиниться... Но как я понял, задача в том, чтобы человек изнутри не запирал рукой дверь тем же устройством, которым другой ее отпирал. Так?
- А раз так, то сделайте устройство для ноги.
[японцы оцепенели! прошла долгая минута. ]
Понимая, что его не понимают, Андрюша начал пояснять.
- Ну вставьте в дверь педаль и соедините ее тросом с замком. Один раз нажал - закрылась, другой раз нажал - открылась.
[тишина]
- Ну хорошо, если не хотите механическое решение, сделайте большую кнопку для ноги. Повесте ее на стену. Или положите на пол. Наступил - электрозамок закрылся, еще раз - открылся.
[абсолютная тишина]
- Ладно. Если вы хотите автоматики, положите у двери коврик, а уже под него эту кнопку. Вошел человек - нажалась. Выходит - нажалась опять.
Андрюша ждал минуту. Все подавленно молчали. И тут он уже не сдержался.
- Ну если вы так уж хотите новых технологий...!! Сделайте коврик с распознаванием веса! Пусть он по радиосвязи сообщает центральному компьютеру вес облегчения, компьютер по радио открывает дверь, а заодно вычисляет объем воды, которую надо пролить в унитазе!!!
Поклонился и ушел.
P.S. Проект похоронили. Судя по всему, расстроил он их крепко.
Понимаете, для белого человека важен результат, для желтого важен процесс получения результата. Просто пример, изготовление чая. Как мы готовим, известно всем, и нас это устраивает на все 100. Как готовят японцы. Есть у них такая чайная церемония – называется. У них каждое движение, каждый жест отточен, наклон головы, выражение лица, то, как сидит человек, где он сидит – у них регламентировано абсолютно все. АБСЛОЛЮТНО ВСЕ. Этой гребанной даже стихи посвящены и пишутся книги о философском значении. Белому это просто непонятно. Зачем ему это надо ??
Понимаете, в чем соль ? Желтая раса абсолютно НИЧЕГО НЕ ИЗОБРЕЛА. Она банально пиз*ят изобретения. Например, в годы перестройки–падения СССР японцы и китайцы ездили по нему и скупали пачками журналы на технические темы и на тему электроники. Они учитывали все советы радиолюбителей, оттачивали свои подделки, стыковывали это с другими изобретениями и патентами. Видеомагнитофоны, плееры, телевизоры, ксероксы, автомобили, компьютеры – все это изобрел Белый человек. Даю 100 процентов гарантии. Если не верите, то возьмите книгу о изобретателях и посмотрите на имена изобретателей.
Все отмечают, что в России – перманентное извержение талантов … Но средства массовой информации этот «фонтан» уже заплевали, они другое извергают – антирусские ругательства: «Пьянь, рвань, перебесившееся быдло, списанный народ, «страна дураков»!…» Поистине – как у нас говорят: не накормивши, не напоивши врага не наживешь…
Кстати, к вопросу о «дураках»… По словам В.Шмакова, если сознание человека ПРЕВОСХОДИТ общий уровень на порядок, то неразвитое сознание воспринимает этого человека именно как ДУРАКА. То есть более высокое для извращающего низкого сознания выглядит именно ГЛУПЫМ. Мир потешается над Россией как страной дураков. Я поздравляю мою Родину: наш уровень сознания на порядок выше – потому и потешаются….
Вот что говорит насчет этого А. Чесноченко:
Японцы внедряют, это несомненно, но своих идей у них нет и быть не может в принципе, потому что у них доминирует левое полушарие…
Собственно все эти идеи (по асимметрии деятельности головного мозга) проверялись в Бурятии в 1980-е годы… Буряты – их почти не отличишь от японцев даже по внешнему виду. Вот почему zтогда был брошен в Бурятии лозунг: «Сделаем из Бурятии вторую Японию!». Я тебе тогда говорил: если мы Бурятию поднимем, то мы и Россию поднимем, потому что самое гиблое место поднимем.
Вот я в Улан-Удэ изложил кому-нибудь идею – и гуляет потом эта идея по городу СОВЕРШЕННО НЕИСКАЖЕННОЙ, точь-в-точь такой, какой я ее высказал… Но если я в Новосибирске такую же идею изложу – через месяц она вернется ко мне СОВЕРШЕННО НЕУЗНАВАЕМОЙ: каждый, у кого в голове побывала эта идея, навесил на нее что-то свое, развил, увел в сторону или даже перевернул… Вот в этом-то вся и разница!… Вот почему люди из Улан-Удэ сейчас по всей России экспертами и наставниками гастролируют: ОНИ УЧАТ!… Собственно, они повторяют.
...
Вот так в наше историческое время был запущен механизм облапошивания русских, японцы на 200 процентов использовали наше беcкорыстное стремление к обучению других народов. И на этом механизме японцы жили и будут жить припеваючи. И философию японцы берут чужую. И даже суждения о себе они копируют из других источников, а эти источники – и российские в том числе – о самураях верещат с придыханием: «Ах, японское чудо!…» Вот и сами японцы в это свое чудо поверили: убедительно ведь им об этом говорят!…
...
В современной Японии государство платит человеку огромные деньги только за то, что он ПРИНЕС ИДЕЮ.
Вот собственно идея об асимметрии деятельности головного мозга.
В ментальности одних людей доминирует ФУНКЦИЯ ПОВТОРА (это функция ЛЕВОГО ПОЛУШАРИЯ головного мозга, которое управляет правой стороной тела). В ментальности других людей преобладает функция ОБНОВЛЕНИЯ, НЕПОВТОРИМОСТИ, ТВОРЧЕСТВА (а это уже прерогатива ПРАВОГО ПОЛУШАРИЯ, которое управляет левой стороной тела. На лице левополушарных людей почти не видно эмоций, наверное, потому, что СЕРДЦЕ у человека находится СЛЕВА – и соотнесено именно с ПРАВЫМ, потому и «эмоциональным», ПОЛУШАРИЕМ МОЗГА. Уже опубликованы серьезные исследования, доказывающие, что СЕРДЦЕ умнее ГОЛОВЫ (наверное, правое полушарие УСИЛЕНО УМОМ СЕРДЦА, и потому русские таланты рождаются в ГАРМОНИЧНОМ СОЕДИНЕНИИ СЕРДЦА И ГОЛОВЫ, а левополушарные ЛИШЕНЫ адекватной сердечной подпитки).
Цитата из статьи:
Образование у нас сейчас ЛЕВОПОЛУШАРНОЕ, построенное на угнетении функции правого полушария, отсюда и девиз «Повторение – мать учения!», хотя повторение для правополушарных – не мать, а мачеха тяжело правополушарному ребенку в левополушарной школе. По наблюдению музыкальных педагогов, например, многие ребятишки на сольфеджио после нескольких правильно озвученных и повторенных музыкальных фраз начинают НАМЕРЕННО ПЕТЬ НЕПРАВИЛЬНО: им надоело ПОВТОРЯТЬ.
А тут еще и единый государственный школьный экзаменационный стандарт чиновники выдумали. Еще одна левополушарная давильня на правое полушарие. Школа (даже и слово происходит от СХОЛА, то есть СХОЛАСТИКА) требует исключительно ПОВТОРЕНИЯ и всеми силами борется именно с ТВОРЧЕСТВОМ, с НЕПОВТОРИМОСТЬЮ.
Еще в советское время один молодой ученый Александр Чесноченко излагал такие идеи: по его мнению, функция левого полушария в большей мере активизирована в ментальности монголоидной расы, а функция правого полушария доминирует у европеоидов. Правое и левое полушария – это как два полюса мира – Дионис и Аполлон. Вот так то. Делайте выводы.
И напоследок - насчет идей, за которые платят в Японии, расскажу еще реальный случай, тоже с anekdot.ru:
Дело было, когда из за "бугра" машины начали возить. У нас этим занимались в основном морячки, которые на своих судах в Японию шныряли.
Сначала-то японцы свои машины за бесплатно отдавали, а потом поняли, что спрос огромный, торговаться начали. Но суть не в этом.
Четверо моих знакомых прикупили на Хоккайдо неплохую машинешку за 35 000 йен, дорого или дешево, посчитайте сами. Ну, едут в порт, чувствуют машину повело. Тормознули, заднее правое на ободе. В России они бы и так доехали, а здесь за порчу асфальта им бы и пароход пришлось продать. В багажнике шаром покати. Даже "таблетки" обязательной нет. Правда, есть домкрат и ключ-балонник. А, еще рядом есть магазин авто-запчастей. Они туда. Запаски есть, но стоят 65 000 йен. Мужики сидят курят, прикидывают, что лучше, вернуться и купить еще одну машину, или отремонтировать эту. Решают ремонтировать, потому, что денег маловато и жалко.
Сняли колесо, начинают бортировать. Потихоньку собирается народ. Японцы они ведь уже давно не видели, что колеса можно прямо на улице самим делать. Для них это как для нас ремонт космического корабля во дворе. Какая-то супер-машина рядом с ними остановилась, вылез с нее японец в галстуке и при сюртуке, тоже смотрит. В общем, народ ликует от бесплатного шоу. Ну, мужики все же разбортировали, при помощи ключа и найденных во дворе полосок металла. Получили заслуженные аплодисменты, сидят думают чем клеить. Опять же в магазине запчастей все есть, но очень дорого. Один бежит к киоску с сигаретами и всякой ерундой.
Приносит презерватив и клей, типа нашего "Момента". В несколько раз сложенный презерватив, промазанный клеем, вместо латки подходит. Через минуту опять заслуженные аплодисменты. Но встает вопрос, чем качать, пробовали ртом - ни хрена не получается. И тут Славика как осенило. Уж не знаю, что на него подействовало, может просто гений, а может, что в памяти всплыло. Но побежал он в магазин, но не в авто-запчасти, а продуктовый. Вернулся с пачкой соды и бутылкой уксуса. Когда он соду через выкрученный ниппель засыпал, народ замер и сомкнулся плотным кольцом, а японец с богатой машины аж шею вытянул и рот приоткрыл. Но Славик на такие мелочи внимания не обращал, соду засыпал, колесо покрутил, чтобы равномерно распределилось и давай туда уксус лить.
Вылил, ниппель закрутил, колесо крутанул, тут-то процесс и пошел. Через минуту, стало твердое как камень. Мужики в салон, торопятся, боятся, что взорвется ненароком, а японец-крутой им свою визитку сует и лапочет что-то по своему. Славика за рукав тянет. Ну, тот отбрыкивается, в машину и погнали. В порт прилетели, колесо держит, ну и слава богу.
Следом за ними чумной японец притащился, опять Славу за руку тянет, тут уж мужики за переводчиком сбегали. Переводчик судовой, по-японски слабовато, но понял, что японец этот, директор какого-то конструкторского бюро, и он Славу за неординарность мышления к себе на работу приглашает. Деньги обещает огромные.
Не будь Слава патриотом русским, может зарабатывал бы сейчас в валюте, а так только визитка и осталась.
P.S. Использованы реальные случаи и литература в виде статьи А.В.Русанова
"Зачем самураю … кирзовые сапоги"
Изменил(а) Sanegga, 15-11-2008 17:56
Витте, Столыпин, Рузвельт, Николай II и еврейский вопрос
Александр III не любил немцев. Николай II - японцев.
Но больше всего оба не любили евреев.
Антисемитизм - это, пожалуй, единственное, что унаследовал сын от отца в полной мере. Есть, однако, и некоторая разница. Антисемитизм Александра III отчасти смягчался его практицизмом, государь считал, что в российском хозяйстве сгодятся и семиты. Антисемитизм Николая II был значительно агрессивнее, взрывая страну изнутри и нанося ущерб России на международной арене.
Лучше всех эту разницу уловил Сергей Витте. И потому, что не раз беседовал на эту тему с двумя монархами, и потому, что сам к еврейскому вопросу относился весьма серьезно. На бытовом уровне Сергея Витте евреи так же порой раздражали, он не раз высказывался о том, что они "умны, но нахальны". (В устах Витте это звучало, правда, почти похвалой: немцам, полякам, кавказцам и многим другим досталось от него в мемуарах значительно больше.)
Так что при двух последних царях, которым он служил, Витте проводил одну и ту же мысль: все ограничения, существующие в стране в отношении евреев, должны быть отменены. Даже такого сугубо прагматичного подхода оказалось достаточно, чтобы Витте прослыл в придворных антисемитских кругах, да и в глазах самого Николая II "жидомасоном". В 1906 году, узнав о том, что нелюбимый им Витте вернулся из-за границы, Николай раздраженно пишет: "Уже скверные газеты начинают проповедовать, что он вернется к власти и что он только один может спасти Россию. Очевидно, жидовская клика опять начнет работать, чтобы сеять смуту".
Витте лавировал, но упорно настаивал на своем. В воспоминаниях он передает один примечательный разговор с Александром III. В ответ на вопрос государя, правда ли, что Витте "стоит за евреев", тот ответил с хитроумием опытного царедворца, желающего и монарху угодить, и добиться от него нужного решения: "Можно ли потопить всех русских евреев в Черном море? Если можно, то я принимаю такое решение еврейского вопроса. Если же нельзя - решение еврейского вопроса заключается в том, чтобы дать им возможность жить. То есть предоставить им равноправие и равные законы".
Николай II решил антисемитизм не искоренять, а, напротив, сделать его орудием своей внутренней политики. Связи этого монарха с так называемым черносотенным движением, не слух, а исторический факт. Полицейский департамент, обязанный бороться с погромами, по свидетельству Витте, занимался тем, что тайно в своих стенах печатал черносотенные листовки, призывающие толпу громить еврейские дома. По мнению Витте, "черная сотня" сыграла "громадную роль в революции и анархии... так как в душе она пользовалась полной симпатией государя, а в особенности несчастной для России императрицы".
Антисемитизм Николая II стал причиной резкого охлаждения отношений между Россией и США.
Рассказывает Витте: "Перед моим выездом Рузвельт дал мне письмо для передачи государю... В письме этом говорилось о том, что государь благодарил Рузвельта за то, что он помог окончить переговоры... что теперь он со своей стороны обращается к государю с просьбой... В торговом договоре 1832 года имеется один пункт, который получил особое толкование со стороны России... По этому договору - как его понимают в Америке - все американцы могут свободно приезжать в Россию; могут быть различные ограничения, но не исходящие от вероисповедного принципа; если бы ограничения эти исходили из других принципов, если бы ограничения эти делались для того, чтобы оградить Россию от явного материального или другого вреда, то тогда такое отношение со стороны России к этому вопросу признавалось бы американцами совершенно естественным. Но дело в том, что все американцы вообще могут приезжать в Россию, а только делается вероисповедное ограничение по отношению евреев. В письме говорилось, что американцы никогда не в состоянии усвоить и примириться с той мыслью, что можно различать людей в отношении их благонадежности или в отношении их порядочности по принадлежности к тому или другому вероисповеданию. А поэтому, чтобы установить дружеские отношения между Америкой и Россией, те отношения, которые начались благодаря моему пребыванию в Америке, он очень просит государя отменить это толкование, которое установилось практикой в особенности последнего десятилетия".
Когда однажды Россию захотел посетить один из американских финансистов доктор Штраус (он же посол США в Константинополе), сделать ему это, ввиду того, что он был еврей, оказалось далеко не просто. Лишь после долгих переговоров русская полиция разрешила въехать в страну столь "сомнительной личности", но только на строго определенное время и при условии установления за ним особого контроля.
Чтобы получить право передвигаться по русской земле без проблем, с точки зрения Николая II, американскому еврею нужно было, как минимум, отдать за Россию руку. Известен случай, когда царь единожды расчувствовался и в порядке исключения именным указом предоставил право жить там, где он захочет, одному еврею. Тот специально вернулся из Америки в Россию, чтобы участвовать в русско-японской войне, потерял на фронте руку и получил Георгиевский крест за храбрость.
