доктор филологических наук, профессор Татьяна Миронова
НЕ ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ ОТ БОГА.
Когда пытаются указать православному народу на то, что негоже выступать против властей, то чаще всего приводят слова Апостола Павла:
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога. Существующие же власти от Бога установлены. По сему противящийся власти противится Божью установлению.
Это правило, позволяющее властям калечить души наших детей, а нам велящее молчать и всё принимать, как волю Божью всего лишь неправильный русский перевод Священного Писания. А если быть точнее, то это масонский перевод Библейского Общества, сделанный в 19 веке.
У Апостола Павла в послании к Римлянам есть слова, которые переводят на русский язык, как “нет власти не от Бога” и “вся власть от Бога”. А вот первоисточник - церковно-славянский текст Нового Завета:
- Несть бо власть аще не от Бога. Сущие же власти от Бога учинены суть.
А это означает:
Не есть власть, если не от Бога. Подлинные же власти от Бога учреждены.
Сущие в старом русском языке – подлинные, истинные, настоящие.
Старинное русское выражение: сущая правда.
Молитва: Сущую Богородицу тя величаем.
То есть не признаётся власть, если она не от Бога.
Следовательно: Не всякая власть от Бога и не всякой власти надо покоряться, а только власти учреждённой Богом, христианской, а потому – подлинной.
И только противление таким властям считает Апостол Павел противлением Божьему повелению. Таково исконное отношение Православия к власти, а будь оно иным, то никогда бы русские не одолели ига татарского, нашествия польского, нашествия французского, вторжения немецкого.
Православное сопротивление безбожной власти благословляется самим Господом, уничтожившим страх перед властителем. Читайте в Евангелии от Луки:
- Когда приведут вас на сборище власти и владычества, не заботьтесь как и что говорить, Святой Дух научит вас в тот же час что подобает сказать.
Это по сей день одно из главных правил православного человека для которого служение Богу выше служения властям. И действует он так как поступали Святые Апостолы, обличавшие властителей и говорившие им:
- судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более нежели Бога.
Слово о власти Святого Преподобного Иосифа Волоцкого:
Царь есть Божеский слуга для милости и наказания людей. Если же царь царствует над людьми, а над ним самим царствуют скверные страсти и грехи, сребролюбие и гнев, лукавство и неправда, гордость и ярость, и злее же всего неверие и хула, такой царь – не Божий слуга, но дьяволов, и не царь, но мучитель. И ты не слушай царя или князя, склоняющего тебя к нечестию или к лукавству, даже если он будет мучать тебя, или угрожать смертью, этому учат нас Пророки, Апостолы и все мученики, убиенные нечестивыми царями, но не покорившиеся их повелению. Вот как подобает служить царям и князьям.
Святой Патриарх Тихон рассылает народу призыв к сопротивлению большевистской власти: - Скажи народу, если они не объединятся и не возьмут Москву опять с оружием, то мы погибнем, и Святая Русь погибнет с нами.
Архиепископ Андроник, расстрелянный большевиками: - Умоляю всякого русского, кто ещё хоть малость сохранил веру в Бога и Любовь к многострадальной и погибающей Родине. Умоляю всякого встать на защиту Церкви и России.
Святые Гермоген, Тихон, Архиепископ Андроник – они противились властям инородным, иноверным, безбожным и за то обрели от Господа венцы мученичества. Так почему же имея в нашей Церкви великие примеры стояния в вере Господу и любви к нации, мы должны мириться сегодня с властью чужеродных, безбожных властителей? И это смирение подкрепляется ещё и ссылкой на Святого Апостола Павла.
А как быть c властью антихриста? Его тоже придётся когда нибудь признать Божьим слугой? А ведь нас и готовят покориться власти Антихриста, и обосновывают это изо всех сил.
Так что будем, братья и сёстры, помнить слова Апостола Павла:
Несть бо власть аще не от Бога,
что значит - НЕ ВЛАСТЬ ЭТО, ЕСЛИ НЕ ОТ БОГА.
И будем действовать сообразно этим словам.
доктор филологических наук,
профессор Татьяна Миронова
Вот что писал великий русский философ Иван Ильин (прочитав выдержки из его размышлений, дорогие братья и сестры, сравним – многое ли изменилось в наше время):
«Коммунист – это раб чужой воли, вечный трус перед начальством и вечный мучитель народа. Главное, что единит их – это полная неспособность к самостоятельному мышлению. Самому партийцу не позволяется думать об основах. Умственная самостоятельность немедленно породит должное толкование. Из дедукции, индукции и интуиции он раз и навсегда присягает дедукции. Индукция наблюдает действительность, собирает единичные данные, пытается найти законы бытия. Интуиция созерцает живую жизнь, вчуствовается в нее, пытается узреть ее основы и истоки. Дедукция знает все заранее. Она строит систему произвольных понятий и пытается навязать эти понятия, законы и формы живому человеку и Божьему миру. Сначала они навязываются в истолковании явлений и в понимании жизни, а потом они навязываются людям и народам в порядке властных велений и террора. Такое дедуктивное мышление есть величайший соблазн самоослепления, мыслительной пассивности, умственного порабощения покорности и унижения. (Раб от природы тот, кто приобщен разуму лишь настолько, чтобы понимать чужие мысли, но не настолько, чтобы иметь свои – Аристотель.)»
Строй ушел. Мышление осталось, да еще как процветает! В наше сребролюбивое время, время немыслемой свободы во грехах, оно прочно и надежно укоренилось в нашем православном мире. Будучи самым легким, пустопорожним и мертвым, оно прижилось потому, что будучи инертным и пассивным оно весьма удобно для властвующих социальных и духовных структур.
Почему, например, подчас трудно православному христианину узреть и покаяться в таких малопривлекательных человеческих проявлениях, как трусость, равнодушие, душевный эгоизм? Да потому что эти качества властвующей генеральной иерархической установкой выдаются за проявления смирения. Весьма оригинально трактуется и такое важное для православного христианина качество, как неосуждение. Да, Господь учил снисходительно относиться к человеческим немощям. Но Господь никогда не призывал к сознательному оправданию греха. Эти два противоположные понятия сознательно смешиваются. Зачем? Для какой цели? Почему давление безбожной государственной власти выдается за Божью Волю? Не для того ли, чтобы превратить народ Божий в бездумную, немыслящую, покорную человеческую массу?
Вместо свободы во Христе – раболепство перед человеками, вместо неприятия зла – смирение перед злом, вместо дерзновенного заступничества за веру Христову – трусливое равнодушие.
…Ибо родились неверными и рабами, и не хотим понять, к чему нас призывает Апостол Павел: «Свободою, убо ею же Христос нас свободи стойте и не паки под игом работы держитесь» (Гал. 5, 1).
Sanegga присоединил изображение:
5. сентября 1918 г. Совет народных комиссаров издал декрет
о "красном терроре"
* * *
По всему міру катится волна новой еврейской религии для гоев – "Холокоста".
Суть ее в том, что еврейский народ – главный страдалец в міре, вечно преследуемый христианами и только во Второй міровой войне понесший ровно 6.000.000 жертв (реально доказано и подтверждено - не более 800 тысяч). А потому евреям нужно все прощать, а все прочие народы міра обязаны:
– карать тюрьмой тех "антисемитов", которые сомневаются в точности указанной религиозной цифры 6.000.000 и хотели бы ее уточнить;
– вводить преподавание этой "религии" в школах (главная холокостница РФ А. Гербер считает это главной целью совре-менной системы образования);
– создавать во всех странах наглядные памятники и музеи этой "религии";
– "с пониманием" относиться к нацистской политике еврейского государства по отношению к палестинцам, к их геноциду.
– Не говоря уже о репарациях, которыми облагаются многие государства (Германия, Австрия, Швейцария), их банки и частные фирмы (даже в США), – якобы ответственные за "холокост".
По нашему мнению, одна из целей насаждения этой "религии" состоит также в том, чтобы замаскировать и запретить расследование тех грандиозных преступлений талмудического нацизма, которые были совершены им против других народов.
И особенно против русского православного народа в результате революции 1917 г., финансировавшейся крупнейшими еврейскими банками из США.
О финансировании революции опубликовано много безспорных документальных фактов (см. книгу американ-ского профессора Э. Саттона «Уолл-стрит и большевицкая революция» с послесловием издательства «Русская идея»: «За кулисами "русской" революции»), и мы в данном обращении возвращаться к этому не станем.
Затронем в связи с сегодняшней датой вопрос Русского Холокоста – так называемого "красного террора", объявленного Советом Народных Комиссаров 5 сентября 1918 г. и унесшего затем многие миллионы жизней наших соотечественников, наиболее культурную, профессионально образованную, трудолюбивую и духовно грамотную часть населения России. Член коллегии ВЧК Лацис М.И. (Судрабс Я.Ф.) дал печатное указание в чекистском еженедельнике "Красный террор":
«Не ищите в деле обвинительных улик о том, восстал ли он против Совета оружием или словом. Первым долгом вы должны его спросить, к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, какое у него образование и какова профессия. Эти вопросы должны разрешить судьбу обвиняемого. В этом – смысл и суть красного террора».
Прежде всего: почему мы называем этот террор жидобольшевицким? Ведь дивизии Тухачевского, травившие газами крестьянских повстанцев, или карательные интернациональные войска (составлявшие в том 1918-м году 19 % состава Красной армии) – не состояли из евреев. Так возражают нам "объективные историки".
Да, заставить евреев сражаться в Красной армии с винтовками было трудно. Однако в юриспруденции общепринято, что главную ответственность за преступление несут не рядовые исполнители (нередко обманутые или принужденные, или нанятые за плату), а творящие зло их руками – руководители, организаторы и вдохновители (так, например, счел Нюрнбергский Трибунал).
В числе же таковых в советской России – от "рядовых" комиссаров и карателей-чекистов до высших большевицких руководителей и их финансистов с Уолл-стрита – евреи составляли абсолютное и решающее, руководящее большинство. И честными евреями это с покаянием признано (см. сборник «Росия и евреи», Берлин, 1923).
Напомним, сколь важные рычаги оказались в их руках с возможностью распоряжаться жизнью и смертью всего народа.
Троцкий (Лейба Бронштейн) – нарком иностранных дел, нарком по военным делам и создатель Красной армии, глава Комиссии по конфискации церковных ценностей, председатель Реввоенсовета республики, имевший чистые бланки с подписью Ленина ( еврея Бланка), заранее одобрявшего все возможные решения Троцкого.
Свердлов (Соломон Янош) был главою ВЦИК: «Та работа, которую он делал один в об-ласти организации, выбора людей, назначения их на ответственные посты... будет теперь под силу нам лишь в том случае, если на каждую из крупных отраслей, которыми единолично ведал тов. Свердлов, вы выдви-нете целые группы людей...», – писал Ленин.
Далее безспорными лидерами шли евреи Радомысльский-Зиновьев (глава Петроградского Совета и Исполкома Коминтерна, в период болезни Ленина возглавлял правительство), Розенфельд-Каменев (глава Московского Совета, председатель Совета труда и обороны, еще при Ленине пред-седательствовал на заседаниях Политбюро). Да и Ленин с материнской стороны (по закону Израиля - чистокровный) был евреем и никогда этого не забывал.
Еврейские публицисты в упомянутом сборнике «Россия и евреи» горько констатировали: «Теперь еврей – во всех углах и на всех ступенях власти. Русский человек видит его и во главе первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе красной армии, совершеннейшего механизма самоистребления.... Русский человек видит теперь еврея и судьей и палачом...».
О палачах: из четырех заместителей главы ГПУ Дзержинского (польского еврея)трое были евреи: Ягода, Герсон, Луцкий (да и у самого Дзержинского отец был крещеным в католичество евреем, жена – София Мушкат, варшавянка из богатой еврейской семьи). В Киевском ЧК евреи составляли 75 %, включая всю верхушку.
Даже в современном еврейском исследовании читаем, что тогда доля нерусских «на ответственных должностях в [карательном] аппарате достигала 70 %» (Кричевский Л.Ю. Евреи в аппарате ВЧК – ОГПУ в 20-е годы // Евреи и русская революция. М.–Иерусалим, 1999).
Даже еврейские женщины в ЧК поражали своими патологическими зверствами: Землячка-Залкинд в Крыму, Брауде в Москве, "товарищ Роза" в Киеве, Е. Бош в Пензе, Р. Мейзель-Пластинина в Архангельске, Дора Явлинская и Ремовер в Одессе, последняя отличалась садистской половой извращенностью...
Итог: «Советская власть отождествляется с еврейской властью, и лютая ненависть к большевикам обращается в такую же ненависть к евреям. Вряд ли в России остался еще такой слой населения, в который не проникла бы эта не знающая границ ненависть к нам», – констатировали упомянутые еврейские публицисты в обращении «К евреям всех стран!».
Один из них даже признал, что «клич "бей жидов, спасай Россию" получает освящение»...
Это стало причиной первых настоящих стихийных (а не спровоцированных) еврейских погромов на Украине в годы гражданской войны. И многие крестьянские восстания носили антиеврейский характер ("За Советы без жидов и большевиков!"), по-скольку продотрядами и антицерковными комиссиями часто руководили евреи.
Таково было в начале 1921 года Ишимское восстание (где губпродкомиссар Инденбаум особо зверствовал во время Рождественского поста, а подчиненный ему начальник отряда Лаурис, прибывая в каждое село, требовал на ночь 31 женщину – для себя и всех членов своего отряда);
и Тамбовское восстание (где продразверстку проводили губпродкомиссар Гольдин, секретари губкома Райвид и Пинсон, заведующий отделом пропаганды Эйдман, председатель губисполкома Шлихтер и т.д.).
И у Кронштадтского восстания был антиеврейский характер, и в Москве тогда же были забастовки рабочих с лозунгами «Долой коммунистов и евреев!»...
Но не все же эти комиссары и банкиры были "жидами", то есть верующими талмудистами-христоненавистниками! – отступают на следующую линию обороны "объективные историки", припертые к стенке фактами. Да, не все. Многие были атеистами.
Однако их презрение к "гоям" и особая ненависть к православной России как оплоту мірового "антисемитизма" была впитана ими из нацистской талмудической идеологии "Шулхан аруха", которая стала важнейшей составной частью еврейского национального самосознания даже у секулярного еврейства. Так считала известная еврейская деятельница Ханна Арендт: «Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм... С это-го момента старая религиозная концепция избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства» )
Мстительное презрение к русским отразилось, например, в рассказах И. Бабеля, который в дневнике записал: «Славяне – навоз истории».
Поэт Э. Багрицкий, эстетизируя натурализм казней, вложил в уста Дзержинскому такие слова:
«Их нежные кости сосала грязь,
Над ними захлопывались рвы.
И подпись на приговоре вилась
Струей из простреленной головы...»;
или см. его поэму «Февраль», в которой ярко выражено чувство еврейской мести русским.
И вот, учитывая национальный состав большевицкой верхушки нельзя не отметить, что существенной составной частью "красного террора" стала так называемая "борьба с антисемитизмом", которая с самого начала была важной целью карательной политики большевиков (потому их сразу назвали жидобольшевиками).
Уже в апреле 1918 г. был опубликован циркуляр с предписанием пресечь «черносотенную антисемитскую агитацию духовенства, приняв самые решительные меры борьбы с контрреволюционной деятельностью и агитацией» ("Известия", 28.4.1918).
А в июле того же года – подписанный Лениным всесоюзный декрет Совнаркома о преследовании антисемитизма: «контрреволюционеры во многих городах, особенно в прифронтовой полосе, ведут погромную агитацию...
Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона», что означало расстрел ("Известия". 27.7.1918).
"Антисемитский" июльский расстрельный декрет начал еще более усердно применяться вкупе с сентябрьским декретом о "красном терроре".
В числе известных деятелей первыми показательными жертвами этих двух объединенных декретов стали именно "антисемиты": протоиерей Иоанн Восторгов (обвинен в совершении службы святому младенцу Гавриилу Белостокскому, от жидов умученному),
епископ Селенгинский Ефрем (Кузнецов), ксендз-"антисемит" Лютостанский с братом, А.Н. Хвостов (лидер фракции правых в IV Думе, бывший министр внутренних дел), причастные к расследованию ритуального "Дела Бейлиса":
Н.А. Маклаков (бывший ми-нистр внутренних дел), И.Г. Щегловитов (министр юстиции до 1915 года, покровитель Союза русского народа, председатель Государственного Совета) и сенатор С.П. Белецкий (бывший глава Департамента полиции).
Отождествляя таким образом "антисемитизм" с контрреволюцией, большевики и сами отождествляли свою власть с еврейской. Так, в секретной резолюции Бюро ЦК ВЛКСМ «По вопросу о борьбе с антисе-митизмом» от 2 ноября 1926 г. отмечалось «усиление антисемитизма», которое используется «анти-коммунистическими организациями и эле-ментами в борьбе против соввластей». Ю. Ларин (Лурье), член президиума ВСНХ и Госплана, один из авторов проекта передачи Крыма евреям и «один из инициаторов кампании против антисемитизма (1926–1931)», посвятил этому целую книгу – «Евреи и антисемитизм в СССР».
Он определил: «антисемитизм как средство замаскированной мобилизации против советской власти... Поэтому противодействие антисемитской агитации есть обязательное условие для увеличения обороноспособности нашей страны», – констатирует Ларин и настаивает на приме-нении ленинского декрета 1918 года: «Ставить "активных антисемитов вне закона", т.е. расстреливать»...
В конце 1920-х годов только в Москве примерно каждые десять дней проходил суд за антисемитизм; судить могли за одно только произнесенное слово "жид".
Так что, рассматривая причины появления и методы выполнения Декрета о красном терроре, от этой констатации решающей роли еврейства никуда не уйти. Поэтому мы сегодня ставим вопрос: доколе будет у нас нагло насаждаться "религия Холокоста" – при полном замалчивании учиненного евреями Русского Холокоста? Почему у нас возвращается практика 1920-х годов по возбуждению уголовных дел за использование слова "жид" (как в случаях П.Турухина, М. Сафронова и др.)?
В связи с днем принятия жидобольшевицкого Декрета о красном терроре мы напоминаем призыв руководителей отделов Союза Русского Народа от 4.2.2007 создать Международный Трибунал по осуждению виновников Русского Холокоста как крупнейшего международного преступления, продолжающегося по сей день в новой форме.
Михаил НАЗАРОВ
Напоминаем, что повсеместное сохранение большевицкой символики, памятников, названий улиц и областей – есть оправдание большевицкого экстремизма, при том, что русских патриотов сегодня судят за одно лишь церковно-славянское слово "жид".
Памятники и названия в честь вождей-экстремистов еврейского народа нам напоминают о великой трагедии русского народа, и потому, являются предметом разжигания вражды к еврейскому народу.
М. Коган.
«Коммунист» (Харьков), 1919, 12, IV.,№72
Сжатые нашим железным кольцом контрреволюционные банды видят неизбежную победу всемирного коммунизма. Предчувствуя свою гибель, жалкие насильники изо всех сил кричат, что они не хотят возврата к старому, что только они дадут истинное равенство и братство.
Всевозможные реакционные войсковые круги и ряды проводят земельные «законы», отдают землю всем трудящимся, устанавливают восьмичасовой рабочий день и кидают другие подачки трудящимся массам, лишь бы удержаться на месте.
Но снимем с них маску и посмотрим, что скрывается за этой угодливой маской. Возьмём, хотя бы их отношениек евреям: на всей территории занятой Донскими, Кубанскими и Добровольческими шайками, евреи унижаются и угнетаются. Ни одного еврея нельзя увидеть там на какой-либо должности, важной или неважной. Хороши равенство и братство, нечего сказать. Добровольческие палачи кричат о своём гуманизме и вместе с тем притесняют целую нацию, которая всегда внушала к себе уважение всего мира.Нельзя забывать, что еврейский народ, веками притесняемый королями и царями – и есть истинный пролетариат, истинный интернационал, не имеющий своей родины.
Без преувеличения можно сказать, что великая российская социалистическая революция была сделана именно руками евреев. Разве тёмные, забитые, русские крестьяне и рабочие могли бы сами сбросить с себя оковы буржуазии. Нет, именно евреи вели русский пролетариат к заре интернационала. И не только вели, но и сейчас советское дело находится в их надёжных руках. Мы можем быть спокойны, пока верховное руководительство Красной армии принадлежит товарищу Льву Троцкому. Правда, евреев нет в рядах Красной армии в качестве простых рядовых; в комитетах и совдепах, в качестве комиссаров, евреи смело и бесстрашно ведут к победе массы русского пролетариата. Не даром при выборах во все советские учреждения в подавляющем большинстве проходят именно евреи. Недаром, повторяем мы, русский пролетариат выбрал себе главой и вождём товарища Бронштейна-Троцкого.
Символ еврейства веками борющегося против капитализма, стал и символом русского пролетариата, что видно хотя бы в установлении «Красной пятиугольной звезды», являющейся раньше, как известно, символом и знаком сионизма – еврейства. С ним – победа, с ним – смерть паразитам-буржуям. И пусть трепещут Деникинцы, Красновцы, Колчаковцы, притеснители и палачи авангарда социализма – доблестного еврейского народа. Им не поможет их угодничество перед трудящимися массами, и еврейские слёзы выйдут из них кровавым потом.
Возле храма Иоанна Предтечи, что на Пресне, некоторое время стояла старушка с ящичком для сбора денег. Однажды мы разгооврились с ней, и таким ярким, трагическим оказался её рассказ, что мы передаём его без каких-либо изменений и редакционных правок. Послушайт Русскую женщину, дорогие читатели...
Жили мы небогато, но хлеба от нового до нового хватало. Две лошади было, две коровы, сорок овец. Тринадцать душ нас было. Все работали, до двух часов ночи не спали женщины - пряли. А уж тут с тридцатых годов как пошло, как пошло... Отец мой не пошел в колхоз, ну жалко же двух лошадей отдать. Хозяйство было хорошее.
Агитатор, который главарем был всего района, стал вербовать отца, это я сама слышала, он рассказывал бабушке...
«Я с Михайлою, - говорит, - поругался. Михайло меня начал агитировать в колхоз, говорит, что тебе жалко двух лошадей? Я отвечаю: «Мне не жалко моих лошадей, я пойду, буду работать, я от работы горб получил (а у него еще от дедовских работ горб), а ты, как не работал (а они - он и братья - не работали, церкву сторожили, в колокол били. Потом они и рушили церкву-то...), как, говорит, не работал ты, так и в колхозе не будешь работать. Ты, говорит, кнутом будешь меня стегать».
Прошло время, и эти, которые батраками были, лентяями, они стали руководителями, самые эти, ленивые, и они стали мстить. И вот этот жид когда приезжал, этот жид искал ровно таких.
- А что за жид приезжал?
- Еврей... Приезжал еврей, делал коллективизацию у нас. Церковь закрыл. Как только жид приедет, чёрный жид с таким носом, пожилой... И как жид приехал, так уже всё. И вот этот жид собрал этих, ну, как они, комсомольцы. Собралась вся шатия-братия. Жид давал указания: в колхоз гнать, раскулачивать и закрыть храм. Чёрный жид, с таким портфелем... Приедет, а народ боится, все прятались. Только одни дети бегали, и нам задание давали следить, когда жид приедет. По распоряжению этого жида сбросили колокола. У нас огромный был колокол, так он аж врезался в землю, это я помню, врезался в землю, аж на аршин врезался, такой колокол большой был... (плачет)
... А маленькие колокола на каланчу повесили. Вот нам давали задание, чтоб мы следили, когда жид приедет. Как только жид появится, мы сейчас бежим и в колокол бьём, как на пожар. Даем знать, чтоб все прятались.
- А почему прятались?
- ...Народ боялся его, потому что он сажал. Народ не шёл в сельсовет, так он силком гнал людей. Жид не жил у нас, он приезжий был. Давал задание в сельсовет, этим комсомольцам, и по его указанию делалось всё. Чёрный жид, вот с таким носом, я помню. А мы вот жида караулили.
- А где вы жили?
- Ульяновская область, село Давыдовка, Николаевский район...
Сначала тех, кто вошел в колхоз, кормили, давали пуд белой муки рабочему, а полпуда - сыждивенцу, они прямо с пляской, с балалайкой ходили на работу, а единоличники - чуть свет, ночью. Как только уродится хлеб у единоличников - до зернышку забирали, даже метёлкою выметали. Вот этот хлеб загружали в амбары колхозные, и комсомольцы этот хлеб на рынке продавали, гуляли, ой, что было-то! Начали они добро делить, да не поделили.
А наш крестный - представитель района, уполномоченный, он лично нашу корову забрал. Мать говорит:
- Ты, Василий... (плачет) ... у нас ведь все отобрали - и овец, и всё... Корову не угоняй.
- Я, - говорит крестный, - буду давать крестнице молоко.
Раза два мы пошли с криночкой, и всё, больше не давали. А нашу корову потом сам не кормил и зарезал, и сожрали её. А потом между собой эти коммунисты, уполномоченные они назывались, между собой они загрызлись.
Да... Потом нашего отца посадили, а потом судили болящего Ефима. Блаженный болящий Ефим...(плачет)...
Мать посылала меня к нему что-нибудь снесть, я помню. У него ноги были высохшие. И вот его на носилках принесли, я сама была на суду, в школе судили, это Палатов судил, он враг народа потом оказался. На носилках принесли, ему восемь лет дали. И ухаживала за ним Вера, монахиня. И Веру тоже посадили с ним. И ни Вера не вернулась, ни Ефим. Как их погубили - расстреляли, или чего, но возврату их не было.
А еще с Марией случай был... Они богатые были, их раскулачили тоже всех. Мать её умерла в ссылке, и сестра умерла, а вот Мария в тридцать втором году вернулась. Потом забрали матушку Марию, и слух прошел - расстреляли. Ее осудили на смерть, расстрел. И вот когда ее вели на расстрел, милиционер сказал:
- Что на ее восемь граммов тратить? Вот овраг, сбросим ее. Там она подохнет.
И ее толкнули в овраг глубокий. И там она кричала: «Матерь Божия, помоги, Матерь Божия, помоги!» Она сама рассказывала. Овраг глубокий, не вылезти. Три дня в нем пролежала, а тут тракторист проехал над оврагом, слышит - кричит Мария: «Матерь Божия, помоги!» Тракторист услыхал, заглянул в овраг, а там женщина лежит. И вот достали ее. Это в Кемеровской области было.
Ее достали, спрашивают:
- Откуда, как?
Она отвечала:
- Я шла, сильный ветер был, меня бурей занесло.
Нельзя правду было сказать.
- А как, откуда ты?
- Я, - говорит, - нищенка. Нищенка.
Ну тогда ведь народ-то колыхался...
Ну, вот ей сделали земляночку за селом, и она там жила. А после войны она прислала письмо, и племянники привезли её. Она до девяносто лет дожила. Вот какая судьба.
- Скажите, а землю надо продавать? Сейчас об этом говорят много...
- Как же землю продавать-то? Земля - подножие небесное, Божий дар. Нельзя Божий дар продавать. А то так скоро и небеса Господни продавать начнут...
- Матушка, а вы деньги собираете на что?
- На Свято-Никольский монастырь, Черноостровский в Малоярославце. И на детский приют при нем. Вот туда. Мы всё собираем. Вещи нужны, обувь нужна. Порошок стиральный, белье. Два мешка вещей вот увезла, и денег маленько.
- Матушка, а как Вас величать-то?
- Мария. Мария Васильевна.
- Дай Вам Бог здоровья, Мария Васильевна. Мы постараемся хоть чем-то помочь монастырю и приюту.
- Вот, и дай Вам Бог здоровья, помогайте, помогайте, милые.
Мария Васильевна умерла два года назад... Царствие Небесное этой Русской женщине!
Я всегда считал евреев за умных людей с развитым логическим мышлением. Но на днях я столкнулся с таким эпизодом, что не знал: хохотать мне или плакать. А о логическом мышлении вообще речи не идёт.
Судите сами.
Недавно я зашёл в антикварный магазин в одном из Арбатских переулков. Вдруг я услышал, что продавщица книжного отдела с характерной внешностью стала ругать Гоголя за антисемитизм. Я вступился за любимого писателя и услышал, что я тоже такой же антисемит, как и Гоголь. Потом продавщица ехидненько так спросила:
- А что вы будете делать с евреями, если придёте к власти?
«Не в силе Бог, а в правде»
Св. князь Александр Невский
«Должен быть один человек, стоящий
выше всего, выше даже закона»
А.С. Пушкин
Настоящая статья ставит задачу удовлетворить, в какой-то мере, интерес к истории Права на Престол России, тем более, что в августе сего года во Владивосток прибыла, якобы, "Государыня России", "Императрица (де-юре)", "Глава Императорского Дома" - Мария Владимировна Романова.
Указанные титулы присвоены ей безосновательно журналистами газет "Владивосток", "Новости", "Комсомольская правда на Дальнем Востоке", что способствовало в «известных интересах» высокому приему "императрицы" лицами, не уважающими историю России или не желающими ее знать.
Через всю мировую историю народов проходит желание создать свою культуру, свою государственность и, наконец, свою империю с сильной властью.
Тысячелетняя история Российской империи оправдала себя, достигнув того, что все нации, народы и племена чувствовали себя одинаково удобно или неудобно, как и русский народ, - это основная черта Российской государственности. Империя - общенациональный патриотизм с укреплением своих границ, освоением новых земель, с отражением своих конкурентов. И если империя России была беднее, чем другие, то не вследствие политики монархии, а вследствие географии: трудно быть богатым на земле, половина которой находится в вечной мерзлоте, а другая половина - в полосе вечных нашествий извне.
Монархия необходима для конкретной задачи: защиты свободы, жизни, инициативы творчества и религии каждого народа империи. В тысячелетней истории России империя иных путей правления не нашла. И всякое отступление от путей монархии несло катастрофы - в XIII веке, в XVI веке, в XX веке (татарское, польское, советское иго).
Конечно, монархия не означает окончательного вечного социального строя. Монархия - это только рамка для поиска, сдерживающая эти поиски в пределах человеческого разума и человеческой совести.
В результате большевистского переворота в 1917 году с приходом коммунистов национальная власть не появилась. И через 90 лет вопрос о монархии в России пришел неожиданно со стороны правящих номенклатурно-демократических и денежно-мафиозных кругов, которые увидели в монархии одну из возможностей сохранения своей власти, без риска выборов - в качестве коллективного «монарха» Георгия, сына княгини Марии Владимировны Романовой, в свою очередь, внучки Вел. Князя Кирилла Владимировича, самого себя провозгласившего «императором» в 1924 году в эмиграции.
Ближайший сподвижник Бориса Ельцина - Владимир Шумейко - будучи председателем Верховной палаты Российского парламента, заявил в телеинтервью, что вопрос восстановления монархии в России считает возможным. Бабушка же «царевича» Георгия - Леонида Георгиевна - подтвердила в той же передаче, что, если ее семью посадят на русский трон, она не будет вмешиваться в действия существующей власти в России.
Для истинных сторонников восстановления монархии этот вопрос автоматически решался в силу «Закона о наследии Престола» в России, если бы был жив прямой потомок династии Романовых, отвечающий всем требованиям Основных законов о наследии: в присяге на верность Отечеству; по своему рождению в законном, равнородном браке; отвечающий нормам морали, нравственности и своей готовности служить идее страны и быть выразителем национально-религиозных идеалов народа.
Но после убийства в 1918 году большевиками семьи Николая II с детьми прямых потомков Династии Романовых не осталось.
Сегодня в мире здравствуют более шестидесяти потомков рода Романовых, в том числе княгиня Мария Владимировна с сыном Георгием. Однако никто из них, согласно Закону о престолонаследии Российской империи, права не Престол не имеет.
Объявление Марией Владимировной себя «блюстительницей Российского Престола» является необоснованным и совершенно произвольным поступком, т.к. ни отец ее, ни дед, ни прадед не царствовали - что первостепенно.
Во-вторых, согласно Основным Законам о престолонаследии, все члены Династии обязаны не вступать в неравнородный брак с разведенной или с не принявшей до брака Православия. В противном случае член Династии дело личной жизни ставил выше безраздельной готовности принадлежать идее, служить выразителем национально-религиозных идеалов своего народа и воспитывать своих детей в православной вере.
Прадед княгини - Марии Владимировны - Великий Князь Владимир Александрович нарушил этот Закон, вступив в брак с не принявшей Православия немецкой принцессой.
Великий Князь Владимир Александрович сохранил членство в составе царствующего Дома, но право на Престол потерял для себя и своего сына Кирилла.
Сам же Великий Князь Кирилл Владимирович еще серьезнее нарушил Законы, вступив в брак с разведенной, к тому же своей двоюродной сестрой, что противоречило установлениям православной церкви.
Брак не был признан Николаем II, и потомство от этого брака лишилось прав на престолонаследие (что залегло ненавистью в сердцах будущих предателей и отщепенцев).
Но наиболее вопиющим нарушением Основных Законов Великим Князем Кириллом (дедом Марии Владимировны) была государственная измена:
1 марта 1917 года, еще до отречения Государя, в военное время Великий Князь Кирилл Владимирович снял свой гвардейский экипаж и привел его под красным флагом в распоряжение революционной власти!
Достоин ли он Престола после этой измены?
Этот факт измены зафиксирован многочисленными очевидцами, историками и газетами.
К тому же Кирилл Владимирович письменно отказался от возможных прав на Престол.
Ни он, ни его потомки, в том числе сын Великий Князь Владимир Кириллович и внучка княгиня Мария Владимировна, никогда не выражали раскаяния или даже сожаления об этой измене…
Таким образом, единственный сын Кирилла - Великий князь Владимир Кириллович - из-за нарушения отцом церковных канонов не имел права на Престол и удовлетворил себя званием «главы императорского Дома».
Но и это звание было нарушено неравнородным браком, да еще с разведенной (предыдущий брак с евреем банкиром) женщиной - Леонидой Георгиевной. Следовательно, их дочь - княгиня Мария Владимировна - была лишена права на Престол...
Мало того, Владимир Кириллович обнародовал в 1952 году заявление, что внутренние перемены в России «невозможны без применения силы и без внешней вооруженной помощи», таким образом, он оправдывал войну Запада против СССР, а при наличии атомного оружия оправдывались соответствующие жертвы и насилия в России.
А в 1975 году Владимир Кириллович сделал заявление: «В России больше никогда не будет монархии, сам я в принципе за демократию и не имею ни малейших претензий на царский трон, даже если бы он мне принадлежал как последнему живущему из Романовых».
И после всего дочь Владимира Кирилловича - княгиня Мария Владимировна - без всяких оснований утверждает, что право на Престол России остается у нее, а за ней его наследует ее сын - «царевич» Георгий.
Понятно, что эти обанкротившиеся потомки предателей -вырожденцев, решили поправить свое материальное благополучие таким образом, удачно предложив свои услуги россиянскому правительству.
Летом 1997 года в связи с этим желанием было намечено принятие «цесаревичем» Георгием Гогенцоллерн «присяги на верность Российской Православной Вере и Российскому Императорскому Дому» в Ипатьевском монастыре под Костромой, родовом поместье Династии Романовых с 1613 г.
Подобная присяга при достижении совершеннолетия в 16 лет ранее приносилась только наследником Престола,т.е. смысл намечаемого мероприятия был ясен.
К этому событию планировалась встреча «царевича» Георгия с вице-президентом Б. Немцовым, с председателем Конституционного суда, руководством армии и МВД, архиреями, администрациями ряда городов - и все это с благословения Патриарха Алексея II.
Лишь мощные протесты православной и научной общественности заставили организаторов не реализовывать программу и перенести ее «на более поздний срок».
Игнорируя мнение об этом Русской церкви (как Зарубежной, так и Московской Патриархии), в 1998 г.
«Его Императорское Высочество, Государь, Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович Гогенцоллерн» принес присягу на верность Отечеству, но не в России, а в Израиле, где клятву принял иерусалимский Патриарх!!!
Монархические «изгибы» рода Романовых нашли поддержку у нынешней власти в России, и семья «претендентов» прибыла в Санкт-Петербург в Таврический дворец, куда их предок Кирилл Владимирович привел гвардейский экипаж под красным флагом.
Даже зарубежная Православная церковь в лице архиепископа Антония Лос-Анжелосского осудили поведение князя Владимира Кирилловича, указав, что «во всей русской истории никогда до сих пор не было случая, чтобы глава царствующего Дома вступил в переговоры с разрушившими и вконец разорившими Великую Православную Россию и предлагал им свое сотрудничество и поддержку.
Не было случая, чтобы глава Династии поддерживал уничтоживших и бесчеловечно замучивших 100 млн. невинных русских людей, взорвавших святыню русского народа - Ипатьевский Дом - и выражал при этом благодарность за приглашение посетить Россию…».
Напомним, после революции семья «кирилловичей» благополучно покинула Россию в 1922 году, вывезя с собой большое количество драгоценных и ювелирных изделий с ведома большевитской власти и могла в дальнейшем позволить себе хорошую жизнь. Сегодня княгиня Мария Владимировна имеет роскошные виллы в Испании, Франции, Германии и квартиру в Париже.
И это не остановило княгиню Леониду Георгиевну обратиться к А. Коржакову, всемогущему тогда охраннику Президента, решить «ряд проблем» семейства: в целях повышения престижа в глазах деловых кругов зарубежных правительств, общественных организаций, внимания к ее семье - выделить для соответствующего статуса «гостевой дом» в С.-Петербурге или Москве, чтобы «проводить поднятие престижа того курса, который проводит наш Президент» (т.е. Ельцин).
В подкрепление своих просьб семья «претендентов» авансом наградила Коржакова учрежденным ею орденом Александра Невского, А. Собчака и Н. Михалкова дворянским титулом I-ой степени (с передачей по наследству), а также во Владивостоке профессора А. Трошева (I степени). Награждены орденами Святителя Николая Чудотворца II и III степени генерал-лейтенант В. Ильинов, полковник милиции Ю. Крикунов, предприниматель и казачий полковник А. Костенко и другие.
По распоряжению Б. Немцова - члена правительства Б. Ельцина - просьба была уважена и семья «претендентов» получила роскошно обставленную дачу Микояна, а также ей вернули часть собственности и недвижимости Династии Романовых.
Итак, основные возражения против прав на Престол «кирилловской» линии, т.е. княгини Марии Владимировны и ее сына Георгия: она непригодна для этого ни по Основным Законам Престолонаследия, ни по церковным Правилам, ни по уголовному Законодательству Империи, ни по своему нравственному облику.
Важно видеть, что в результате в России возможно воцарение самозванца, а это приведет не только к дискредитации идеи Православной монархии, но и к непредсказуемым последствиям для многострадальной России.
В заключение напомним слова русского философа И.А. Ильина, сказанные еще в 1924 году: «Необходимо признать, что законы о престолонаследии не благоприятствуют кандидатуре Великого Князя Кирилла Владимировича. Аргументация в пользу его кандидатуры груба, невежественна и, главное, необъективна... Вел. Кн. Кирилл, провозглашая сам свои права, совершает акт произвола, и никакие признания со стороны других Вел. Кн. в этом ничего не изменяют. Самим вождем «движения» преподносится не монархия, а дело заграничной партии, объединившейся для агитации и борьбы за Престол. Бессилие и беспочвенность этой закордонной монархии неизбежно поведет ее к соглашению с другими, враждебными подлинной России силами...»
Г.В. Симонова, историк
Владивосток, сентябрь 2007
_____________________________________________________________________________________________________________________
Контрафактная монархия
Как никогда массово и широко прошли в этом году Царские дни. Заметно увеличилось количество людей на молебнах, крестных ходах, собраниях и конференциях, посвящённых личности последнего русского царя и членам его семейства. И это не удивительно. Ни один русский православный патриот, и просто честный человек не может не отдать долг благоговейной памяти нашим святым Царственным мученикам.
Очень широкое освещение царская тема получила в официальных СМИ и в первую очередь на телевидении. Хамский и ёрнический тон телепередач, свойственный нашим телеведущим, внезапно сменился на хвалебно-почтительный по отношению к святому царю и его окружению, и достаточно объективный по отношению к достижениям царской России.
И можно было бы этому только порадоваться, если бы не уверенность в том, что СМИ просто так, без команды своих хозяев, ни наших героев, ни нашу историю «любить» не станут, а хозяева эти просто так тоже ничего не делают. Поэтому приходится насторожиться и искать подвох.
Обращает так же на себя внимание широкое освещение пребывания в России представителей «кучерявой династии» - в.к. Марии Владимировны матери в.к.Георгия-именуемой в Российских СМИ главой дома Романовых.
Уже неоднократно было доказано, что никто из ныне известных и здравствующих членов дома Романовых никаких законных прав на российский престол не имеют. Тем более не имеют их Кирилловичи, ещё при жизни в.к. Кирилла Владимировича лишённые всех прав на престолонаследие св. Царём Николаем II .
Однако это нисколько не умаляет монархических претензий названых лиц, при тихой, а ныне переходящей в открытую, поддержке властей РФ.
И здесь-то видно и зарыта собака, при ближайшем рассмотрении оказывающаяся свиньёй, которую намерены подложить под грядущую русскую государственность мировые кукловоды - шуллера от политики.
Патриотизм, как известно это последнее прибежище негодяев. Наши негодяи, быстро уловив общее поправение общественных настроений и оседлав патриотическую тему, блестяще это подтвердили. Властями россиянии, патриотическая карта уже разыгрывается на полную катушку. Сегодня, когда монархические настроения, овладевают всё большим
количеством населения, кремлёвские «высокие карлики», вынуждены возглавить и этот процесс, и уже готовят общественное мнение к введению подложной монархии, т.н. монархии конституционной, которая, как известно, является только ширмой, прикрывающей наготу и мерзость либеральной демократии – власти мировой финансовой олигархии.
Кажется, для наших монархистов наступают времена тяжких искушений. Желающим скорого и лёгкого исполнения своих верноподданнических чаяний, лукавые проныры уже готовы предложить кучеряво-гогенцоллерный компромисс.
«Вы же всё время говорили о царе. Ну вот –Бог вас услышал. Не беда, что царь не такой как вы думали – самодержавный. Другого сейчас и не получится, не тот момент. Не упирайтесь, будьте шире, гибче, толерантнее. Присоединяйтесь к нам, вливайтесь. Ради величия…процверания… Вот и во многих цивилизованных странах…» и т.д и т.п.
Многие не устоят...
Таким образом, Господь дал нам право беззаконную монархию не признавать. И что самое характерное для возникшей ситуации, это свобода выбора лично каждого русского человека. И выбор этот сделать очень легко. Для этого просто нужно пребывать на позициях долга и чести. Даже чисто формально понимаемых.
А это значит надо помнить, что наш царь, это природный, законный русский Царь-самодержец настоящий помазанник Божий, в точном соответствии с присягой 1613 года и русскими законами о престолонаследии и никакие компромиссы здесь невозможны.
Примечание:
Князь Николай Романович - прямой потомок Николая I Павловича
Правительство Российской Федерации полностью отрицает существование "секретного документа" о том, что 15-летнему так называемому "Великому князю Георгию Михайловичу" дан особый статус "единственного наследника престола Романовых в России".
Члены Дома Романовых, проживающие в результате эмиграции в разных странах мира и объединенные в "Ассоциацию Дома Романовых", приняли эти слухи и заявления в средствах массовой информации как "тест" со стороны сторонников княгини Марии Владимировны на предмет выяснить реакцию общественного мнения в России на подобный документ. Так называемый "Великий князь Георгий Михайлович", единственный сын принца Франца-Вильгельма Прусского и княгини Марии Владимировны, является членом династии Гогенцоллернов и никакого отношения к Романовым не имеет.
Те, кто в России и за границей интересуется историей России и Дома Романовых, постоянно вводились в заблуждение матерью Георга и членами его семьи. В результате чего ребенок с 1991 г. позировал в качестве "Великого князя Георгия Михайловича Романова".
Семья Романовых сегодня разделена на четыре ветви, идущие от императора Николая Первого, скончавшегося в 1855 году. (См. Династия Романовых в XX веке).
По "Семейному статусу Российской Империи", который основан на "салическом" законе о престолонаследии, исключающему женщин, в настоящее время я являюсь главой Дома Романовых, который сегодня представлен только князьями. Следовательно, княгиня Мария Владимировна по такому закону не может являться главой Дома, а ее сын, принц Георг Прусский никак не может являться "наследником российского престола".
Я хочу прежде всего подчеркнуть, что титул "Великого князя" или "Великой княгини" по "Статусу о престолонаследии" не может носить сегодня ни один член семьи Романовых. Только сын или дочь монарха или внук или правнучка по мужской линии, являющиеся наследниками монарха, имеют на это право.
Таких лиц в живых сегодня нет. Это как раз тот случай, который имел место с недавно почившим князем Владимиром Кирилловичем. Последним Великим князем был умерший в 1956 г. Великий князь Андрей Владимирович, а последней Великой княгиней была Великая княгиня Ольга, скончавшаяся в 1960 году.
Меня всегда возмущали настойчивые попытки моей кузины Марии Владимировны получить от правительства России специальный статус на предстоящей церемонии захоронения останков трагически погибшей царской семьи в результате злодеяния в Екатеринбурге.
В октябре 1995 г. после одного сообенно наглого заявления Марии Владимировны средствам массовой информаци России я решил, что настало время разъяснить позицию членов Дома Романовых.
Мое "Заявление" было передано президенту Борису Николаевичу Ельцину, а также многим министрам и ответственным членам правительства России. Копия "Заявления" была также передана Патриарху Московскому и всея Руси, а также ряду известных общественных деятелей России, Европы и США.
Я получил от правительства Российской Федерации очень удовлетворительный ответ со всеми уверениями, что на предстоящей церемонии все члены Дома Романовых будут приняты одинаково. В то время мэр города Петербурга г-н Анатолий Собчак также передал мне свои заверения специальным письмом.
Интерес к истории прошлого нашей страны и интерес к истории Дома Романовых - очень положительный факт. Период, когда в России на престоле была династия Романовых, должен изучаться, его нужно анализировать, что положительного и какие ошибки были сделаны во время этого правления, чтобы их не повторять в будущем. Если на предстоящей церемонии захоронения останков царской семьи особый статус будет предоставлен княгине Марии Владимировне и ее сыну принцу Георгу Прусскому, то все члены Дома Романовых в знак протеста откажутся принять участие в пародии на традиционную церемонию.