В дореволюционной России ходил анекдот про старого еврея, который, следуя предписаниям Талмуда, запрещавшего в религиозный праздник, путешествовать по суше, забрался в железнодорожный вагон с ведром воды, куда и опустил свои ноги. Когда его спросили, в чем дело, он пояснил: "Я не еду, я плыву". Еврей старался перехитрить Талмуд. Царский законодательный "Талмуд", введя для евреев запреты на работу, обучение, проживание и передвижение, устроил им в России вечный "праздник". Но евреи хитроумно обходили капканы, расставленные властью.
Письмо Рузвельта такой путь: Витте передал послание президента США царю, тот направил бумагу в Министерство внутренних дел, а чиновники министерства спустили вопрос в одну из многочисленных правительственных комиссий. В результате ни во время премьерства Витте, ни позже, при Горемыкине и Столыпине, вопрос так и не был решен. Терпеливо прождав еще шесть лет, американцы, наконец, возмутились и денонсировали унизительный для них торговый договор.
Попытку смягчить ситуацию предпринял Столыпин. Именно он представил Николаю на подпись "закон о еврейском равноправии". Владимир Коковцов, в то время министр финансов, вспоминает о том, как в правительстве обсуждался этот документ: "Столыпин просил всех нас высказываться откровенно, не считаем ли мы своевременным поставить на очередь вопрос об отмене в законодательном порядке некоторых едва ли не излишних ограничений в отношении евреев, которые особенно раздражают еврейское население России и, не внося никакой реальной пользы для русского населения, потому что они постоянно обходятся со стороны евреев, - только питают революционное настроение еврейской массы и служат поводом к самой возмутительной противорусской пропаганде со стороны самого могущественного еврейского центра - в Америке".
Цитата достаточно точно отражает все нюансы отношения Столыпина к еврейскому вопросу. Он внес закон не потому, что "стоял за евреев", а потому что был прагматиком.
Министры все как один поддержали инициативу премьера, хотя не могли не догадываться, что этот шаг не понравится государю. Так и случилось. Законопроект долго лежал без движения у Николая, пока он не вернул журнал Совета министров со следующим письмом на имя премьера: "Возвращаю вам журнал по еврейскому вопросу не утвержденным. Задолго до представления его мне, могу сказать, и денно, и нощно я мыслил и раздумывал о нем. Несмотря на самые убедительные доводы в пользу принятия положительного решения по этому делу, внутренний голос все настойчивее твердит мне, чтобы я не брал этого решения на себя".
Выискивание еврейских предков и жён-евреек всяческих известных деятелей русской истории – любимое занятие и антисемитов, и ассимилированных российских евреев.
Надо сказать, это благодарный спорт: материал тут - обильный.
Действительно, жены С. М. Кирова, Г. В. Плеханова, М. Г. Первухина были еврейками. Еврейские жены Ежова, Рыкова (сестра архитектора Иофана), Каменева (сестра Троцкого) - были уничтожены Сталиным еще до войны.
У Николая Ивановича Бухарина было даже две еврейские жены: Эсфирь Исаевна Гурвич и дочь крупного большевика Ларина (Михаила Лурье) Анна.
Молодой Климент Ворошилов в царской ссылке в Архангельске женился на эсерке Голде Давидовне Горбман. Чтобы зарегистрировать брак (браки между православными христианами и представителями иных вероисповеданий в Российской Империи были запрещены законом) она формально перешла в православие и приняла имя Екатерина. Брак их был вполне благополучен - репрессиям в сталинские годы ни она, ни, тем более сам Климент, не подвергались. Своих детей у них не было - вырастили пятерых приемных, среди которых и двое детей Михаила Фрунзе.
Судьбы других еврейских жён старых революционеров сложились более трудно, а некоторых – трагически.
В конце 1948 года по приказу Сталина арестовали жен-евреек его ближайших соратников. В том числе: жену Андреева - Дору Моисеевну Хазан; жену верного многолетнего секретаря Сталина Поскребышева - Брониславу Соломоновну (она была сестрой невестки Троцкого, просидела три года в тюрьме, в конце концов – расстреляна); арестовали и жену Молотова Полину Жемчужину, родившуюся в Запорожье (настоящее имя - Перл Карповская. Слово "перл" на идише означает "жемчуг" - отсюда и псевдоним. Её история и история ее брака с Молотовым широко известна, так что подробно я на ней останавливаться не буду).
Женой сына Сталина Якова Джугашвили была танцовщица Юлия Мельцер. После пленения и гибели мужа она была арестована.
Лиля Брик одно время была женой героя Гражданской войны комкора В. М. Примакова (в числе прочего, он возглавлял вторжение Красной Армии в Афганистан).
Николай Щорс был женат на еврейке Фруме. Их дочь Валентина вышла замуж за известного советского физика Исаака Марковича Халатникова.
Еврейками были жены многих классиков советской литературы. Корнея Ивановича Чуковского (сам еврей по отцу), Леонида Андреева, Аркадия Гайдара, Владимира Тендрякова. У Владимира Набокова было три серьезных романа с еврейками, которые могли закончится браком. Третья - Вера Слоним – все-таки стала его женой.
Запись в дневнике Чуковского: "13 мая 1956 года. Застрелился Фадеев. Я сейчас подумал об одной из его вдов, Маргарите Алигер, наиболее любившей его (у нее дочь от Фадеева)".
Валентин Катаев - жена Эстер Давидовна. Их дочь Евгения вышла замуж за еврейского поэта Арона Вергелиса - многолетнего редактора журнала "Советиш геймланд" ("Советская родина"), официального советского еврея-коллаборациониста-антисиониста, предателя своего народа по малодушию.
Композитор А. Н. Серов был внуком крещеного еврея из Германии Карла Габлица, ставшего в России сенатором и вице-губернатором Таврической области.
Жена главного советского официального композитора Тихона Николаевича Хренникова, главы Союз композиторов в сталинские годы - Клара Вакс.
В 1997 году в "Международной еврейской газете" Хренников писал: "В период борьбы с космополитизмом я защищал евреев... Муж моей старшей сестры - Цейтлин - и сам я женаты на еврейках - скоро мы с Кларой Арнольдовной отметим 60-летие нашей совместной жизни".
В июле 1992 года советский актер Иннокентий Смоктуновский приехал на гастроли в Израиль. В одном из интервью он сказал: "Моя жена - еврейка. Ее зовут Шломит. Она родилась в Иерусалиме, недалеко от Стены Плача. В 30-м году ее, маленькую, мать увезла в Крым, где создавалась еврейская коммуна. Там их всех обобрали, половину пересажали. Теща моя только два года назад вернулась в Иерусалим"
Жена Бориса Савинкова - Е. И. Зильберг.
Женой Сергея Юльевича Витте была еврейская женщина. И сам он был потомком одной из дочерей петровского вице-канцлера Шафирова.
Потомки Шафирова и других выкрестов петровской и послепетровской поры - отдельная тема.
Владислав Ходасевич - внук выкреста Брафмана, автора классики дореволюционной антисемитской литературы "Книги кагала".
И так далее.
Праправнучка Льва Толстого приняла иудаизм, переехала в Израиль и в 2004 году вышла замуж. Собственно, благодаря этому событию о ней и стало известно - информация о хупе (еврейском обряде бракосочетания) попала в прессу. До приезда в Израиль она жила в Италии, куда ее семья уехала после революции.
Иудаизм приняла также дочь композитора Александра Скрябина Ариадна (после гиюра она получила имя Сара). После революции она жила во Франции, вышла замуж за известного идишского поэта Довида Кнута. В августе 1939 г. они вместе принимали участие в работе проходившего в Женеве XXI Сионистского конгресса. В ходе немецкой оккупации вместе с мужем она создала в зоне Виши подпольную группу Еврейского сопротивления, впоследствии преобразованную в действующую в составе сил Французского сопротивления (F.F.I.) Еврейскую боевую организацию (Organisation Juive de Combat). В 22 июля 1944 г. ее отряд попал в Тулузе в засаду, устроенную французскими коллаборационистами. По одной версии Сара была убита, когда вела огонь из пулемета, по другой – была взята в плен французскими милиционерами и расстреляна на месте.
После войны все дети Скрябиной (в том числе и от двух предыдущих браков) переехали в Палестину. Одна из дочерей входила в боевую организацию Иргун Цваи Леуми (ЭЦЕЛЬ), воевавшую с англичанами и арабами… Вот так…
NaZlobu.Ru
Этот список далеко не полон. Можно вспомнить Ларису Рейснер, комиссара Балтфлота и Волжской флотилии, которая была женой Федора Раскольникова. Жену Калинина, Екатерину Лорберг и многих других.....
Дорогой сэр Джордж,
Следующее может быть интересно г-ну Бальфуру:
( Артур Джеймс Бальфур - известный британский политический деятель, бывший премьер-министр, в 1916-1919 г. - министр иностранных дел.)
1. Большевики установили правление насилием и подавлением, несравнимое с любой известной истории автократией.
2. Эти яростные защитники права свободного слова, придя к власти, закрыли все газеты, не одобрявшие их политику. Больше всего пострадала социалистическая печать. Даже газеты интернационалистов-меньшевиков, наподобие «Мартова», были подавлены и закрыты, а несчастные редакторы брошены в тюрьму или принуждены бегством спасать свою жизнь.
3. Право публичных собраний отменено. Право голоса отнято у всех граждан, кроме рабочих на фабриках и бедных слуг, и даже рабочие осмеливающиеся голосовать против большевиков отмечаются секретной полицией как контрреволюционеры. В лучшем случае их судьба - быть брошенными в тюрьму, о которой в сегодняшней России воистину можно сказать «многие входят, но немногие выходят».
4. Тягчайшие преступления были совершены большевиками против их социалистических оппонентов. Из бесчисленных казней, совершенных большевиками, значительная доля выпала на головы социалистов, всю жизнь отдавших борьбе со старым режимом, но сейчас объявленных контрреволюционерами <...>
5. Большевики отменили даже наиболее примитивные формы правосудия. Тысячи мужчин и женщин были расстреляны даже без посмешища над судом. Тысячи брошены гнить в тюрьмах в условиях, сравнения для которых могут быть найдены только в мрачнейших летописях индийской или китайской истории.
6. Большевики установили варварские пытки. Допрос заключенных часто производится с револьвером, приставленным к голове несчастного узника.
Большевики установили одиозную практику взятия заложников. Хуже того, они бьют по своим противникам через членов их семьи - женщин. До недавнего времени в Петрограде печатался длинный список заложников.
7. БОЛЬШЕВИКИ ЗАХВАТИЛИ ЖЕН ТЕХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫХ ОНИ НЕ МОГЛИ НАЙТИ, И БРОСИЛИ ЖЕНЩИН В ТЮРЬМУ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ ЯВЯТСЯ И НЕ СДАДУТСЯ МУЖЬЯ.
8. БОЛЬШЕВИКИ, РАЗРУШИВШИЕ РУССКУЮ АРМИЮ <...> НАСИЛИЕМ МОБИЛИЗОВАЛИ ОФИЦЕРОВ, НЕ РАЗДЕЛЯВШИХ БОЛЬШЕВИСТСКИХ ВЗГЛЯДОВ, НО ЧЬИ СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЗНАНИЯ БЫЛИ НЕОБХОДИМЫ, И УГРОЗОЙ РАССТРЕЛА НА МЕСТЕ ЗАСТАВИЛИ ИХ СРАЖАТЬСЯ ПРОТИВ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ В ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЕ БЕСПРЕЦЕДЕНТНОГО УЖАСА.
9. Открыто высказываемая амбиция Ленина - зажечь гражданскую войну по всей Европе. Каждая речь Ленина - отвержение конституционных методов и прославление доктрины физического насилия. Имея в виду такие цели, Ленин проводит систематическое уничтожение казнями и организованным голодом любой формы оппозиции большевизму. Система «террора» направлена главным образом на либералов и не-большевистских социалистов, которых Ленин считает наиболее опасными оппонентами.
10.Чтобы поддерживать свою популярность среди рабочих и среди своих наемников, большевики платят поддерживающим их огромные зарплаты посредством бесконтрольного выпуска бумажных денег. Деньги в России сегодня практически утратили всякую прежнюю ценность. Даже по собственным данным большевиков, их годовые расходы превышают доходы на миллиарды рублей.
Таковы факты, которым большевики могут пытаться искать оправдания, но которые они не могут опровергнуть.
ГЕНЕТИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ БЕСПОРЯДОЧНЫХ ПОЛОВЫХ СВЯЗЕЙ НА ПОСЛЕДУЮЩИЕ ПОКОЛЕНИЯ
БЕРСЕНЕВА Т. А.,
докторант С-Петербургской академии
постдипломного педагогического образования,
кандидат педагогических наук.
Говоря о генетических последствиях неупорядоченных половых отношений (в церковной терминологии – блуда) и извращений на последующие поколения, врач и бакалавр религиоведения К.В.Зорин сообщает из опыта своей работы, что «непременным результатом беспутных интимных контактов являются нарушения личности, психики и поведения».
Нравственной распущенности сопутствуют и определенные соматические заболевания. Специалистам известно более 30 заболеваний, передающихся половым путем: венерические заболевания, гепатит В и С, ВИЧ-инфекция и ее заключительная стадия СПИД, некоторые онкологические заболевания и т.д.
Исследован и научно доказан на факт зависимости ряда гинекологических и урологических заболеваний от нравственного поведения. Например, женщине, имевшей более семи половых партнеров, пусть даже она и не заразилась какой-либо инфекцией, гинекологи практически сразу ставят диагноз хронического воспаления придатков.
Из-за ненормальных сексуальных связей возникают опухоли. От инфекционных форм рака страдает и умирает около 15% всех онкологических больных, причем наибольшему риску заразиться подвергаются люди с беспорядочными половыми отношениями и гомосексуалисты.
Для нравственного и психического здоровья человека чрезвычайно пагубно преодоление естественного чувства стыда. Это ведет к формированию «сексуальной доминанты» в психике и подчиняет ей все жизненные силы. «Сексуальная доминанта» – один из видов патологической зависимости, наряду с алкоголизмом и наркоманией. Священник Максим Обухов пишет: «Те народы, среди которых широко распространялся блудный грех, быстро исчезали с лица земли или теряли независимость, ослабевали и уступали место другим народам. Связь между ослаблением и вымиранием нации и блудным грехом исторически совершенно очевидна. Больное, зараженное грехом общество перестает рождать Суворовых, Лобачевских, Королевых, превращается в серую бездарную массу. Это происходит не сразу, а в течение нескольких поколений, при накоплении греха».
Среди интимных контактов, противоречащих заповедям Божиим, наиболее отрицательный отпечаток на генотип ребенка накладывает близкородственный брак. Дети от таких связей подвержены порокам развития и генетическим уродствам. Кровосмешение приводит к вырождению потомства из-за накопления одинаковых дефектных генов, имеющих общее происхождение. Чем дальше родство, тем меньше вероятность получения больного потомства.
В союзе между троюродным братом и сестрой она приблизительно равна 8%, между двоюродными – 17,5%, между более близкими родственниками – превышает 50%. Около трети самопроизвольных абортов (выкидышей) и случаев мертворождения зависят от генетической несовместимости супругов, состоящих в кровном родстве друг с другом. Строго осуждает кровосмешение Ветхий Завет: «Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу» (Лев. 18, 5-6). Не менее сурово сказано и в Новом Завете: посягнувшего на такое блудодеяние, «что некто вместо жены имеет жену отца своего», апостол Павел предал «сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа» (1 Кор. 5, 1-5). Кроме кровосмешения катастрофический след в генах оставляют добрачные и внебрачные связи. Такие связи наносят глубокие сердечные раны близким людям и не могут не иметь тяжких последствий для нервно-психического и духовного здоровья человека. Они обедняют высшие чувства, сводят их исключительно к ощущению физической близости. Истощается, изнашивается организм, снижается потенция.
По данным социологических опросов, около 30% школьниц в России приобретают сексуальный опыт в 14-15 лет. Каждая пятая сексуально искушенная девушка и каждый второй юноша практически совсем не знали своего первого партнера. На вопрос: «Как вы оцениваете потерю своей девственности?» - 42% опрошенных 25-летних женщин ответили, что жалеют о том, с кем, как и когда это произошло.
Особое место в развращенных отношениях полов занимает гомосексуализм и лесбиянство. В настоящее время это развращение пытаются преподать как некую демократическую форму выбора сексуальной ориентации и выдать за нормальное явление сексуальной культуры ХХI века. «Искажение, сознательное извращение Божьего замысла в нас – вот что такое гомосексуализм, искажение, во многом впитанное в себя секулярной культурой, которая сейчас пытается утвердить эту норму в качестве чуть ли необязательной, во всяком случае, приемлемой. И если общество молча признает однополую любовь – именно на уровне социального явления, как данность, - то это общество совершает богопротивное действие. Все ссылки на плюрализм здесь просто неуместны и не важны» ..
В Библии четко и определено высказано повеление относительно однополых отношений: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Лев. 18, 22)
Различные СМИ неоднократно заявляли об «открытии» генов, связанных с гомосексуальностью. Однако ни одно из этих заявлений не подтвердилось. Что касается психологической стороны, то психоаналитики и психотерапевты успешно работают с гомосексуалистами, помогая человеку сменить гомосексуальную ориентацию на гетеросексуальную.
Одним из видных исследователей вопроса о генетических последствиях извращений является Г.П. Климов. Для того, чтобы понять этот вопрос, ему пришлось проштудировать многие труды психиатров и социологов. Оказалось, что вопрос был разработан еще в конце 40-х годов ХХ века лучшим мозговым трестом Америки – Гарвардским университетом. Для понимания генетической сути вопроса о влиянии половых извращений на потомство, Г.П. Климов использует понятие «дегенерация». Синоним этого термина – вырожденец.
Дегенерация имеет три стадии:
1. Половые извращения.
2. Психические болезни.
3. Врожденные дефекты.
Климов констатирует, что начинается все с половых извращений.
Вторая стадия дегенерации характеризуется тем, что к ненормальной половой тяге присоединяются психические болезни. Если же человек (клан, род, семья) продолжает упорствовать в сексуально развращенном поведении, то наступает третья и последняя стадия дегенерации в виде врожденных дефектов, таких как врожденная сухорукость, лошадиная стопа, заячья губа, волчья пасть, косоглазие и т.д. и т.п. В нормальных условиях это гарантирует уход клана (рода,семьи) с исторической арены в течении одного-двух поколений. Ну кто же, находясь в здравом уме, захочет жениться на косоглазом с садистическими наклонностями извращенце?
С каждым поколением дегенеративная зараженность нарастает и усиливается. Можно согласиться с тем, что если в народе будут насаждаться и приживаться половые извращения, которые станут общественно поощряемыми, то такой народ встал на путь вырождения. Половые извращения при постоянном повторении и закреплении как навык поведения извращают и все человеческое существо в целом. Эти негативные навыки и установки закрепляются на генетическом уровне и передаются из поколения в поколение.
Чтобы прервать родовое проклятье, остановить его на себе, надо стать крепко верующим православным христианином, целомудрием, постом и молитвой разрушающим козни диавола. А для искупления грехов своих предков возможно и принятие монашества, посвящение Богу всей своей жизни.
В 1934 году был законодательно запрещен гомосексуализм, узаконенный в первые годы революции; а в 1936 году введен запрет на аборты. Была запрещена проституция, а также некрофилия, зоофилия и пр. Однако национальное и духовное восстановление было неугодно тем силам, которые ставили задачу раскола и уничтожения Российского государства за счет развала экономики, культуры, нравственности и уничтожения единственного народа, который упорно придерживается христианских ценностей.
Сегодня нравственные законы жизни наших предков, основанные на христианских заповедях, находят подтверждение в научных исследованиях. Современная молодежь, школьники и учителя должны знать результаты этих исследований, чтобы осознать происходящее и не идти на поводу растлителей, чтобы остановить страшное надругательство над народом, над собой и своим будущим и, сделав верные выводы, грамотно сформировать модель своего репродуктивного поведения.
Несмотря на то, что пиво известно уже давно, а хмель в Европе культивируют примерно 1000 лет, до сих пор нет ясности в том, как же действует этот «напиток» на организм человека. С одной стороны в каких-то книжонках можно встретить целые оды пиву, заканчивающиеся рекомендациями употреблять пиво беременным женщинам, кормящим матерям, давать пиво младенцам «для лучшего сна», с другой стороны главный санитарный врач РФ Геннадий Онищенко говорит: «Не СПИД, не туберкулез погубят Россию, а пивной алкоголизм среди юного поколения». Так где же правда? В этой статье я не буду много говорить о действии алкоголя, содержащегося в пиве, а остановлюсь на других аспектах: расстройствах в половой сфере у потребителей пива, присутствие в нём психоактивных и наркотических веществ, наличие в пиве соединений, сопутствующих алкогольному брожению, — «сивушных масел». В заключении будут рассмотрены некоторые социальные и экономические аспекты употребления пива.
Давно было отмечено, что употребление спиртного приводит к феминизации мужчин и маскулинизации женщин, т.е. у мужчин появляются некоторые женские признаки и развивается импотенция, а женщины становятся более «мужественными» — грубеет голос, характер, появляется растительность на лице. Среди всего разнообразия алкогольных изделий, доступных на данный момент, именно пиво оказывает наиболее негативное влияние на содержание половых гормонов в организме мужчин и женщин. К сути этого явления официальная наука вплотную подобралась только в 1999 году. Оказалось, что в «шишечках» хмеля, используемых для придания пиву специфического горьковатого вкуса, содержится 8-пренилнарингенин (8-ПН) — вещество, относящиеся к классу фитоэстрогенов («фито» — растение, «эстроген» — женский половой гормон)[1].
Подобные соединения находят и в некоторых других растениях, например, в красном клевере, люцерне. Народная медицина давно знала об этом явлении, и поэтому пастухи тщательно следили, чтобы скот не потреблял слишком много таких растений. В противном случае это грозит бесплодием, что и наблюдалось, например, в Австралии при выпасе овец исключительно на красном клевере[2]. Однако следует отметить, что 8-ПН превосходит по своей гормональной силе все остальные фитоэстрогены в 10-100 раз и приближается по активности к человеческому гормону — эстрогену[3]. Факт этот начиная с 1999 года активно обсуждается в специализированной научной литературе, но для широкого круга читателей эта информация остаётся практически закрытой.
Что такое половые гормоны? Половые гормоны регулируют формирование и функционирование половых органов, проявление вторичных половых признаков и некоторые стороны поведения человека. Если говорить о различиях между мужчиной и женщиной, то они в первую очередь определяются тем, что в организме мужчины вырабатывается мужской гормон (тестостерон), а в организме женщины — женский (эстроген). Именно действие этих веществ определяет не только внешнее отличие мужчины от женщины (без них внутренние и внешние половые органы вообще не формируются), но даёт мужчине большую мышечную силу, соответствующую фигуру, растительность на лице, мужской голос и характер, а женщине — женскую фигуру, отсутствие волос на лице, более мягкий голос и женский характер.
Если человек начинает принимать несвойственный ему гормон, то его облик, голос, характер стремительно меняются. Этим пользуются люди, которые сознательно хотят изменить свою половую принадлежность.
Важной особенностью гормонов является их высокая активность даже в низких концентрациях. Так, в организме здоровой женщины в сутки вырабатывается всего лишь 0,3-0,7мг эстрогена, что по весу соответствует половине крупинки сахара! Этого количества вполне достаточно, чтобы человек был женщиной. Действующая концентрация женского гормона в 1л пива может достигать 0,15мг в пересчёте на эстроген[4]. Здесь, однако, нужно отметить, что 90% фитоэстрогена в пиве содержится в неактивной форме, но у 30% европейцев микрофлора кишечника работает таким образом, что переводит гормон в активную форму уже внутри организма — в тонком кишечнике[5].
Что даёт пиво мужчине? Мужчина, потребляя пиво, в существенной степени замещает в собственном организме мужской гормон на женский[6]. Раньше мужской гормон давал ему активность, волевые качества, стремление к победе, желание лидировать, а теперь мы получаем безвольное, апатичное существо промежуточного рода, способное лишь лежать на диване и тупо смотреть в телевизор. Далее могут появиться раздражительность и стервозность.
Фигура такого существа тоже меняется — расширяется таз, жир откладывается по женскому типу — на бёдрах. Мышцы живота слабеют, и появляется «пивной живот». Разрастаются грудные железы; теперь, заплывшие жиром, они болтаются впереди, интересным образом дополняя облик этого «мужчины». По некоторым данным, в запущенных случаях из этих грудей начинает сочиться молозиво[7].
Сердце, вынужденное каждый день перекачивать излишнее количество жидкости, поступающей с пивом, заметно увеличивается в размерах, его стенки становятся более тонкими и дряблыми, снаружи оно зарастает жиром. Развивается ишемическая болезнь сердца и увеличивается риск инфаркта, физические нагрузки переносятся всё более и более тяжело, появляется одышка. Врачи называют этот синдром «пивное» или «баварское» сердце[8].
Всё более проблематичным становится выполнение мужских обязанностей, постепенно развивается импотенция, влечение к женщине заменяется влечением к алкоголю. Таким образом, подтверждаются слова первого рейхсканцлера Германии Бисмарка: «От пива делаются ленивыми, глупыми и бессильными» (имеется в виду мужское бессилие).
Что даёт пиво женщине? Женский организм работает сложнее и изящнее мужского, в нём каждый месяц гормональный фон существенным образом меняется, и вторжение в этот тонкий механизм введением фитоэстрогенов или других гормональных препаратов грозит серьёзными последствиями вплоть до бесплодия (как у овец в Австралии). В нормальном состоянии организм женщины сам вырабатывает столько эстрогена, сколько ей в данный момент нужно. Если женщина пьёт пиво и таким образом вводит в свой организм дополнительное количество женского гормона, то это может приводить, как показано в опытах на крысах, к увеличению матки, разрастанию тканей матки и влагалища, выделению излишнего секрета и слизи в фаллопиевых трубах,[8], [9]нарушению менструального цикла[3]. Всё это ставит под вопрос пригодность такой женщины для продолжения рода. Действие хмеля на женщин было давно известно. Так, их старались не использовать для сборки «шишечек» хмеля на плантациях, поскольку при такой работе у большинства женщин вскоре открывалось кровотечение вне зависимости от внутреннего месячного цикла[1], [3].
Если у мужчин потребление пива снижает влечение к противоположному полу, то у женщин наоборот увеличивает, что вносит дисгармонию в семейные отношения. Особенно грустно наблюдать девушку с бутылкой пива в одной руке и сигаретой в другой, висящую на каком-нибудь парне на виду у прохожих. Это можно назвать синдромом «кошачьей течки», когда половое влечение у девушки настолько увеличено, что она уже теряет присущую ей скромность и начинает играть активную, доминирующую роль, навязываясь парню. Мимоходом отметим, что в табачном дыме обнаружен целый спектр фитоэстрогенов[10], а у мужчин курение ведёт к импотенции, развивающейся в течение 10-20 лет. Течка является состоянием помешательства, когда разум уже не в состоянии контролировать гипертрофированное желание. К сожалению, девушки иногда принимают это за норму и не подозревают о причинах этого психического расстройства — пиве, курении и сопутствующей рекламе, навязывающий соответствующий стиль жизни и поведения.
Не хочу, однако, чтобы данная статья была расценена, как призыв переходить с пива на более крепкие алкогольные изделия — вино и водку. Именно по такому ложному пути направляется начинающий алкоголик, постепенно увеличивая крепость и потребляемую дозу! Нужно отметить, что любое спиртное ведёт к гормональным нарушениям у мужчин и женщин, поскольку с течением времени алкоголь угнетает функции и приводит к перерождению тканей семенников, яичников, надпочечников и печени, т.е. органов, регулирующих гормональный фон человека. Но основной удар алкоголь наносит по мозгу, убивая его клетки и нарушая в первую очередь самые тонкие функции коры головного мозга. Таким образом, несколько упрощая проблему, можно сказать, что если человек хочет сначала стать моральным уродом, а уже потом импотентом, то он пьёт водку, а если предпочитает обратную последовательность — сперва импотенция и уже потом дебилизм, то пьёт пиво. Нормальному человеку ни пиво, ни водка не нужны.
Впрочем, мужчин и женщин, пристрастившихся к пиву, можно обнадёжить — навсегда расставшись с этим пойлом, они дадут своему организму возможность восстановить изначальный гормональный статус и с течением времени смогут вернуть себе утраченное здоровье. Только отказаться от пива для таких людей порой бывает очень сложно. Почему? Здесь уместно опять вспомнить о хмеле.
С точки зрения ботаники ближайшим родственником хмеля является конопля[11], их даже можно скрещивать и получать гибриды. Конопля является источником таких наркотиков, как марихуана и гашиш. И в хмеле эти наркотические вещества тоже содержатся, пусть и в более низкой концентрации[11]. Помимо этого хмель вырабатывает немного морфина[12] — действующего начала опиума и героина. На самом деле содержащийся в пиве алкоголь тоже является наркотиком — этот факт отмечается в ГОСТ 5964-82 на этанол: «Этиловый спирт — ... относится к сильнодействующим наркотикам». Но к пиву пристрастие формируется незаметнее и быстрее, чем к другим алкогольным изделиям, а лечится пивной алкоголизм с ещё бoльшим трудом, чем обычный. Так, Б.Г. Афанасьев (начальник 1-го психотерапевтического отделения госпиталя А.А. Вишневского) отмечает, что зависимость формируется даже по отношению к безалкогольному пиву, и объясняет это именно влиянием других наркотических веществ. Характерно, что иногда у пивных наркоманов появляются симптомы наркотической ломки[13]. Таким образом, подразделяя наркотики на «стартовые» и «добивающие», отнесём табак и пиво к стартовым наркотикам. Пиво особенно опасно тем, что именно через него осуществляется очень раннее, зачастую до 7 лет, приобщение детей к алкоголю. Это обстоятельство имеет крайне негативные последствия для дальнейшего умственного, физического и полового развития подростков.
Пару слов о том, как делают традиционное пиво. Алкогольное брожение осуществляется на основе ячменного солода, углеводы которого перерабатываются пивными дрожжами в этиловый спирт. Однако помимо этилового спирта дрожжи всегда выделяют ещё целый «букет» веществ — широкий набор спиртов (метиловый, пропиловый, изоамиловый и др.), сложные эфиры, альдегиды, кетоны — всё то, что известно в народе под названием «сивушные масла». По мере накопления этих ядов и этилового спирта дрожжи погибают, потому что среда становится непригодной для их дальнейшей жизни. Готовое пиво реализуют потребителям, иногда даже не отфильтровав останки этих микроорганизмов.
В народе правильно говорят: «Пиво — не водка». Действительно, по своим токсикологическим характеристикам пиво, с учётом потребляемого количества, гораздо хуже водки, оно даже хуже самогона! Ведь производители водки используют для её приготовления спирт, прошедший специальную очистку. И хотя спирт — это яд, разрушающий в первую очередь мозг, но производители гордятся тем, что очистили его от сивушных масел — ещё более токсичных веществ. Даже самогонщики не разливают брагу просто так по банкам, а всё-таки её перегоняют, тем самым хоть частично очищая спирт от тяжёлых компонентов сивухи. Согласно ГОСТ Р 51355-99 на водку, содержание в ней сивушного масла не может превышать 3мг/л, а в пиве содержание этих токсинов составляет 50-100мг/л! Именно поэтому отравление пивом получается более тяжёлым. Однако сивушный привкус в пиве плохо ощущается, потому что он перебит горечью хмеля, специально добавляемого туда. Интересно отметить, что в шишечках хмеля также содержатся некоторые высшие спирты, причём некоторые из них имеют отчётливое действие на деятельность мозга[11].