Члены Дома - Князья Романовы, которые на протяжении всей своей жизни в эмиграции, хранили горячую любовь к своей стране и сохраняли семейные традиции, чьи матери принадлежали к историческим семьям России, а некоторые из князей сегодня являются правнуками Великой княгини Ксении (сестры Николая Второго, скончавшейся в эмиграции в 1960 г. под Лондоном), не могут быть проигнорированы. Если все же это произойдет, то Россия воздаст почести только наследникам Кирилла Владимировича, единственного Великого князя и близкого родственника императора (двоюродного брата), предавшего его.
Кирилл Владимирович был человеком, который нацепил красную кокарду c с бантом и повел полк в Таврический дворец предлагать свои услуги Временному правительству. Это был человек, который приложил все усилия, чтобы заставить Николая Второго подписать отречение.
Если это не предательство, то что такое предательство?
Московские сторонники Марии Владимировны, внучки Кирилла, видят в ней, ошибочно, исторический символ династии Романовых. На самом деле она является очень неподходящим символом нашей семьи, символом предательства России.
Это будет странный день восстановления утерянной славы России и заполнения идеологического вакуума, создавшегося в результате 75-летнего правления коммунистов. Странно оказывать особые почести принцу Георгу Прусскому, праправнуку кайзера Вильгельма Второго, который объявил войну России в 1914 г., это была война, которая стала ключевым актом, столкнувшим Россию к национальной катастрофе. Те, кто сегодня любит Россию, возмущены до глубины души действиями сторонников Марии Владимировны и ее сына, стремящихся дать им особый статус на предстоящей церемонии.
Я не буду здесь обсуждать проблему реставрации монархии в России, так как я твердо убежден, что страна к этому сегодня еще не готова. Сегодня это чисто теоретический вопрос. В настоящее время в России совсем другие проблемы, которые требуют национального согласия, и россияне не должны дать вводить себя в заблуждение пустыми идеями реставрации монархии.
Мое единственное желание - служить России и не позволить использовать Россию.
СМУГЛАЯ ДИНАСТИЯ.
Гоги Гогенцоллерн с мамой и бабушкой, вырождающиеся отщепенцы претендующие на имя и корону русских царей Романовых
Sanegga присоединил изображение:
У каждого - своя чаша терпения. Мою лично переполнила почему-то вот эта статейка в «Известиях», газетёнке, которая, конечно, занимает вполне определённую нишу и пишет вполне предсказуемые заказные статьи, но тем не менее.
«Первое, что поражает иностранца в России, - это неприветливость и грязь. Очевидно, это наше национальное отличие... Последнее время город стал чище, но не потому, что русские обрели вдруг чистоплотность. Грязи меньше, потому что за нами, как за больными, убирают люди с неславянскими чертами. Я вижу, как усердно они работают, подбирают мусор, который с раннего утра разбрасывают вокруг своих стойбищ русские пьяницы»
(Сергей Лесков, «Чужие среди наших», 01.12.05г., http://www.izvestia.ru/leskov/article3023810)
В последнее время в либеральных СМИ и прочих, заслуживающих доверия источниках, наметились две вполне отчётливые и, тем не менее, противоречащие друг другу сентенции.
Первая из них гласит:
Русских не существует. В самом деле, в последнее время стало модно преподносить как данность, как аксиому это утверждение - Русских не существует как нации. Не существует и всё тут. Все эти 120 миллионов человек, называющих себя Русскими - они не Русские совсем. Кто угодно - угро-финны, татаро-монголы, марсиане, только не Русские. Попробуйте на каком-нибудь либеральном форуме поднять этот вопрос, вас тут же засмеют:
- Вы что, с Луны свалились? До сих пор верите в существование Русских?
И посмотрят как на больного. Если вы, к примеру, станете утверждать, что существуют зелёные человечки с другой планеты, и вы лично неоднократно их видели, то вам поверят - почему бы нет? И санитаров вызывать не станут. А Русские... Да вы что не слышали, что Россия - это многонациональное государство, состоящее из кого угодно, только не из Русских. И Русские за всю свою историю с кем только не смешались, да татаро-монгольское иго пережили, да чего только не было. Отсюда следует железный вывод - Русских нет. Есть некая аморфная масса, состоящая из полукровок неизвестного происхождения.
Я чувствую себя странно, потому что, несмотря на эти непреложные выводы, каждый день вижу в зеркале и вокруг себя людей вполне определённой национальной принадлежности, культуры и характерной внешности, говорящих по-Русски, ясно позиционирующих себя Русскими, несмотря на отмену графы «национальность» в паспорте. И никаких монголоидных признаков у себя не наблюдаю (наверное, моё зеркало врёт). Очевидно, все эти люди, так же, как и я, свалились с Луны и не подозревают о том, что их не существует.
Одновременно, Русские всё же существуют, как это ни парадоксально. В одной и той же либеральной статейке вы можете найти и это утверждение, полностью противоречащее предыдущему. Когда же вспоминают о существовании Русских? Не-не, вы не угадали. Не тогда, когда приходится вспомнить о многовековой истории, самобытной культуре Руси, о подвигах Русских людей, о Победе Русского народа в Великой Отечественной войне, отнюдь нет. А только лишь тогда, когда Русских нужно опорочить, оболгать, унизить, когда нужно противопоставить, например, светлой созидающей силе «трудолюбивых мигрантов из соседних стран» тёмную, злобную и разрушительную силу. Словосочетания «русские пьяницы» и «русские тунеядцы», «русская мафия» давно уже стали стереотипными, подменив собой такие сочетания как «великий Русский народ» или «Русская культура».
Очевидно, паразиты, кропающие статейки, подобные приведённой мной выше, либо сами являются психически больными, неспособными заметить это противоречие, либо держат за больных нас. Но, знаете, несмотря на все попытки окончательно превратить «несуществующих» Русских в быдло, к великому их сожалению, в быдло пока превратились далеко не все. И автор вышеуказанной статейки за употребление выражений «очевидно грязь - это наше национальное отличие» (кстати, почему - «наше»? Я очень и очень сомневаюсь, что автор статьи считает себя Русским. Или он искренне считает, что грязь - это его, национальное отличие, и себя тоже считает быдлом, пьяницей и тунеядцем?) и «русские пьяницы, разбрасывающие грязь вокруг своих стойбищ», вполне тянет на известную 282-ю статью.
В общем, в либеральном варианте известную рекламу, видимо, нужно перефразировать так:
- Папа, а Русские есть?
- Русские пьяницы есть. А вообще Русских нет, сынок, это - фантастика.
В заключение - комментарий на эту тему
(http://www.livejournal.com/users/pioneer_lj/805787.html):
Вот пример одной реальной "интеллигентской" беседы о национальном вопросе :
- …Ха-ха-ха! Никаких Русских националистов не может быть!
- Почему?
- Элементарно. Потому что не существует Русских. Нет такой нации.
- Нас нету?! Почему?
- Семьсот лет назад, вроде бы, какие-то Русские были. Хотя, вряд ли. Но всех Русских женщин изнасиловали татаро-монголы и теперь чистокровных Русских не осталось.
- А грузины существуют? Ведь до того времени, когда грузинские княжества присоединила Россия, веками горцы широко экспортировали в мусульманские страны кастрированных грузинских мальчиков. Это была статья кавказского экспорта. Грузины существуют?
(С пафосом):
- Какая мерзость! Как вы смеете клеветать на древний грузинский народ и миролюбивых благородных горцев!!.. Прекратите великорусскую националистическую пропаганду или я позову милицию.
- Извините, это я не подумав сказал.
- То-то же. Необходимо щадить национальные чувства гордых народов. Вот о Русских можно говорить горькую правду. Всё равно их не существует.
- Так, может быть, Русские это славянские татары-монголы?
- Нет, конечно же, нет. Половина браков в СССР смешанные, так что никаких Русских фактически не существует.
- А мы чувствуем, что существуем. И в РФ при последней переписи 80% назвали себя Русскими. 120 миллионов Русских, разве это мало?
- Поймите элементарную логику, этнические Русские разваливают Россию. Каждый человек, просто понимающий по-Русски уже Русский. Надо уметь в чужих видеть своих. То есть в своём сознании делать чужих своими. Понимаете?
- Не вполне.
- Ну, вот смотрите: в Москву прибыл табор таджиков.
(Мрачно):
- Вижу.
- А на самом деле - это новые Русские! Умейте преодолеть ксенофобию, надо и в таджиках, узбеках, азербайджанцах, грузинах и всех-всех всех увидеть Русских. Россия это империя, Москва - свой родной город для всех народов. Кроме Русских, конечно, потому что Русских не существует.
- А эти…, они на самом деле Русские или мы их просто до лучших времён должны как своих прокормить? Они-то нас считают своими или просто используют? Сами-то они себя кем на самом деле считают, чего здесь ищут?..
(Взволнованно):
- Шовинистическая чушь и бред!! Зоологический расизм!!!.. (успокоившись): Эти злостные националистические рассуждения разрушат Россию. Такие мысли надо запретить уголовным кодексом.
- А что же делать?
- Вы обязаны считать этих прекрасных нерусских людей как бы Русскими. И тогда во 2-3 поколении они сделаются Русскими. То есть россиянами, конечно.
- А евреями они сделаться не могут? Нельзя ли этих чудесных людей считать евреями и репатриировать в Израиль?
- Мне с вас смешно. Что за бред?
- Азербайджанцами их тоже считать нельзя?
- Нет.
- Почему?
(Терпеливо):
- Вам уже 100 раз объясняли. Русских не существует, и поэтому Русским можно считать кого угодно. Это укрепляет Россию. То есть многонациональную Российскую Федерацию.
- А евреи существуют?
- Разумеется.
- И эстонцы?
(Раздражённо):
- Конечно! И грузины существуют, и татары, и чукчи, и украинцы, и молдаване, не существует только Русских.
- Теперь понял. Последний вопрос. Кто это в углу намусорил?
(Радостно):
- Русские, кто ж ещё! И в подъезде они мусорят, и лифт они расписали матерными словами! И таджикскую девочку они убили. Это всё они - омерзительные русские свиньи! Такой у них гнусный национальный обычай - последствие тысячелетнего византийского рабства. Все мы, порядочные народы, уже тысячу лет мучаемся с этим зверьем, никак не изведём. Но уже, кажется, немного осталось.
Sanegga присоединил изображение:
Прочитал недавно вашу статью о том, как китайцы и японцы зарятся на наши территории. У нас, в Приморье, это чувствуется ещё больше. Очень полезно, что вы объясняете, почему ни японцы, ни китайцы не имеют прав на нашу землю, так как патриотической прессы не хватает, а вражеская пропаганда зачастую сбивает людей с толку.
У меня, правда, есть один вопрос. Слышал, будто японцы празднуют праздник «северных территорий», и будто бы Россия сама отдала им Южные Курилы чуть ли не в 1855 году. Лично я не отдал бы им и метра квадратного Русской земли. Но вы же понимаете, что некая недосказанность остаётся. Пожалуйста, поясните. Неужели мы и впрямь что-то должны этим самураям?
С уважением, Глаголев С.Д., г. Уссурийск
Действительно, тема нуждается в продолжении. Тем более что в самой Японии зуд территориальных претензий к России усиливается. В марте 2005 года верхняя палата японского парламента единогласно одобрила резолюцию, в которой заявляется, что «для улучшения отношений Японии и России нужно разрешить проблему принадлежности Хабомаи, Шикотана, Итурупа и Кунашира, а также других северных территорий». Ну, на счёт «разрешения проблемы принадлежности», - это понятно - отдать Японии. А на счёт «других северных территорий» - вопрос, так как неясно, о чём идёт речь: о всех ли Курилах, о Сахалине, о Камчатке ли. В общем можно догадаться: сколько ни дай, всё будет мало.
Некоторые японские политики любят в свободное от работы время совершать воздушные прогулки к берегам Курил - чтобы поностальгировать по утраченным землям. Для той же цели привозят и группы японских туристов. В 1981 году в Японии официально учреждён ежегодный праздник, названный «Днём северных территорий»; празднество сие проводится ежегодно под патронажем правительства.
В 1728 и 1772 годах Россия и Япония договорились о прохождении государственной границы между Южными Курилами и японским островом Хоккайдо. Соответственно, все Курильские острова были нашими, и с этим никто не спорил. Прошло столетие, и вопрос поднялся снова. В 1853-1856 годах неудачная Крымская война весьма подорвала международное положение России, чем и воспользовались японцы.
В 1855 году был подписан новый договор о торговле и границах, состоявший из 9 статей. Русское правительство, оказавшееся в международной изоляции, стремилось как-то обеспечить мир хотя бы с Японией, которая вдруг стала претендовать на Южный Сахалин. Тогда пришлось уступить японцам часть Курил южнее острова Уруп, а Сахалин признать «неразделённым между Россией и Японией». Взамен для Русских кораблей были открыты порты Симода, Хакодате и Нагасаки. В двух из них разрешалась торговля, и в одном из этих городов могло быть открыто Русское консульство. Русские и японцы обязывались взаимно уважать права граждан на своей территории и обеспечивать их безопасность. В честь этого трактата, получившего название Симодского, и организован день «северных территорий».
Прошло всего 3 года, и в 1858 году явился на свет новый договор о торговле и мореплавании, подписанный 7 (19) августа в г. Эдо. Его первая статья сохраняла в силе договор 1855 года. Между Россией и Японией устанавливались официальные дипломатические отношения. Кроме Хакодате и Нагасаки и взамен порта Симода, для Русских открывались ещё три порта. Во всех открытых портах учреждались постоянные Русские консульства. Русским разрешалось свободно посещать с целью торговли города Эдо и Осака, проживать в открытых портах. Этот договор действовал до 1875 года, когда князь Горчаков 25 апреля (7 мая) того года подписал в Петербурге соглашение об обмене территориями. По нему Россия полностью передавала Японии Курильские острова в обмен на официальный отказ Японии от её притязаний на остров Сахалин. Кроме того, Россия разрешила судам Японии без уплаты торговых и таможенных пошлин в течение 10 лет посещать порт Корсаков на Южном Сахалине, где учреждалось японское консульство. Японским судам, купцам и рыбопромышленникам предоставлялось право наибольшего благоприятствования в портах и водах Охотского моря и Камчатки. В августе 1875 года в Токио была принята дополнительная статья к договору, регулирующая права жителей, оставшихся на уступленных территориях.
Трудно сказать, какой необходимостью были вызваны дальнейшие территориальные уступки. Скорее всего, причина кроется не в возросшей силе японцев, а в том либерально-масонском духе, что проник в правительственные сферы уже в те времена - Горбачёв может гордиться своими предшественниками.
Дело сделано, Курилы достались Японии. Может они и принадлежали б ей до сегодняшнего дня, но алчность до чужих земель и богатств втянула эту страну в бесконечную вереницу войн, которые привели её к капитуляции в 1945 году. Вступление СССР в войну было оговорено на Ялтинской конференции 10 февраля 1945 года. Предусматривалось, что через два-три месяца после капитуляции Германии Советский Союз вступит в войну при условии возвращения Южного Сахалина и всех Курильских островов. В результате молниеносной Манчжурской операции в августе 1945 года девятисоттысячная Квантунская армия быстро потерпела полное поражение. Не менее 100 тысяч японцев погибло, ещё около 600 тысяч попало в плен. Лишившись последнего резерва, 2 сентября Япония безоговорочно капитулировала, отметив, что готова выполнять любые требования союзников.
Американский главнокомандующий генерал Макартур в январе 1946 года в числе прочего издал в директиву № 677, согласно которой Курильские острова, включая Малую Курильскую гряду, исключаются из юрисдикции Японии. Как после этого американцы с чистой совестью поддерживают притязания Японии - только Богу известно. А потом была Сан-Францисская конференция 1951 года, на которой японцы официально отказались ото всех прав на Курилы.
Ныне в Японии принято ссылаться на Симодский договор 1855 года, а то и на договор 1875 года, когда все Курильские острова отошли к нашим соседям. Но при этом как-то забывают про более ранние соглашения - 1728 и 1772 годов, и более позднее соглашение - 1951 года. Чем они-то хуже? Конечно, можно углубиться в историю и поднять политические карты, предположим, Европы 12, 15 или 18 веков. Сильно различаются, не правда ли? Очевидно, что тогдашние границы образовались не только с помощью грубой силы, но и с помощью договоров между государствами. Так может нам вернуться к временам Священной Римской империи Фридриха Барбароссы? Помнится также, что были времена, когда поляки считали Смоленск польским городом. В иное же время сама Варшава стала одним из регионов Российской Империи. Когда-то Азов был турецкой крепостью на Нижнем Дону.
Самое интересное то, что против притязаний Японии на Южные Курилы с гораздо большей энергией, чем правители России, выступают Китай и Южная Корея. Ведь Япония претендует не только на Русские острова, но и на острова Сенкаку, принадлежащие КНР, и на остров Токто, принадлежащий Корее. Острова Сенкаку привлекают алчных самураев своими месторождениями нефти и газа, прибрежные воды острова Токто - своими рыбными запасами. Но так претендовать можно сколько угодно - ясно, что ни Китай, ни Южная Корея на уступки не пойдут. Там же не «дорогие россияне» правят, в конце концов. Китайцам и корейцам не хочется, что бы Россия создала прецедент удовлетворения японских территориальных претензий.
… Американский город Портсмут, сентябрь 1905 года. Россия заключает невыгодный для себя мир с Японией, по которому обязуется отдать ей Южный Сахалин, теряет право аренды военно-морских баз Порт-Артур и Дальний, признаёт Корею сферой влияния Японии. Тогдашние Российские дипломаты, вместо того чтобы пригрозить японцам продолжением войны, которая неминуемо бы привела островитян к поражению, смиренно напоминают им об условиях прежнего Петербургского договора от 1875 года, который оставлял Сахалин полностью за Россией. Но гордые самураи ответили в воинственном духе: «Война перечёркивает все договоры. Вы потерпели поражение и давайте исходить из сложившейся на сегодняшний день обстановки».
Санька появился у нас, когда снабженцы подвозили жратву - мол, заберите солдата, командирован к вам, а своих потерял. В том грандиозном бардаке, который творился в ту пору в Грозном, подобная ситуация была не редкостью, но нашему комбату новый боец чем-то показался подозрительным, и он, забрав его с собой, что-то там целый час выяснял по рации. Хотя на шпиона наш новый товарищ был похож меньше всего - рыжеволосый, веснушчатый нескладный детина лет двадцати двух - двадцати трёх с простецкой улыбкой и «окающим» говорком. Сразу подошёл к нам, без вступления всем начал пожимать руку, попутно начав свой монолог:
- Доброго дня, славяне, зовут меня Саня, фамилия Сомов, я с Волги, деревня Рогозино, вот мамку одну оставил, земляки есть? Работы-то у нас не найдешь, в Самару ездил - никому я там не нужен, разве только улицы мести, да вот учиться потом буду, а специальности-то нет у меня, кому в городе комбайнеры нужны? Деревня-то у нас уже теперь совсем пустая, колхоза не стало, а матери бы корову купить, очень она у меня это дело любит, с животиной возиться. Мамка думает, я на заработки на Кубань поехал, она у меня одна осталась, брата Афган десять лет тому забрал, погиб он там, а батя после того пить сильно начал, и восьмой год уже как утоп, срочную я в Карелии служил, стрелять умею, так что я вам пригожусь, тут у вас всех как-то по прозвищам зовут, так вот меня лучше зовите Сомом, а не рыжим, так, как меня ребята в школе «рыжим» звали, поднадоело-то мне, а кормят вас как тут...
И так - бу-бу-бу - всё подряд рассказывает-басит, нимало не смущаясь, и просто глядя всем в глаза.
Мы немного опешили от такой «презентации», и как-то даже смутились - даже наши остроязыкие Санька и Андрюха Твиксы, вечно встречающие новичков подколками, и то - просто переглянулись и молча пожали ему руку.
Первый же день его пребывания среди нас был отмечен происшествием - пропал боец, как в воду канул. Прапор Кузьмич бегает-матерится, все в недоумении - чтоб так, в первый день... Под вечер Санька появился, принес вещмешок, набитый карамельками. «Голубок», по-моему. Килограммов шесть, не меньше. Оказывается, не получив никаких распоряжений по поводу того, чем заниматься дальше, он не придумал ничего лучше, как уйти знакомиться с новыми для себя местами. Конфеты выменял на рынке на кроссовки, которые привез с собой. Конфеты те - отдельная песня: выцветшие фантики, выпущены они были, наверное, еще при социализме - сказать, что они были твердыми - это ничего не сказать: их вполне можно было трамбовать в гильзы для крупнокалиберного пулемёта, засыпать пороху и использовать в качестве бронебойных патронов. Конфеты Санька (неслабо выгребший от Кузьмича за такой самовольный шоп-тур) раздал всем, «со знакомством вас» - как он говорил.
Твердые-твердые, а за день слопали мы их - солдатские зубы крепче всякой брони.
Пытливый ум Сома во всей красе проявился, когда из здания школы, разрушенной при обстреле, он взял несколько книг и глобус, и некоторое время носил всё это богатство с собой - кроме глобуса, который мы приспособили - да простят нас педагоги - под футбольный мяч, правда, в качестве мяча модель нашей Земли прожила недолго: при второй игре импровизированный мячик разлетелся вдребезги, но результат первого матча, когда разведка (мы) победили десантуру cо счётом 10:6, ещё долго оставался предметом обсуждения.
«Ассортимент» найденных Санькой книг не помню, точно только знаю, что среди них был то ли русско-португальский, то ли русско-испанский разговорник, потому как Саня с энтузиазмом взялся за освоение иностранного. Басовитый голос Сома превращался в противный тенорок, когда он довольно громко повторял фразы, 90% из которых составляли две: «Комо пермиссио сеньора» и «Ста бьен, грациас». И так по сто раз на дню, в течение недели. Своими лингвистически-вокальными упражнениями он довел до ручки не только нас, но и нашу овчарку Дину, которая дня через три только завидев, как Саня берёт в руки маленькую книжку, скуля и испуганно прижимая уши, лезла под бэтэр, при всем том, что на выстрелы-взрывы она вообще не реагировала. Закончилось тем, что какая-то добрая душа закинула Санькин самоучитель куда-то, и наш полиглот прекратил занятия.
Точно еще была книга о спорте, нечто вроде краткой энциклопедии о великих спортсменах 20 века. Не знаю, в какой информационной изоляции жил Санька у себя в селе, но многие вещи, узнаваемые им впервые, изумляли его, как ребёнка. Чем-то запал ему в душу вычитанный из этой энциклопедии американский спортсмен начала века «резиновый человек» Рэй Юри - прыгун с места в высоту-длину (был в начале века такой вид спорта, даже имел олимпийский статус). И началось... Чуть свободная минута - Саня чертит линию, и давай с места сигать в длину, меряет что-то там потом коротенькой линеечкой. Народ от смеха покотом ложился, когда Саня в полной экипировке громыхал своими прыжками, а потом с линейкой, ползая на карачках, мерил свои результаты. Капитан Мусаев и то заинтересовался нашей будущей олимпийской звездой, особенно когда увидел, что Саня скачет, взяв в руки обломок от гусеничного трака (для увеличения нагрузки, как он говорил). Совершенно обалдевший Муса минуту молча наблюдал за этим, а потом, когда мы ему объяснили, что тут происходит, посоветовал: «Ви би ещё плиту минометную этому Брумелю на шею павэсили, для нагрузки!»