Широкомасштабных исследований воздействия пива на организм человека до сих пор не проведено, что впрочем, понятно, учитывая заинтересованность сторон. Однако есть данные, что употребление пива повышает более чем на 30% вероятность развития рака груди, причём отсутствует чёткая зависимость от выпиваемой дозы пива[14].
Пиво вызывает целый спектр глазных болезней[15]. Риск развития катаракты и макулопатии (дистрофия жёлтого пятна, ведущая к слепоте) увеличивается в 1,5-3 раза[16], [17], а одновременное курение усиливает негативный эффект[18], [19].
Разберём некоторые вредные советы, кочующие по книжонкам «целителей»:
Советы употреблять пиво беременным женщинам можно без преувеличения считать преступными и современная медицина таких рекомендаций никогда не даёт! Алкоголь, быстро проникая в кровеносную систему плода, может проявить свои мутагенные свойства и привести к серьёзным нарушениям в формирующихся органах и системах младенца. Исследования также выявили, что употребление пива существенно снижает уровень как женских, так и мужских гормонов в околоплодовых водах, а вес новорожденных заметно уменьшается[20].
Пиво может привести к увеличению количества молока у кормящей матери, однако в этом случае младенец уже с первых дней жизни начнёт получать алкоголь вместе с молоком матери, что крайне негативно скажется на развитии его органов и «наградит» его предрасположенностью к алкоголизму.
Иногда можно встретить советы давать столовую ложку пива младенцам для лучшего сна, и это действительно работает. Однако, не говоря уже о побочных наркотических веществах, отметим лишь действие спирта на малыша. На организм ребёнка этанол действует в 5 раз сильнее, а если ещё учесть, что его масса в 12-15 раз меньше массы его мамы, то эта доза в 15 грамм пива эквивалента 1 литру для взрослого. Если его мамаша ещё не является поклонницей хмельного зелья, то она может живо представить себе то оглушённое, тошнотворное состояние, которое у неё вызвал бы литр пива, выпитый залпом без закуски. Даже один такой эксперимент — это издевательство над ребёнком, а вот если поить молодую маму таким образом насильно в течение месяца-двух, то потом ей уже прямая дорога в наркологический диспансер — она пивной алкоголик. К слову сказать, в СССР специальность детского нарколога введена в 1985 году, до этого не было... Хотите обеспечить их работой?! У них дел и так хватает...
Почему люди пьют пиво? Любители этого «напитка» говорят, что им нравится его вкус. Однако большинство людей припоминает, что сначала им не нравился вкус пива, они скорее находили его противным, но постепенно привыкли. Это можно сравнить с первой затяжкой табачного дыма — сначала противно, но, пересиливая себя, формируют это пристрастие. Многие любители пива отказываются употреблять безалкогольное пиво, ссылаясь на то, что у него хуже вкус, но статистические исследования показали, что в тестах с закрытыми этикетками они не отличают безалкогольное пиво от обычного[7]. Так почему же пьют пиво? На первом этапе его пьют, чтобы выглядеть «взрослым», а потом его пьют только потому, что в нём есть алкоголь. Так что всё сводится к вопросу: «Почему люди одурманиваются?» Интересно отметить, что в СССР потребление пива начало заметно расти в 70-80 годы, когда государство тщетно пыталось вытеснить водку более слабыми «изделиями» и искусственно занижало цену на пиво. В итоге пиво пользовалось большим спросом именно потому, что это было самое дешёвое спиртное в пересчёте на алкоголь — на одну копейку можно было приобрести 1,2-1,4г «пивного» алкоголя и всего лишь 0,5г водочного. В 1960 году на душу населения в СССР в год приходилось 13л пива, в 1970 — 16л, в 1980 — 24л, в 1985 — 18л, к 1990 потребление вновь поднялось до 23л, а затем резко упало в связи с заметным удешевлением водки и появлением «питьевого» спирта — пивом стало невыгодно напиваться. Однако к середине 90-х годов пивоваренная промышленность в России начала оправляться: 1995 год — 12л, 1998 год — 22л, 1999 год — 29л, 2000 год — 37литров7. В 2005 году объём пивного рынка оценивается уже в 5 миллиардов долларов, а потребление превысило 60 литров пива на душу населения[21]! Что происходит?!
Пивной рынок стал существенным образом переориентироваться на молодёжь, для которой не столько важна цена, сколько «символические свойства» пива, активно продвигаемые рекламой. Важным этапом стала поправка, принятая в 1997г. думой при активном «содействии» пивоваров, которая выводит пиво из-под действия закона, регулирующего рынок алкогольной продукции. Это позволило иностранным корпорациям прийти на наш рынок, наладить здесь крупное производство и сбыт пива, развернуть мощную рекламную кампанию, навязывая соответствующие «ценности» нашим юношам и девушкам. Аналогичные «успехи» и те же методы демонстрируют производители табака, здесь по данным академика РАМН Н.Ф. Герасименко (Всероссийский форум «Здоровье или табак», май 2007г.) экспансия иностранных производителей на российский рынок достигает 94%. Мало кто подозревает, что на данный момент рынок пива в России также контролируется иностранным капиталом. Итак, перечислим основных «игроков» пивного рынка, потому что своих врагов мы должны знать в лицо[21]:
Baltic Beverages Holding (Зарегистрирована в Швеции. Основана в 1991г. финской и шведской пивоваренными компаниями, сейчас принадлежит на паритетных началах компаниям «Carlsberg» (Дания) и «Scottish & Newcastle» (Великобритания)). Основные заводы на территории России в Санкт-Петербурге, Туле, Ростове-на-Дону, а также меньшие в Самаре и Хабаровске. Вместе со своими дочерними (купленными) компаниями «Пикра» (Красноярск), «Ярпиво» (Ярославль, Воронеж) и «Вена» (Санкт-Петербург, Челябинск) занимает 35,8% рынка (здесь и далее данные на апрель 2006г.). Производит пиво в основном под следующими марками: «Балтика», «Балтика Кулер» (специально для молодёжи), «Арсенальное», «Три Толстяка», «Ленинградское», «Жигулёвское», «Невское», имеет целый ряд региональных брендов, например: «Уральский Мастер», «ДВ», «Дон», «Ярпиво», «Волга», «Купеческое», «Легенда» и кое-что выпускает по лицензии: «Tuborg», «Carlsberg», «Foster’s», «Kronenbourg», «IrishRed». Здесь следует отметить, что на данный момент импорт пива в Россию не так велик и большая часть иностранных марок уже производится внутри страны. Пригрели змею у себя на груди…
SunIterbrew {InBev} (родина — Бельгия) занимает 18,7% рынка. Основные заводы на территории России в Омске и Клину, а также меньшие в Волжском, Саранске, Перми, Иваново, Курске и Новочебоксарске. Производит пиво в основном под следующими марками: «Сибирская корона», «Клинское», «Толстяк», а также по лицензии «Lowenbrau», «Beck’s», «StellaArtois», «Hoegaarden», «Lele», «BagBeer», «Brahma». (В последнем случае не понятно, как индусы терпят такое издевательство над одним из наиболее почитаемых богов своего пантеона. Для русских это всё равно, что использовать для пива имя «Иоанн Предтеча» — имя величайшего пророка, никогда не употреблявшего спиртного. Впрочем, в погоне за прибылью пивовары на многое способны.)
Heineken (родина — Нидерланды). Основные пивоварни в Санкт-Петербурге и Новосибирске. Вместе со своими сателлитами — группой компаний «ПИТ» (Новотроицк, Хабаровск, Калининград), «Шихан» (Стерлитамак), «Волга» (Н. Новгород), «Степан Разин» (Санкт-Петербург), «Патра» (Екатеринбург), «Байкальская пивоваренная компания» (Иркутск) занимает 13,3% рынка. Производит пиво в основном под следующими марками: «Охота», «Бочкарёв», «Три медведя», «Степан Разин», «Патра». Также использует региональные бренды, например: «Амур-Пиво», «Стрелец», «ПИТ Акапулько», «Окское», «Русич» и выпускает по лицензии «Heineken», «Amstel», «ZlatyBazant», «Edelweiss», «Bud», «Guinness», «Kilkenny», «Buckler» и «Gosser».
Efes Breweries Int. (родина — Турция). Основной завод в Москве, меньшие — в Ростове и Уфе. После приобретения группы компаний «Красный Восток» (Казань, Новосибирск) занимает ~12,5% рынка. Производит пиво в основном под марками: «Старый Мельник», «Красный Восток», «Солодов», «Чешский стандарт», «Сокол», «Белый Медведь», а также иностранные марки «EfesPilsener», «WarsteinerPremiumBeer», «AmsterdamNavigator», «Zlatopramen» и «Bavaria».
SABMiller (основана при слиянии South African Breweries (ЮАР) и MillerBrewing (США), зарегистрирована в Лондоне, существенный пакет акций у Altria Group (бывшая PhilipMorris Companies Inc.)) занимает 8,7% рынка. Имеет единственный завод в Калуге. Использует марки «Золотая бочка», «Три богатыря» и иностранные «Miller», «Holsten», «VelkopopovickyKozel», «PilsnerUrquell», «Redd’s».
Мы так подробно остановились на этих транснациональных компаниях, чтобы показать, как ловко они могут маскировать свою деятельность, скрываясь под десяткам, если не сотнями торговых марок, большая часть которых имеет невинные русские названия типа «Амур-Пиво». Таким образом они контролируют 89% рынка пива в России, извлекая соответствующую и отнюдь не малую прибыль. Оценив стоимость литра пива в России на данный момент, учитывая уровень потребления в ~60 литров на душу населения в год и умножив это на 142 миллиона российских «душ», вы можете самостоятельно подсчитать оборот этих компаний…
Интересно отметить, что в странах Западной Европы потребление пива снижается, даже в Германии и Бельгии, но производство при этом растёт. Излишки этого плебейского пойла сливают в страны третьего мира.
Пойлом для плебеев пиво считалось в Римской империи. Сами римские граждане пиво не пили, а смердов, напивающихся пивом, презирали, считая скотиной. Таким образом, эти иноземные «благодетели» совмещают приятное с полезным — набивают свои карманы и очищают нашу страну от «излишнего» населения. Выполняют завет, озвученный Мадлен Олбрайт (бывший госсекретарь США) в 2000 году: «По мнению мирового сообщества, в России экономически целесообразно проживание 15 миллионов человек...».
Последнее пожелание «Иванам»...
Мы славно гуляли в республике вашей,
Мы доллары черпали полною чашей.
Пока вы тут пили, мы вас разорили,
Заводы продали, богатыми стали.
И вам всем «здоровья», «живите богато»,
А мы отправляем ресурсы на запад.
И чтобы ни крошки у вас не осталось,
И чтобы здоровых детей не рождалось.
За ваши ресурсы дадим мы вам шприцев,
И спирта цистерны — до смерти упиться.
Наркотики в вены вливайте «богато»,
Валяйтесь, как свиньи, вблизи вашей хаты.
Для нас вы все быдло: дерьмо, папуасы,
Зачем папуасам земные запасы?
Вы слышите, свиньи, мы стали богаты,
Мы скоро отнимем у вас ваши хаты.
Дадим казино, сигареты, секс-фильмы.
Курите и пейте, рожайте дебильных.
Больные, уроды для нас не опасны —
Мы их уничтожим поддельным лекарством.
Вы все постепенно умрёте бомжами,
И долю такую вы выбрали сами.
И ваша земля, нам нужна без народа.
Мы вас похороним в любую погоду.
Так будьте «здоровы», «живите богато»,
Насколько позволит вам ваша зарплата.
А если зарплата вам жить не дозволит —
Так вешайся, быдло, — никто не неволит.
(Автор неизвестен)
Братья, но нам то зачем совмещать неприятное с бесполезным и вредным?! За последние 10 лет по официальной статистике в России каждый год в среднем рождается 1,35 миллиона человек, а умирает 2,20 миллиона, из них ~700 тысяч человек — от причин связанных с алкоголем, и ~400 тысяч человек — от причин, связанных с курением, от наркотиков 50-100 тысяч, самоубийства — 30-40 тысяч, убийства — 25-30 тысяч человек. Каждая пятая семейная пара бесплодна.
Эти иностранные кукловоды хорошо умеют манипулировать сознанием человека. Стоит им бросить клич и молодёжь уже бежит за клинским. Ведь надо идти в ногу со всем стадом! Реклама Winston — пачка сигарет и надпись «Новый образ настоящего». (Господи! Ну неужели мы уже не мыслим настоящего без папиросы?!) И вот мы уже закуриваем в 10-12 лет. Ведь надо же быть современным! Со страниц похабных журналов внушают нам, что надо брать от жизни всё! А раз так, то зачем же останавливаться на табаке и алкоголе? Ведь есть ещё и нелегальные наркотики. В этой жизни ведь нужно попробовать всё. В каждой вонючей луже поваляться, всю грязь на себя собрать. Кто-то и в петлю потом лезет, ведь это тоже всё нужно попробовать...
Нас пытаются гнать, как стадо, по этой дороге, и так мы теряем более миллиона человек каждый год; уже более 15 лет — с тех пор как мы открыли двери этим «гостям».
На самом деле в этой жизни надо попробовать отнюдь не всё, а лишь одно, всего одно. Надо попробовать быть (стать) Человеком. Не растением, не скотиной, не фишкой в чужих руках, а Человеком.
Я надеюсь, что мы ещё правильно понимаем значение этого слова.
Мне хочется верить в Россию.
Иван Петрович КЛИМЕНКО,
кандидат химических наук
11 сентября 2007 года
Изменил(а) Sanegga, 15-01-2009 16:32
Министр здравоохранения и социального развития РФ Татьяна Голикова выступила недавно с заявлением о том, что в России начался "демографический взрыв".
Так ли это? Если сравнивать то, что происходит, со взрывом, то разве что со взрывом вакуумной бомбы, обращенным внутрь. Вчера и сегодня население России сокращается на сотни тысяч человек. Те меры, которые сегодня приняты, можно только приветствовать, но ни к чему, напоминающему "демографический взрыв" они пока еще не привели.
Сейчас мы являемся современниками волны рождаемости 80-х годов прошлого столетия, когда были предприняты шаги по поддержке матерей – меры, каких сегодня нет! Мать получила возможность полностью оплачиваемого (100%) двухлетнего отпуска при рождении ребенка. Дети этого беби-бума 80-х сегодня вступили в брачный возраст и рожают сами. Через три года исполнится 18 тем, кто родился в 1992 году, а их в два раза меньше. В ближайшие пять-десять лет нас ожидает двукратное сокращение молодежи репродуктивного возраста и резкое, обвальное падение рождаемости. К сожалению, мы недооцениваем глубины демографического кризиса и проблем, которые не только не решены, но и не решаются! Во-первых, меры против абортов приняты, но их недостаточно: ограничены поздние аборты по медицинским и социальным показаниям, вот уже несколько раз предпринимаются попытки ограничить рекламу абортов. Но не сделано ничего, чтобы остановить безумную т.н. "инициативу врача", когда врач предлагает, а то и навязывает женщине убийство ее нерожденного ребенка.
Практически нет целенаправленной информационной политики, направленной на изменение общественного мнения в отношении убийства младенцев во чреве. Центры кризисной беременности, которые появляются по всей стране, до сих пор не имеют серьезной государственной поддержки.
Во-вторых, не стоит забывать, что в России есть одна эффективная и хорошо работающая государственная демографическая программа: это программа британского происхождения. Она финансируется из бюджета Международной Федерации планирования семьи (МФПС, центральный офис в Лондоне), а МФПС, в свою очередь, получает дотации из средств налогоплательщиков Соединенного Королевства. Эта программа работает. МФПС пустила свои щупальца по всей Руси, проникла в женские консультации, роддома.
Ангажированные человеконенавистническими идеями МФПС врачи выполняют заказ на зачистку нашей территории от "лишнего" населения. 44 отделения РАПС работают открыто, хотя связь с Великобританией не афишируется. Врачи, сотрудничающие с РАПС, одновременно оказываются членами крупной международной организации, подчиняющейся лондонскому офису. Эти внеправительственные, международные структуры являются преемниками другого известного британца – Мальтуса, который считал, что на земле живет слишком много людей. Из солидарности с идеями РАПС министерство здравоохранения разместилось в одном подъезде с РАПС в переулке со звучным названием: В-ад-ковский … РАПС открыто и с большим упорством поддерживает аборты.
В-третьих, многие социальные проблемы, влияющие на рождаемость, еще не решены. Это нищета, бедность, которая в условиях холодного климата гораздо труднее переносится, чем в других странах. В России до сих пор есть места, где нет электричества, нет дороги (десятки километров до роддома по бездорожью!).
В-четвертых, не поставлен заслон антисемейной информационной политике в СМИ. До тех пор, пока происходит глумление над нравственностью и растление молодежи, ни о каком возрождении семьи и преодолении демографического кризиса не может быть и речи.
В-пятых, не созданы реальные условия для приезда соотечественников из-за рубежа.
Заявление о несуществующем демографическом взрыве может создать иллюзию благополучия, которого нет. Будем надеяться, что позитивная информация об относительном увеличении рождаемости, озвученная министром, не успокоит нас, а заставит с большим усердием искать пути укрепления семьи и увеличения рождаемости.
Протоиерей Максим Обухов, руководитель Православного медико-просветительского центра "Жизнь" города Москвы
Красноярск – сибирский русский город, как и прочие крупные города России, сейчас стремительно теряет свое лицо в нагромождениях нелепой, пошлой, откровенно чуждой русскому человеку рекламы. Повсюду уродующие фасады зданий вывески иностранных компаний, банков, всевозможных фондов и магазинов. Зазывающая цветная мигающая подсветка игровых автоматов, западный стиль и бросающаяся в глаза приторная роскошь бутиков, дорогих магазинов не могут не оставить в душе русского человека тягостного ощущения отчужденности, неприятия всей этой мерзости.
Наши русские города теряют привычный облик и свою родную культуру. Нашествие западного космополитизма превращает их в бездушные мегаполисы. Одновременно из сознания русских людей пытаются вытравить все русское, национальное, традиционное, так же как и улицы наших городов безродные космополиты пытаются загромоздить безформенными конструкциями из стекла и бетона со смертельно опасными для душ человеческих уродливыми гримасами вульгарной рекламы.
Но в славном русском городе Красноярске нашлись люди, готовые бороться за свои русские корни: 7 июня 2008 г. на улицах города, на пяти огромных рекламных стендах вместо пошлой рекламы горожане увидели лик всероссийского духовного отца, святого праведного Иоанна Кронштадтского с цитатой из его дневника: «Русский народ, ты забыл, что ты русский?!» «Если не будет покаяния у русских людей – конец мира близок».
Слова эти всколыхнули, расшевелили красноярскую общественность. Православные патриоты разбудили дотоле спавших летаргическим сном горожан. Засуетились вездесущие СМИ. Седьмой канал местного ТВ связался с рекламным агентством, у которого были арендованы стенды, и провел журналистское расследование с использованием скрытой камеры, но очередной криминальной шумихи не вышло. Юрист рекламного агентства четко и профессионально защищал интересы своих клиентов. Стенды стояли, святой праведный Иоанн Кронштадтский продолжал взывать к народу: «Вы забыли Бога и оставили Его, и Он оставил вас Своим Отеческим Промыслом и отдал вас в руки необузданного дикого произвола».
Продолжая расследование, журналисты Седьмого канала обратились с вопросом о соответствии изображения законодательству о рекламе к заместителю руководителя антимонопольной службы, Олегу Харченко, на что он сказал, что «если этот баннер не связан с продвижением товаров, работы и услуг, то есть предпринимательской деятельностью, то они не попадают под действие закона о рекламе». В красноярской епархии не смогли найти в действиях патриотов ничего противоправного, а иерей Иоанн (Боев) высоко оценил этот поступок.
Конечно, против прославленного Русской Церковью Святого не пойдешь. А святой Иоанн Кронштадтский все взывает к родному народу: «Нынешний страшный упадок веры и нравов весьма много зависит от холодности к своим пасомым многих иерархов и вообще священнического чина».
Нападки не прекратились; враги не унимались. Снова по ТВ программа «Итоги недели» попыталась убедить людей, что плакаты не стоит воспринимать всерьез, что они связаны с выставкой «Русь православная», проходящей в городе с 6 по 11 июня. А Святой уже не с плакатов, а со страниц своих трудов продолжает стучаться в сердца русских людей: «Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».
Через три недели после появления плакатов в ход вдруг пошла «тяжелая артиллерия»: «доблестные» служители закона собственными силами демонтировали два плаката, усмотрев в их появлении «действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации. (Ст. 282 УК РФ)»
Так зададимся вопросом: кто призывает русский народ к вышесказанным действиям – святой праведный Иоанн Кронштадтский, обратившийся к своему народу с призывом к покаянию, или те средства печати, телевидения, рекламы и прочей информации «наших» СМИ, которые растлевают, развращают и всевают в сердца людей плевелы антинациональной культуры русского народа?
Но православные не сдались и, с помощью Божией, по молитвам святого праведного Иоанна Кронштадтского, плакаты вернули, все обвинения признали необоснованными. А в прокуратуру подали заявление о возмещении морального и материального ущерба.
Кому же так страшен и ненавистен святой праведный Иоанн Кронштадтский? Врагам России. Для них сквозь столетие грозно звучит пророчество русского Святого: «Но не бойтесь и не страшитесь, братия, пусть крамольники-сатанисты на минуту утешатся своими адскими успехами: суд им от Бога не закоснит и погибель им не дремлет (2 Петр. 2, 3). Десница Господня найдет всех ненавидящих нас и отмстит за нас праведно. Не будем поэтому предаваться унынию, видя все происходящее в мире…».
Вот наши сибиряки ничего и не боятся, а смело отстаивают свои права, права русского православного народа. Быть может они стали одними из первых в возможном национальном проекте напоминания людям о русских православных традициях, культуре и основе христианской веры – Покаянии через доступные средства информирования населения? В июне на улицах г. Красноярска появились стенды к 90-летию мученической кончины Царской Семьи.
Значит, красноярцы не остановились на достигнутом. Они, как и все православные, свято верят пророчеству о. Иоанна: «Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу; крепкая своей Верой во Христа и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира – как единая Церковь!»
ДЕВЯТЬ ДОЧЕРЕЙ САТАНЫ И РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК Денис ТРЕБУШНИКОВ
Люди! Я взываю к вашим сердцам. Одумайтесь и оглянитесь. Наша страна увязла в пучине хаоса и культе разврата. Еще в средние века западные монахи писали о девяти дочерях сатаны. Он выдал симонию за священников. Теперь чиновники и люди, поддавшись на лживые речи сатаны, покупают и продают места в верхах нашего общества. Только по блату или за большие деньги можно выстроить карьерный рост.
Лицемерие сатана выдал за монахов. Сегодня каждый второй лицемерит не только окружающим его людям, но и самому себе. Но особенно лицемерно у нас правительство. Третью дочь сатана выдал за рыцарей. В наше время разбоем занимаются все кому не лень поднять руку на другого человека, в частности, правительство в отношении оппозиции; глобалисты, не признающие людей с иным мышлением; коррумпированная преступность.
Четвертую дочь – святотатство – сатана отдал за крестьян. Ныне святотатством занимаются все. Мне, как русскому человеку, больно смотреть на то, как оскорбляют моих предков, порочат и высмеивают их. По центральным и молодежным каналам СМИ пропагандируют ложь и обман.
Русский человек – человек трезвый, умный и трудолюбивый! Русский человек – честный человек. Воровство – порок, приписываемый русскому человеку. Это провокация, стремление уничтожить труд и возвысить лень! Даже в Священном Писании сказано, что Каин, который каждый день трудился в поле в поте лица, убил Авеля, который ковырял в зубах травинкой, присматривая за скотом. Ныне этим библейским скотом, которого лень приносит в жертву, являемся Мы – Русские люди. И единственная наша цель – прославить труд! Только трудолюбивый человек сияет здоровьем. Здоровая нация – единственный путь к выживанию!
Пятую дочь – притворство – сатана выдал за слуг. Теперь притворство, самоунижение видно невооруженным глазом. Правительство навязало нам лизоблюдство, но мы не хотим пресмыкаться. Так воспрянь духом Русский человек, вознеси свою духовность, культуру на должный уровень, встань выше оккупантов! Русский человек – ты горд и честолюбив! Где ваша гордость, люди?! Где ваша честь?! Я не хочу жалкой судьбы своим детям! Отцы говорили вам тоже самое. Так почему мы падаем все ниже и ниже? Нас уничтожают, а мы самолично кладем головы на плаху! Не быть больше этому! Я желаю другой судьбы своим детям!
Правительство женилось и на шестой дочери сатаны – обмане. Нас обманывают. СМИ транслируют по всем каналам, в газетах, что в России все хорошо, плохих людей наказывают, уничтожают. Что из этого правда?! Преступность как была, так и осталась. Преступники занимают кресла чиновников. У них неприкосновенность! Какая, к черту, неприкосновенность! Зачем она?! Чиновники не несут ответственности за свои решения! Вот для чего им нужна неприкосновенность! Спасти свои задницы от возмущенной толпы! А мы возмущены! Мы в ярости! Мы не желаем видеть их в правительстве! Они были при советской власти, они же при демократии. Мы не встали на путь мира, как нам заявляет СМИ. Мы стали еще больше разобщены. Брат идет на брата, отец на сына, невестка на свекровь! Об этом говорил Иисус. Это есть в нашей стране. Оглянитесь и прозрейте! Обман на каждом шагу: обман в садах для детей, обман в школах, обман в вузах, обманывают на работе, обманывают в магазинах. И мы виноваты в том, что часто сами пособничаем тому, чтобы нас обманывали. Малодушие необходимо искоренять из чистых сердец Русского человека!
Человеческий мозг физически не может воспринять и выбрать крупицы правды из этого дерьма, которым нас кормят СМИ и чиновники! Но мы будем стараться выбирать правду, ибо только правдивые знания дают полную победу! Так говорили древние философы и полководцы. Мы помним их речи, ибо они верны!
Скрывая от нас правду, правительство женится на еще одной дочери сатаны – ростовщичестве – ранее выданной за банкиров и землевладельцев. Чиновники дерут с трудолюбивых людей, кормящих их прожорливые глотки, двойные, а то и тройные проценты. Растут цены на хлеб, на самое милое и любимое русскому человеку! Растет квартплата! Русским людям становится нечем платить за жилье, которое они честным трудом заслужили. Нас выселяют из домов! Правительство слишком далеко окунулось в собственную ложь! Чиновники не видят, что если русские люди останутся без крова, им никто не даст работу. А иммигранты не хотят и не могут работать прилежно, чувствуя ответственность, которая тут же переложится на их плечи!
Правительство само себя губит! Мы в этом ему поможем! Мы всегда помогали власти! Если чиновники того хотят, пусть получат! И да воздастся им по делам их! Ослепшие от розовых очков чиновники щеголяют кошельками, как щеголяла восьмая дочь сатаны. СМИ выставляет напоказ граждан, прописанных на Рублевке, какие они богатые и хорошие. Идет пропаганда западного образа жизни! Для развития страны необходимо пропагандировать Русскую Культуру! В некоторых школах учителя истории еще напоминают о том, что путь России – не Восточный и не Западный. Русь издревле шла своим неповторимым путем! Западу не понять Русского человека, русский дух Свободы, свободы, ограниченной справедливой централизованной властью.
Только однопартийность способна вывести страну из болота, в котором мы оказались благодаря демократам. Множественность партий затрудняет путь вперед. Каждый человек индивидуален! Каждый человек – личность! Прискорбно, когда люди сливаются в бездумные массы, серую толпу, зомби, которые заполонили наши города, улицы, дворы! Даже мусульмане понимают, что в единении разносторонних личностей, индивидуальностей кроется залог успеха, залог победы над глобализмом, уравняловкой души и наций! Я не могу понять, почему мои дети должны в конечном итоге иметь одинаковый цвет кожи с другими людьми, почему голубые глаза и блондины должны кануть в лету?! Если индо-арийская раса признается географами и археологами, то почему правительства большинства демократических стран противятся призыву русских людей сохранить свой вид. Вымирающие виды людей не заносят в Красную Книгу, их никто не оберегает! К примеру: в 1990 году на территории штата Калифорния, ненавистной русскому человеку страны, проживало 75% англоговорящих белых людей. В 2000-м году это число изменилось на 60%, по статистике 2004 года белых неиспаноязычных людей осталось только 39%. В нашей стране дела не лучше! Только в 2005 году разрешено жить 107,5 тысячам иностранцам. В связи с участившимися убийствами инородцев правительство решает дать им неприкосновенность. И в нашу страну тут же хлынут толпы иммигрантов, жаждущих заполучить деньги, наживаясь нас, трудолюбивых и легковерных Русских людях!
Подними свою голову, Русский человек! Скажи: «Хватит! С меня довольно!». Нас призывают к толерантности! Используют западное слово! Ответь правительству на Великом и Могучем Русском Языке: «Хватит! Натерпелись!» Правительство борется за права меньшинств, забывая об обязанностях, которые на них возложены. Мэр города Москвы чуть было не пропустил гей-парад. Сексуальные меньшинства, которых с каждым годом все больше и больше, приняли отказ в штыки, заявив, что русские люди не «толерантны», опять использовав иностранное слово! Церковь призывала нас к терпимости, но разврат – девятую холостую дочь сатаны – всегда наказывала. Сам Господь Бог покарал Содом и Гоморру за извращения и похоть. С разрешением проведения парада людей, называющихся СОДОМитами, Москву, как духовный центр России объявят уже не Третьим Римом, но новым Содомом! Русскому человеку чуждо и отвратно открыто смотреть на безобразия, творящиеся на улицах. Русскому человеку нет дела до того, кто как извращается, но парад, т.е. выставление напоказ своей идеологии, есть ни что иное, как пропаганда извращения и разврата. Поэтому есть решительные люди, которые радикальными действиями преступают закон, но при этом борются за приемлемое природой и Господом Богом развитие и размножение человечества!
Вот они, девять дочерей сатаны, призванных уничтожить Русский народ, ослабить наикрасивейший Русский Язык, опорочить Русского человека, искоренить Русский Дух. Я взываю к вашим сердцам, люди! Одумайтесь! Прозрейте, наконец! Воспряньте духом, Русские люди, вознесите свою духовность, свою культуру на должный уровень! Русский человек – ты горд и трудолюбив! Помни сам и детям расскажи! Славься, Русский человек!
В материалах в защиту мавзолея мелькают «аргументы»: «один из величайших памятников архитектуры», «инициатива сохранения тела Ленина на длительный срок принадлежит народу» (знаем мы эти «по многочисленным просьбам трудящихся»; вспомним те же субботники и повышения цен). Не сегодня, так завтра объявится «простой советский человек», который поведает со страниц газеты, что-де не мыслит себе сложившийся архитектурный ансамбль главной площади страны без мавзолея и т.д., и т.п.(4) Правда, как таковой, страны как будто уже и нет, а на памятник Минину и Пожарскому, стоявший как раз против сооружения, называемого нынешними острословами «платформой ЦК КПСС» или «анатомическим театром одного актера», духовным наследникам Дж. Алтаузена, знамо дело, наплевать:
Я предлагаю Минина расплавить,
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить,
Их за прилавками Октябрь застал.
Случайно им мы не свернули шею,
Я знаю, это было бы под стать.
Подумаешь, они спасли Расею!
А может, лучше было не спасать?