Несмотря на такие вот фокусы, народ Саньку любил, и если потешались над ним - то беззлобно, а уж поссориться с ним так вообще было невозможно. Сам же он очень близких друзей не имел, его благожелательное и доброе отношение распространялось на всех скопом, никогда в помощи не откажет, да чаще всего его и просить не надо - Саня всегда сам появлялся там, где надо, а в ответ на попытки благодарности смущенно разводил руками и басил:
- Да ладно, свои ж люди!
Как-то вечером Санька, покрутившись около нашего радиста Димона-Кактуса, снова пропал. Как оказалось потом, связавшись по рации с ближайшим блокпостом (километрах в трёх от нас) Санька дёрнул туда в гости к найденному земляку. Обратно он появился часа в два ночи с двумя бачками каши, побудил полроты своим басом: «Славяне, я вам каши принёс, давайте есть, пока теплая!» Ну что ты ему скажешь?
Каша кашей, если бы не одно маленькое «но» - Саня и туда и обратно топал по минному полю (без малейшего понятия о его существовании), которым наша инженерная служба третьего дня отгородила нас от подозрительного участка зелёнки, а только сегодня утром командир наших сапёров, старший лейтенант Проханов, стучал себя пяткой в грудь перед комбатом, что даже мышь там не пройдёт (кстати, свою службу минное поле таки сослужило - на следующую ночь было порядка пяти подрывов со стороны зелёнки, кто там попал - мы не ходили проверять).
Чудил ещё не раз наш Саня, да только всё уже и не упомнишь.
Как-то утром получаем сообщение по рации, что наш второй разведвзвод нашёл недалеко от нас пару блиндажей-складов оружия духов, сами ребята, сообщив, что там чисто, и можно всё это забрать, пошли дальше. Ну - забрать, так забрать, собрались-поехали (что-то около 10 километров от нашего расположения). Санька напросился с нами - Кузьмич не возражал. «Урал» бортовой, БМПэха, нас пятнадцать человек. Выехали после обеда. Как-то никому не пришло в голову, что ситуация с состоянием «чисто» за полдня могла и измениться. Доехали, троих оставили у техники, остальные выгрузились, пошли искать по указанным координатам. При подходе к предполагаемому месту кто-то из первых троих поймал мину: Мишку-Кузнеца сразу наповал, двоих (Филиппа Копылова, Филина, и Славика Рокки) ранило тяжело. И понеслось - со всех сторон нас начали поливать, и место такое - что мы посреди зеленки на почти голой опушке, с реденькими кустиками, а откуда бьют, и не сразу сообразишь, чуть поодаль вокруг нас плотные кусты-деревья, холм справа вообще утонул в растительности. Вот тебе и съездили за оружием! Все залегли мордой в землю - и продвигаемся к кустам, отстреливаясь наугад. Благо рядом, доползли все, только Витьку Бороду в плечо зацепило. Санька притащил за собой Филина, а Андрюха Твикс - Славика.
Филиппу-Филину ноги подробило - просто месиво, и пока мы отстреливаемся - Кузьмич колдует над ним, перетягивает жгутом, колет промедол. Там, где мы оставили технику, раздаются два взрыва и очереди. Почти одновременно получает пулю в бедро Ромка-Москвич. Похоже на то, что попали мы серьёзно на этот раз. Осталось три дороги, что называется - либо идти в лоб (а всемером плюс четыре трёхсотых, из них три тяжёлых - это самоубийство), или вернуться к дороге, но, судя по тому, что мы слышали взрывы - возвращаться уже некуда, либо вдоль холма по зарослям попытаться как-то ускользнуть отсюда. А пока - забились в кусты, немного рассредоточившись, и отстреливаемся на звук.
Санька Сом подползает к Кузьмичу, молча подбирает автомат Филина вдобавок к своему, и на полусогнутых пробегает мимо нас, ближе к краю зарослей, бася:
- Всё, мужики, уходите с ранеными.
Кузьмич что-то кричит ему вслед. Санька не оборачиваясь, машет рукой, мол, - уходите. Потом таким же макаром, под фонтанчиками пуль пробегает открытое место и скрывается в кустах напротив.
Саня, Саня... Все оборачиваются на Кузьмича - он секунду смотрит в ту сторону, куда исчез Санька, вздыхает - и жестом показывает, что нужно уходить. Выстраиваемся цепочкой и ползём, пряча глаза друг от друга, ползём через заросли, в сторону, противоположную той, откуда пришли. На себе тащим раненых. Сзади нас не прекращающаяся перестрелка - все понимаем: шансов у Сани нет, и мы теперь просто обязаны выйти отсюда и дотащить трёхсотых. Минута, другая, третья... пятая... ползём, пока ни на кого не наткнулись, сзади нас попрежнему слышны очереди... Душа рвётся пополам...
Спереди в кустах шорох и треск веток - Андрюха Твикс моментально посылает туда очередь, в ответ - стон и детский крик:
- Дя-я-я-деньки, не стреля-я-я-я-я-йте!
Какого лешего, это ещё что такое?! К кустам ползут Мишка Гаевой и Саня Твикс, через полминуты появляются оттуда, неся стонущую девочку лет 11-12, у которой окровавлен бок. Кузьмич (он у нас в таких ситуациях был основным лекарем - как-никак у него четыре курса медина, и он три года пробыл в Афгане фельдшером). Останавливаемся. Кузьмич осматривает девочку - судя по его фразам, ничего серьёзного, одна пуля навылет зацепила левый бок в районе подреберья, печёнки-селезёнки целые, но крови много. Перевязывает. Девочка теряет сознание - промедол - и мы продолжаем двигаться. Уже позднее в расположении, когда девчонка пришла в сознание, мы узнали её историю: два месяца тому её родители, она и младший брат собрались уезжать из Гудермеса к родственникам куда-то на север (как она сказала). Не знает, как и куда они ехали, только раз родители ушли договариваться за машину и пропали. Прождали они с братом их трое суток, потом сами приняли решение ехать к их тёте в Назрань (по-моему), через неделю от дизентерии умер брат, хоронила сама в лесу. И вот уже месяц, как она одна скитается по Чечне, не имея ни малейшего понятия, где находится. Через три дня из нашего расположения (девчонка оклемалась на удивление быстро) её на вертушке вместе с другими ранеными отправили в госпиталь в Моздок. Звали её Алла Кононова. Сейчас, наверное, невеста уже...
Стрельбы сзади нас нет... Ощущение времени потеряно окончательно.
Выходим на дорогу. В полукилометре впереди от нас пылит колонна, двигаясь в нашу сторону (мы тогда ещё не знали, что те наши, которых мы оставили на дороге, и которых вместе с техникой пожгли духи, успели по рации сообщить о том, что началась стрельба, и вызвали подмогу).
Десантура, родные вы наши... Через минуту мы уже объясняли им ситуацию, перегрузив им в БМПэху раненых, и отправив её обратно, мы возвращались на то проклятое место со складами. Надо сказать, что боя, в моём понимании, почти не получилось - два взвода из роты капитана Мережко (дай ему Бог здоровья, он сейчас должен работать преподавателем в Рязанском училище ВДВ) плюс чуть-чуть нас, быстро выкосили духов.
Всего воинов Аллаха оказалось там около двадцати, это потом посчитали - около пятнадцати трупов и тяжелораненых и пять пленных...
Саньку мы нашли около второго блиндажа, метрах в ста от первого, где мы напоролись на засаду. Он лежал почти весь раздетый, в крови, с покромсанным торсом и пахом, с простреленными ногами. Как мы поняли, он был ранен в ноги, а потом его взяли и начали терзать. Рядом валялись ножницы по металлу, все в крови. В Санькиной крови.
Саня был ещё жив, спутанное сознание временами появлялось у него, иногда взгляд становился даже осмысленным, боли он, похоже, уже не чувствовал. Мы стояли перед ним на коленях, и в те моменты, когда к нему возвращалось сознание, он сипло шептал:
- Теперь куда я годен, домой только, ну хоть мамке подмогнуть, да вот подлечусь дома – и к вам, и за братом крепко скучаю... он меня ждёт... я знаю... мы вдвоём к вам вернёмся, славяне... родные...
Через полчаса Сани не стало.
Одежда, сорванная с него, лежала рядом. Андрюха Твикс, пока мы забирали оружие-боеприпасы, собрал её, и начал вынимать документы, Санины вещи, мелочь разную. Достал книжечку какую-то из Санькиного лифчика, и начал машинально перелистывать. Я подошёл сзади, Андрюха обернулся на меня и, скрывая слезы, отвернул лицо, продолжая листать. На одной из страниц что-то было подчеркнуто. Я наклонился ниже, остановил Андрюхину руку и мы оба прочли подчёркнутое.
Это было Евангелие от Иоанна, а подчёркнута Санькой была фраза: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».
«Честь имею!»
Имеют ли честь те, кто так говорит и подписывается?
Почему-то сейчас слова «Честь имею!» воспринимаются писавшим или говорившим в том смысле, что он лично имеет честь. Такую наглость никогда не позволил бы себе ни один Русский офицер. Сказать про себя, что он имеет честь - значит выставить себя в самом дурном свете, можно сказать, выставить себя дураком, наглецом и хвастунишкой. Так же можно написать в конце письма: «Ум имею», «Совесть имею», «Деньги имею», «Жену имею»... К чему этот хвалебный самому себе пафос? Мало ли кто что имеет? Зачем этим хвастаться?
В беседе или в письме офицеры раньше говорили: «Честь имею представиться Вам», «Честь имею откланяться» и т.д. То есть фраза имела совершенно противоположный смысл: человек имел честь быть представленным другому, имел честь познакомиться с тем или другим человеком..., то есть для него, автора сих слов, было честью встретиться или распрощаться с другим. А сейчас почему-то военные и казаки решили в конце письма ставить совершенно дикую фразу «Честь имею»...
Да никто, вообще-то, про его честь и не спрашивал. Ну, имеешь, так имей на здоровье, зачем напоказ-то свою честь выставлять? Мало ли чего кто имеет? И что, про всё это в конце письма обязательно писать? Я, например, имею хороший слух, кто-то имеет антикварную мебель, кто-то язву, недюжинную силу или красавицу-любовницу... Вот Абрамович чести не имеет, зато имеет деньги... И главное: если у человека есть честь, то надо её наличие демонстрировать делом, а не хвастовством о её наличии. Тем более, что слова «У меня есть честь» должны быть оценены в большей степени окружающими, а не самим собой.
Начиная со Средневековья, в разные исторические эпохи и при различных стечениях обстоятельств, Грузия всегда и везде действовала одинаковым образом, или,тут многа букаф,но короче говоря,грызуны ВСЕГДА поступают одинаково и последовательно тупо.
Теперь к деталям.
В середине 16 века,територия, что мы сейчас называем Грузией,была поделена между двумя странами-лидерами того времени – Турцией и Ираном. Грузинские княжества Имеретия, Мегрелия,Абхазия отошли Турции,а Картли и Кахетия–Ирану.
В 17-м веке и позже эти 2 страны превращаюцца не в доходяг,но около того.И Грузия начинает звать. Звать долго и призывно. Звать Хозяина. В то время таким хозяином по многим причинам могла стать только Россия. Грузия посылает посольство за посольством. От одного княжества,от другого,от нескольких княжеств сразу,она взывает к состраданию, напоминает о православном единстве,просит помощи.Россия долго не соглашается-она не чувствует себя достаточно сильной,чтобы всерьез прийти на Кавказ. Русские государи шлют грузинам мастеров,деньги,книги,принимает побегушников,но это все не то,что нужно Грузии и она продолжает звать.
Ситуация изменилась в конце 18 века,когда Россия уже вышла в число влиятельных Европейских государств,уверенно стояла в Предкавказье и наваляла люлей туркам. Зачем России была нужна Грузия? Да в общем-то ни зачем. Уговорил Ираклий II,он был царёк объединенного царства Картли и Кахети,принадлежащего Ирану.24 июля 1783 года в крепости Георгиевск князь Григорий Потемкин и князья Багратион и Чавчавадзе подписали Георгиевский трактат,по которому Россия подгребало Грузию,прикрывало во внутренних делах и защиту на случай войны. Государство Картли и Кахети признавало крышу России и запрещалось ведение собственной внешней политики.
В соответствии с трактатом, Россия должна была держать в Грузии 2 батальона пехоты и 4 пушки. 3 ноября 1783 года руские воины под командой полковника Бурнашева вступили в Тифлис. Народ ликовал,огромные толпы грузин ходили по площадям и улицам,били колокола,раздавались пушечные залпы.
Тут же грызуны занялись территориальными захватами.Царёк устраивает походы на Гянжинское и Ереванское (Эриваньское) ханства,отколовшиеся от Ирана,начинает откусывать от территории ослабевшего вчерашнего хозяина другие ништяки. Он таскает с собой российские батальоны,втягивает их в сражения,выставляет напоказ,всеми силами подчеркивая,что если вы будете сопротивляться мне,то это вы не со мной - вы с Россией воевать будете!
Тут Ираклий II спорол другую хуйню – он тиснул в 1786 году договор о ненападении с Турцией. Значение этого шага огромно и крайне трагично для Грузии.Он обосрал саму основу Георгиевкого трактата.Согласно договору,в обмен на крышевании России,Ираклий II отказывался от самостоятельной внешней политики и все свои шаги должен был уточнять с Москвой.
Самой важной причиной,по которой Россия взвалила этот весь геморрой,было противостояние против Турции. Царьку казалось,что вот теперь-то он обьебал всех: Иран расколот и не пойдет против России,с Россией подписан Георгиевский договор и она связана борьбой против Турции, с Турцией тоже есть договор о ненападении и,кроме этого,турки обязались не подстрекать лезгин и дагов к нападениям на Грузию.Всё в шоколаде!
Оказалось,что старый мудак обьебал сам себя.Сепаратный договор шестёрки России – Грузии - с врагом России – Турцией - оказался абсолютно неприемлем Екатерине
II.Подписание договора в Стамбуле летом 1787 года в то время,когда очередная русско-турецкая война шла полным ходом,поставил точку на всех отношениях России с охуевшим вассалом. Петербург выводит из Грузии войска,затем дипломатов и забивает на отношения с Ираклием II.Постепенно Ебанько 2 понимает, что он спорол хуйню и что положение Грузии на самом деле трагично: призывая и наёбывая покровителей он полностью просрал уважуху с двумя из них – Россией и Ираном, а с третьим–Турцией,есть тока Договор о ненападении, но Турция в нужное время всегда разрывала ненужные ей соглашения!
В 1795 году,воспользовавшись косяками в российско-турецких делах,разборками России в Польше,и отказом Ираклия II приехать на свою коронацию(охуел,гад!), Ага-Мухамед-хан щемится в Грузию. Ираклий наскрёб только 5000 человек против 35 000 персов.
За несколько дней персы убивают или уводят в рабство около 20 000 грузин.Царька свергли.
Уже через несколько месяцев 4 русских батальона приходят в Восточную Грузию и персы без боя отступают,а в 1796 году 30-ти тысячное российское войско отбрасывает персов в Иран.Георгий ХII,просит «Белого Царя» о принятии Картли и Кахети в состав Российской Империи.В течении нескольких лет и остальные грузинские княжества присоединяются к России.
Разберем поведение Грузии,выделим её основные моменты и систематизируем и сведём в периоды.
1.Грузия ВСЕГДА находится под властью иностранной державы. 2.Верхушка Грузии практически целиком ВСЕГДА становятся на сторону иностранного «хозяина» – максимально в него вливаются и максимально под него хамелеонит. 3. Со временем «хозяин» слабеет и Грузия тут же начинает искать нового покровителя. 4.Грузия обсирает старого хозяина,плачецца о том как тяжело ей под ним жилось и одновременно хвалит новую крышу. 5.Союз с новым хозяином заключен.Власть, и народ ликует.После получения гарантий, Грузия тут же начинает захват территорий.
Все.
Цикл завершен. Дальше можно переходить к пункту 1 и повторять процесс много раз без изменений.
Теперь держите эту хрень в голове и давайте посмотрим как она будет делацца по ходу пьесы.
К 1810 году вся так или иначе вся «грузинская» Грузия оказывается во власти Российской короны.Через 10 лет после Ираклия II,его ошибку повторяет царь Имеретии Соломон – он подписывает договор о крыше с Россией,но продолжает переговоры о таком же крышевании с Турцией - в результате теряет всё,делает ноги в Турцию,а Имеретинское царство становится основой Кутаисской губернии.Потом Ахалцихе,Ахалкалаки,Саингило,Самцхе-Джавахетия,Аджария и др. вводяцца в состав грузинских губерний. В боях за эти земли гибнет около 20 000 русских солдат.
После революции Грузия никогда не желала«освободиться от покровительства» и стать независимым государством. Такого пункта в грузинской политической парадигме нет. Не существует. По крайней мере, последние 450 лет истории не дают нам ни такого примера, ни даже желания таковой пример создать. Подобно старым грузинским князьям,Грузия начинает искать нового покровителя.Ими являлись старые хозяева – Турция и Иран, а также Англия и Германия.Грызуны поставили на дойчей и опять начали звать.
Весной 1918 года в германский МИД направляется сообщение: «При определенных обстоятельствах Грузия обратится к германскому правительству с просьбой ввести ее в германский рейх в качестве либо федерального государства, управляемого дойчепринцем, либо на условиях,типа британских доминионов, при контроле германского вице-короля». Грузией от Германии рулил граф Шуленбург - тот самый, что потом будет послом фашистской Германии в СССР, 22 июня 1941 года объявит Молотову о начале войны,а еще через 4 года будет повешен за заговор против Гитлера.
Ни о каком «равноправном партнерстве» с немцами,как это любят представлять современные грузинские историки,нет и речи.Немцы выполняют функции грузинского МИДа или верховной власти вообще.Фон Шуленбург лично пишет документ о выходе Грузии из состава России,составляет текст грузинско-немецкого договора о сотрудничестве, включает в него все существенные условия и т.д.
13 мая 1918 года Грузия объявляет о выходе из Закавказской Республики, 2 дня спустя – 15 мая – в Поти высаживаются первые подразделения кайзеровских войск, 26 мая Грузия объявляет о своей независимости, а 28 мая Берлин эту независимость признаёт. К этому времени на земле Царицы Тамары и Давида Строителя находится уже больше 7 тысяч дойчезольдатн, а германские гарнизоны располагаются по всей Грузии – в Тбилиси, Гори, Сигнахи, Поти, Батуми, Очамире, Кутаиси и т.д. Немцы контролируют все важные объекты инфраструктуры - почту, банки, телеграф, военные и финансовые ведомства, начинают формировать, оснащать и обучать грузинскую армию.
В соответствии с договором фона Шуленбурга Грузия превращается в сырьевой придаток Кайзеровской Германии. Немцы получают марганцевые, медные рудники, порт Поти, железную дорогу, вывозят из «независимой» страны полезные ископаемые, продукты питания, шерсть и т.д.Скоро Берлин награждает главу МИДа Грузии Акакия Чхенкели высшим военным орденом Германии - Железным крестом. Представление на такой же орден посылается и на главу грузинского правительства - Ноя Жордания.
По старому грузинскому обычаю, разворот Грузии от одного покровителя к другому подготовили и возглавили люди, предыдущей властью обласканные и выдвинутые на передовые иерархические позиции.
Ной Жордания был лидер политической мысли России того времени, главой фракции социал-демократов в I Государственной Думе; Ираклий Церетели возглавлял фракцию меньшевиков II Государственной думы, был Министром почт и телеграфа Временного Правительства; Николай Чхеидзе являлся одним из виднейших депутатов Думы III и IV созывов,спикером меньшевистской фракции, после Февральского переворота, при Керенском он стал Председателем Петербургского Совета, а затем и Центрального Исполнительного Комитета; награжденный Железным крестом Акакий Чхенкели тоже был одним из руководителей сначала социал-демократов, а потом и меньшевиков, членом Государственной Думы, представителем Временного Правительства в Закавказье.
Вспомним чем первым делом занялось Картли-Кахетинское царство, получив от Российской Империи войска и гарантии своей защиты? Захватом территории. Чем через 130 лет занялась «свободная» Грузинская Демократическая Республика? Удивительно, но это - тоже захват территории! Напомним, 26 мая Грузия объявляет о своей независимости, и практически тут же – в июне - грузиноармейцы, вооруженные немцами, захватывают Абхазию, а через месяц дальше – за пределы бывшей Кутаисской губернии на непосредственно российские земли с русским населением: 2 июля 1918 года занят Адлер, 5 июля – Сочи, 27 июля – Туапсе, а чуть позже – расположенный за перевалом и уже совсем не приморский Хадыженск, бывшая станица Хадыженская Кубанского Казачьего войска.
Грузия за короткое время умудрилась перессориться и начать воевать со всеми своими соседями. Кроме России в этот список попали и Армения,с которой Грузия воевала за армянонаселенные Лори и Ахалкалаки и Азербайджан,с которым разгорелся спор за Борчалинский уезд и куда по просьбе Грузии Германия направила свои войска.
Тут случилась прокладка-Германия проиграла войну и по приказу Антанты - вывела свои войска с территории бывшей Российской Империи. Тбилиси снова принялся искать нового хозяина.Кроме Англии,все послали Грузию нахуй
К 1920 году ситуация в Закавказье меняется.Деникин разбит,Армения и Азербайджан становятся советскими и Грузия остается в одиночестве.
Тут Россия делает то, что совсем недавно не могло присниться грузинам и в страшном сне: Россия открыто атакует «богоизбранную» и «великую» Англию,до последнего момента полу-гаранта существования Грузии. Весной 1920 года советская Каспийская флотилия под командованием Раскольникова захватывает иранский порт Энзели,в котором зависли 23 российских судна,эвакуировавших из Красноводска эмигрантов.Энзели охраняет английская 51-я пехотная дивизия. выдвигают ультиматум и,получив отказ,обстреливают Энзели с моря,высаживаюся на берег,разбивают английскую дивизию,изгоняя англичан и белогвардейцев из города.
Затем они захватывают корабли и уводят их. Забавно,что в том бою русские взяли в плен английского командующего–коммодора Фрайзера.
Грузия бросается за признанием к России. В Кремль,к Сталину щемится грузинский спецпредставитель Григол Уратадзе – давний соратник Сталина,сидевший с ним в тюрьме - тот самый Уратадзе, который в эмиграции напишет, что в 1909 их партячейка обвинила Сталина в сотрудничестве с царской охранкой и в выдаче полиции своего друга Камо. Удивительно, но Уратадзе подписывает в Москве договор о признании Советской Россией Грузии! Грузины ликуют!
Как договор о ненападении с Турцией в 1786 года стал концом Грузии Ираклия II,так и договор о признании с Россией стал началом конца Грузии Ноя Жордания. Старый лис– Коба–внес в договор пункт о том,что Грузия должна освободиться от англичан и вывести их войска со своей территории. Грузия опять разворачивается на 180 градусов,теперь уже по отношению к англичанам,моментально указывает«лучшим друзьям» на дверь,те уходят, оставив Грузию один на один с Россией и Турцией,а через 8 месяцев–в начале 1921 года – Россия подписывает с Великобританией торговое соглашение,по которому англичане обязываются забить хуй на поддержку Грузии. Остальное было уже делом времени и в феврале 1921 года Красная Армия захватывает Грузию и один грузин - Орджоникидзе посылает другому грузину - Сталину знаменитую телеграмму «Красное знамя реет над Тифлисом!».
Ещё один цикл истории Грузии завершился. В нем она удивительно и идентично воспроизвелась модель поведения и повторились периоды, обрисованные ранее: Власть иностранной державы – Максимальный прогиб под хозяина с целью получения благ – Ослабление покровителя - Поиск нового хозяина грузинской знатью, возвеличенной старым – прогиб под него - Полный и очень быстрый отказ от старого покровителя и наступление на его интересы.
Начинается развал СССР и она первая, первая среди республик,еще за 5 месяцев до выхода балтийцев и за 8 месяцев до встречи в Беловежской пуще проводит всенародный референдум и 9 апреля 1991 года объявляет о своей независимости! Всё. Советская эра для Грузии заканчивается.Снова время грузинской независимости.
Исторически,поменяв покровителя,Грузия сразу же приступала к расширению территории, войнам, захватам и т.д. Так было и в конце XVIII века, и в 1918 г., и в начале 20-х годов прошлого века. Что происходит со Звиадом Гамсахурдия? Может быть здесь что-то поменялось?Нихуя,тут же начинает две войнушки и оглушительно проигрывает свои войны в обеих мятежных провинциях, Звиада свергают, он бежит в Чечню, где он клеит ласты. Грузинское население Абхазии,почти всё вовлеченное в войну,покидает её. Поговорка «Берия привез грузин в Абхазию» через 60 лет получает свое завершение - «а Шеварднадзе их забрал.»
Система дала сбой. Что же случилось? В первый и единственный раз за много лет Грузия начала расширение территориии и наступление на интересы старого покровителя,не найдя нового!
У руля становится Шеварднадзе и, как и за несколько веков до того... Грузия начинает звать Хозяина. Тбилиси останавливается на связке США — НАТО.
В обществе насаждаются взляды о вероломстве России, о российско-советской оккупации, о тяжелом русском иге. Как и раньше,полностью переписывается история–из неё вымарываются исторические события, кардинальным образом изменившие судьбу Грузии,например, заключение Ираклием II мирного договора с Турцией, перечеркнувшее Георгиевский трактат, - об этом практически ничего не пишется и в массе своей грузины об этом не знают. Зато мельчайшие исторические факты хоть как-то связанные с Европой, типа грамот Константина II испанскому царю Фердинанду в XV веке, выносятся на первый план. Доходит по полного абсурда, так, в учебниках истории для местных русскоязычных школ вся история взаимоотношений русских и грузин представлена двумя периодами – «ярмом русского царизма» и «ярмом Советской России».
Сейчас Грузия стала вторым после Израиля получателем американской финансовой помощи и единственным государством,зарплату лидерам которого,по крайней мере,до последних лет, официально платили пиндосы.
Вместе с любовью к новому патрону у Грузии исторически приходит ненависть к старому. Это распространяется на отношения к России как личном уровне, так и на государственном. На личном, повседневном уровне русофобия в Грузии возведена в ранг официальной политики.
Буба Кикабидзе - говорит о России уже не «Ларису Ивановну хочу», а «Надо покончить с этой страной!»,гениальный режиссер Отар Иоселиани, на весь мир произносит: «Мира у нас с Россией никогда не будет!..Если раньше мы испытывали к ней презрение,сейчас возникла ненависть».
Надо четко понять, что Грузия никогда не была союзником России на Кавказе. Вот этого- «как раньшэ»-не было.Это аксиома.Грузия всегда была союзником самого сильного,кто бы он ни был. Как только покровитель Грузии переставал демонстрировать силу-она тут же от него отворачивалась,приступала к поискам нового сильного,а найдя,разворачивалась на 180 градусов и начинала наступление на интересы старого хозяина,по ходу безобразно его оскорбляя и отгрызая куски его территории.
Это очень важный момент и не понимать его - значит ставить знак равенства между всеми любимым летчиком Валико Мизандари и дико ненавидящим Россию актером Вахтангом Кикабидзе.
Вероятность этого не измеряется в процентах. Она-абсолютна. Никакого другого выбора история Грузии за последние 500 лет нам не предоставляет. И возможно,что через 20 лет мы с вами станем очевидцами того,как в центре Тбилиси откроют музей американской оккупации и увидим, как старый пидор Мишико выйдет на трибуну и с болью в голосе начнет затирать о тяжёлом наследии НАТО и об искреннем стремлении Грузии к России.
Кавказ для кавказцев - это не фашизм. Грузия для грузин - это нормально. Чечня для чехов - нет вопросов.
Россия для русских - это фашизм и сразу к стенке...
Sanegga присоединил изображение:
"Дмитрий Донской" повторил подвиг "Варяга" и "Корейца" и выстоял против японской эскадры. Это был последний бой русско-японской войны.
В последнем номере газеты опубликована статья О.А.Сваталова "Врагу не сдается наш гордый "Варяг". Хорошая статья, целиком согласен с автором, мы действительно скверно знаем родную историю.
Подвиг "Варяга" потрясающий - он поразил тогда весь мир. Дело в том, что добровольно выйти в открытое море и принять бой с целой эскадрой было в тех условиях безумием. Суммарная огневая мощь японской эскадры была такова, что русские суда должны были погибнуть в течение первых пяти минут, но тем не менее бой длился около часа, а русские корабли вернулись в порт своим ходом. Более того, они нанесли противнику ощутимый урон: убитых и раненых у японцев было вдвое больше. Мировая история почти не знает подобных примеров. Почти, потому как был еще один такой случай и в той же самой войне. Бой "Варяга" и "Корейца" с японцами был первым в русско-японской войне, точно таким же был и последний бой этой войны: русский крейсер в одиночку принял бой с эскадрой из шести крейсеров и четырех эсминцев. Кстати, командовал японской эскадрой все тот же самый адмирал Сото Уриу. Такая вот гримаса истории. Но об этом сражении мало кто знает, еще меньше людей назовут имя этого корабля, и уж совсем единицы назовут фамилия командира. Увы, отчасти это объяснимо.
В самом конце войны после поражения Русской Армии под Мукденом, после героической обороны Порт-Артура, а потом предательской его сдачи, после затопления Тихоокеанского флота прямо в гавани, после трагедии Цусимы доблесть одного единственного корабля осталась почти незамеченной.
Меня всегда удивляло то, как складываются судьбы кораблей: они похожи на судьбы людей. Ведь это всего лишь груда холодного, мертвого металла - и ничего больше. И тем не менее. Они все рождаются одинаково: на судоверфях их строят с любовью и прилежанием, под музыку и крики "Ура!" спускают на воду, и дальше у каждого начинается свой путь. Одни погибают в первом же плавании, попав в жестокий шторм или налетев на рифы, другие служат людям много лет и кончают свой путь в каком-нибудь заброшенном доке, где их режут на металлолом. Третьи гибнут в сражениях, совершая подвиги, и в их честь устанавливают памятники, их имена присваивают новым кораблям, о них слагают песни, пишут книги. Четвертые, совершив не менее героические подвиги, остаются в тени и безвестности. Есть и такие, что сдаются в плен неприятелю вообще без единого выстрела.
Здесь следует сказать о всем известном крейсере "Аврора". Пожалуй, ни одному кораблю в мире не было оказано столько почестей, а он всего-то один раз хлопнул из носового орудия, да и то холостым, но зато теперь стоит на вечной стоянке, а ведь является современником "Варяга" и "Корейца" и тоже участвовал в русско-японской войне. Впрочем, все по порядку.
Хмурым майским утром русская эскадра из тридцати восьми кораблей под командованием вице-адмирала З.П.Рождественского подходила к Цусимскому проливу. Впереди, построившись в кильватерную колонну, шли грозные эскадренные броненосцы, рядом сновали юркие миноносцы, за ними шли быстроходные крейсеры. Отряд крейсеров возглавляла "Аврора" под флагом контр-адмирала О.А.Энквиста, быстроходный и новейший корабль, построенный по последнему слову техники. Позади всех шли тихоходные крейсеры "Дмитрий Донской" и "Владимир Мономах". Это были старые корабли , прослужившие во флоте уже более двадцати лет, с изношенными механизмами, давно уже выработавшими свой моторесурс. Более того, еще не родившись, находясь на стапелях, они уже тогда были безнадежно устаревшими; им хотя они и назывались крейсерами, в действительности это были паровые фрегаты. Как и положено фрегату, они имели полное парусное вооружение и были похожи друг на друга как два брата-близнеца, поскольку строились по одному и тому же проекту.
Они имели водоизмещение по шесть тысяч двести тонн, по две паровые машины, работающие на один вал, и вооружение по шесть 152-миллиметровых орудий, шесть сто двадцатимиллиметровых орудия и еще 34 пушки небольшого калибра. корабли хотели даже разрезать на металлолом и уже для цели загнали в сухой док, но началась война. "Дмитрия Донского" и "Владимира Мономаха" снова призвали на военную службу и послали воевать на Дальний Восток. Как ни странно, но эти крейсера сумели благополучно добраться до цели, обогнув половину земного шара, несмотря на свой почтенный возраст и изношенные машины. Теперь они подходили к Цусимскому проливу, стараясь изо всех сил, чтобы не отстать от эскадры, но тщетно - корабли не могли выжать больше двенадцати узлов и постепенно отставали. Небо было затянуто свинцовыми тучами, время от времени они разрывались и сквозь них пробивались солнечные лучи. Но вот на горизонте замаячили японские легкие крейсеры.
...Предстоящее сражение было проиграно во многом из-за командующего русской эскадрой, слывшего среди матросов и офицеров непорядочным человеком и трусом. Полной противоположностью ему был командир корабля "Дмитрий Донской" капитан 1-го ранга Иван Николаевич Лебедев, хорошо образованный и знающий командир. Ему было уже за пятьдесят лет. Под стать командиру был и старший офицер Константин Платонович Блохин, еще недавно преподаватель математики в кадетском корпусе.
Японская эскадра шла встречным курсом. В 1 час 50 минут пополудни грохнул первый выстрел, и началось Цусимское сражение. Оно длилось до глубокого вечера. Бой был крайне трудным для русской эскадры. Ста двадцати японским кораблям противостояло тридцать восемь русских.
В разгар сражения японские крейсеры "Кассаги", "Читосе", "Отава" и "Ниитака" атаковали русские транспорты, русские крейсеры "Аврора", "Олег", "Жемчуг", "Изумруд" и "Светлана" вступили с ними в бой, но японцы напирали. Вскоре к ними на помощь подошли крейсеры "Нанива", "Токачихо", "Акаси", "Цусима", потом "Ицкусима", "Чин Иен", "Мацусима", "Хасидате", "Сума", "Чиода", "Акицусима" и "Идзуми". Итого шестнадцать крейсеров против пяти. Русские корабли оказались в тяжелом положении. Сильно была повреждена "Светлана": японский крейсер вывел из строя динамо-машину - в помещениях погас свет, остановились элеваторы подачи снарядов, и грозные орудия замолчали. Едва избежал гибели "Олег", на "Авроре" вражеский снаряд угодил в рубку и разбил руль. Лишившись возможности маневрировать, "Аврора" была обречена. Поняв это, японцы сосредоточили на ней весь свой огонь, стремясь покончить с русским крейсером как можно быстрее. В этот момент к месту боя подошли "Дмитрий Донской" и "Владимир Мономах". Старые корабли спешили, напрягая свои изношенные машины, они спешили на помощь своим и подошли вовремя. "Дмитрий Донской" и "Владимир Мономах" заслонили собой гибнущую "Аврору", приняв на себя весь град японских снарядов. Их корпуса содрогались от разрывов, то там, то здесь вспыхивали пожары, но и сами русские корабли не оставались в долгу. Загорелся крейсер "Кассаги" и, объятый пламенем он вышел из боя, чуть позже такая же участь постигла "Мацусиму" и "Идзуми". Старые крейсеры прикрывали "Аврору" до тех пор, пока на ней не исправили рулевое управление, и она снова не стала боевым кораблем. Бой продолжался до глубокого вечера, с наступлением темноты японские броненосцы отступили, но на смену им появились миноносцы, они тут же устремились в торпедные атаки. Русские крейсеры и миноносцы должны были прикрыть громоздкие, неповоротливые броненосцы. Неожиданно "Аврора" развернулась на 180 градусов и помчалась в противоположном направлении, за ней последовали и остальные крейсеры и миноносцы, командиры которых думали, что "Аврора" совершала сложный маневр. На самом деле "маневр" был предельно прост: "Аврора" просто-напросто драпала, бросив остальные корабли на произвол судьбы. Вскоре на русских миноносцах это поняли, и они вернулись обратно, за "Авророй" устремились только крейсеры "Жемчуг" и "Олег".
...Русская эскадра уходила на север, "Дмитрий Донской" последовал за ней, но он быстро отстал. На одинокий корабль бросились японские миноносцы. Несколько часов крейсер упорно отбивался от их атак. Расстреляв все свои торпеды с предельной дистанции и, естественно, ни разу не попав, они отстали. Крейсер остался один. Он шел в полной темноте, потушив огни, чтобы незамеченным со скоростью девять узлов в час дойти до Владивостока курсом Nord Ost 23 градуса. В это время "Аврора" мчалась в противоположную сторону со скоростью 23 узла - по направлению к Филиппинам, которые вскоре благополучно достигла, где и была интернирована до конца войны.
Наступило утро. Старый крейсер продолжал идти прежним курсом, путь его пролегал мимо небольшого необитаемого скалистого острова, где японцы установили наблюдательный пост с мощной радиостанцией, и едва показался этот остров, как в эфир сразу полетело сообщение об одиноком русском корабле. Японцы переговаривались открытым текстом, не желая тратить время на шифр.
В погоню устремились быстроходные крейсеры и миноносцы. "Дмитрий Донской" уходил от них со скоростью 12 узлов. Неожиданно на горизонте показался миноносец - это был "Буйный". Он был сильно поврежден в бою. На его борту помимо 75 человек экипажа было еще 219 русских моряков с потопленного корабля, которых "Буйный" подобрал в море. Миноносец поднял сигнал "Терплю бедствие, прошу принять команду". Моряки с "Донского" могли бросить товарищей и остаться в живых: они успевали скрыться от японцев. Но такое не могло даже прийти в голову русскому человеку. Старый крейсер застопорил машины и спустил шлюпки. После того, как с тонущего миноносца сняли всех до единого человека, крейсер двинулся дальше, но при этом было потеряно два с половиной часа. Эти часы стоили жизни многим...
Было уже пять часов вечера, солнце клонилось к закату. У людей появилась надежда. Еще два часа, и они спасены, наступит ночь, а утром они уже будут во Владивостоке. Но в это время на горизонте показались дымы, вскоре можно было различить и сами корабли. Это были быстроходные крейсера "Нанива", "Такачихо", "Акаси", "Цусима" и четыре миноносца под флагом адмирала Сото Уриу. Они шли со скоростью 24 узла. Слева показались еще два крейсера: "Отава" и "Ниитака". Старый корабль сильнее застучал изношенными, разбитыми клапанами, тщетно пытаясь уйти от погони. Внизу кочегары беспрерывно швыряли уголь в топки, то и дело подливали туда масло, повышая температуру горения. Механики сбивали ограничители с клапанов, повышая в котлах давление до предела, рискуя взорваться в любой момент. Но, не смотря на все усилия, корабль развил скорость не более 14,5 узлов...
Моряки одевались в парадное и молча расходились по своим боевым постам. Русский крейсер готовился к своему последнему бою. И.Н.Лебедев стоял на мостике и отдавал последние распоряжения. Вражеские корабли быстро приближались, и с расстояния 75 кабельтовых (приблизительно 13,5 км) два крейсера, что были слева, открыли огонь. "Дмитрий Донской" не отвечал. Японцы расценили это по своему: на флагманском корабле взвился сигнал: "Предлагаю сдаться в плен". Русский корабль не ответил и продолжал идти прежним курсом. Расстояние сокращалось, и японские снаряды ложились все ближе и ближе. Между противниками было уже 45 кабельтовых. В этот момент И.Н.Лебедев взмахнул рукой, тут же зазвучал горн, ударила мелкая барабанная дробь, как в эпоху парусного флота, взвились на всех трех мачтах стеньговые флаги, и крейсер ударил орудиями левого борта. С первого же залпа он накрыл крейсер "Отава", и на нем вспыхнул пожар. Японцы рассвирепели.
С каждой минутой перестрелка становилась все жарче и ожесточеннее. Русский корабль постоянно менял курс, сбивая противника с прицела. Оставаясь пока невредимым, он сам наносил врагу чувствительные удары, но вскоре подоспели четыре крейсера, что были справа, и русский корабль оказался под перекрестным огнем. На него с большей силой посыпались снаряды. Попаданий становилось все больше и больше, "Дмитрий Донской" оказался в огневых тисках. От ударов восьмидюймовых снарядов (200 мм) крейсер содрогался всем корпусом, будто по нему били гигантскими молотами. Море вокруг "Дмитрия Донского" буквально кипело от разрывов, на палубу дождем сыпались осколки. Японские суда пошли на сближение, сжимая огромные клещи. В этот момент в боевую рубку угодил снаряд - почти все, кто там был, были убиты или тяжело ранены. К.П.Блохин в это время был у носового орудия. Он тут же примчался в рубку: перед ним предстала страшная картина: вся палуба была залита кровью, лежали убитые и раненые. И.Н.Лебедев был тяжело ранен, но стиснув зубы, отчаянно вращал штурвал, пытаясь удержать корабль на курсе. Увидев старшего офицера, он успел сказать:
- Принимайте командование, Константин Платонович, крейсер не сдавать.
"Дмитрий Донской" горел и тонул, кренясь на правый борт, но не сдавался, отчаянно отстреливаясь из оставшихся орудий. От его снарядов загорелся флагманский крейсер "Нанива", который, сильно накренившись на левый борт, вышел из боя. Чуть позже вышел из боя и крейсер "Отава". Но силы были слишком неравны. Японские снаряды буквально разламывали "Дмитрия Донского" на куски, одно за другим замолкали его орудия. Видя бедственное положение корабля, японцы снова предложили ему сдаться. В ответ на фок-мачте взвился флажковый сигнал:
"Погибаю, но не сдаюсь".
Русский крейсер сумел продержаться до темноты. В темноте артиллерийский бой прекратился, но начались атаки миноносцев.
"Дмитрий Донской" сумел отбиться от всех атак, при этом сильно повредив один из миноносцев, разбив ему машину и сбив трубу... Бой закончился, но началась борьба за жизнь корабля. Он имел несколько больших пробоин, через которые поступала вода. Насосы не успевали откачивать воду, крейсер медленно погружался, тем не менее сумел продержаться на плаву еще несколько часов и дойти до острова Джалет, на который и высадил команду. Тем временем два подбитых японских крейсера "Отава" и "Нанива" в сопровождении миноносцев направились в ближайший порт, причем "Нанива" едва держалась на плаву. Адмирал Уриу вызвал по радио подкрепление, он не был уверен, что с четырьмя оставшимися кораблями сможет справиться с "Дмитрием Донским".
А "Дмитрий Донской"... А "Дмитрий Донской", нагнав столько страху на японцев, тем временем медленно погружался в море.
Старый русский крейсер, кренился на правый борт и все глубже уходил под воду, а на его мачте гордо реял Андреевский стяг. Он погибал вместе с "Дмитрием Донским", посылая прощальный привет тем, кто его защищал. Моряки стояли на берегу и сквозь слезы смотрели, как их корабль с Андреевским флагом уходил в морскую пучину...
Командир корабля Иван Николаевич Лебедев умер через несколько дней на больничной койке от полученных ран.
__________________________________________________________________________________________________________________
Матросы броненосного крейсера "Дмитрий Донской"
Sanegga присоединил изображение:
Русский Святой - лучший флотоводец мира Я.В.Ушаков
… 20 апреля 1791 года на рейде Константинополя царило оживление. Султан в окружении многочисленной охраны приехал на берег. Взоры всех были устремлены туда, где один за одним, поднимали якоря корабли турецкого флота. Покачиваясь на волнах, скрипя мачтами, суда выходили из бухты. Сколько их? Пять, десять, двадцать, пятьдесят, восемьдесят, лес мачт! Почти девяносто судов. Такого давно не видели в Константинополе.
Султан был доволен. Турция устала от войны и постоянных неудач на море. Нужно было что-то придумать, что бы показать грозному “Ушак-паше”, что турецкий флот все еще может претендовать на господство в Черном море. Тогда из африканских владений был вызван флот под командованием алжирца Сеит-Али. Алжирско-туниский флот прославился успешными действиями в Средиземном море против эскадры итальянца Ламбро Качиони.
По прибытии в Константинополь Сеит-Али был удостоен от султана чина контр-адмирала и должности второго командира оттоманского флота. И было за что. Придя в Константинополь, алжирцы привели с собой семь судов, взятых в бою у Ламбро Качиони, и большое число пленных. Ничего подобного правитель Оттоманской Порты давно уже не видел от своих флотоводцев, поэтому проявления милости султана были щедрыми. Польщенный алжирец заверил султана, что “сделает с русскими на Черном Море то же самое, что он сделал с Ламбро Качиони на Средиземном, а адмирала Ушакова привезет в Константинополь в кандалах”.
…Турецкие корабли расположились у мыса Калиакрия под прикрытием береговых батарей. Этот день, 31 июля, начался для них спокойно и радостно: турки отмечали курбан-байрам. Ничто не предвещало беды, поэтому когда послышались неистовые крики матросов, показывающих в ту сторону, откуда на полном ходу приближалась русская эскадра, турецкое командование пришло в замешательство. Топот ног, крики, команды. Турки в спешке рубили канаты и ставили паруса. Неожиданное появление русского флота посеяло панику. Вопли командиров, пытавшихся навести хоть какой-то порядок, дали мало результатов. Не справившись с управлением на крутой волне, несколько кораблей столкнулось друг с другом. Послышался скрежет ломающегося дерева. Несколько десятков человек оказалось в воде, тщетно прося о помощи. На них уже никто не обращал внимания, нужно было успеть выстроиться в боевую линию.
Ушаков направил свой флот между береговыми батареями, которые конечно заметили появление неприятеля и беспрестанно палили, и турецким флотом. Задача была отрезать турок от берега, чтобы не дать им преимущество под прикрытием береговых пушек. Опомнившиеся турки спешно выстраивались в боевой порядок. Но и здесь возникла неразбериха. Когда большая часть кораблей командующего флотом Кючук-Гуссейна вытянулась в линию на правый галс, строптивый алжирец Сеит-Али со своими судами увлек за собой весь флот, перестроив его на левый галс. Русский флот тем временем настиг неприятеля, быстро перестроился в боевой порядок, и противники начали сближение. Увидев выделившийся из линии флагман Сеит-Али, Ушаков погнался за ним. Через некоторое время с русского флагмана -“Рождества Христова” - можно было различить лица турок и самого Сеит-Али, отдававшего распоряжения с капитанского мостика. Вдруг русский адмирал подбежал к борту и легким движением вспрыгнул на него.
- Сеит, бездельник, я покажу тебе, как давать такие обещания! - закричал Ушаков, видимо весть о хвастовстве алжирца дошла и до него.
Вряд ли Сеит-Али понял, что кричали ему с русского флагмана. Через секунду русский корабль разразился огнем всех пушек. Все заволокло дымом, на палубу посыпались осколки мачт, такелажа, отовсюду слышались стоны раненых. Первое же ядро разбило мачту и отлетевший от нее осколок тяжело ранил алжирца в подбородок. Окровавленный Сеит-Али, который похвалялся победой над русским флотом, в первые же минуты боя был унесен в каюту. Его корабль с большими повреждениями был вынужден спасаться бегством под прикрытие своего флота.
Вслед за русским флагманом в бой вступил весь наш флот. Выучка русских моряков была столь велика, что огонь, производимый с наших кораблей, наносил максимальный урон противнику. Многие турецкие корабли, оказавшись без мачт, потеряли возможность маневрировать и становились легкой добычей для наших пушек. То тут, то там к небу поднимались клубы черного дыма от вспыхнувших пожаров. Турецкие моряки сыпались за борт, спасаясь от огня.
Русские корабли вклинивались в строй противника, взламывая их порядок. Боевая линия турок была разбита. Их корабли были настолько стеснены, что укрываясь друг за друга, поражали огнем своих же. Русский флот окружил турок и осыпал их ядрами. Один за другим разбитые, со снесенными мачтами, с замолчавшими орудиями, выходили из боя турецкие корабли и в беспорядке, забыв о строе, спасались бегством под всеми оставшимися парусами. Русские корабли их преследовали, и только сумерки да внезапный штиль спасли турецкий флот от полного уничтожения...
Остатки эскадры Сеита-Али появились возле Константинополя лишь через месяц: пять линейных кораблей и пять малых судов - разбитые, без мачт, с проломленными бортами, с палубами, полными умирающими от ран, - таким пришел знаменитый флот к родным берегам. В довершение всего корабль самого Сеита-Али, не дойдя нескольких кабельтовых до берега, на виду у всех стал тонуть и пушечными залпами просить о помощи…
- Великий, твоего флота больше нет, - доложили султану.
Из восьмидесяти с лишним судов вышедших в море, около половины было потоплено, остальные являли собой столь печальное зрелище, что на тот момент турецкий флот практически прекратил свое существование. Людские потери были огромны, большая часть экипажей перебита.
Султан был ошеломлен увиденным. Двадцать девятого декабря 1791 года в Яссах был подписан мирный договор с Россией.
После этой победы Контр-адмиралу Ушакову был пожалован орден Святого Александра Невского.
Россия гордилась своим флотоводцем и его героями, но сам Федор Федорович Ушаков, будучи человеком глубоко верующим, понимал, что без Божией помощи никакое человеческое умение ничего не даст. Помнил он и то, что далеко на Родине, в Санаксарской святой обители возносит молитвы о нем его родной дядя - старец Феодор…
В бою при Калиакрии с более чем вдвое большим противником русский флот не потерял ни одного корабля (впрочем, русский флот под начальством Ушакова за всю свою историю не потерял ни одного корабля и ни один матрос не попал в плен). Людские потери тоже были незначительными: убит один унтер-офицер, 16 рядовых, ранено три офицера, два унтер-офицера и 23 рядовых.
...Еще в начале войны Ушакова назначили начальником над городом Севастополем. По заключении мира с Турцией он приступил к починке кораблей, постройке мелких судов и строительству пристань.
Трудно было с размещением на берегу матросов и прочих нижних чинов: они жили в хижинах и казармах, находившихся в низменных местах бухты, где от гнилого воздуха, исходящего от болот Инкермана, люди болели и умирали. Федор Федорович построил казармы и госпиталь на возвышенных и наиболее здоровых местах. Бывало, что казенные деньги, определяемые на содержание Черноморского флота доставлялись несвоевременно, - тогда Ушаков из собственных денег выдавал по несколько тысяч в контору Севастопольского порта, чтобы не останавливать производства работ (Даже во сне не приснится, что какой-либо Чубайс или Касьянов могут потратить свои личные сбережения на народные нужды. В демократической России подвигом считается даже тот случай, если чиновник ворует из казны не слишком много! - ред.).
В 1796 году на Российский престол вступил Император Павел Первый.
Это было время, когда революционная Франция, поправ Божеские и человеческие законы и умертвив монарха, приступила к захватническим войнам. Вице-адмирал Ушаков получил приказ привести в боевую готовность Черноморский флот. Сложность обстановки заключалась в том, что не было ясности, от какого противника - Турции или Франции - защищать южные рубежи. Франция подстрекала Турцию к войне с Россией, и туркам, конечно же, хотелось возвратить отторгнутые Россией земли; с другой стороны, соседство на Балканах с французами становилось для Оттоманской Порты куда более опасным, чем потеря Крыма. Вскоре султан Селим Третий принял предложение Российского Императора о союзе против Франции.
В начале августа 1798 года Ушаков получил Высочайшее повеление “тотчас следовать и содействовать с турецким флотом противу зловредных намерений Франции”.
Турция встречала русские суда на удивление дружелюбно. Поразил турок строгий порядок на русских судах. Один из вельмож на встрече у визиря заметил, что “двенадцать кораблей российских менее шуму делают, нежели одна турецкая лодка; а матросы столь кротки, что не причиняют жителям никаких по улицам обид”. Российская эскадра пробыла в Константинополе две недели и отправилась к Дарданеллам, к месту соединения с турецким флотом. Командующим объединенными силами назначен был вице-адмирал Ушаков. Турки, на собственном опыте зная его искусство и храбрость, полностью доверили ему свой флот, а командующий турецкой эскадрой Кадыр-бей именем султана обязан был почитать российского вице-адмирала “яко учителя”.
Задачей эскадры было взятие Ионических островов, расположенных вдоль юго-западного побережья Греции, главный из которых - Корфу, имея и без того мощнейшие в Европе бастионы, был еще значительно укреплен французами и считался неприступным. Коренные жители занятых французами островов были Православными греками, и Ушаков обратился к ним с письменным воззванием, призывая их содействовать в низвержении французского ига. Ответом была повсеместная вооруженная помощь греков, воодушевленных прибытием русских.
Первыми, несмотря на стойкое сопротивление французов, наши десантники освободили остров Цериго, затем Занте...
Когда французский гарнизон на Занте сдался, Ушаков с офицерами эскадры съехал на берег для слушания благодарственного молебна. Звоном колоколов встретили греки единоверцев. Улицы украсились выставленными в окнах русскими флагами с Андреевским крестом, почти все жители имели такие же флаги в руках, беспрестанно восклицая: “Да здравствует Государь наш Павел Петрович!” Матери, в слезах радости, выносили детей, заставляя их целовать руки наших офицеров и герб России на солдатских сумках.
То же было на острове Кефалония: жители поднимали русские флаги и помогали десантникам отыскивать французов, скрывшихся в ущельях.
Туркам особено не нравилось милостивое обращение русских с пленными французами. Когда Ушаков принял первых пленных на острове Цериго, турецкий адмирал Кадыр-бей просил его о позволении употребить против них военную хитрость.
- Какую? - спросил Ушаков.
Кадырбей отвечал:
- По обещанию Вашему, французы надеются отправиться во Францию и лежат теперь спокойно в нашем лагере. Позвольте мне подойти к ним ночью и всех вырезать.
Разумеется, Ушаков отказался.
… Беспрерывная пальба и гром орудий приводили в трепет несчастный островок Видо. Федор Ушаков сигналом приказал всем судам продолжать свои действия, а сам направил свой флагман вплотную к берегу против сильнейшей батареи французов и через короткое время уничтожил её. Через несколько минут на флагманском корабле “Святой Павел” был поднят сигнал к высадке десанта, который под прикрытием корабельной артиллерии высадился на острове. Турки, входившие в состав десанта, озлобленные упорным сопротивлением французов, принялись резать головы всем пленным, попавшимся в их руки. Наши офицеры и матросы кинулись вслед за турками, и так как мусульманам за каждую голову выдавалось по червонцу, то наши начали собственными деньгами выкупать пленных. Заметив, что несколько турок окружили молодого француза, один из наших офицеров поспешил к нему. Узнав, что за выкуп требовался червонец, но не имея столько при себе, наш офицер отдал туркам часы - и голова француза осталась на плечах... Увещания и угрозы не могли привести турок к послушанию; тогда командир русских десантников составил каре из людей своего отряда, чтобы в середине его укрывать пленных, и тем спасена была жизнь весьма многих.
К двум часам пополудни остров Видо был взят. На следующий день, 19 февраля 1799 года, пала и крепость Корфу.
Между тем в Северной Италии русские под предводительством Суворова громили “непобедимую” армию французов. Суворов просил адмирала Ушакова с юга оказать ему поддержку. И вот эскадра Ушакова с десантом стремительными передвижениями по Адриатике и вдоль юго-западных берегов Италии пришла на помощь знаменитому генералу. Корабли Ушакова наводили панику на французские гарнизоны. Русские моряки взяли город Бари, где отслужили благодарственный молебен у мощей Святителя Николая чудотворца, затем Неаполь и 30 сентября 1799 года вошли в Рим.
Неаполитанский министр Мишуру, бывший при нашем отряде, писал адмиралу Ушакову: “В промежуток 20 дней небольшой русский отряд возвратил моему государству две трети королевства. Это еще не всё, войска заставили население обожать их... Одни лишь русские войска могли совершить такое чудо. Какая храбрость! Какая дисциплина! Какие кроткие нравы! Здесь боготворят их, и память о русских останется в нашем Отечестве на вечные времена”.
Предстояло еще взятие Мальты, но тут на исходе 1799 года адмирал Федор Ушаков получил приказ Императора Павла Первого о возвращении вверенной ему эскадры в Севастополь...
26 октября 1800 года русский флот вернулся в Севастопольскую бухту.
В ночь на 11 марта 1801 года заговорщиками был убит Император Павел Первый. На Российский престол взошел его сын Александр. Политика России менялась. При Дворе возобладало мнение о ненужности большого флота для “сухопутной” России. Тогдашний морской министр высказывался о флоте, что “он есть обременительная роскошь”, а другой деятель морского ведомства писал: “России нельзя быть в числе первенствующих морских держав, да в том и не представляется ни пользы, ни надобности” (Как похоже на наше время! Время героев и побед в России чередуется с временами иуд из масонского племени…- ред.).
Ушакова перевели в Санкт-Петербург. Он продолжал нести службу, но с болью следил за происходившим в Европе: близился к завершению один из этапов франко-русской войны, готовился мир в Тильзите; Император Александр Первый сделается союзником Наполеона Бонапарта, а Ионические острова, только завоеванные Ушаковым, были вновь переданы французам (Как похоже на войну в Чечне: одни погибали в боях под пулями, а другие устраивали перемирия и отдавали завоеванные героями города и села - ред.). Адмиралу предстояло пережить и это.
19 декабря 1806 года он подал Императору прошение об отставке…
Он избрал для жительства тихую деревню Алексеевку в Темниковском уезде, вблизи Санаксарского Рождество-Богородичного монастыря, где в годы его ратных подвигов молился о нем его родной дядя - старец Феодор, причисленный впоследствии к лику с вятых.
Сохранилось свидетельство тогдашнего настоятеля монастыря иеромонаха Нафанаила о завершающем периоде земной жизни Федора Федоровича: «Адмирал Ушаков, сосед и знаменитый благотворитель Санаксарской обители, по прибытии своем из Санкт-Петербурга, вел жизнь уединенную в собственном доме, в деревне Алексеевке, расстоянием от монастыря через лес версты три, который по воскресным и праздничным дням приезжал для богомолья в монастырь к службам Божиим во всякое время. В Великий пост жил в монастыре по целой седмице, вместе с братией стоял на каждой службе, постился, исповедывался и причащался Святых Христовых Тайн; часто жертвовал на монастырь крупные суммы и всегда подавал нищим возле храма».
Когда началась Отечественная война 1812 года, адмирал Ушаков из-за болезней и почтенного возраста не смог принять участия в боевых действиях, но вместе темниковским соборным протоиереем Асинкритом Ивановым устроил госпиталь для раненых, дав деньги на его содержание. Две тысячи рублей им было внесено на формирование Первого Тамбовского пехотного полка. Все, что имел адмирал, отдавал он нуждающимся и пострадавшим от французов.
Остаток лет адмирал провел крайне воздержанно и умер 2 октября 1817 года.
Когда гроб с телом адмирала был вынесен на руках из города, его хотели положить на подводу, но народ собравшийся во множестве, продолжал нести его до самой Санаксарской обители, где его погребли у стены соборного храма, рядом с родным ему преподобным Старцем Феодором…
13 февраля 1745
- 2 октября 1817
--------------------------------------------------------------------------------
Когда большевики пришли к власти, Санаксарский монастырь закрыли, часовню, выстроенную над могилой святого героя, разрушили, честные его останки в 1930-е годы осквернили последователи Емельяна Ярославского (Губельмана).
Ныне Святые мощи праведного воина Феодора Ушакова находятся в соборном храме Рождества Богородицы в восстановленном Санаксарском монастыре.
Память Святому Праведному воину Феодору Ушакову празднуется в день его прославления - 23 июля / 5 августа, а также в день его кончины - 2 / 15 октября.
Sanegga присоединил изображение:
Тихий уголок русского города Рыбинска. Возле храма, где служит настоятелем отец Григорий, стоит длинный деревянный стол для братских праздничных трапез. По обе стороны вдоль него вбиты в землю деревянные скамьи. Невдалеке от этого - могила священника, служившего здесь прежде. Территория не огорожена, но все знают, что она принадлежит храму.
Однажды вечером во время Успенского поста отец Григорий возвращался к себе в дом, расположенный в нескольких шагах от церкви, и увидел, что за столом рядом с храмом сидит пьяная компания - человек тридцать - и справляет свадьбу. Замаскировавшись плотной завесой сигаретного дыма, свадьба пела и плясала, была широкой, и места ей было мало. Кто-то пил горькую и орал, что ему горько, кто-то рассказывал анекдоты, кто-то, закусывал, кто-то бросал под стол обглоданные кости, при этом все нещадно матерились и гоготали.
На могиле священника валялись пустые бутылки, мусор и окурки.
Отец Григорий подошел к гуляющим, объяснил, что пить, курить и играть свадьбу в строгий пост не положено, тем более, на церковной территории, и попросил народ собраться и идти с миром в другое место.
Батюшка зашел домой, подождал несколько минут. Крики, пьяные вопли, свадебный шум не прекращались. Пришлось выходить из дома и еще раз взывать к собравшимся. Ноль внимания. На третий раз отец Григорий говорил уже жёстким тоном и категорически потребовал удалиться.
А теперь догадайтесь, читатель, чем ответил наш благочестивый народ. Устыдился?
Понял, что грешит? Попросил прощения и разошелся по домам?
- Да мы тебя, поп, щас уроем!
- Пошел ты!
- Мы щас твою гребаную церковь спалим!
Мы воздержимся от эпитетов, метафор и сравнений, которыми батюшку и его родню по материнской линии награждали рыбинские горожане.
Из стоявшего напротив трехэтажного дома никто, кроме одной старушки, не вышел на помощь батюшке. К счастью, старушка успела еще и вызвать милицию, иначе неизвестно, чем закончилась бы данная история, ведь несмотря на недюжинное телосложение и смелость священника, в одиночку с пьяной толпой ему было бы не справиться.
Милиция приехала вовремя. Гуляющих с большим трудом отправили справлять свадьбу в другое место. Не обошлось и без сюрпризов: один из милиционеров нашел среди пирующих свою подвыпившую жену, погрузил в “воронок” и отвез домой отсыпаться.
Особенно хочется, чтобы про этот эпизод узнали те наши Православные братья, которым всё грезится завтрашнее возрождение России и которые так любят порассуждать о русском народе-богоносце. Пора, давно пора опуститься на грешную землю и перестать заниматься пустыми мечтаниями. Впрочем, об этом позже, а сейчас еще одна история.
История вторая. Рассказ проводницы.
Поезд № 148 Москва-Новороссийск. Конец лета. В купейный вагон входят двое: слепой и его поводырь. У обоих верхние полки - других билетов не было. Поводырь надеялся на то, что всегда сможет поменять верхние полки на нижние. Проводница поезда пошла по вагону, предлагая пассажирам поменяться. Объясняла, что едет инвалид, слепой человек, что ему невозможно спать на верхней полке. Из восемнадцати человек согласился один. Слепой отправился на его место, он - на место слепого. Поводырь и слепой оказались, таким образом, в разных купе.
Проводница еще раз идет по вагону, объясняет:
- Уважаемые пассажиры, в нашем вагоне едет слепой, ему необходимо находиться вместе с поводырем, тот ему рассказывает о том, где в данный момент проходит или останавливается поезд, помогает в бытовых проблемах, без поводыря слепому не только очень трудно, но и одиноко. Еще раз обращаюсь к вам - помогите разместить их в одном купе.
В ответ все отрицательно качали головами, а в одном купе пожилая дама с пафосом заявила, что везёт молодые дарования на музыкальный конкурс, что билеты она брала заранее специально на нижние места, чтобы эти дарования, не приведи Бог, не повредили пальчик, залезая на верхнюю полку…
Поводырь и слепой продолжали ехать в разных купе до тех пор, пока одно из молодых дарований - девушка лет шестнадцати, - навлекая на себя ярость пожилой преподавательницы, не подошла к проводнице и не сказала, что хочет помочь слепому. Девушка даже расплакалась, видя страдания одних и бездушие других.
Люди, столь нужные друг другу, наконец-то воссоединились. Молодое дарование, не страшась повредить пальчик, с радостью залезло на верхнюю полку в соседнем купе. Вроде бы, все хорошо и можно радоваться, что нашлись добрые люди, которые помогли инвалиду.
А теперь посмотрим на это с другой стороны: из восемнадцати человек совесть оказалась только у двоих. У одного из девяти. Скажите, раньше, до демократии, больше народу согласилось бы помочь слепому или меньше? Ответ очевиден. Сейчас отовсюду только и слышишь: “продли удовольствие”, “оттянись со вкусом”, “бери от жизни всё”… Про нуждающихся и слепых в рекламах не говорится. А если учат “брать от жизни всё”, то почему я должен уступать кому-то свое законно купленное место? Да гори все эти слепые ярким пламенем.
А теперь еще раз вернемся к разговору о возрождении России. Многие патриотические газеты часто печатают пророчества святых о будущем нашей страны. Если выразить все эти пророчества одним предложением, то получается, что Россию ждет великое будущее после тяжких страданий. Но как-то забывается, что при этом русские люди должны стать настоящими Православными, что без этого главного условия Россию ничего хорошего ждать не может, ее просто расчленят и оккупируют. Об этом, кстати, святые тоже предупреждали. Но про эти предупреждения наши патриоты упоминать не любят, ибо все мы хотим помощи Божией, но мало кто из нас хочет послужить Господу…
Посчитайте на досуге, уважаемый читатель, сколько народу стоит в Вашем храме в воскресенье? Посчитали? А теперь посчитайте - сколько храмов в вашем городе. А потом узнайте - сколько народу живет в вашем городе. В результате этих несложных арифметических действий Вы легко найдете процент воцерковленных людей. И получится у Вас что-то от одного до пяти процентов, это в лучшем случае. А если учесть, что из нас, “воцерковленных”, далеко не каждый действительно соответствует понятию “Православный”, то получится совсем грустно.
Итак мы получили, что девяносто девять или, в лучшем случае, девяносто пять процентов русского населения, как бы это помягче выразиться, не имеет прямого отношения к Православию. Не исповедуется, не причащается, а если и посещает храм, то на крестинах и похоронах. Но это еще полбеды. Еще большая беда в том, что вся пропагандистская машина направлена на разложение, вся жизнь становится борьбой за выживание, дракой за жирный, а иногда - за обглоданный кусок. Люди теряют человеческий облик, русские становятся равнодушными к чужой беде, еще немного, и мы с вами превратимся в американцев - в нищих американцев. Отзывчивость к чужой беде, самоотверженность, доброта, то, чем всегда был славен русский народ, уходит в прошлое.
Не будем сейчас читать проповеди о том, что в пост нельзя справлять свадьбу, это еще не так страшно по сравнению с другим… Но даже в атеистические времена только последний подонок мог кинуть на могилу мусор или полезть с кулаками на священника. Сейчас государственного атеизма нет, но в некоторых селах наши русские мужики растаскивают по кирпичикам остатки Православных святынь…
Положение России настолько тяжелое, что надо действовать предельно энергично. Вокруг нас сжимается НАТОвское кольцо, внутри России полным ходом идет разложение народа. Русский человек превращается в быдло.
Не так катастрофично, если мы потеряем территории и влияние в мире, если на ладан будет дышать наша экономика…
Это всё можно восстановить. Настоящая катастрофа наступит в том случае, если русские люди окончательно утратят Веру и свои добрые природные качества. Вот это, если утратится, восстановить будет практически невозможно. И в этом случае будущего у России нет.
Изменил(а) Sanegga, 04-09-2008 01:05
При первых русских князьях, в 10-11 веках, боевой порядок дружины представлял собой тесно сомкнутое построение - «стену», состоявшую из 10-20 шеренг. Фланги «стены» в полевых сражениях обеспечивались конницей. Впереди боевого порядка располагались лучники, которые завязывали сражение и в нужный момент отходили на фланги, поддерживая стрелами действия главных сил - тяжелой пехоты и конницы. Сила «стены» заключалась в ее монолитности и мощной атаке. «Стена» при приближении к противнику с шага переходила на бег, чтобы усилить свой первый мощный удар и, прикрывшись щитами, сокрушить противника.
Исход сражения, как правило, решался в рукопашной схватке. «Повесть временных лет» (1019 год) сообщает: «бысть сеча зла... и за руки емлюче сечахуся».
Византийский писатель 10 века Лев Диакон, описывая сражение русских с византийцами, пишет: «Руссы с яростью, со всею быстротою, как бешеные, с ревом бросались на римлян» (византийцев).
Князь Святослав
В Русской военной истории имя русского великого князя Святослава (957-972) занимает особое место. Он прожил суровую жизнь, с юных лет сопровождал свою мать Ольгу в ее походах и привык к трудностям и лишениям. В летописи о нем говорится: «Он ходил на неприятеля с быстротою барса. В поход не возил с собою ни котлов, ни обозов; питался кониной или мясом диких зверей, которое пек на костре; не боялся ни холода, ни ненастной погоды; спал в походах без шатра под открытым небом, подостлав под себя конский потник, а в изголовье - седло; если же шел на врага, то никогда не нападал на него врасплох, но всегда заранее предупреждал: «Иду на Вы».
В трудный для руссов момент битвы под Доростолом, когда его дружина в 5 (пять) тысяч(!) воинов была окружена сто (100)тысячным(!) вражеским войском, Святослав произнес слова, ставшие символом воинской чести: «Выбирать нам не из чего. Волей или неволею мы должны драться. Не посрамим же земли русской, но ляжем костьми - мертвые бо сраму не имут. Станем крепко. Я пойду впереди вас, и если глава моя ляжет, то поступите, как заблагорассудится».
И в той битве русские разбили врага на голову!
Князь же Святослав погиб намного позднее и то, только благодаря предательству союзников.
Петр Николаевич Нестеров
В созвездии пионеров русской авиации звезда летчика Нестерова горит наиболее ярко. В октябре 1910 года в Тифлисе он в первый раз наблюдал полеты авиатора Уточкина на биплане «Фарман». Закончив Петербургскую воздухоплавательную школу Петр Николаевич организовал в августе 1913 года групповой перелет на самолетах «Ньюпор» по маршруту Киев - Остер - Козелец - Нежин - Киев. 9 сентября 1913 года он, поднявшись в небо на «Ньюпоре» с мотором в 70 лошадиных сил, выполнил фигуру высшего пилотажа - «мертвую петлю», - получившую впоследствии название «петля Нестерова».
Петр Николаевич мечтал о конструкторской деятельности, но началась Первая Мировая война - и он, будучи командиром авиаотряда, отбыл на фронт. В одном из боевых вылетов Нестеров впервые в мире таранным ударом сбил вражеский самолет, но и сам погиб. За этот подвиг штабс-капитан П. Н. Нестеров был посмертно награжден Георгиевским крестом.
Взятие Корфу
Остров Корфу, расположенный на важнейших морских путях, имел стратегическое значение. Это хорошо понимал Наполеон Бонапарт, называвший Корфу воротами со стороны Средиземного моря на Балканы. На острове была одна из сильнейших крепостей, считавшаяся неприступной.
Прибыв на Корфу, Федор Федорович Ушаков повел энергичную осаду. Крупные корабли эскадры начали интенсивный обстрел укреплений острова. Десанты, ранее высаженные на Корфу, открыли огонь по крепости и начали штурм. Решительные и стремительные действия русских моряков сделали положение французов безнадежным. Гарнизон крепости капитулировал. Взятие острова Корфу было большой победой Русского Флота. Впервые в истории военно-морского искусства русский адмирал Ф. Ф. Ушаков взял первоклассную морскую крепость методом комбинированной атаки - с суши и с моря.
Мортира
Мортира (от лат. «ступа») - артиллерийское орудие крупного калибра с коротким стволом и навесной траекторией стрельбы, предназначенное главным образом для разрушения особо прочных оборонительных сооружений. На Руси мортиры назывались можжирами.
Первые образцы мортир имели ствол длиной в 2 - 4 калибра, напоминая по внешнему виду ступу, откуда и произошло их название. Стрельба из мортир велась при углах возвышения 50 - 75 (мортирная стрельба) сначала каменными, затем чугунными ядрами и зажигательными снарядами. С переходом во второй половине 19 века к нарезной артиллерии, появились нарезные мортиры с длиной ствола до 6 - 12 калибров. В 1895 году Россия первой в мире приняла на вооружение полевой артиллерии нарезную 152-миллиметровую мортиру.
Завещание короля Магнуса
В 1352 г. шведский король Магнус, нареченный в Святом Крещении Григорием, уходя из этого мира, написал завещание своим детям и братьям, и всей земле шведской: «Не нападайте на Русь, если Крест в этом целовали; нет нам в этом удачи. ...Первым пошел войною мессер Бельгер и вошел в Неву; и встретил его великий Александр Ярославич(святой Александр Невский - прим. ред.) на Ижоре-реке и самого прогнал, и рать его побил... заключили мы мир вечный на Неве с Великим князем Юрием Даниловичем, земли и воды разделили, кому чем владеть, грамоты написали и скрепили печатями. И потом, через 30 лет, я, Магнус-король, нарушив мир, поднялся со всею землею шведскою и вошел в Неву... И потом новгородцы пришли, город свой взяли, а наместников и немцев, которые были в городе, перебили...».
Первый русский авиатор
8 марта 1910 года с трех часов дня все дороги Одессы, ведущие на Беговое поле, заполнились шумными потоками людей. До начала необычного зрелища остаются считанные минуты. К центру Бегового поля подъезжает автомобиль. За рулем - Михаил Ефимов. С деловитостью мастерового Ефимов осматривает аэроплан, садится на место пилота.
Включает зажигание. Аэроплан, удерживаемый сзади за хвост солдатами, слегка подрагивает. Авиатор поднимает руку, и солдаты отбегают в сторону. Аппарат трогается с места и катит по дорожке.
Машина отделилась от земли. Выше, выше! Аэроплан летит вдоль трибун, публику охватывает восторг. Гремит «Ура!», Ефимов делает три круга на тридцатиметровой высоте, сбавляет газ и плавно приземляется. На Ефимова надевают лавровый венок с надписью «Первому русскому авиатору». Народ поднимает его на руки и несет.
Арест Александра Васильевича Суворова
В Польскую войну чиновники проиграли значительную сумму казенных денег. Когда Суворов о том узнал, то начал шуметь, бросаться из угла в угол с криками «Караул! Караул! Воры!» Потом оделся в мундир, пошел на гауптвахту и, отдавая караульному офицеру свою шпагу, сказал:
- Суворов арестован за похищение казенного интереса.
Потом он написал в Петербург требование своему управляющему продать все его имения и деньги внести в казну, потому что «он виноват и должен отвечать за мальчиков, за которыми худо смотрел». Но Екатерина велела тотчас пополнить казну и самолично написала Суворову: «Казна в сохранности». Только после этого Александр Васильевич покинул гауптвахту и возложил на себя шпагу.
Жильцы
Жильцами называли детей дворян, дьяков и подьячих, выполнявших обязанности по доставке указов и повелений Царя, сопровождению Его при выездах, несению дворцовых караулов при встречах и приемах иностранных послов и именитых людей, а также защите столицы вместе со всеми ратными людьми. В жильцы поступали и сыновья бояр. Впервые о жильцах упоминается во времена Иоанна Грозного: войско, собранное им в 1552 г. для похода на Казань, состояло из бояр и жильцов, «выбранных из детей боярских». Первоначально жильцы, по выбору или наряду, обязаны были жить в Москве для службы на определенный срок (отсюда и название - «жильцы»). Жильцы приносили особую клятву: «... ничем Государя не испортить и зелья и коренья лихова во дворец не положить». С учреждением регулярной армии, Петр Первый приказал зачислить жильцов в Гвардию и армейские полки.
Генерал А. А. Тучков
Александр Тучков был младшим из четырех братьев-генералов, людей высокой чести и долга, на которых держалась Русская армия.
...Смерть догоняла Тучкова на Бородинском поле дважды. Роты Ревельского полка редели на глазах, казалось, не было силы, способной поднять людей в контратаку. Александр схватил древко знамени, обернулся к своим пехотинцам: «Трусите, ребята? Так я один пойду...» Они не пустили его одного... Раненый Тучков упал на руки своих солдат. Они попытались вынести любимого командира, но тут их настигло ядро...
Узнав о судьбе своих сыновей - Николай смертельно ранен, Павел попал в плен, Александр убит, - мать их, Елена Яковлевна, без крика и слез опустилась на колени, сказала: «Твоя, Господи, воля...» Потом попросила поднять ее: глаза больше не видели. Отыскали лучшего лекаря. Она сказала: «Не надо. Мне не на кого больше смотреть...»
Сабля
Наряду с мечом в 19 веке на Руси прочно вошел в обиход другой вид холодного оружия - сабля (сабли вводились в Русской Армии при Иоанне Грозном и даже раньше). Пришла сабля с юга, от половцев и печенегов, с которыми Русь вела давнюю борьбу. Сабля принесла с собой новый принцип боевого удара - резание вместо рубки. При ударе по одной и той же мишени режущая сабля дает значительно лучшие результаты, чем рубящий меч одинакового с ней поперечного сечения. Этим и объясняется, что сабля и ее позднейшая разновидность - русская шашка - со временем окончательно вытеснили мечи.
Даточные люди
Значительную военную силу московского правительства в 16 веке составляли даточные люди, набираемые во время войны из сельского и городского тяглового и нетяглового населения.
Набор производился в зависимости от необходимости по одному человеку от 50, 20, 10 и даже 5 дворов- Выставлялись даточные люди в возрасте от 25 до 40 лет. В 1545 году по государеву повелению Новгород с пригородами направил в войско 1973 конника ( по одному человеку с трех нетягловых и пяти тягловых дворов) и 2000 пищальников (от посадов, рядов, погостов, из которых одна тысяча была пешей, другая - конной). Общая численность даточных людей, участвовавших в походах, доходила до 20 тысяч человек, а иногда и более. Правительство устанавливало единое вооружение.
За качественный состав посланных в войско людей отвечало ведомство того города, где они набирались.
Из истории погон
Первоначально наплечные нашивки и накладки на форменной одежде - погоны - предназначались для удержания перевязей и ремней снаряжения воина.
В Русской Армии «предшественниками» погон были оплечья, защищавшие древних русских воинов от ударов мечей неприятеля.
Знаками различия погоны стали в России в 1700 году и до 1802 года погоны носились только на левом плече. Офицерские погоны обшивались золотом или серебряным шнуром, на них нашивались номера соединений, частей или начальные буквы их наименований, а также вензеля, присвоенные войсковым частям. С 1807 гона погоны офицеров и генералов были заменены эполетами.
В 1827 году были введены кованные пятиконечные звезды. Прапорщики имели по одной звезде на эполете; подпоручики, майоры, генерал-майоры - по две; поручики, подполковники, генерал-лейтенанты - по три; штабс-капитаны - четыре. Капитанам, полковникам и полным генералам звездочек не полагалось. Остается только гадать: кто стоял за внедрением в Русскую Армию еврейских звезд?
Знаки различия младшего командного состава были установлены в 1843 году: на погонах унтер-офицеров - нашивки из белой плетенной тесьмы, на погонах фельдфебелей - из золотого галуна. На походное обмундирование генералов и офицеров погоны были введены в 1854 году, а эполеты стали принадлежностью только парадной формы.
Декретом Совета Народных Комиссаров от 16 декабря 1917 года военные чины,ордена и погоны были отменены. Погоны были вновь введены вновь в начале 1943 года.
Первым цельнометаллическим кораблем стала русская подводная лодка
В 1834 году, когда во флоте не было еще ни одного металлического корабля и к самой идее металлического судостроения относились с недоверием, Александрийский литейный завод спустил на воду корабль, целиком сделанный из металла. Это была первая в мире цельнометаллическая подводная лодка. Четыре года плавало в заливе это чудесное судно, построенного по проекту русского военного инженера Шильдера. Экипаж судна состоял из девяти матросов, молодого мичмана Нахимова и генерал-адьютанта К.А. Шильдера. Лодка была снабжена двумя ракетными станками, по три ракетных снаряда в каждом. Пуск ракет мог осуществляться как в надводном, так и в подводном положении.
Русские дружинники
Большинство русских дружинников 9-10 веков не имели своих владений и жили на княжеском дворе. Сыновья дружинников предназначались для той же службы, которую выполнял их отец. Будущее новорожденного мальчика было предопределено: он должен был с детства стать воином и с детства овладевать воинским искусством. Путешественник Ибн-Даста, живший в 10 веке, писал о русских дружинниках: что когда у кого-то из них рождался сын, то отец брал обнаженный меч, клал его перед новорожденным и посвящал сына в воины, совершая обряд «передачи меча». На четвертом-пятом году жизни мальчика совершался обряд «постриги». А вот, что повествует Ипатьевская летопись (1192 год): «Того же лета Великий князь Всеволод сотвори постриги сынови своему Ярославу, и на конь его всади... и быть радость велика в Володимире». С детских лет мальчика обучали стрельбе из лука, метанию дротиков и другим тонкостям военного искусства. Когда же сыновья подрастали и становились способными самостоятельно носить меч, их отдавали в младшую дружину.
Византийский писатель 10 века, участник похода императора Цимисхия против Святослава Лев Диакон писал: «Побежденные русские никогда живыми не сдаются неприятелям, но, вонзая в чрево мечи, себя убивают... Страшась сего рабства, боясь служить своим врагам, они сами себя закалывают. Сей народ отважен до безумия, храбр и силен».
Византийский посол 11 века, Михаил Пселл свидетельствовал: «Они были страшны и видом своим и наружностью; те и другие имеют светло-голубые глаза, ... одни неудержимы в первом порыве их нападения, но скоро насыщают свою страстность, другие же не так стремительны, но зато не щадят своей крови и презирают свои раны».
Сын Д.И.Менделеева проектировал танки
Создателем проекта первого танка является сын великого русского ученого Д.И.Менделеева Василий Дмитриевич. В 1903 - 1906 годах он учился в Кронштадтском морском инженерном училище на кораблестроительном отделении, а в течение 1911 - 1915 годов он разработал проект сухопутной боевой машины. Ряд его конструктивных решений много лет спустя был реализован в советских танках.
Первый русский генералиссимус
Принято считать первым генералиссимусом А.В.Суворова, однако, это не так.
Алексей Семенович Шеин родился в 1662 году. В 1683-1684 годах он был воеводой в Курске. Когда началась русско-турецкая война, А.С. Шеин царским указом был назначен одним из воевод и принимал участие в Крымских походах 1687 и 1689 годов и в Азовском походе 1695 года. За победу над турецкими войсками и взятие Азова А.С.Шеин впервые в России был удостоен высшего воинского звания - генералиссимус. В 1697 году войска под его командованием нанесли поражение превосходящим силам крымских татар и ногайцев.
К сожалению, Шеин известен и тем, что, командуя гвардией и дворянской конницей, он вместе с П.Гордоном подавил стрелецкое восстание 1698 года в Москве, после чего пользовался безграничным доверием Петра Первого.
Судьба генерала
С первых дней Великой Отечественной войны Дмитрий Михайлович Карбышев был на фронте. В боях севернее Могилева Карбышева, контуженного взрывом, фашисты захватили в плен. Более трех лет они пытались привлечь маститого русского фортификатора к себе на службу. Его пробовали подкупить, прельстить щедрыми обещаниями и изысканно-почтительным обращением. Но генерал с негодованием отверг все предложения врага. Убедившись, что нет силы, которая заставила бы генерала изменить Родине, фашисты зверски умертвили его. Они вывели его раздетым на мороз и поливали из бранспойтов до тех пор, пока он не превратился в ледяную глыбу.
В 1946 году Д.М.Карбышеву было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
«Богатыри - не вы»...
Воинский устав о пехотной службе гласил: людям «у коих ... икра ноги очень толста, не могут стоять каблуками вместе», разрешено каблуки не сводить до конца. Много ли можно встретить людей, у которых из-за толщины и крепости мышц ног не сходятся пятки? Наверное, не много. А ведь в 1811 году пришлось вмести это правило в устав. Значит, богатыри не были исключением.
Путь на Москву
В начале войны 1812 года русский генерал-адъютант Александр Дмитриевич Балашов был направлен Александром Первым для переговоров с Наполеоном о прекращении военных действий. Когда Наполеон спросил у него, какой дорогой ему идти на Москву, Балашов ответил:
- Много, Ваше Величество, путей: можно выбрать путь и через Полтаву...
Поехал я как-то в деревню Стрельна Калужской области. За белыми грибами, коих в роскошных калужских лесах видимо-невидимо. Насобирал за пару часов хорошую корзину и готов был уже идти к автобусу, да задержался, решив искупаться, очень уж жара допекла. Устроился на берегу, кругом красота: синяя вода, голубое небо, зеленый лес, в пруду ребятишки деревенские купаются, - даже поэта Некрасова вспомнил. Но идиллия была нарушена громкой и отборной матерщиной. Я уж было подумал, что это какая-то пьяная компания идет к пляжу, даже испугался, но потом понял, что это матерятся... купающиеся ребятишки! Старшему, судя по виду, лет двенадцать, младшему - лет пять, наверное.... Из нормальных слов они произносили только слово “вода”, остальное и передать невозможно. Все мое прекрасное настроение как рукой сняло. Они даже не ругались, они матом ... разговаривали! Самые грязные, самые богомерзкие слова они умудрялись склонять и спрягать так, как обычные слова на уроке русского языка. Делать замечания было бессмысленно. Забрав грибы и не искупавшись, я побрел к остановке. Мысли мои были мрачнее некуда. Я увидел жестокую реальность деревенской жизни: пьянство взрослых и, как следствие, деградация детей.
... 18 марта этого года я попал на “Горбушку” - рынок видеопродукции, всяческих кассет, дискет, программ и т.д. - внук просил купить видеофильм. Дело было около пяти вечера, торговля потихонечку сворачивалась.
На эстраде какие-то шоу-мены выли что-то нечленораздельное, заглушаемое ударами электронных барабанов. Шла рекламная акция. Не знаю, что они там рекламировали, но сквозь музыкальный гвалт стали слышны крики одного и того же слова, состоящего из трех букв. Я подумал, что ослышался. Но музыка стихла, а крики стали настолько отчетливыми и громкими, что слышали их не только на рынке, но и по всей округе. Какое-то торжествующее ничтожество, пользуясь мощными усилительными устройствами и наслаждаясь безнаказанностью, что есть мочи и на все лады выкрикивало грязное слово. Это был какой-то богомерзкий ритуал, эпатаж, проверка посетителей рынка и жителей близлежащих домов - будут ли они сопротивляться наглой выходке или развесят уши.
Я старый человек и, признаюсь, не герой. Я не смог поднять скандала и воспротивиться вакханалии. Я просто ушел с рынка, не сделав никаких покупок. Но я понял одно: пока мы, русские, не перестанем произносить грязные слова, никакого возрождения России не произойдет. И сколько бы Вы не издавали и печатали правильных статей (а я вашу газету выписываю давно), ничего не добьетесь, если люди не истребят в себе эту отвратительную привычку. А пока все наоборот - с каждым годом мат все наглее и наглее лезет в русскую речь, все более и более маленькие дети постигают азы русского языка, начиная с мата. Товарищ мне рассказал, что радиостанция Гусинского “Эхо Москвы” посвятила целый час эфирного времени проблеме мата. Нет, радиоведущие не призывали прекратить матерщину, они, напротив, призывали ругаться матом... правильно. И после этого они хотят, чтобы мы спокойно относились к евреям, которые там работают? Нет, это не разжигание национальной розни, это возмущение тем, что какие-то наглые жиденята, пользуясь абсолютной безнаказанностью, учат наших детей богомерзкой пошлости. Думается, в элитных еврейских школах они учат своих детей иному. Но все равно, большая вина лежит на нас с вами, на русских. Неужели мы позволим, чтобы русский мат победил русский язык?
Петр Петрович Акимушкин, Московская область, город Дмитров
Вы написали письмо, полное горькой правды. В одном Вы ошиблись: русского мата не существует. Из всех грязных слов, которые сейчас произносят, есть одно лишь русское слово, да и оно раньше обозначало заблудшего в лесу человека, а потом уже приобрело неприличный смысл. Все остальные слова - тюркского происхождения и пришли к нам с монгольско-татарским нашествием.
В массовом масштабе сквернословие стало входить в быт русского человека перед революцией. Пьяная матросня, революционные толпы, всевозможные шариковы и даже “прогрессивные студенты” любили время от времени отпускать пошлые словечки и грязные выражения. Конечно, те робкие ростки матерщины не шли ни в какое сравнение с языком современного постсоветского человека. Сейчас ругаются герои фильмов, школьники на переменах, рабочие на заводах, крестьяне в деревнях - всюду ругань. Даже спрашивают “А почему нельзя ругаться?”
Приведет эта тотальная матерщина, действительно, к последствиям печальным.
Мы обратились к отцу Максиму Сергееву с вопросом:
- Батюшка, а действительно, почему нельзя ругаться матом? В чем, собственно, состоит здесь грех?
Вот что ответил батюшка:
- Казалось бы, странный вопрос. Первый ответ, который приходит в голову - “Ну нельзя, и нельзя”. Ощущение греховности ругани есть у каждого человека. Язык - это дар Божий, который человека от прочих творений отличает. За всякое пустое слово нам придется держать ответ на Страшном Суде, ну а гнилое слово... О нем сугубо будет испрошено. Пусть каждый представит себе: Вот Спаситель, вот ты стоишь перед Ним, и вот Ангел цитирует словечки, произносимые тобой в земной жизни. И куда тебе захочется деться во время этого? Думается, каждый согласился бы скорее добежать до ада, лишь бы не слышать при Спасителе того, что ты в разных ситуациях произносил при жизни!
Далее. Ругань почти всегда сопровождается осуждением другого человека, или обстоятельств, в которые Господь нас ставит. Этим мы выступаем против воли Божией, который ведет нас ко спасению, и руганью мы говорим плохо даже не о человеке, а о воле Господней, то есть, возводим хулу на Любовь Божию к нам, говорим, что нет ее, этой любви, а есть одна суета и маята, на которую можно реагировать только руганью. Возможно ли такое для Православного человека?
Если подходить чисто исторически, то в русском языке, в языке нашего Православного народа, матерные ругательства появились тогда, когда на нашу землю пришли первые серьезные враги - татаро-монголы. И ими, тогда не мусульманами, а язычниками, сознательно, как хула на Того Бога и на Матерь Того Бога, которых почитают христиане, были принесены эти слова. Все они так или иначе соотносятся с кощунством по отношению ко Христу или к Его Матери. Вы, Православные христиане, можете представить себе хулу из уст ваших, которая была бы обращена ко Пресвятой Богородице? И как же Господь будет помогать России, если со всех просторов Родины звучит грязная хула на Его Сына и Богородицу?
А теперь из сферы педагогики духовной, что ли..., из сферы воспитания собственной души. Так много людей вокруг позволяет себе гнусную брань, что тот, кто хотя бы только в этом будет от мира отличаться, положит между собой и миром, некоторый предел, уже сделает шаг ко спасению.
Христиане - не от мира сего и не должны жить по правилам, установленным тем миром, который во зле лежит.
Николай Васильевич.Гоголь в своей книге «Тарас Бульба» описал реальные события того времени.
... В это время большой паром начал причаливать к берегу. Стоявшая на нем толпа людей еще издали махала руками. Это были казаки в оборванных свитках. Беспо рядочный наряд (у многих ничего не было, кроме рубашки и коротенькой трубки в зубах) показывал, что они избегнули какой-нибудь беды» или же до того загулялись, что прогуляли все. что было на теле. Из среды их отделился и встал впереди приземистый, плечистый казак лет пятидесяти. Он кричал и махал рукою сильнее всех; но за стуком и криком рабочих не было слышно его слов.
- А с чем приехали? - спросил кошевой, когда паром приворотил к берегу.
Все рабочие, остановив свои работы и подняв топоры и долота, смотрели в ожидании.
- С бедою! - кричал с парома приземистый казак.
- С какою?
- Позвольте, панове запорожцы, речь держать!
- Говори!
- Или хотите, может быть, собрать раду?
- Говори, мы все тут.
Народ весь стеснился в одну кучу.
- А вы разве ничего не слыхивали о том, что делается в гетманщине?
- А что? - спросил один из куренных атаманов.
- Э! Что? Видно, вам татарин заткнул клейтухом уши, что вы ничего не слыхали.
- Говори же, что там делается?
- А то делается, что и родились, и крестились, еще не видали такого.
- Да говори нам, что делается, собачий сын! - закричал один из толпы, как видно, потеряв терпение.
- Такая пора теперь завелась, что уж церкви святые теперь не наши.
- Как не наши?
- Теперь у жидов они на аренде. Если жиду вперед не заплатишь, то и обедни нельзя править.
- Что ты толкуешь?
- А если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на Святой Пасхе, то и святить пасхи нельзя.
- Врет он, пане-браты. не может быть того, чтобы нечистый жид клал значок на Святой Пасхе.
- Слушайте! Еще не то расскажу: и ксендзы ездят теперь по всей Украйне в таратайках. Да не то беда, что в таратайках, а то беда, что запрягают уже не коней, а Православных христиан. Слушайте! Еще не то расскажу: уже, говорят, жидовки шьют себе юбки из поповских риз. Вот какие дела водятся на Украйне, панове! А вы тут сидите на Запорожье да гуляете, да, видно, татарин такого задал вам страху, что у вас уже ни глаз, ни ушей, ничего нет, и вы не слышите, что делается на свете.
- Стой, стой! - Прервал кошевой, дотоле стоявший, потупив глаза в землю, как и все запорожцы, которые в важных делах никогда не отдавались первому порыву, но молчали и между тем в тишине совокупляли грозную силу негодования. - Стой! И я скажу слово: - А что ж вы, так бы и этак поколотил черт вашего батьку, что же вы делали сами? Разве у вас сабель не было, что ли? Как же вы попустили такому беззаконию?
- Э, как попустили такому беззаконию? А попробовали бы вы, когда пятьдесят тысяч было одних ляхов, да и, нечего греха таить, были тоже собаки и между нашими - уж приняли их веру.
- А гетман ваш, а полковники что делали?
- Наделали полковники таких дел, что не приведи Бог никому.
- Как?
- А так, что уж теперь гетман, зажаренный в медном быке, лежит в Варшаве, а полковничьи руки и головы развозят по ярмаркам напоказ всему народу. Вот что наделали полковники!
Всколебалась вся толпа. Сначала пронеслось по всему берегу молчание, подобное тому, как бывает перед свирепою бурею, а потом вдруг поднялись речи, и весь заговорил берег:
- Как! Чтобы жиды держали на аренде христианские церкви! Чтобы ксендзы запрягали в оглобли Православных христиан! Как! Чтобы попустить такие мучения на русской земле от проклятых недоверков! Чтобы вот так поступали с полковниками и гетманом! Да не будет же сего, не будет!
Такие слова перелетали по всем концам. Зашумели запорожцы и почуяли свои силы. Тут уже не было волнений легкомысленного народа: волновались все характеры тяжелые и крепкие, которые не скоро накалялись, но, накалившись, упорно и долго хранили в себе внутренний жар.
- Перевешать всю жидову! - раздалось из толпы. - пусть же не шьют из поповских риз юбок своим жидовкам! Пусть же не ставят значков на Святых Пасхах! Перетопить их всех, поганцев, в Днепре!
Слова эти, произнесенные кем-то из толпы. пролетели молнией по всем головам, и толпа ринулась на предместье с желанием перерезать всех жидов.
Бедные сыны Израиля, растерявши все присутствие своего и без того мелкого духа, прятались в пустых горелочных бочках, в печках и даже запалзывали под юбки своих жидовок; но казаки везде их находили.
- Ясновельможные паны! - Кричал один, высокий и длинный как палка жид. высунувши из кучи своих товарищей жалкую свою рожу. исковерканную страхом, - ясновельможные паны! Слово только дайте нам сказать, одно слово; мы такое объявим вам, что еще никогда не слышали, такое важное, что не можно сказать, какое важное!
- Ну, пусть скажут! - Сказал Бульба, который всегда любил выслушать обвиняемого.
- Ясные паны! - Произнес жид, - таких панов еще никогда не видывано, ей-Богу, никогда! Таких добрых, хороших и храбрых не было еще на свете! - Голос его замирал и дрожал от страха. - Как можно, чтобы мы думали про запорожцев что-нибудь нехорошее! Те совсем не наши, те, что арендаторствуют на Украине! Ей-Богу, не наши! То совсем не жиды, то черт знает что; то такое, что только поплевать на него, да и бросить. Вот и они скажут то же. Не правда ли, Шлема, или ты, Шмуль?
- Ей-Богу, правда! - Отвечали из толпы Шлема и Шмуль в изодранных ермолках, оба бледные, как глина.
- Мы никогда еще, - продолжал длинный жид, - не снюхивались с неприятелями, а католиков мы и знать не хотим: пусть им черт приснится! Мы с запорожцами как братья родные...
- Как? Чтобы запорожцы были с вами братья? - Произнес кто-то из толпы. - не дождетесь, проклятые жиды! В Днепр их, панове, всех потопить, поганцев!
Эти слова были сигналом. Жидов расхватали по рукам и начали швырять в волны. Жалобный крик раздался со всех сторон; но суровые запорожцы только смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и чулках болтались на воздухе. Бедный оратор, накликавший сам на свою шею беду, выскочил из кафтана, за который было его ухватили, в одном пегом, узком камзоле, схватил за ноги Бульбу и жалким голосом молил:
- Великий господин, ясновельможный пан! Я знал и брата вашего, покойного Дороша! Был воин на украшенье всему рыцарству. Я ему восемьсот цехинов дал, когда нужно было выкупиться из плена у турка.
- Ты знал брата? - спросил Тарас.
- Ей-Богу, знал! Великодушный был пан.
- А как тебя зовут?
- Янкель.
- Хорошо, - сказал Тарас и потом, подумав, обратился к казакам и говорил так: - Повесить жида будет всегда время, когда будет нужно, а на сегодня отдайте его мне.
Сказавши это, Тарас повел его к своему обозу, возле которого стояли казаки его...
Изменил(а) Sanegga, 14-04-2009 06:05
Ложь об убийстве Иваном Грозным его сына изначально принадлежит некоему Антонию Поссевину, монаху-иезуиту, который приехал в Москву в 1581 году от польского короля Стефана Батория, взявшего к тому времени Полоцк, Великие Луки и осадившего Псков. Монах, ведя переговоры о перемирии, пользуясь случаем, требовал подчинить Русскую Церковь Папе Римскому.
Иван Грозный отверг это требование, после чего и появились на него наветы.
Иезуит стал рассказывать, что лично стал свидетелем скандала, в котором Русский Царь рассердился на свою невестку - жену Ивана - и гонял ее по палатам. А затем посохом ударил Царевича, который тут же умер.
Иноземцу самому вскоре стало понятно, что бытовая версия никуда не годится, как излишне наивная. И тогда появилась другая версия. Мол, Царевич возглавлял политическую оппозицию непримиримому курсу Царя на переговорах с посланником Батория, да еще и состоял в боярском заговоре. А Грозный, дескать, прознал про заговор и убил сына.
Оппозиция, может быть, и существовала - врагов на Руси хватало. Но при чем тут Царевич? Он сам был видным опричником, то есть состоял в ряду тех, кто охранял Православие и противостоял всяким заговорам. Царевич лично бился и с поляками, и с ливонцами, посягавшими на независимость Руси.
Никаких других свидетельств «убийства» не было ни в одном из дошедших до нас документов.
Получается, что вся историческая наука вынесла приговор Ивану Грозному лишь со слов лгуна-иностранца. Трудно сказать, что заставило Илью Репина написать известную картину об убиении Иваном Грозным Царевича - авторское ли тщеславие, политический ли заказ определенных сил, понимающих то, как искусство влияет на людское сознание, но факт остается фактом: на картину Репина до сих пор ссылаются, словно на летопись или фотографию.
Но самое замечательное заключается в том, что злонамеренный иезуит Поссевин вообще не мог быть очевидцем смерти Царевича, ибо прибыл в Москву спустя четыре месяца после того, как Царевич умер- Однако и это еще не все. Считается, что Царь проломил сыну голову в Кремле. А умер он, как известно, в Александровской слободе в ста верстах от Москвы. И, якобы, через четыре дня после удара посохом, как следует из обновленной версии монаха. Зачем понадобилось перевозить смертельно раненого за много километров? Абсурд. После таких ударов человеку необходим строжайший покой, и никакой врач, никакой психически здоровый человек не повезет смертельно больного за сто верст от Кремля в Александровскую слободу.
На самом деле есть реальные документы, позволяющие утверждать, что Иван Иванович никуда из Александровской слободы и не уезжал, а умер там своей смертью. Болел. Чем - неизвестно, но болел тяжело, долго и загодя готовился к переходу в иной мир. Например, Царевич пожертвовал Кирилло-Белозерскому монастырю целую тысячу рублей - несметное по тем временам богатство (корову тогда можно было купить меньше, чем за два рубля, а на полкопейки - питаться целый день). И завещал «за этот вклад его поминати».
Фреска с нимбом вокруг головы из Грановитой палаты Московского Кремля, обновлена по повелению Императора Александра Третьего в 1882 году
Sanegga присоединил изображение:
Основные качества глуповцев - неиссякаемое терпение и слепая вера в начальство. Сколь ни бедствуют они, сколь ни измываются над ними градоначальники, а глуповцы все продолжают надеяться и восхвалять, восхвалять и надеяться.
Появление каждого нового градоначальника они встречают искренним ликованием: еще не видя в глаза вновь назначенного правителя, уже называют его «красавчиком» и «умницей», поздравляют друг друга и оглашают воздух восторженными восклицаниями.
Обрушивающиеся на них несчастья воспринимают как нечто должное и о протесте даже не помышляют.
«Мы люди привышные! - Говорят они. - Мы претерпеть могим. Ежели теперича всех нас в кучу сложить и с четырех концов запалить, - мы и тогда противного слова не молвим!»
Вспоминаю Верещагина из фильма "Белое солнце пустыни", который сказал: "За Державу обидно!" Еще более обидно за русских, которые забывают о своих мужественных предках, а еще хуже - частенько и вспоминать-то не хотят.
Даже иностранцы, которых свои средства массовой информации настраивают против русского народа, так и те зачастую лучше нас с вами знают наших героев и даже сочиняют о них песни.
В 1908 году в итальянском городе Мессина случилось землетрясение. По счастью, там находились корабли русского флота, моряки которого спасли тысячи итальянских жизней. В России подвиг наших соотечественников остался незамеченным, а итальянцы в благодарность поставили нашим морякам памятник... Кто из современных русских знает об этом? Единицы...
В 1904 году был совершен подвиг матросами легендарного крейсера "Варяг" и канонерки "Кореец". Была сочинена всем известная песня "Врагу не сдается наш гордый "Варяг", слова которой написал... немец Рудольф Грейнц, восхищенный русской доблестью. В том же году в десятом номере мюнхенского журнала "Югенд" было опубликовано стихотворение Грейнца, а через несколько недель Н.К.Мельников и Е.Студенская опубликовали каждый по своему переводу этого стихотворения в наших изданиях, причем, перевод г-жи Студенской больше понравился русскому обществу. И вскоре музыкант 12-го гренадерского Астраханского полка А.С.Турищев, принимавший участие в торжественной встрече героев "Варяга" и "Корейца", положил эти стихи на музыку. Так родилась столь любимая всеми песня "Врагу не сдается наш гордый "Варяг".
Недавно в программе "Поле чудес" было дано задание - вспомнить капитана крейсера "Варяг". Потрясающе, но "тройка игроков" не смогла сразу ответить на этот вопрос. Потребовалось сначала случайно отгадать несколько букв, а затем уже кто-то со страхом промямлил: "...Руднев". Зато всем нам хорошо знакомы Майкл Джексон, Алла Пугачева, Леонид Якубович, Боря Немцов.... Стыдно. Мы укореняемся в незнании родной истории! Правда, не без добрых в этом помощников. Так, первый советский историк М.Н.Покровский в "Русской Истории" написал следующие строки: "Заперев русский флот (два крейсера, забытые в Корее, были японцами уничтожены), Япония ... могла беспрепятственно высаживаться на материке". Что ни слово - то ложь! И каким пренебрежительным тоном описана трагедия! У читателя обязательно должно сложиться мнение, что русские корабли потоплены японцами мимоходом, без всякого сопротивления.
Вспомним же, дорогие соотечественники, что крейсер "Варяг" вовсе не по забывчивости командования находился в корейском порту Чемульпо, но обеспечивал нормальную работу посольства России в этой стране. "Варяг" был сильнейшим и самым быстроходным кораблем в своем классе. При водоизмещении в 6500 тонн, он имел скорость хода 24 узла (44 километра в час), нес 36 орудий, из них 24 - крупнокалиберных, а также четыре торпедные установки. Экипаж состоял из 18 офицеров и 535 матросов. Командовал крейсером капитан первого ранга Всеволод Федорович Руднев, потомственный моряк.
Узнав о разрыве дипломатических отношений между Россией и Японией, Руднев просит разрешения у русского посланника в Сеуле на уход корабля в Порт-Артур, но получает отказ, так как официального объявления войны еще не последовало. "Варяг" остался выполнять свою миссию в Сеуле. Кстати, любопытную запись оставил в своем дневнике один японский офицер: "... мы не будем заранее объявлять войну, так как это совершенно непонятный, глупый европейский обычай". Да, войну страна "восходящего солнца" начала по всем самурайским правилам - вероломно.
Японцы были верны себе и неожиданно атаковали канонерскую лодку "Кореец", когда та 26 января шла с депешей в Порт-Артур. В двух милях от Чемульпо путь "Корейцу" преградила эскадра адмирала Уриу. И хотя три торпеды, выпущенные с кораблей вражеской эскадры, прошли мимо, "Корейцу" срочно пришлось вернуться в порт Чемульпо. Итак, два наших корабля, "Кореец" и "Варяг", оказались "запертыми" в этом порту, и утром 27 января Рудневу вручили ультиматум от японского адмирала:
Его Императорского Величества корабль "Нанива",
26 января, 1904 год.
Старшему из русских офицеров.
Сэр.
Ввиду существующих в настоящее время вражеских действий между правительствами Японии и России, я почтеннейше прошу Вас покинуть порт Чемульпо с силами, состоящими под Вашей командой, до полудня 27 января 1904 года. В противном случае я буду обязан открыть против Вас огонь в порту. Имею честь быть, сэр, Вашим покорнейшим слугой.
С.Уриу.
Контр-адмирал, командующий эскадрой
Императорского Японского флота.
Руднев прочел письмо несколько раз, посмотрел на часы. Половина десятого. Письмо же было датировано вчерашним днем. Трудно предположить, чтобы Уриу не имел возможности доставить его на "Варяг" раньше, как на другие иностранные корабли, стоящие на рейде в Чемульпо. Накануне поздно вечером такие же уведомления были вручены старшим офицерам английского военного судна "Тэлбот", французского крейсера "Паскаль", итальянского "Эльба" и американского "Виксбурга". Не было сомнений, что не находись в этом порту иностранных военных судов, "Варяг" был бы атакован без всяких предупреждений. Только из-за боязни нанести повреждения иностранных судам в нейтральном порту, Уриу не решился нападать на "Варяг".
К чести командиров трех иностранных судов, они выразили письменный протест командующему японской эскадрой:
Сото Кичи Уриу, контр-адмиралу, командующему эскадрой Императорского Японского флота.
Сэр.
Мы, ниже подписавшиеся, командующие тремя нейтральными военными судами Англии, Франции и Италии, узнав из полученного от Вас письма от 26 января о предполагаемой Вами сегодня в 4 часа дня атаке русских военных судов, стоящих на рейде Чемульпо, имеем честь обратить Ваше внимание на следующее обстоятельство. Мы признаем, что так как на основании общепризнанных положений международного права порт Чемульпо является нейтральным, то никакая нация не имеет права атаковать суда других наций, находящихся в этом порту, и держава, которая переступает этот закон, является вполне ответственной за всякий вред, причиненный жизни или собственности в этом порту. Поэтому настоящим письмом мы энергично протестуем против такого нарушения нейтралитета и будем рады слышать Ваше мнение по этому предмету.
Бейли, командир корабля Его Величества "Тэлбот".
Бореа, командир корабля "Эльба".
Сэнэс, командир корабля "Паскаль".
Как видите, под этим письмом нет только подписи командира американского "Виксбурга" - капитана второго ранга Маршалла. Когда им выгодно, американцы кричат о международном праве, когда не выгодно - хранят молчание.
Между тем Всеволод Федорович Руднев огласил ультиматум экипажу со словами: "Вызов более, чем дерзок, но я принимаю его. Я не уклоняюсь от боя, хотя не имею от своего правительства официального сообщения о войне. Уверен в одном: команды "Варяга" и "Корейца" будут сражаться до последней капли крови, показывая всем пример бесстрашия в бою и презрение к смерти".
Мичман Падалко ответил за всю команду: "Все мы, и "Варяг "и "Кореец", будем защищать родной андреевский флаг, его славу, честь и достоинство, сознавая, что на нас смотрит весь мир".
Русские моряки решили дать бой в открытом море.
Полные решимости и отваги, не желая подвергать опасности иностранные военные корабли, 27 января 1904 года в 11 часов 20 минут крейсер "Варяг" и канонерская лодка "Кореец" снялись с якоря. Моряки иностранных судов выстроились на палубах. Волнение было неописуемое, некоторые из матросов плакали. Никогда не приходилось им видеть более возвышенной и трагической сцены. На мостике "Варяга" стоял его командир, ведущий корабль на последний парад.
Громовое "Ура" вырвалось из груди всех свидетелей драмы, все салютовали героям, идущим на верную смерть.
Командующий японской эскадрой уже предвкушал победу. Первые трофеи войны - два русских корабля - он мысленно преподносил в подарок Императору ко дню его восшествия на престол. И для такой уверенности были все основания.
Крейсер "Варяг" и канонерскую лодку "Кореец" в открытом море ждала эскадра из шести бронированных крейсеров и восьми эсминцев. Один лишь бронированный крейсер "Асама" имел на борту пять торпедных установок и тридцать семь орудий. "Варяг" же не имел бортовой брони и бронированных щитов на орудиях.
Японцы выбросили сигнал - "сдаться на милость победителя". Командир "Варяга" в ответ на это отдал приказ поднять боевые флаги. В 11.45 с крейсера "Асама" грянул первый выстрел, вслед за которым за всего одну минуту орудия японцев выпустили 200 снарядов - около семи тонн смертоносного металла. Весь огонь японская эскадра сосредоточила на "Варяге", игнорируя "Корейца" . Они считали, что легко потопят его после гибели основного противника. На "Варяге" горели разбитые шлюпки, вода вокруг него кипела от взрывов, остатки корабельных надстроек с грохотом падали на палубу, погребая под собой русских матросов. Замолкали один за другим подбитые орудия, вокруг которых лежали убитые. Японская картечь сыпалась дождем, палуба "Варяга" превратилась в овощную терку. Несмотря на шквальный огонь и огромные разрушения, "Варяг" все же вел прицельный огонь по японским судам из оставшихся орудий. Даже раненые не отходили от своих боевых постов. Грохот стоял такой, что у матросов в буквальном смысле этого слова лопались барабанные перепонки.
"Варяг" сосредоточил огонь на "Асаме". Командир "Асамы" лишь поражался количеству выстрелов из орудий русского крейсера и быстроте, с которой они делались.
Вскоре по "Корейцу" стала "работать" артиллерия крейсера "Чиода". Японцы были уверены, что этого огня более чем достаточно для того, чтобы маленькую русскую канонерку отправить вместе с матросами в "царство теней", поэтому особого внимания более ей не уделяли. "Кореец" воспользовался таким к себе отношением и нанес серьезные повреждения японской эскадре.
Не терял даром времени и "Варяг". В течение часа он выпустил 1105 снарядов по японцам, в результате чего на "Асаме" начался пожар, обвалился капитанский мостик и был убит командир корабля. Крейсер "Акаси" получил столь внушительный удар, что потом его ремонтировали более года. Еще два других крейсера получили не менее тяжелые повреждения. Один из миноносцев, получив порцию русского металла, затонул во время боя, а другой - по пути в порт Сасебо. В общей сложности японцы привезли на берег тридцать убитых и двести раненых, не считая тех, кто погиб вместе со своими кораблями. Противник не смог ни затопить, ни захватить русские суда. Да, это была победа русского флота! Но какой страшной ценой она далась! В порт изувеченные русские суда добрались с огромным трудом.
Вспоминает капитан Сэнэс, поднявшийся на палубу "Варяга" сразу после боя:
"Я никогда не забуду потрясающего зрелища, представившегося мне. Палуба залита кровью, всюду валяются трупы и части тел. Ничто не избежало разрушения".
Действительно, разрушено было практически все. Из 36 орудий остались более-менее целыми лишь семь. Обнаружено четыре огромные пробоины. Самым серьезным повреждением было разрушение магистрали, в которой проходили все рулевые приводы. Это сделало корабль практически неуправляемым. Из состава команды, находившейся на верхней палубе, погибло 33 моряка и 120 были ранены. Капитан Руднев получил тяжелое ранение в голову. Чтобы не допустить захвата безоружных кораблей японцами, канонерскую лодку "Кореец" решено было взорвать, а на "Варяге" открыли кингстоны.
Оставшихся в живых русских героев разместили на иностранных судах. Английский "Тэлбот" принял на борт 242 человека, итальянский корабль взял 179 русских моряков, остальных разместил на своем борту французский "Паскаль". Американский корабль раненых не принял.
29 апреля 1904 года в Зимнем дворце Николай Второй чествовал моряков "Варяга". В этот день впервые и прозвучала песня, похожая больше на гимн:
Наверх, вы, товарищи, все по местам,
Последний парад наступает.
Врагу не сдается наш гордый "Варяг",
Пощады никто не желает!
Все вымпелы вьются и цепи гремят,
Наверх якоря поднимая,
Готовятся к бою орудия в ряд,
На солнце зловеще сверкая!
Свистит и гремит, и грохочет кругом.
Гром пушек, шипенье снарядов,
И стал наш бессмертный и гордый "Варяг"
Подобен кромешному аду.
В предсмертных мученьях трепещут тела,
Гром пушек, и дым, и стенанья,
И судно охвачено морем огня,
Настала минута прощанья.
Прощайте, товарищи! С Богом, ура!
Кипящее море под нами!
Не думали, братцы, мы с вами вчера,
Что нынче умрем под волнами.
Не скажут ни камень, ни крест, где легли
Во славу мы русского флага,
Лишь волны морские прославят одни
Геройскую гибель "Варяга"!
Спустя некоторое время японцы подняли "Варяга", отремонтировали и ввели его в состав своего флота под именем "Сойя". 22 марта 1916 года корабль был выкуплен Русским Царем и зачислен в состав Балтийского флота под прежним именем "Варяг".
25 февраля изношенный крейсер убыл для ремонта в союзническую Англию. Русский флот ждал возвращения славного крейсера для участия в войне с Германией. После октябрьского переворота английские военные власти разоружили "Варяг", отправили экипаж на Родину, а сам корабль... продали в 1918 году частному предпринимателю. Когда "Варяг" попытались отбуксировать к месту будущей стоянки, вблизи города Лендалфута разразился шторм, и крейсер был выброшен на камни. В 1925 году остатки "Варяга" цивилизованные англичане разобрали на металл. Так закончил свое существование самый знаменитый крейсер русского флота.
Капитан Руднев умер в Туле в 1913 году. В 1956 году на родине ему установлен памятник. Памятники героям "Варяга" установлены в порту Чемульпо и на Морском кладбище Владивостока.