Кстати, как поговаривали в те годы рисковые острословы (что было немедленно взято на карандаш знатоком московской всякой всячины П.Г. Паламарчуком), причиной перемещения памятника была появлявшаяся на его постаменте каждое утро частушка:
Смотри-ка, князь, какая мразь
У стен кремлевских улеглась:
Вон под стеной из кирпича
Лежит консерв из Ильича.
И все-таки; прежде чем принять какое-либо решение: оставить всё как было; Ленина предать земле, мавзолей оставить на месте; тело похоронить, мавзолей переместить на площадку уже демонтированных бронзово-гранитных призраков, - всем нам желательно было бы узнать правду о мавзолее (как, с какой целью, при каких обстоятельствах был он воздвигнут, как возникла чудовищная для Православной страны идея искусственно мумифицировать тело мёртвого вождя).
Первая неожиданность подстерегает нас уже, когда мы узнаем, что техническая, так сказать, идея сохранения трупа принадлежит Л.Б. Красину наряду с Енукидзе и Молотовым, входившим в так называемую «исполнительную тройку» Комиссий ЦИК СССР по увековечению памяти Ленина.
Секретарь Сталина, небезызвестный В. Бажанов, неспроста недоумевал, что общего могло быть у этого «технократа» с большевиками. И действительно, вот подлинные слова Красина из опубликованной статьи того времени: «Первой задачей является сооружение постоянной гробницы на том месте, где сейчас покоится тело Владимира Ильича. Трудность задачи поистине необыкновенная. Ведь это будет место, которое по своему значению для человечества превзойдет Мекку и Иерусалим».
Заметим, что в статьях 1924 г. (в связи с Ильичом и его телом) мелькают такие слова, как «апостол», «пророк» (Зиновьев), «паломничество» (Сталин). Вот и верь теперь после этого экс-президенту Горби, заявившему: «Защита Ленина - это не поклонение Богу» («Правда», 14.9.1992). Не то писала та же «Правда» в 1924 г.: «Могила-склеп Ильича будет источником энергии и мужества, источником неисчерпаемой бодрости для трудящихся всего мира в борьбе за осуществление заветов Ильича». Чем не религиозный культ? (вот только какой религии?).
Похоже, вологодский поэт Алексей Ганин ещё в 1924 г. все понял (потому, вероятно, и был расстрелян): «В лице ныне господствующей в России РКП мы имеем не столько политическую партию, сколько воинствующую секту изуверов-человеконенавистников, напоминающую, если не по форме своих ритуалов, то по сути своей этики и губительной деятельности средневековые секты сатанистов и дьяволопоклонников. За всеми словами о коммунизме, о свободе, о равенстве и братстве народов таится смерть и разрушение, разрушение и смерть...(5) Для нас теперь нет никакого сомнения, что та злая воля, которая положена в основу современного советского строя (аппарата), заинтересована в гибели России как одной из нынешних христианских держав...» («Путь». 1992. № 6. С. 11).
Однако вернемся к Красину. Секрет обращения «технократа» к внеправославной мистике оказался прост. По словам доктора геолого-минералогических наук П.В. Флоренского (внука о. Павла), Л.Б. Красин был ревностным последователем еретичествовавшего «духовного» философа Н.Ф. Федорова, выдвигавшего, как известно, идею искусственного оживления всех предков(6) . Скорее всего, Красин надеялся на воскресение вождя во плоти (конечно же, при помощи «передовой пролетарской науки будущего»). «Отчего же тогда, - рассуждал один из героев «Котлована» А. Платонова (как известно, горячего поклонника идей Н. Федорова), - Ленин в Москве целым лежит? Он науку ждёт - воскреснуть хочет». И действительно, по словам современного публициста Б. Куркина, ленинский любимец Бухарин в свое время «писал о необходимости достижения безсмертия в кратчайшие сроки как о неписанном, но главном пункте большевицкой программы, автором коей он был. Смерть, по Бухарину («курносая меньшевичка»), есть самое ужасное и самое контрреволюционное в мире существо, средство от которого должен был непременно выдумать немец-ученый [...] Без изобретения средства от смерти Бухарин не видел смысла даже в самой мировой революции...» («Кубань». 1991. № 6. С. 91). Поистине сатанинская идея плотского земного безсмертия в устах большевика, по автопризнанию, еще в детстве всерьёз задумавшегося, не антихрист ли он(7) , - тут есть над чем задуматься.
Кстати, в самой идее земного безсмертия нет ничего экзотического, вспомним хотя бы многочисленные газетные публикации, книги, кинофильмы, рассказывающие об идее «искусственного безсмертия», разрабатывающейся в США путем замораживания умерших. Разумеется, для широкой публики всё это подается в виде курьеза, но заметим: первыми претендентами «на заморозку» стали члены масонских лож и различного рода оккультисты. На этом примере видны связи профанических научных кругов с тайными организациями.
Все подобные исследования в СССР, ведшиеся с первых лет советской власти, до сих пор остаются terra inkognita. Одним из наиболее заметных представителей «пролетарской» науки, занимавшейся опытным путем реализацией безсмертия, был философ, писатель, социал-демократ, соратник Ленина А.А. Богданов (Малиновский). В сочинениях этого ученого содержатся прямые аппеляции к откровенному сатанизму.
Основатель «Института крови» (Государственного научного института переливания крови) и первый его заведующий, Богданов ставил опыты с использованием недобровольных доноров. Суть этих опытов отчасти раскрывается в книге самого Богданова «Всеобщая организационная наука (Тектология)» (Пг.-М.,1923): «Молодая кровь с её материалами, взятыми из молодых тканей, способна помочь «стареющему организму». Кто же были те не-добровольные доноры? Юноши? Мальчики?.. Характерно, что сам Богданов в конце жизни лишился рассудка. Умер он 7 апреля 1928 г. при довольно странных обстоятельствах: во время «опыта, произведенного на себе», как туманно сообщали в некрологе, осуществляя «опытную проверку методов повышения жизнеспособности человеческой организации».
В то же самое время был создан «Институт мозга (Ленина)» с целью проникнуть с помощью материальных средств в тайну «гениальности» мозга «вождя и учителя»(8) . Выставленный на всеобщее обозрение в банке со спиртом мозг увезли для «исследования» в Германию, где следы его вскоре затерялись («Сельская молодежь». 1989. № 10, С. 37).
Дело будущих исследователей (да, уверен, и следователей тоже) разобраться в характере деятельности этих институтов, функционирующих до сих пор. Пока же о подобных «научных» учреждениях известно очень и очень мало. Так, лишь недавно журналистам удалось прорваться в НИИ биологических структур Минздрава, т.н. Лабораторию при мавзолее Ленина, располагающуюся в Москве - вот совпадение! - на улице Красина(9). Немногие из 150 её сотрудников владеют тайной бальзамирующего состава, применяющегося, как стало известно, для сохранения тел Агостиньо Нето, президента Гайаны, и некоторых других «объектов» (каких - пока неизвестно).
Судя по всему, и сегодня этих «ученых» мало безпокоит будущее дела, которому они служат. Судя по признанию президента Международного банка Храма Христа Спасителя В.С. Балакирева, наряду с «восстановлением» православных храмов, «духовности» и «национальной культуры» эта суперэкуменическая организация «взяла под попечительство» (вдумайтесь в каждое последующее слово!) «Лабораторию Кремля (Русскую школу бальзамирования)». И - уверен - далеко не случайно как раз на противоположной странице «пасхального спецвыпуска» газеты «Правда» мы видим заметку В. Никитина «К Всемирной Пасхе», в который раз пропагандирующего еретические мысли «духовного» философа Н.Ф. Федорова и в такой же мере любезные автору мечты о сближении православных с католиками (однако вряд ли среди православных найдется много желающих приложиться, подобно В. Никитину, к ручке папы римского, благословлявшего и хулиганствующих на Украине униатов, и развязавших ритуальный геноцид православных сербов хорватских католиков).
В свете всего сказанного какой-то зловещий смысл приобретают слова «магистра белой и черной магии» Юрия Лонго из его послания коменданту Кремля: «Последние события в стране несомненно показывают, что тело Владимира Ильича Ульянова (Ленина) будет захоронено. В связи с этим у меня возникла просьба. Разрешите мне провести опыт над упомянутым телом. Как, может быть, вы знаете, я несколько раз проводил эксперименты с трупами в московских моргах. Их смысл: восстановление двигательных функций умерших людей. В некотором роде - оживление их. Опыты имеют научное - значение... До этого дня эксперименты проводились над трупами 3-5 дневной давности. Сейчас появилась реальная возможность провести опыт над телом, пролежавшим 68 лет. Другой такой возможности в - нашем Отечестве, быть может, и не представится. Не хотелось бы, чтобы этот случай был упущен для науки. Прошу оказать содействие...» («Московский комсомолец». 12.02.1992).
А сейчас самое время поговорить и о самом мавзолее. Скажу сразу: для меня и до сих пор остаётся неразрешимой загадкой, как талантливый архитектор, поставивший в России не один православный храм, среди которых и Марфо-Мариинская обитель, сооруженная по заказу преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы в Москве, и последняя дореволюционной постройки церковь на поле Куликовом, как этот, несомненно, православный человек мог пойти на такое...
Однако обо всём по порядку. В книге Георгия Марченко «Карл Маркс» (Б.м. и г.), фрагменты которой печатались, кстати, в журнале «Кубань» (1991, w30; 1), читаем: «Архитектор Щусев, построивший мавзолей Ленина, взял за основу проекта этого надгробного памятника - Пергамский алтарь(10) . Это было в 1924 году. Известно, что Щусев получил тогда всю необходимую информацию от Фредерика Поульсена - признанного авторитета в археологии». Из специальной литературы известно, что алтарь раскопали немецкие археологи, с 1944 г. он находится в одном из берлинских музеев. По сообщениям шведской газеты «Svenska Dagbladet» (27.01.1946), после взятия Берлина Пергамский алтарь был вывезен в Москву, однако он не был выставлен ни в одном из советских музеев. По некоторым данным, он хранился в запасниках Государственного музея изобразительных искусств имени Пушкина в Москве.
Несколько слов следует сказать и о самом городе, считавшемся некогда столицей Мизии и Малой Азии и располагавшемся на реке ...Калке. Именно к Пергамской Церкви обратил Христос загадочные слова: «Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей, даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа» (Отк. 2,13. Выделено мною. - С.Ф.), по преданию брошенный в раскаленного медного быка. Любопытная подробность: называющий себя последователем идей сионизма родственник Голды Меир Г. Марченко заключает: «По-видимому, Пергам был центром сатанинского культа в те давние времена».
Подтверждение этому находим мы и в других книгах Священного Писания. Так, в последней 14-й главе книги пророка Даниила (как и 13-я в западных изданиях Библии, в т.ч. и для православных, как правило, не воспроизводящейся) сказано: «Был у Вавилонян идол, по имени Вил [...] Царь чтил его и ходил каждый день поклоняться ему [...]» (Дан. 14, 3-4)(11) .
Чтимый идол, имя которого - аббревиатура В.И. Ленина, находился в охраняемом запиравшемся на ночь храме типа «нашего» мавзолея. Главной заботой 70 жрецов было убедить царя и народ, что идол не мертвый, а живой. Но ведь это знакомое нам с детства: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить!» Именно такой одушевленной сатанинской твари вполне можно было рапортовать:
Товарищ Ленин,
я вам докладываю
не по службе,
а по душе.
Товарищ Ленин, работа адовая
будет сделана и делается уже(12).
(В. Маяковский.
«Разговор с товарищем Лениным»).
Некоторые полагают - и, возможно, небезосновательно, - что мавзолей хранит не одну тайну. В последнее время было опубликовано немало исследований о цареубийстве, об отделении перед уничтожением тел Честных Царских Глав(13). Автор одной из версий А.А. Широпаев пишет: «Имеются сведения, что Честные Главы Царственных мучеников, согласно сатанинскому ритуалу, были помещены под саркофагом Ленина - так враги России тщились выразить свою победу над ней...» («Земщина». 1990. № 9).
Насколько дорожат мавзолейной куклой, можно судить хотя бы по просочившимся сквозь завесу секретности сведениям о системе эвакуации идола в случае малейшей опасности. Специальный герметический бронированный вагон с микроклиматом готов в любую минуту вывезти «объект» за пределы столицы. Со ссылкой на ежегодное издание МО США «Советские Вооруженные Силы» (1991) «Аргументы и факты» (1992. № 5) рассказали о трех спецлиниях метро, связывающих Кремль «с несколькими загородными и одним городским командным пунктами, находящимися на глубине 200-300 метров под землей»: 1) юго-западная (27 км от Москвы) - в сторону Внуково, к резиденции бывшего президента СССР; 2) южная (60 км от Москвы) - к бункерам Генштаба; 3) восточная (25 км от столицы) - к главному комплексу командования ПВО.
16 сентября 1991 г. по Российскому ТВ прозвучал один из вариантов
судьбы Горби: надев тюбетейку, бежать в одну из среднеазиатских республик. И, подумалось, нельзя ли в этом же духе решить и будущее мавзолея. Во всяком случае на земле Православной России, да еще в таком святом месте, как Красная площадь, языческому капищу, каковым, несомненно, является мавзолей, нет места. Да и Русская Православная Церковь недвусмысленно высказалась уже по этому поводу. В последние годы своей земной жизни Святитель Тихон Московский, узнав о том, что в мавзолее прорвало канализацию с нечистотами, пряча в бороде улыбку, заметил: «По мощам и елей».
По существу, сейчас с небес со страшным свистом на последнее прибежище вождя несется скала - обросший неисчислимыми жертвами и безмерными народными страданиями «пролетарский булыжник», брошенный в безумии теми, кто семь с лишним десятков лет пытался «штурмовать небо». Ей-Богу, пишу это без малейшей тени злорадства: просто констатирую факт (ибо кто не знает: «Мне отмщение, Аз воздам»? Втор. 32,35). В жизнь неумолимо воплощается предназначенное когда-то большевиками для других: «8-й Отдел (ведавший отделением Церкви от государства. - С.Ф.) полагает, что в 20 столетии в Советской Республике трупы или останки трупов, или имитация трупов не могут частными лицами в целях укрепления или эксплуатации религиозных верований быть предоставлены в их свободное распоряжение, а тем более для извлечения из сего доходов теми или иными религиозными организациями...» («Революция и Церковь». 1919. № 6-7. С. 111). Таким образом, с точки зрения восстановления житейски понимаемой справедливости, как и с точки зрения восстановления основ традиционной духовной жизни Православной страны, судьба мавзолея не вызывает сомнений. Но значит ли это, что мы своим человеческим произволением имеем право сами - как умеем - разрушить (или, как говорили еще недавно, «разобрать») «алтарь сатаны», а находившегося в нём более семи десятков лет перезахоронить (а точнее - наконец-то похоронить) по обыкновенному гражданскому ритуалу (некоторые кощунственно предлагают даже отпеть!), как простого смертного, умершего три дня назад? Думается, что нет. Налицо высочайшего трагедийного накала антиномия, когда, с одной стороны, оставлять, как было, нельзя, а с другой - как ЭТО сделать, пока неизвестно.
Поступить по своему произволу, разрубить туго завязанный узел - значило бы развязать силы зла, что было бы вполне равнозначно Мартобрю - мартовско-октябрьской революции 1917 года, приведшей к неисчислимым кровавым жертвам. Оставлять же всё по-прежнему - обрекать всех нас на медленное гниение...
Решить проблему может обращение к историческому опыту народа. Стоит, наверное, вспомнить, как труп Гришки Отрепьева - «еретика», которого величали, когда он был у власти, не иначе как «красное солнце России», на Красной площади «лежал на столе в маске, с дудкою и волынкою»; как погребли его «в убогом доме за Серпуховскими воротами»; как «пошли разные слухи: говорили, что сильные морозы стоят благодаря волшебству расстриги, что над его могилою деются чудеса; тогда труп его вырыли, сожгли на Котлах и, смешав пепел с порохом, выстрелили им из пушки в ту сторону, откуда пришёл он», - на Запад. Но готов ли наш нынешний обезбоженный народ обратиться к опыту своих православных предков?..
А пока:
Он встаёт и ходит кругом Кремля
Мимо строя сомкнутых часовых.
Не найдут его среди нас, живых,
Даже лазерные поля.
Это в полночь бывает, когда часы,
Что при нём играли «Интернационал»,
Приближают любому удар косы,
Не щадя даже стражников и менял.
Он встаёт и ходит, как в том году,
Когда въехал в разбомбленный этот дом.
Только круг очерчен огню и льду,
И от трёх соборов он прочь ведом.
Он кругами ходит за кругом круг
Мимо праха соратников аккурат,
А когда в Филях пропоёт петух,
Возвращается в щусевский зиккурат.
И пока он ходит ночной Москвой,
Месту лобному шлёт свой косой прищур,
Всё сильней гремит доской гробовой
Толь чурбан, толь чурка, толь пращур-чур.
Всё слышнее ворочает недра навь.
Будет некому этот пожар тушить.
Кому есть, где жить, - те спасутся вплавь,
Здесь полягут те, кому вечно жить.
Как Егорьев конь приподымет круп,
Как проснётся рать по Руси Святой,
И в ходы подземные канет труп
Вместе с каменной этою пустотой.
А что дальше будет - не иму вед.
У Царицы-Владычицы Русь в горсти.
Слышал, есть один под Тюменью дед,
Да ему не велено толк вести(14).
Сноски
1) Вскоре вновь поспешно пришпиленный.
2) Впрочем, одними предупреждениями дело, похоже, не ограничится. «Живой цепочкой» намерена воспрепятствовать выносу вождя из гробницы анпиловская «Трудовая Россия», участники которой, по их словам, собираются «сохранить мавзолей и победить - с Лениным» («Куранты», 18.08.1992. С. 1). 21 декабря 1991 г., как сообщила «Независимая газета» (03.01.1992. С. 1), в Подмосковье в обстановке строгой конспирации был учрежден Российский союз защиты Ленина и социализма [...] 26 декабря союз выступил со своим первым заявлением, в котором обязался в течение 6-7 месяцев (начиная с 15 декабря) не вести антиправительственой борьбы [...] Единственное, что может подвигнуть союз зашиты Ленина и социализма начать вооруженные действия, это попытка вынести из мавзолея прах В. И. Ленина. При этом меры могут быть приняты самые серьезные: «Мы объявляем, будь то министр или народный депутат: кто рискнет приложить руку к преступному посягательству на тело В.И. Ленина, заочно приговаривается нашим союзом к смерти и будет неизбежно казнен. У нас имеются люди в большинстве областных центров РСФСР, у нас достаточно хороших стрелков, есть оружие и денежные средства, в том числе валюта. При необходимости мы не остановимся перед тем, чтобы использовать их для розыска и справедливого наказания тех, кто осмелится покуситься на останки великого человека, куда бы они от нас ни попытались скрыться». Не исключено, разумеется, что за «союзом» скрываются совершенно иные силы...
3) Имеется в виду следующее сообщение из газеты «Пролетарский путь» - органа Симбирского губкома РКП(б) от 27 января 1924 г.: «Москва. В опубликованном в газетах письме бывший Патриарх Тихон выражает соболезнование Правительству СССР по поводу тяжелой утраты, понесенной в лице неожиданно скончавшегося председателя Совнаркома Ульянова-Ленина. В беседе с представителем печати бывший Патриарх Тихон заявил, что Ленин не был отлучен от православной церкви, поэтому всякий верующий имеет право и возможность его поминать. Хотя, сказал Тихон, мы идейно расходились с Лениным, я имею сведения о нем как о человеке добрейшей и поистине христианской души. Я считал бы оскорблением памяти Ленина, если бы православное духовенство участвовало в похоронах, ибо Ленин никогда не выражал желания, чтобы православное духовенство провожало его тело» («Наш современник». 1990. № 4). Насколько известно, это сообщение никем никогда не опровергалось. - С. Ф.
4) Даже небезызвестный В.В. Шульгин, воображая себя безкомпромиссным противником большевиков, всё же попался на их сатанинскую удочку. В книге «Три столицы» (запись 17.03.1926) он рассуждал о мавзолее: «...Я бы оставил его на вечные времена. Но с соответствующей надписью, конечно... В ней было бы сказано примерно: «Здесь похоронен Ленин (Ульянов). Этот человек казнил столько-то людей всех состояний и уморил голодом столько-то миллионов русских крестьян. Это он сделал, чтобы насадить социализм. Работал он главным образом при помощи евреев, которых очень любил. Но социализма ему устроить не удалось, и в конце жизни он отрекся от своего учения. Он даже потребовал от всех своих помощников, чтобы они учились торговать. Евреи, которые всегда торговать умели, с превеликой охотой этот приказ выполнили. Затем Ленин, давно болевший сифилисом, сошел с ума и умер от прогрессивного паралича 8/21 января 1924 года. Его набальзамированное тело, равно как и сие здание, сохраняется как память о величайшем человеческом безумии - в назидание потомству».
5) Доказательству связи социализма со стремлением к самоуничтожению (или «инстинктом смерти») посвятил свою работу «Социализм как явление мировой истории» (Париж, 1977) И.Р. Шафаревич. Весьма характерно, что книгу долгое время не решались публиковать у нас ни «левые», ни «правые». А когда всё-таки издали (М. «Советский писатель». 1991), то сделали это смехотворно малым для того времени тиражом. Показательно и то, что поднимать тему ленинской гробницы в обсуждаемом аспекте дружно отказались журнал «Наш современник», газеты «День» и «Литературная Россия». - С.Ф.
6) Об идейных связях большевиков с означенным ересиархом см.: Геллер Л. Вселенная за пределом догмы. Лондон, 1985; Сванидзе В. Штутгард. 1953. С. 189; Хагемеистер М. Ницолай Федоров. Мюнхен. 1989. С. 265.
7) Деятели СССР и революционного движения России. Энциклопедический словарь Гранат. М. 1989. С. 373.
8) Поначалу мозг Ленина необдуманно выставили в банке со спиртом на всеобщее обозрение. Художник Ю.П. Анненков, которому доверяли из-за принадлежности отца к революционному движению, в «Дневнике моих встреч» вспоминал о том, как в основанном в Москве институте Ленина его «прежде всего поразила стеклянная банка, в которой лежал заспиртованный ленинский мозг, извлеченный из черепа во время бальзамирования трупа: одно полушарие было здоровым и полновесным, с отчетливыми извилинами; другое, как бы подвешенное к первому на тесёмочке - сморщено, скомкано, смято и величиной не более грецкого ореха. Через несколько дней банка исчезла из института... Мне говорили в Кремле, что банка была изъята по просьбе Крупской...» «Сам Семашко, - писал в 1924 г. И.А. Бунин, - брякнул сдуру во всеуслышание, что в черепе этого нового Навуходоносора нашли зеленую жижу вместо мозга...» («Слово». 1990. № 10. С. 68).
9) Примечательно также прежнее название этой улицы - Живодёрка (Голицын С. Записки уцелевшего. М. 1990. С. 601).
10) Любопытно и др. совпадение, обнаруженное нами недавно. Дело в том, что мавзолей Щусева как две капли воды похож на... Вавилонскую башню, реконструированную Домбартом (Мюнхен, 1915). Впоследствии эта реконструкция была отвергнута, но для нас важно другое: соответствие. См.: Проф. А.И. Сидоров. Очерки из истории техники. М. Гос. технич. изд. 1925. С. 59. - С.Ф.
11) Зять и племянник Дария Мидянина, царь персидский Кир, после смерти родственника ставший именоваться «царем вавилонским, царем народов», восстанавливая вавилонские божества, строил храмы. Уважением его пользовался и Вил, считавшийся «отцом богов», господином и повелителем как низших божеств, так и всего существующего на небе и на земле, а также покровителем ассиро-вавилонского народа. Живым образом его считали громадного дракона. В честь Вила в Вавилоне был воздвигнут знаменитый храм, отличавшийся необычайной пышностью и великолепием. По словам Геродота, в плане он представлял собой четырехугольник. Храм образовывали семь суживающихся одна за другой башен.
Для служения божеству к храму было приставлено 70 жрецов, принимавших подносимые Вилу дары, совершали жертвоприношение, толковали предсказания, якобы сделанные божеством. Глубокое почтение вавилонян к Вилу поддерживал своим примером и сам Кир, каждый день ходивший в семиэтажный храм для молитвы и жертвоприношений до тех пор, пока обман жрецов не разоблачил пророк Даниил.
Кир, как известно, осудил после этого жрецов вместе с женами и детьми на смерть, а самого идола отдал своему другу-пророку, который разбил его, а сам храм разрушил (впрочем, разрушено было только нижнее святилище, где стоял идол и приносились жертвы, ибо, по словам Страбона, позже этот храм разрушал Ксеркс, а после, опять восстановленный, его описывал Геродот). (Песоцкий С.А. Святый пророк Даниил, его время, жизнь и деятельность. Киев. 1897. С. 448-458).
Характерно, что именно в честь этого Персидского царя, благоволившего иудеям, взял партийный псевдоним женившийся на еврейке С.М. Костриков (Киров).
12) На сатанинский смысл этих, выделенных нами, слов, на первый взгляд, лежащий на поверхности, и потому, наверное, оказавшийся скрытым для массового сознания, впервые указали старцы Псково-Печерского монастыря.
13) Последнюю по времени сводку фактов («Екатеринбургское ритуальное убийство») см. в нашем сб. «...И даны будут Жене два крыла» (М. 2002. С. 334-356).
14) Карпец В.И. У врат Незримого Кремля. Стихотворения и поэмы 1975-1995. М. 1995. С. 24.
Sanegga присоединил изображение:
Грызлов заявил, что ответственность за экстремизм будет наступать с 12 лет.
Грызлов заявил, что ответственность за экстремизм будет наступать с 12 лет. Он обскакал Жириновского, предложившего за экстремизм сажать с 14 лет.
Может, русских сразу с 5 лет помещать в детский ГУЛАГ, для воспитания в духе интернационализма и толерантности? В их "многонациональной стране" преследуется почему-то лишь русский "экстремизм", все иные считаются неопасными, допустимыми и даже милыми. Почему-то убийства русских никакой тревоги у путинцев не вызывают. Нужен бунт в Кондопоге, чтобы власти многонациональной РФ отчасти признали наличие некоторых русских проблем. Однако карательную борьбу всё равно упорно продолжат ПРОТИВ РУССКИХ!
"Убежден, что нормальный человек не может самостоятельно, своим умом довести себя до ненависти к представителям другой национальности, религии, расы. Нужна подпитка, нужен толчок извне, причем достаточно сильный. Нужна больная социальная среда, которая бы постоянно накачивала соответствующими идеями", - говорит Б.Грызлов. Во как, у русских своего ума нет и быть не может, эти дикари живут социальной средой. Им надо среду поменять, чтоб, мерзавцы, наконец, полюбили людей нерусских национальностей. Не требуя взаимности, разумеется, - в этом весь цимес толерантности.
Экстремизм в российском УК - явление уникальное. Во всем мире преступниками считаются те, кто совершает преступления, и тогда на суде обсуждают значение МОТИВА. Но если самого преступления нет, то и мотив не важен. А российские законодатели придумали назвать преступлением - МЫСЛИ, УБЕЖДЕНИЯ, МОТИВЫ. Как назвать таких депутатов? Скажешь, что они идиоты или подлые, грязные подонки, - так тут же на тебя повесят уголовную статью. Так что называть их никак не будем, просто информируем о том, как обстоят дела с законодательством.
Газета "НОВЫЙ ПЕТЕРБУРГЪ", №48(812), 14.12.2006 г.
Закон, позволяющий отбирать детей у законных родителей, депутаты Госдумы могут принять во втором чтении буквально со дня на день, не взирая на чудовищное содержание и на весьма сомнительные последствия.
Об этом законопроекте, который, буквально по доносу со стороны, позволит правоохранительным органам инициировать уголовные дела против родителей, вообще, на всякий случай, депутаты предпочитают широко не распространяться, вероятно, чтобы не пробудить чрезмерный общественный интерес. А он может легко возникнуть, ибо, если вчитаться в то, что предлагает обществу депутат Павел Крашенинников, выходит, что любого из граждан, имеющих детей, можно протащить сквозь малоприятную судебную процедуру с самыми далеко идущими последствиями.
Конечно, депутаты хотели, как лучше. В стране, чего греха таить, есть немало неблагополучных семей. Есть родители-алкоголики, родители-наркоманы, и ужастики о том, что они избивают своих чад, морят их голодом или продают в сексуальное или иное рабство, в общем-то, не плод фантазии журналистов. Такое бывает на самом деле, и многие из нас нечто подобное могли наблюдать в повседневной жизни. Общество, как может, воздействует на таких горе-родителей, и, возможно, будет только счастливо от того, что за безответственных пап и мам государство возьмётся "по полной программе". Но не спешите радоваться: у законопроекта есть "двойное дно", которое может дорого обойтись и вам, и вашей, вполне благополучной, семье.
А механизм действия предлагается следующий: то или иное дело о лишении родительских прав отныне будет рассматриваться по заявлению органа опеки и попечительства мировым судьей по месту фактического пребывания ребенка. В закрытом судебном заседании с обязательным участием представителя органа опеки и попечительства смогут участвовать родители и попечители. Рассмотрение вопроса об отобрании ребенка предложено сделать ускоренным: соответствующее заявление должно быть рассмотрено судом в течение трех суток.
Автор и основной лоббист законопроекта, председатель думского комитета по законодательству Павел Крашенинников настаивает "на переводе процедуры отобрания ребенка из административной в судебную". Якобы "это поможет избежать злоупотреблений". И здесь мы можем согласиться: нередко комиссия, которая, по идее, и должна была бы отнять ребёнка у родительницы-алкоголички, проявляет мягкотелость, а, может быть, и добросердечие, как знать, и оставляет ребёнка матери. А дальше – как повезёт. Может быть, это и не злоупотребление в чистом виде, скорее, благоглупость, но и такое бывает, чего там.
Вот в Америке – никаких благоглупостей, там всё просто. Но жестокость тамошних нравов, подкреплённых действующим законодательством, многих из нас может повергнуть в шок. Допустим, шлёпнул ты своё чадо по мягкому месту, а соседи заметили. Если они не ленивые, а таковых, "с гражданской позицией", в Америке большинство, они непременно напишут донос в специальную службу при муниципалитете. Работники этой службы, особо не церемонясь, возбуждают судебное производство, это дело буквально двух-трёх дней. А дальше для вас и вашего чада начинается ад: теперь к вам домой зачастят представители соответствующей муниципальной службы.
Без предупреждения, хоть рано утром, хоть за полночь. И горе вам, если проверяющим покажется, что ваш ребёнок вяловат, чем-то расстроен или, наоборот, чрезмерно агрессивен. Последует суд, и если ваш адвокат окажется недостаточно ловок (или у вас попросту не хватит денег на более ловкого крючкотвора), ребёнка у вас отберут, будьте уверены. Месяц-другой ваше дитя помается в некоем подобии детдома, а затем ему подберут новых родителей. Всё, это уже не ваш ребёнок, забудьте!
Наверное, Павлу Крашенинникову эта система чем-то импонирует, раз он предлагает ввести нечто подобное у нас в стране. Но задумайтесь, насколько подобная практика может быть симпатична лично вам?
"Американцы сегодня попали в жёсткие рамки, которые сами себе не от большого ума и создали, и при которых ребёнка могут выдернуть буквально из любой семьи, – считает известный детский психолог Ирина Медведева. – Дети, подающие на своих родителей в суд, – расхожее место американской судебной практики, но это ведь не сами дети, за ними всегда кто-то стоит. Муниципалитет, судьи, но главное – адвокаты.
На самом деле в выигрыше остаются только они, юристы, они греют руки на родительской любви, наживая миллионы. Ведь исковые заявление подают не сами дети – так называемые правозащитные организации подыскивают для этого адвокатов. В итоге родители теряют ребёнка навсегда, а лишённые родительской любви и заботы сыновья и дочки попадают в приёмные семьи, зачастую весьма сомнительные. Вспомните хотя бы нашумевшие истории о том, как в американских приёмных семьях издевались над детьми из России, а затем их убивали".
Если законопроект будет одобрен и превратится в закон, считает Ирина Медведева, в стране сложится опасная практика, при которой родителей смогут лишать их детей, и у властей появится искушение использовать эту практику, как способ давления. Грубо говоря, захочет тот или иной чиновник получить взятку от зажиточных родителей – вот вам готовая схема: сначала кто-то из соседей состряпает лживый донос, а затем – суд. В промежутке родителю непременно дадут "маячок": не хочешь лишиться ребёнка – занеси деньги в такой-то кабинет. Скажете – не понесёте? И это в то время, когда в стране начинается крупнейшая за всю современную историю антикоррупционная кампания!
Не случайно всё чаще среди депутатского корпуса раздаются шепотки: а ведь законопроект Крашенинникова неплохо бы в первую очередь проверить на антикоррупционность… Правда, находятся и сочувствующие: зампред комитета по вопросам семьи, женщин и детей Наталья Карпович говорит, что поддерживает законопроект. Правда, Карпович сразу оговорилась, мол, детей отбирать можно, по её мнению, только тогда, "когда речь идет о ситуациях, угрожающих жизни ребенка". И, "если есть возможность создать условия для сохранения ребенка в биологической семье, то следует это обеспечить". Но, если закон будет принят в том виде, в котором он существует сейчас, кто там станет разбираться, есть эти самые "условия сохранения в биологической семье" или их нет?!
Сторонница принятия законопроекта, Наталья Карпович, уверяет, что "предусмотренный законопроектом судебный порядок отобрания ребенка больше соответствует принципу соблюдения его прав, чем закрепленный в действующем законодательстве административный порядок". Но предлагаемый порядок снижает оперативность процедуры отобрания ребенка, при дальнейшей работе над законопроектом комитет по делам женщин, семьи и детей предлагает в исключительных случаях угрозы жизни или здоровья ребенка, при обстоятельствах, не терпящих отлагательства, наделить органы опеки и попечительства полномочиями по отобранию ребенка до вынесения решения суда.
Фантастика: оказывается, для того, чтобы отобрать ребёнка, не обязательно даже судебное решение! Воистину, американцам есть, чему у нас поучиться. Хотелось бы надеяться, что самой Наталье Карпович не придётся лично столкнуться с издержками собственных предложений. Не как зампреду думского комитета, а как матери.
Вообще, Павел Крашенинников уже не впервые выходит с законодательными инициативами, которые оборачиваются бедой для родителей. Именно он считается автором одного из самых противоречивых законопроектов, внесённого когда-либо в Госдуму: речь идёт о поправках в Семейный кодекс, которые, по сути, лишили родительских прав миллионы разведенных российских отцов, проживающих отдельно от своих детей. По злой иронии, Крашенинников приурочил эту свою инициативу к объявленному Владимиром Путиным Году семьи.
И вот – новая инициатива, отбирать ребенка у родителей или попечителей на основании определения мирового судьи, выносимого в порядке особого производства. Подражая странам Запада и декларируя принятие "ценностей свободного мира", Россия делает ещё один сомнительный шаг.
Трудно ли жить сегодня в России, именуемой еще словечком «эрефия» - непонятным иностранцам, но слишком ясным для нас, здесь живущих, таким многозначительным и, одновременно, столь однозначным, будто приговор уголовного суда? Ответ очевиден и обжалованию не подлежит: Трудно!
Тяжело добывать хлеб насущный, растить детей, содержать родных стариков – да что говорить: многим из нас нечем заплатить за крышу над головой – долги по коммунальным платежам растут в геометрической прогрессии по всей стране, и компенсируются только тем, что почти никаких «коммунальных услуг» нам не предоставляют. Но это – моральное утешение. Оно не учитывается судебными приставами, которым отныне дано право не уважать частную собственность и вторгаться в наши жилища когда им заблагорассудится, описывать имущество и выставлять людей на улицу.
Тем, кому не хватает средств, чтобы содержать семью, а таких большинство в стране, остается утешать себя сообщениями государственных телеканалов о росте благосостояния «россиян». Тем более, что это буйно возросшее благополучие мы видим сами: улицы наших городов день ото дня все плотнее набиваются безумно дорогими автомобилями, каждый из которых стоит больше, чем иной дом, и домами, несколько квадратных метров в которых стоят дороже «крутого» внедорожника…
Большинству из нас никогда не ездить на этих роскошных автомобилях, и никогда не жить в этих комфортабельных домах! На наших глазах формируется весьма узко очерченный класс «господ», которым доступно почти все, и это в то время, когда остальным становится недоступно почти все самое необходимое.
Впрочем, социальное неравенство – неизбежная примета всякой государственной жизни. Коммунистическая демагогия, отвергавшая эту данность, колоссальным крахом своей коррумпированной прогнившей системы вполне доказала эту очевидную истину. Отныне никто не осмелится проповедовать лозунги «повального равенства и братсва» после семидесяти с лишком лет торжества этой кровавой утопии в России, унесшей с собой более 50-ти миллионов человеческих жизней, и явившей на их костях отвратительный образец безликой и безъидейной государственности, распавшейся враз и навсегда без всякой внешней угрозы и внутреннего противодействия – по единому росчерку пера нескольких бюрократов, одержимых манией величия и лишенных всякого представления о личной чести и общественном долге.
Пускай за эту пропитанную кровью русских людей утопию цепляются бессовестные политиканы от власти и от «оппозиции», вторя друг другу о мнимых успехах, пирровых победах и научных достижениях советской эпохи. Они могут подпевать фальцетом совковому гимну и тратить миллионы бюджетных «у.е.» на помпезные псевдо-патриотические сериалы, концерты и парады. И они, и мы знаем – это никого не может обмануть!
Не может обмануть потому, что в современной России естественное социальное неравенство НЕ существует. Его с успехом заменяет система СОЦИАЛЬНОЙ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ. Разница между этими понятиями не просто велика. Она принципиальна и неустранима без коренного преобразования всего общественного устройства.
Все имущие классы во все времена обладали некоторыми привилегиями перед неимущими в силу целого ряда вполне объяснимых причин. Таковыми являлись: личная непревзойденная доблесть, непреклонная Вера, предприимчивость. В любом случае, каждое из перечисленных достоинств имело значение только тогда, когда обладавший им человек представлял пользу для всего общества – защищал ли его с мечом в руке, отстаивая прежние территории и присоединяя новые; свято берег ли веру предков в своей душе и нес ее свет окрестным народам; начинал ли торговлю на свой страх и риск, расширяя границы Русского мiра «за Камень» и далее до Океана…
Деятельное Дерзание немногих лучших создает Социальное неравенство. Причем границы неравенства всегда призрачны в этом случае. Былинный кожемяка Ян Усмошвец, ставший боярином, «плебей» Минин, или «простец» родом будущий патриарх Гермоген, именитые мужики Строгановы и удачливые кузнецы Демидовы – лишь частные примеры множества из тех, кто добился славы и благодарной памяти потомков своим служением Государству.
Активная подлость немногих худших, умевших воспользоваться случаем, формирует общество Социальной несправедливости. Такова современная Эрэфия с ее бесстыдными иереями, заказными президентами, оборзевшими олигархами, коррумпированными мэрами, бездарными генералами и всяким бесчисленным сбродом, что помельче чином. Имена их всем и каждому слишком печально известны, деяния их разрушительны, заслуги - ничтожны, но банковские счета их астрономически велики.
Этих нуворишей называют «элитой» - не снимая кавычек - даже те, кто кормится от их щедрот. «Элита в кавычках» - вот верное наименование для тех, кто вершит сегодня внешнюю и внутреннюю политику страны, кто распоряжается ее недрами, кто блюет на светских раутах от чрезмерного употребления вина «урожая битвы при Ватерлоо».
Итак, нами правят «господа-хамы». Их бесспорные и несомненные достоинства состоят в том, что они не выиграли ни одного сражения, не присоединили ни одной пяди земли, не произнесли ни одного слова Правды! Они, как трупные черви, кормятся останками некогда Великой страны, паразитируя на ее весьма противоречивом Прошлом, и не умея предложить ни одной деятельной идеи для Будущего. Хотя бы ради смеха, или ради принципа! Но уже слышны щедро проплаченные рассуждения о том, что «через поколение», их наследники, (надо полагать, нажравшись и наблевавшись), смогут, наконец, достойно представлять Россию…
…Покорно просим извинить! У нас нет ни возможности, ни желания содержать пансионы по перевоспитанию скоробогатых неблагородных девиц, или хамоватых «золотых» мальчиков. Нашей стране нужна Элита воинов и аскетов, а не шайка нуворишей. Такая национальная Элита может быть создана только борьбой, бескорыстной и бескомпромиссной, против всей мерзости антитрадиционализма, социального и культурного варварства, гибельной паутиной которых опутана Россия вот уже целое столетие.
Бывало в истории Руси, что и Великим князьям, славным безупречной родословной, известным победами и ратными подвигами, Народ по тем или иным причинам указывал пойти прочь. Тем более cегодня, когда слишком остро стоит вопрос: быть или не быть Православному Русскому Государству, мы должны проявить особенную строгость, стать еще более непримиримыми к духовному злу и социальной неправде. По примеру предков, преодолевших тяжкое время Смуты, нельзя дать всяким «шпыням и безъименникам-ворам» места в Русской земле. И тем более – нельзя оставить им власти!
Sanegga присоединил изображение:
О ВРАГАХ РУССКОГО НАРОДА
Как изменить сознание изменив язык
Игорь АРТЁМОВ
Равнодушие многих русских людей к современному русскому языку, к тому, какими словами мы говорим, показывает, что роль языка как важнейшей системы отражения и формирования нашего духовного мира нами не осознается вполне. А зря. Язык определяет суть явления, а значит, и наше к нему отношение.
Мне не кажется страшным употребление таких слов как «президент» или «мэр». Они не русские, но суть явления отражают точно. У нас в стране сегодня, действительно, нет ни Главы Государства, ни Градоначальников. А есть всего-навсего и президент и мэры… Точно так же нет в современной РФ Основного Закона, но есть куцая конституция, в которой о русском народе – ни слова. Так что здесь иностранные, заимствованные слова всего лишь отражают упадок нашей национальной жизни. Но есть и вещи опасные.
Русский государь Василий III, сын Ивана III, отстоявшего независимость России в знаменитом стоянии на Угре, и отец первого русского царя Ивана IV Грозного, говорил: «У русского народа есть три врага: басурманство, латинство и сильные люди своей земли».
Точнее не скажешь. Любой думающий человек понимает, что и сейчас, сотни лет спустя после эпохи правления Василия III (1505-1533 гг.), все назавнные им враги по-прежнему остаются нашими врагами.
И в сформировавшемся русском языке такие слова как «басурман» (т.е. иноверец, мусульманин), «басурманство» и «латинянин» (папист, католик), «латинство» всегда имели негативный, отрицательный оттенок. И это понятно. Слово, обозначающее врага, всегда звучит негативно.
Позднее, когда часть мусульман на Волге, Кавказе и в Азии была побеждена и присягнула на верность Российской Империи, для их обозначения в русском языке было введено слово «магометане», т.е. последователи Мухаммеда (или, по-русски, Магомета). Но заграничные мусульмане – турки, арабы и др. – по-прежнему оставались для русских басурманами. Не важно, как при этом они именовали себя сами. Это их дело. Но мы говорим и определяем по-русски.
Такое же отрицателное содержание во всей классической русской литературе несет слово «латинянин». Это всегда человек хитрый, коварный, не уважющий Россию и русских, «неправильный» христианин.
Что же произошло со словами – образами врагов в советское и «россиянское» время? То же самое, что и со всей русской национальной жизнью.
Вместо латинян были внедрены «европейцы», «западные христиане». Магометан (равно как и басурман) стали называть мусульманами. Это звуковой перевод с арабского «месльманан». То есть это их, чужое слово, насильно внедренное в русский язык, ничего для нашего уха не значащее, а потому и не несущее сути, не определяющее представителя чужой религии, под знаменем которой русские земли разорялись сотни лет (как минимум с XIV по XX вв.), и под лозунгами которой русских и сейчас уничтожают на Кавказе.
Другая метаморфоза происходила вообще на наших глазах. Во время войны в Афганистане наших врагов в русской прессе вначале именовали душманами. Во многих иранских и тюркских языках «душман» значит – враг, «дост» – друг. Когда врага называют врагом – это понятно и правильно.
Но с приходом в Кремль «демократов» афганских и пакистанских душманов вдруг стали называть «молджахеддинами» или, сокращенно, «моджахедами». Это слово тоже арабское и переводится как «борец за веру».
Потом этим же словом стали называть чеченских бандитов, дудаевых и басаевых. Разница огромная! Получается, что русские солдаты в Афганистане и Чечне воевали не с врагами и бандитами, а с «борцами за веру».
Выводы, я думаю, всем понятны.
Русский язык умышленно калечат, вводя в него много блатных, выльгарных, нецензурных и иностранных (непонятных) слов. Делая наш язык более скудным и примитивным, пытаются сделать такими же и русских людей. Достаточно вспомнить президента РФ с его выражением «мочить в сортире» и вообще крайне скудной, бесцветной чиновничьей речью. Или всем памятного «оратора» Черномырдина и вечно косноязычного Ельцина. Не будем забывать, что это раньше цари и министры, выступая публично, говорили то, что думали и чувствовали. Их образование, а может быть, и кровь, порода, позволяли им мыслить и говорить разумно и складно. Письма и выступления Ивана Грозного – едва ли не лучшие образцы эпистолярного жанра и ораторского искусства того времени. Указы Петра I, писанные им собственноручно, поражают ясностью и точностью мысли. Александр III говорил так емко и образно, что не нужны никакие комментарии. Так было.
Теперь для министров и президентов речи пишут так называемые спичрайтеры (тоже по-английски названные). Для Путина, например, готовит речи накая Джахан Реджеповна Поллыева – туркменка по национальности. Что же удивляться речам президента РФ…
Нам же, русским националистам, стыдно за своей речью и письмами не следить. Недавно в патриотических изданиях я заметил добрую тенденцию: в словах с приставкой «бес» (что такое бесы, мы знаем) букву «с» стали менять, в полном соответствии с русской (а не советско-россиянской) орфографией на букву «з». Получается «безпредельный», «безчестный», «безсодержательный» и т.д. И это хорошо. Давайте оставим «бес-ов» их друзьям – коммунистам, демократам и т.п. И будем говорить и писать по-русски. А значит, вернем в свой обиход такие слова как «басурман», «латинянин», «инородец», а также «Татария» вместо «Татарстан», «Якутия» вместо «Саха» и др. В этом же ряду стоит слово «жид», значительно более понятное и русское, чем «еврей».
Задача выполнимая. Но осуществить ее в вполном объеме – то есть вернуть русским не только язык, но и страну, Россию в целом, мы сможем только одолев третьего врага из списка Великого Князя Василия III, а именно «сильных людей своей земли».
Так что лозунги «России – русский язык» и «России – русскую власть» можно и нужно употреблять одновременно. Тем более, что в современной РФ «сильные люди своей земли» – это во многом уже не русские по происхождению, а потомки тех самых большевиков-революционеров, которые, захватив власть в России, провели начиная с 1918 г. пресловутую «реформу» русского языка. То есть люди, которые смертельно боятся употребления слов «жид», «басурман» и т.п. На воре ведь всегда шапка горит.
Не хватит ли нам терпеть этих «воров» в России?
Sanegga присоединил изображение:
