Народ не желающий помнить. Народ не желающий знать. Народ не желающий быть народом.
О ком это? Это о нас.
Понятно, память у нас отшиблена, понятно мозги отравлены. Но ведь сегодня мы имеем возможность узнать, вспомнить, стать народом помнящим своих героев и своих врагов...
Почему мы не ставим памятников Гитлеру?
А ведь он уничтожил во мого раз меньше русского народа чем Ленин.
Во много раз меньше!
Ленин не просто уничтожал людей. Он, нерусской силой евреев,мадьяр, латышей, китайцев уничтожал цвет русской нации, уничтожал саму русскую историю. Этот нелюдь еврейского происхождения, который встретил свою смерть в сумасшедшем состоянии причиной которой стал сифилис в последней стадии, ненавидел моих и твоих дедов-прадедов до жгучих припадков, до кровавой пены. Но нет памятников нашим дедам. Есть памятники - идолы Ленину - Бланку и его подручным. Которым молятся склоняя колени, которому приносят клятвы и посвящают своих детей, мумией которого дорожат как бесценной святыней псевдоатеисты коммунисты и новые пионеры-комсомольцы.
Почему мы не ставим памятники Гитлеру?
* * *
Лозунг «Власть Советам, земля крестьянам, мир народам, хлеб голодным» и первые декреты советской власти
Прежде чем говорить о первых декретах советской власти следует немного задержаться на рисунке личности «вождя мирового пролетариата» В. И. Ленина, творца оных декретов. В своей знаменитой речи «Миссия русской эмиграции», произнесенной 16 февраля 1924 г. в Париже, И. А. Бунин, рассуждая о «великом падении России», о всеобщем помутнении разума в мире, говорил, в частности, следующее: «Было величайшее в мире попрание и бесчестие всех основ человеческого существования, начавшееся с убийства Духонина и “похабного мира” в Бресте[1] и докатившееся до людоедства. Планетарный же злодей, осененный знаменем с издевательским призывом к свободе, братству и равенству… весь мир призывал в грязь топтать совесть, стыд, любовь, милосердие, в прах дробить скрижали Моисея и Христа, ставить памятники Иуде и Каину, учить “Семь заповедей Ленина”.
Могилы, могилы, могилы —
Их сосчитать нельзя.
Стреляли людей в затылок,
Косил людей пулемет.
Безвестные эти могилы
Никто теперь не найдет.
…
Людей убивали тайно
И зарывали во тьме,
В Ярославле, в Тамбове, в Полтаве,
В Астрахани, в Костроме.
И в Петрограде, конечно,
Ну и, конечно, в Москве.
Потоки их безконечны
С пулями в голове.
Всех орденов кавалеры,
Священники, лекаря.
Земцы и землемеры,
И просто учителя.
Под какими истлели росами
Не дожившие до утра
И гимназистки с косами,
И мальчики-юнкера?
Каких потеряла, не ведаем,
В мальчиках тех страна
Пушкиных и Грибоедовых,
Героев Бородина.
Россия — могила братская,
Рядами, по одному,
В Казани, в Саратове, в Брянске,
В Киеве и в Крыму…
Куда бы судьба ни носила,
Наступишь на мертвеца.
Россия — одна могила
Без края и без конца.
…
Россия — одна могила,
Россия — под глыбью тьмы…
И все же она не погибла,
Пока еще живы мы.
В. А. Солоухин „Друзьям“
Да, колеблются устои всего мира, и уже представляется возможным, что мир не двинулся бы с места, если бы развернулось красное знамя даже и над Иерусалимом, и был бы выкинут самый Гроб Господень… <…> Как приобресть власть над толпой.., как войти в бывший царский дворец или хотя бы увенчаться венцом борца якобы за благо народа? Надо дурачить толпу.., надо покупать расположение толпы угодничеством ей. <…> Но чтобы достигнуть всего этого, надобна, повторяю, великая ложь, великое угодничество, устройство волнений, революций, надо от времени до времени по колено ходить в крови. Главное же надо лишить толпу “опиума религии”, дать вместо Бога идола в виде тельца, то есть, проще говоря, скота». А затем писатель уже дает характеристику непосредственно Ленину: «Пугачев! Что мог сделать Пугачев? Вот “планетарный” скот — другое дело. Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее; он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек[2] — и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет? На своем кровавом престоле он стоял уже на четвереньках; когда английские фотографы снимали его, он поминутно высовывал язык: ничего не значит, спорят! Сам Семашко брякнул сдуру во всеуслышание, что в черепе этого нового Навуходоносора нашли зеленую жижу вместо мозга; на смертном столе, в своем красном гробу, он лежал, как пишут в газетах, с ужаснейшей гримасой на серо-желтом лице: ничего не значит, спорят! А соратники его, так те прямо пишут: “Умер новый бог, создатель Нового Мира, Демиург!” Московские поэты, эти содержанцы московской красной блудницы, будто бы родящие новую русскую поэзию, уже давно пели:
Иисуса на крест, а Варавву —
Под руки и по Тверскому…
Кометой по миру вытяну язык,
До Египта раскорячу ноги…
Богу выщиплю бороду,
Молюсь ему матерщиной…
И если все это соединить в одно — и эту матерщину и шестилетнюю державу бешеного и хитрого маньяка и его высовывающийся язык и его красный гроб и то, что Эйфелева башня принимает радио о похоронах уже не просто Ленина, а нового Демиурга и о том, что Град Святого Петра переименовывается в Ленинград, то охватывает поистине библейский страх не только за Россию, но и за Европу… В свое время непременно падет на все это Божий гнев, — так всегда бывало».
Русский историк С. Г. Пушкарев писал о беспримерной циничной ленинской лжи следующее: «Конечно, политика — это профессия, в которой трудно сохранять моральную чистоту. Многие политические деятели давали обещания, которых потом не исполняли, или прямо обманывали народ, но не было такого разностороннего и искусного мастера политического обмана, каким был Ленин. Все лозунги, провозглашенные им в 1917 г., все его обещания по основным вопросам внутренней и внешней политики представляли собой преднамеренный обман — в полном согласии с его моралью».
Об этом чудовищном инструменте реформаторов человечества достаточно откровенно высказался сам Ленин в меморандуме, направленном в 1921 году наркому иностранных дел Г. В. Чичерину: «Неправда и убедительная ложь служат для революционера не только признаками его интеллектуального превосходства, но и стимулами к расширению революционных целей. Это — главное. Все, что расширяет и углубляет наши идеологические цели, становится истиной, все же, что препятствует их осуществлению, — ложью».
А вот как характеризует «вождя» публицист В. Аксючиц в своей статье, с характерным названием, «Инфернальная лениниана»:
«Главное в Ленине — идеологическая маниакальность, одержимость разрушением, абсолютный цинизм и беспринципность, благодаря которым он явился первым в череде кровавых диктаторов ХХ века… Но никто не превзошел учителя, ибо некоторые деяния Ленина никто не смог повторить впоследствии. Никто до Ленина так цинично и жестоко не захватывал власть, сметая на своем пути все принципы и святыни и уничтожая всех мешающих. Затем Ленину удалось взнуздать страну до невероятно жестокой и кровопролитной гражданской войны, жертвы которой достигают пятнадцати миллионов человек. Для полной победы революции Ленин первым… разработал теорию и внедрил в практику систему тотального государственного террора. По сравнению с большевицким террором все предшествовавшие и последующие его виды были ограниченными в пространстве и во времени, в степени жестокости и в массовости. Ленин внедряет концлагеря (к 1920 г. их было около 90) и регулярный массовый расстрел заложников, то есть истребление большого количества людей, ни в чем не виновных даже с точки зрения “революционной законности”»
Еще 1 октября 1917 г. Ленин в своем письме в ЦК, МК, ПК и членам Советов Питера и Москвы, большевикам, призывая «товарищей» спешить, спешить захватить власть, спасать всемирную революцию — это параноидальная идея вождя, — вырвать власть из рук Временного правительства, бросает свой дьявольский (ибо лживый!) призыв: «Если нельзя взять власть без восстания, надо идти на восстание тотчас.
Ибо Московский Совет, взяв власть,.. получает гигантскую базу и силу, агитируя перед всей Россией, ставя вопрос так: мир мы предложим завтра, если бонапартист Керенский сдастся (а если не сдастся, то мы его свергнем). <…> Лозунг: власть Советам, земля крестьянам, мир народам, хлеб голодным (выд. Н. М.)… Ждать — преступление перед революцией».
Собственно этот известный ленинский лозунг — эта иезуитская формула, ставшая искусительной приманкой для приготовленного в жертву дьяволу великого народа — в сжатом виде отражает суть первых декретов советской власти.
Лозунг «Вся власть советам рабочих и крестьянских депутатов, избранных всем трудящимся населением» на деле обернулся так называемой диктатурой пролетариата. Однако и «диктатура пролетариата» означала не что иное, как личную диктатуру вождя и в партии, и, разумеется, в стране. Пронзительно точно сказал об этом и В. В. Маяковский в своей в целом апологетической поэме «Владимир Ильич Ленин»:
«Мы говорим Ленин,
подразумеваем — партия,
мы говорим партия,
подразумеваем — Ленин».
Да и сам Ленин этого не скрывал:
«Речи о равенстве, свободе и демократии в нынешней обстановке — чепуха… Я уже в 1918 г. указывал на необходимость единоличия, необходимость признания диктаторских полномочий одного лица с точки зрения проведения советской идеи… Решительно никакого противоречия между советским демократизмом и применением диктаторской власти отдельных лиц нет… Как может быть обеспечено строжайшее единство воли? Подчинением воли тысяч воле одного… Волю класса иногда осуществляет диктатор, который иногда один более сделает и часто более необходим».
Но, увы, с волей красного диктатора народ не соглашался, и тогда в ответ на неповиновение в стране был развязан беспрецедентный в истории культурного человечества красный террор, он был как бы официально объявлен в сентябре 1918 г., после покушения на Ленина и убийства Урицкого (30 августа 1918 г.). По городам и весям многострадальной России летели телеграммы и депеши вождя: «расстрелять», «повесить», «поголовно истребить», «вести самую беспощадную борьбу», «провести беспощадный массовый террор». Маньяк-сатанист, вырвавшийся из какого-то мрачного подземелья, упивался своей властью и кровью миллионов русских, кровью народа-богоносца.
В одной из самых страшных книг по истории революции «Красный террор в России. 1918-1923» С. П. Мельгунова, историка-профессионала, собиравшего сведения о жертвах террора с середины 1918 г., приводится множество ужасающих фактов истребления мирного населения, так называемой буржуазии, офицеров, духовенства купцов и т. д.
Говоря об убийстве Урицкого (еврея убитого евреем), он цитирует газеты того времени, более чем красноречиво свидетельствующие о «гуманистической» природе новой власти, о чем без зазрения совести до сих пор твердят проходимцы от истории.
«На похоронах Урицкого уже более конкретные лозунги, более соответствующие моменту: “За каждого вождя тысячи ваших голов”, “пуля в грудь всякому, кто враг рабочего класса”, “смерть наемникам англо-французского капитала”.
Действительно кровью отзывается каждый лист тогдашней большевицкой газеты. Например, по поводу убийства Урицкого петербургская “Красная газета” пишет 31 августа: “За смерть нашего борца должны поплатиться тысячи врагов. Довольно миндальничать… Зададим кровавый урок буржуазии… К террору живых… смерть буржуазии — пусть станет лозунгом дня”.
Та же “Красная газета” писала по поводу покушения на Ленина (еврейкой Каплан) 1-го сентября: “Сотнями будем мы убивать врагов. Пусть будут это тысячи, пусть они захлебнутся в собственной крови. За кровь Ленина и Урицкого пусть прольются потоки крови — больше крови, столько, сколько возможно”. <…>
Если мы вспомним крылатую фразу Ленина, — продолжает Мельгунов, — пусть 90% русского народа погибнет, лишь бы 10% дожили до мировой революции, — то поймем, в каких формах рисовало воображение коммунистов эту “красную месть”: “гимн рабочего класса отныне будет гимн ненависти и мести” — писала “Правда”.
“Рабочий класс советской России поднялся, — гласит воззвание военного комиссара в Москве 3-го сентября, — и грозно заявляет, что за каждую каплю пролетарской крови… да прольется поток крови тех, кто идет против революции, против советов и пролетарских вождей. За каждую пролетарскую жизнь будут уничтожены сотни буржуазных сынков белогвардейцев…
С нынешнего дня рабочий класс (т. е. губернский военный комиссар г. Москвы) объявляет на страх врагам, что на единичный белогвардейский террор он ответит массовым, беспощадным, пролетарским террором”» (Мельгунов С. П. Красный террор в России. М., 1990. С. 40-41).
Террор превратился в разнузданную кровавую бойню. ВЧК фактически была создана уже 7 декабря 1917 г. — именно тогда был представлен проект Дзержинского.
5 сентября 1918 г. народным комиссаром внутренних дел Петровским был издан приказ, которому суждено было стать, по выражению Мельгунова, «историческим по и по своей терминологии и по своей санкции всякого возможного произвола» (Мельгунов С. П. Там же. С. 41). «Приказ о заложниках гласил:
“Убийство Володарского, убийство Урицкого, покушение на убийство и ранение председателя СНК В. И. Ленина… показывают, что, несмотря на постоянные слова о массовом терроре против эсеров, белогвардейцев и буржуазии, этого террора на деле нет.
С таким положением должно быть решительно покончено. Расхлябанности и миндальничанию должен быть немедленно положен конец. <…> Из буржуазии и офицерства должны быть взяты значительные количества заложников. При малейших попытках сопротивления или малейшем движении в белогвардейской среде должен приниматься безоговорочно массовый расстрел. Местные губисполкомы должны проявлять в этом особую инициативу. Отделы управления через милицию и чрезвычайные комиссии должны принять меры к выяснению и аресту всех скрывающихся под чужими именами и фамилиями лиц, с безусловным расстрелом всех замешанных в белогвардейской работе. Все означенные меры должны быть проведены немедленно. <…> Ни малейших колебаний, ни малейшей нерешительности в применении массового террора…”» (Мельгунов С. П. Там же. С. 41-42).
В мертвом киевском царстве еврея Лациса, одного из самых кровавых чекистов, выходила газета с характерным названием «Красный меч». И вот выдержка из статьи редактора еврея Льва Крайнего: «У буржуазной змеи должно быть с корнем вырвано жало, а если нужно, и разодрана жадная пасть, вспорота жирная утроба. <…> Для нас нет и не может быть старых устоев морали и гуманности, выдуманных буржуазией для угнетения и эксплуатации низших классов». Тут же ему вторит некто Шварц: «Если для утверждения пролетарской диктатуры во всем мире нам необходимо уничтожить всех слуг царизма и капитала, то мы перед этим не остановимся».
Ленин на Седьмом съезде советов заявил, что террор был навязан Антантой.
«Нет, — утверждает С. П. Мельгунов, — это был террор именно ЧК (кстати, слово "ЧеКа" переводится с иврита как бойня для скота). Вся Россия покрылась сетью чрезвычайных комиссий для борьбы с контрреволюцией, саботажем и спекуляцией. Не было города, не было волости, где не появились бы отделения всесильной всероссийской Чрезвычайной Комиссии, которая отныне становится основным нервом государственного управления и поглощает собой последние остатки права. Сама “Правда”, официальный орган ЦК коммунистической партии в Москве, должна была заметить 18 октября: “вся власть советам” сменяется лозунгом: “вся власть чрезвычайкам”» (Мельгунов С. П. Там же. С. 43. Выд. Н. М.). Восемнадцатый шел к концу…
Но декрет о мире[5] был подготовлен Лениным и принят на Втором Всероссийском съезде советов 26 октября (8 ноября) 1917 г. Советская историография трактует этот декрет как образец миролюбивой, человечной природы нового общественного строя. Однако лживость подобных утверждений опровергают факты.
Более зверского, чем большевицкое иго, мир до той поры не знал. Еще в ноябре 1914 г. в Озерках под Петроградом проходило Всероссийское совещание, где обсуждались ленинские программные документы о тактике большевиков в период войны. Казалось, что эти шакалы только и ждали беды в России, чтобы использовать ее для удовлетворения своих низменных, кровожадных инстинктов, прикрытых бравурной словесной шагистикой.
В Манифесте ЦК РСДРП «Война и российская социал-демократия» дана подлинно марксистская оценка начавшейся войны как «империалистической, захватнической, несправедливой». На весь мир прозвучал «мужественный» призыв Ленина, этого «самого человечного человека», — превратить империалистическую войну в войну гражданскую. Это был, по сути, призыв к пролетарской революции. В манифесте В. И. Ленин сформулировал лозунг поражения царского правительства в «империалистической» войне: «…с точки зрения рабочего класса и трудящихся масс всех народов России наименьшим злом было бы поражение царской монархии, что несомненно облегчило бы победу народа (какого?! — Н. М.) над царизмом». Тактика поражения царского правительства в войне была направлена на превращение ее в войну «угнетенных против угнетателей», вела, в конечном счете, к революции, а говоря другими словами, — к погрому России, беспримерному в истории человечества геноциду русского народа, разорению всего русского бытия, насаждению чуждой народу бесовской идеологии с ее «отменой» Бога — Пути, Истины и Жизни.
В 1915 г. на Бернской конференции заграничных секций РСДРП, проведенной по инициативе В. И. Ленина, была выработана платформа для сплочения всех революционных интернационалистов в международном рабочем движении и определены конкретные меры для превращения империалистической войны в войну гражданскую.
Определяя политику революционной марксистской партии по отношению к войне, большевики не ограничились выдвижением тактических лозунгов, они развернули активную нелегальную революционную, то есть смертоносную пропаганду среди рабочих, в армии, во флоте. Так началосьбешеное разложение доверчивого русского народа. В статье «Несколько тезисов» Ленин дал краткие ответы на коренные вопросы революционного движения и определил задачи пролетарской партии в России в условиях войны. На вопрос, что бы сделала партия пролетариата, если бы революция поставила ее у власти в теперешней войне, Ленин писал: «…мы предложили бы мир всем воюющим на условии освобождения колоний и всех зависимых, угнетенных и неполноправных народов». Однако русскому народу, да и другим народам и племенам Империи, по замыслу вождя, среди них места не было. И началась чудовищная так называемая гражданская война, правильнее ее называть войной предтеч глобализма[6] в России с Россией, с русским народом.
Например, мир поляков с большевиками, притом, что генерал Врангель вел активные переговоры о формировании в Польше 3-ей Русской армии, и в целом польское правительство как будто одобряло это предложение о совместных действиях против III Интернационала, был заключен под давлением Англии и лично Ллойд Джорджа. Не стоит забывать и о вожделениях дельцов Уолл стрит, словно ожидавших лишь сигнала для решающего броска на истерзанную Россию. Подлое замирение Польши сыграло трагическую роль в Крымской эпопее, Белому движению пришел конец. И недаром генерал барон П. Н. Врангель, принявший командование Добровольческой армией 22 марта ст. ст. 1920 г. переименовал ее приказом от 28 апреля в Русскую Армию. Севастополь, из приказа № 3580 от 26 августа 1920 г. Главнокомандующего Русской Армией: «Величие Российского государства покоилось на могучей армии и флоте. В переживаемое нами лихолетье небольшие числом, но крепкие духом возрождающиеся русская армия и флот грудью своей отстаивают от красного Интернационала (выд. Н. М.) последний клочок необъятной когда-то нашей Родины. Верю, что настанет время и русская армия, сильная духом своих офицеров и солдат, возрастая как снежный ком, покатится по родной земле, освобождая ее от извергов, не знающих Бога и Отечества. Будущая Россия будет создана армией и флотом, одухотворенными одной мыслью: “Родина — это все”. Вдохнуть в армию эту мысль могут прежде всего господа офицеры — душа армии» (Врангель П. Н. Записки. В 2 ч. М., 1995 Ч. 2. С.224).
Знали об этом, безусловно, и большевики — но им, безродным, был ненавистен дух патриотизма и национализма, ведь целью было разрушение государства, — а потому с самого начала они занялись планомерным и целенаправленным истреблением именно офицеров. Эти свидетельства последней войны за историческую Россию отдают инфернальным ужасом, читать и писать об этом почти невыносимо.
И все же обратимся только к некоторым фактам: «В ночь на 18 января 1918 г. в городе Таганроге началось выступление большевиков, состоявших из проникших в город частей красной армии еврея Сиверса… 20 января юнкера заключили перемирие и сдались большевикам с условием беспрепятственного выпуска их из города, однако, это условие большевиками соблюдено не было, и с этого дня началось проявление “исключительной по своей жестокости” расправы со сдавшимися.
Офицеров, юнкеров и вообще всех, выступавших с ними и сочувствовавших им, большевики ловили по городу и или тут же на улицах расстреливали, или отправляли на один из заводов, где их ожидала та же участь… Не были пощажены раненые и больные. Большевики врывались в лазареты и, найдя там раненого офицера или юнкера, выволакивали его на улицу и зачастую тут же расстреливали его. Но смерти противника им было мало. Над умирающими и трупами еще всячески глумились. Ужасной смертью погиб штабс-капитан, адъютант начальника школы прапорщиков: его, тяжело раненого, большевицкие сестры милосердия взяли за руки и за ноги и, раскачав, ударили головой о каменную стену.
На металлургическом заводе красноармейцы бросили в пылающую доменную печь до 50 человек юнкеров и офицеров, предварительно связав им ноги и руки в полусогнутом положении…
Около… заводов производились массовые расстрелы и убийства арестованных, причем тела некоторых из них обезображивались до неузнаваемости.
…жертвы большевицкого террора перед смертью подвергались мучительным страданиям, а самый способ лишения жизни отличался чрезмерной, ничем не оправдываемой жестокостью… на многих трупах, кроме обычных огнестрельных ранений, имелись колотые и рубленые раны прижизненного происхождения…, иногда эти раны свидетельствовали о рубке всего тела; головы у многих… были совершенно разможжены и превращены в бесформенные массы с совершенной потерей очертания лица; были трупы с отрубленными конечностями и ушами; на некоторых же имелись хирургические повязки — ясное доказательство захвата их в больнице и госпиталях» (Мельгунов С. П. Там же. С. 89).
«В Севастополе тогда же, это было в феврале, произошла вторая резня офицеров, но на этот раз она была отлично организована, убивали по плану и уже не только морских, но вообще всех офицеров и целый ряд уважаемых граждан города, всего около 800 человек, — пишет в своих воспоминаниях полковник Н. Кришевский.
Трупы собирали специально назначенные грузовые автомобили, которые обслуживались матросами, одетыми в санитарные халаты… Убитые лежали грудами, и хотя их прикрывали брезентами, но все же с автомобилей болтались головы, руки, ноги… Их свозили на Графскую пристань, где грузили на баржи и вывозили в море. <…>
По своей исключительной жестокости и бездушности, продуманности и подготовке вторая резня в Севастополе действительно напоминала Варфоломеевскую ночь, о которой так часто говорили матросы и солдаты.
Словом, в эти кошмарные дни весь Южный берег Крыма был залит кровью, офицеры в панике бежали и прятались, а Симферополь в ужасе ждал своей участи» (Кришевский Н. В Крыму 1916-1918// интернет сайт «Добровольческий корпус»).
С приходом большевицких матросов в Симферополь сразу же начались кровавые расправы, расстрелы офицеров, которых убили свыше 100, и наиболее уважаемых граждан.
«С этого момента в Крыму воцарился большевизм в самой жестокой, разбойничье-кровожадной форме, основанной на диком произволе местных властей, не поставленных хотя бы и большевистским, но все же — правительством, а выдвинутых толпой, как наиболее жестоких, безжалостных и наглых людей. Во всех городах лилась кровь, свирепствовали банды матросов, шел повальный грабеж, изнасилования— словом, создалась та совершенно кошмарная обстановка потока и разграбления, когда обыватель сталь объектом перманентного грабежа». (Кришевский Н. Там же).
«Ударный труд» был поощрен призывом военачальника красных Лейбы Давидовича Бронштейна (парткличка — Троцкий), который заявил, что не приедет в Крым, пока на полуострове останется хоть один контрреволюционер.
Глава ВЧК Дзержинский поручил кровавую расправу в Крыму своим подельникам. «Отличились» чекисты евреи Фельдман и Розалия Залкинд (Землячка), Председатель Крымревкома евреи Бела Кун и Ян Дауман (Юрий Гавен). Последний прославился вместе с «сухонькой учительницей» Надеждой Островской и матросом Николаем Пожаровым в Севастополе еще в первую волну Красного террора, когда были казнены десятки адмиралов- героев и высших морских офицеров. Всего погибло 128 человек, в основном морских офицеров, в том числе и лучших подводников. Крым весь пропитан кровью русских офицеров, а после ухода Русской Армии 120 тысяч их, большинство раненых, были перерезаны революционными интернационалистами. Большевики сотнями истребляли и крымских татар, им противодействовавших.
И такие зверства были повсеместно, по всей России. Киев и Одесса, казачьи станицы на Кубани и на Дону, в Сибири и на Урале, в Туркестане, Грузия, Баку, Сибирь, Сахалин, Владивосток Харьков и Полтава, Москва, Петроград, Воронеж, Царицын, Камышин, Екатеринослав, Ростов-на-Дону… Кровавое зарево стояло надо всей Державой Российской. Много подобных свидетельств можно найти и в «Очерках русской смуты» генерала А. И. Деникина, в воспоминаниях очевидцев этих событий, коим несть числа.
Комиссия генерала Деникина дала следующие цифры жертв красного террора только за 1918–1919 гг. — 1766118 россиян, из них 28 епископов, 1215 священнослужителей, 6775 профессоров и учителей, 8800 докторов, 54650 офицеров, 260000 солдат, 10500 полицейских, 48650 полицейских агентов, 12950 помещиков, 355250 представителей интеллигенции, 193350 рабочих, 815000 крестьян.
А вот как вспоминал о первом вторжении большевиков в Киев военный доктор Ю. И. Лодыженский, автор вышедших впервые и опубликованных в 2007 г. в Москве мемуаров «От Красного Креста к борьбе с коммунистическим Интернационалом», написанных еще в 60-е гг.:
«К вечеру город был окончательно занят красными и начались расстрелы и аресты. На одном из заводов гильотина была заменена механическим молотом, под который товарищи клали головы “врагов революции” и раздавливали их как скорлупу. Все офицеры поснимали погоны, так как за одно их ношение людей избивали, арестовывали или просто “выводили в расход”. <…> … в госпиталь Великой княгини Ольги Александровны… ворвались красные, убили несколько раненых офицеров и, раздев, избили сестер милосердия на глазах старшего врача…
Доктор Николай Степанович Мокин поплатился тяжелым нервным расстройством. <…> Рассказывали, что офицеров ловят на улицах и расстреливают без разбора в саду перед дворцом, где уже груды трупов. <…> Отправился прямо во дворец (речь идет о спасении Лодыженским одного из своих сотрудников, арестованного ЧК — Н. М.) через весь в страхе притаившийся город, где еще валялись неубранные трупы… В дворцовом саду первое, что бросилось в глаза, — это высокая гора трупов. Это были расстрелянные за ночь офицеры. Таков был мой первый контакт с большевизмом, и эта кровавая картина врезалась навсегда в мою память» (Лодыженский Ю. И. От Красного Креста… С.131-133).
Чекистские истязания русских людей превосходят всякое воображение.
ЭТО ВСЁ ПРЕЖДЕ ВСЕГО Ленин:
Свидетельница Екатерина Гауг о Киевской ЧК: «Сильный трупный запах ударил в лицо. Все стены были забрызганы кровью… Пол на несколько вершков был залит кровью. На полу, точно на прилавках мясной лавки, лежали человеческие мозги. Посреди гаража было углубление, куда раньше обычно спускался шофер во время починки автомобиля… Перед отверстием стоял огромный сруб дерева, весь окровавленный. На нем лежала шашка, тоже вся в крови. Здесь рубились головы или применялись какие-то кровавые пытки. Отверстие же, точно водою было заполнено кровью….При нас так же откопали труп девушки лет 17. Совершенно нагая, лежала эта девушка, почти ребенок, перед нами. Голова ее изувечена до неузнаваемости, все тело было в ранах и кровоподтеках, до локтя была снята кожа и белела пристегнутая каким-то изувером бумажка. На ней было написано: “Буржуазная перчатка”. Изувеченные трупы родные пытались опознать хотя бы по зубам, но золотые зубы и мосты были вырваны чекистами. На лбу жертв-мужчин были вырезаны офицерские значки, на груди портупея, на плечах погоны. В числе расстрелянных заложников были русские, поляки….»
ЭТО ВСЁ ПРЕЖДЕ ВСЕГО Ленин:
Екатеринодарская ЧК: «Жертва растягивается на полу застенка. Двое дюжих чекистов тянут за голову, а двое за плечи, растягивая таким путем мускулы шеи, по которой в это время пятый чекист бьет тупым железным орудием, чаще всего рукояткой нагана или браунинга. Шея вздувается, изо рта и носа идет кровь… В одиночной камере истязали учительницу Домбровскую за то, что нашли у нее чемодан с офицерскими вещами, оставленными случайно проезжавшим офицером, ее родственником… Ее предварительно изнасиловали, а потом пытали. Насиловали по старшинству чина. …После ее подвергли пыткам, допытывались, где у нее якобы спрятано золото. Сначала у голой надрезали тело ножом, затем железными щипцами, плоскогубцами отдавливали конечности пальцев… вечером расстреляли».
ЭТО ВСЁ ПРЕЖДЕ ВСЕГО Ленин:
Газета «Общее дело»: «В Симферополе применяют новый вид пытки, устраивая клизмы из битого стекла, и ставят горящие свечи под половые органы. В Царицыне имели обыкновение ставить пытаемого на раскаленную сковородку…» (цит. «Музей и Архив Белого дела», интернет).
ЭТО ВСЁ ПРЕЖДЕ ВСЕГО Ленин:
Известная забастовка рабочих в Астрахани в марте 1919 г. была в самом прямом смысле слова потоплена в крови. Митингующих окружили пулеметами, из которых дали очередь и забросали гранатами. По самым скромным подсчетам из толпы сразу было выкошено 2000 чел. В ответ на сообщения о событиях в городе Троцкий дал телеграмму: «расправиться беспощадно». «В подвалах чрезвычайных комендатур и просто во дворах расстреливали. С пароходов и барж бросали прямо в Волгу» (см. Мельгунов С П. Там же. С. 49-51). Общее количество жертв превышало 4000 человек, да и то по самым скромным подсчетам.
ЭТО ВСЁ ПРЕЖДЕ ВСЕГО Ленин:
В Армавире в 1918 г. после вторичного захвата города большевиками было расстреляно 400 армян, бежавших из Турции; «изрубив персидского консульского агента Ибдала Бока, красные ворвались во двор, где искали приюта и защиты 310 персидских подданных. Всех их расстреляли там из пулеметов…» (Мельгунов С. П. Там же. С. 92).
Революция в Закавказье сопровождалась истреблением красными 40.000 мусульман при восстании в Елисаветполе в 1920 г.
И везде и всегда красная жестокость была планомерно рассчитана, подкрепленная весьма специфической идеологией. Здесь можно размышлять о типичных оккультных, сатанинских ритуалах, когда при измывательствами над жертвой нужно вычленить из нее так называемое черное астральное тело, добыть энергию страданий, чтобы погрузить всех и вся во тьму. Больше мрака — вернее бесовское торжество, этакий «красный смех».
В появившемся в 2007 г. исследовании А. Г. Теплякова «’’Непроницаемые недра”: ВЧК-ОГПУ в Сибири 1918–1929 гг.» приводится масса новых свидетельств о бесчинствах «зауральских» партизан-чекистов.
«В течение 1918–1919 гг. партизаны беспощадно расправлялись со сторонниками колчаковской власти (деревенскими дружинниками, охранявшими порядок в селах, чиновниками, священниками, богатыми крестьянами и пр.), пускали под откос пассажирские поезда…, истребляли замерзавших и больных тифом как военных, так и гражданских.
Жертвами повсеместного партизанского террора… стали многие тысячи людей. Расправы над пленными, заложниками, а также всеми, кто противился партизанскому мародерству, были нормой. В антиколчаковском повстанческом движении оказалось много уголовного элемента,.. В декабре 1919 г. партизанский отряд Г. Ф. Рогова захватил трехтысячный Кузнецк (Новокузнецк) и учинил страшный погром города, вырезав около трети населения и изнасиловав большую часть женщин.
ЭТО ВСЁ ПРЕЖДЕ ВСЕГО Ленин:
Помимо отрубания голов, Роговцы четвертовали, распиливали, сжигали живьем. <…> Изощренные пытки, а также массовые убийства пленников и деревенских “буржуев” практиковались в… отряде М. З. Белокобыльского. <…> партизанский вожак И. Я. Огородников во время поисков штаба Белокобыльского… увидел … “три воза трупов на простых дровнях… человек так по десяти на возу… все были нагие, обезображены… обрезаны носы, уши, выколоты глаза, тела испороты нагайкой”.
ЭТО ВСЁ ПРЕЖДЕ ВСЕГО Ленин:
В декабре 1919 г. … при штурме… с. Тогул… отрядники Белокобыльского… зарубили около 350 пленных, после чего штыками загнали в огромный костёр дюжину священнослужителей. <…> В Горном Алтае партизаны, добывая припасы, лошадей и оружие, повсеместно грабили и уничтожали коренное население, вырезая целые деревни… <…> …туземное население Алтая с 1919 по 1925 г. сократилось из-за террора… с 90 до 37 тыс. человек.
Для Восточной Сибири и Дальнего Востока дикие партизанские расправы также были обычным явлением.
Особую свирепость партизаны проявили на Сахалине. <…> … с 1 марта по 2 июня 1920 г. “…представители советской власти в [Сахалинской] области расстреляли, закололи, зарезали, утопили и засекли шомполами всех офицеров…много крестьян и рабочих, стариков, женщин, детей. Уничтожили всю без исключения японскую колонию с японским консулом и экспедиционным отрядом, сожгли и уничтожили дотла город Николаевск”.
… в Сибири после прихода красных… с первых дней организации советской власти кругом “бушевали грабежи, насилия и кровь лилась рекой”» (Тепляков А. Г. “Непроницаемые недра”… С. 34-37). Большевики, загребая жар чужими руками, повсеместно использовали партизан-уголовников как «чистильщиков» Сибири, привлекали их для службы в ЧК и милицию, но затем хладнокровно «расставались» с ними, попросту расстреливая…
Так цинично в России осуществлялся на деле ленинский декрет о мире. Обо всех ужасах этой ленинской политики не только рассказать невозможно, но и узнать обо всех санкционированных советской властью преступлениях против человечества просто весьма сложно теперь, ведь многие несчастные так и были тихо закланы, как жертвенные овцы.
«Нельзя пролить более человеческой крови, чем это сделали большевики; нельзя себе представить более циничной формы, чем та, в которую облечен большевицкий террор, — подчеркивает Мельгунов. — Это система, нашедшая своих идеологов; это система планомерного проведения в жизнь насилия, это такой открытый апофеоз убийства, как орудия власти, до которого не доходила еще ни одна власть в мире. <…> Террор красный, под который подведен фундамент идеологический, явление наших дней» (Мельгунов С. П. Там же. С. 6, 8. Выд. Н. М.).
Еще 19 января 1918 г. Всероссийский патриарх Тихон выступил с воззванием анафематствовавшим врагов Отечества:
«Тяжкое время переживает ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле, — писал Святейший, — гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово, и вместо любви христианской всюду сеют семена злобы, ненависти и братоубийственной брани. Забыты и попраны заповеди Христовы о любви к ближним: ежедневно доходят до Нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем не повинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных разве в том, что честно исполняли свой долг перед Родиной… И все это совершается… с неслыханной доселе дерзостию и безпощадною жестокостию, без всякого суда и с попранием всякого права и законности — совершается в наши дни во всех почти городах и весях нашей Отчизны…
Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей — земной. Властию, данной Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение…»
Но и Святейший патриарх не избежал гонений — аресты, покушения и… наконец, убийство…
Один из первых декретов советской власти — декрет о земле был призван привлечь на сторону революции доверчивых русских крестьян. Они даже как будто получили 150 млн. десятин земли. Декрет был принят на том же Втором Всероссийском съезде советов в ночь на 27 октября (9 ноября). Документ был подготовлен Лениным. Он отменял помещичью собственность на землю немедленно, без всякого выкупа и передавал помещичьи, удельные, монастырские, церковные земли со всем инвентарем и постройками в распоряжение волостных земельных комитетов и уездных Советов крестьянских депутатов.
Право частной собственности на землю отменялось, запрещалось ее продавать, сдавать в аренду и в залог, вся земля обращалась во всенародное достояние. Фактически это была программа национализации земли. А крестьяне попросту оказались обманутыми .
XXI в. опустеть совсем, как скажет потом поэт: «Над изрытой землей бьёт двенадцать часов,/ Хаты смотрят глазами сирот./ Средь безкрайних степей и дремучих лесов/ Похоронен великий народ».
Ведь следующим этапом ликвидации недовольных станет большевицкая коллективизация 30-х гг. Ведь и Сталин, как и Ленин, установит жесточайшую диктатуру, а прежние послабления Ильича (отмена комбедов, НЭП) явятся мерами временными, не будь их, страна заполыхала бы пожаром еще одной «гражданской».
Русская земля воистину перешла к крестьянам, став для них необъятной братской могилой… . Началось избиение недовольного крестьянства. Восстания вспыхивали по всей стране и подавлялись с ужасающей жестокостью. Тамбовское и Пензенское, Ишимское, Самарское, Казанское, Саратовское Симбирское, Колыванское в Томской губернии, когда было расстреляно 5000 крестьян, Уфимское, при подавлении которого «”по официальным данным расстреляно было 10 тысяч крестьян, а по неофициальным — 25 и больше” <…> … почти вся Лясковическая волость Бобруйского уезда сожжена большевиками дотла. Арестованных отправляют в Вологодскую губ. или в голодные места, имущество их конфискуется, берутся десятками заложники в округах, где появляются партизаны» (Мельгунов С. П. Там же. С.100). Так пустела Земля Русская, чтобы к началу[8].
В своей документальной повести «При свете дня» В. А. Солоухин много страниц уделяет личности «вождя », в отношении же его к крестьянскому сословию он отмечает следующее: «Парадокс состоит в том, что крестьян Ленин ненавидел больше, чем любое другое сословие в России. …он бросал против крестьян регулярную армию, головорезные, грабительские продотряды, …он пол России выморил голодом и насильничал так, что крестьяне то и дело восставали, и тогда целые крестьянские волости и губернии топились в крови. А схема была знакомая. Точно так же, как при подавлении и уничтожении духовенства он наклеивал ярлыки реакционеров и черносотенцев, точно так же на крестьян он стал клеить ярлыки бандитов и кулаков…
Пенза, Губисполком, Минкину.
"Получил на Вас две жалобы. Первая, что Вы обнаруживаете мягкость при подавлении кулаков. Если это верно, то Вы совершаете великое преступление против революции…”
Телеграмма Ливонскому исполкому. 20. VIII. 1918 г.
“Приветствую энергичное подавление кулаков и белогвардейцев (?) в уезде. Необходимо ковать железо пока горячо и, не упуская ни минуты… конфисковать весь хлеб и все имущество у восставших кулаков, повесить зачинщиков… арестовать заложников из богачей и держать их, пока не будут собраны и ссыпаны в их волости все излишки хлеба…
Предсовнаркома Ленин”.
Тут надо пояснить, — замечает Солоухин, — что “излишками” Ленин замаскировано называл весь хлеб, добиваясь двух целей: сосредоточения всего хлеба в своих руках, как орудия власти, и для того, чтобы инспирировать голод и детоедство». Пушкарев справедливо замечает, что «всю политическую жизнь он (Ленин — Н. М.) был свободен от каких-либо моральных “предрассудков”» (Пушкарев С. Г. Россия 1801–1917: власть и общество. М., 2001. С. 310)
Активно работал отвратительный институт заложников, брали не только жен и детей офицеров, а затем расстреливали их, но и крестьянских матерей с детьми. С. П. Мельгунов пишет: «Брали сотнями заложниц — крестьянских жен вместе с детьми во время крестьянских восстаний в Тамбовской губернии: они сидели в разных тюрьмах… чуть ли не в течение двух лет. <…> В одном кожуховском концентрационном лагере под Москвой (в 1921–22 г.) содержалось 313 тамбовских крестьян в качестве заложников, в числе их дети от 1 месяца до 16 лет. Среди этих раздетых…, полуголодных заложников осенью 1921 г. свирепствовал сыпной тиф. <…> Напр., приказ оперштаба тамбовской Ч. К. 1-го сентября 1920 г. объявлял: “Провести к семьям восставших беспощадный красный террор… арестовывать в таких семьях всех с 18-летнего возраста, не считаясь с полом, и если бандиты выступления будут продолжать, расстреливать их. Села обложить чрезвычайными контрибуциями, за неисполнение которых будут конфисковываться все земли и всё имущество”» (Мельгунов С. П. Там же. С. 29-30).
Приказы эти проводились в жизнь с неимоверной жестокостью — это было правилом большевиков: истреблять, истреблять и истреблять русских.
Ибо именно народ-богоносец был державным «хребтом» Отечества нашего, Государства Российского, но как раз государство-то и должно было отмереть, по замыслу мирового пролетариата, а значит должен отмереть и… народ русский.
Размышляя о страшных событиях первых послереволюционных лет, мы забываем связать их инфернальность с цареубийством 17 июля 1918 г. «Здесь по приказанию тайных сил царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы», — сия каббалистическая надпись была сделана на стене ипатьевского дома, после совершения ритуального преступления. Чем значительнее жертва, тем выше будет результат — таков закон варваров. И большевики — эти «новоявленные иуды» рьяно бросились пожирать Россию.
Страшная документальная повесть разворачивается на страницах книги «Тамбовское восстание 1918–1921 гг. и раскрестьянивание России 1929–1933 гг» (М., 2004, интернет) тамбовского краеведа Б. В. Сенникова. Цитировать ее можно бесконечно, картины животного ужаса, нечеловеческих страданий, зверских мучительств людей, глумление над трупами, концентрационные лагеря, застенки, подвалы-душегубки, забитые «человеческим материалом», целенаправленное истребление детей, мальчиков-подростков, мужчин — вот верные признаки и характеристики откровенного геноцида. Предлогом крестьянских восстаний явился разгон Учредительного собрания, а также ленинские декреты о продовольственной диктатуре (9 мая 1918 г.), о продразверстке (11 января 1919 г., хотя в ряде губерний она проводилась много раньше), политика «военного коммунизма», но за этими каннибальскими мерами стояло лишь одно — истребление русских-крестьян, свершение невиданного доселе жертвоприношения христиан. А масштабы и зверства большевицких надругательств и убийств, вероятно, можно только сравнить с очищением Америки от коренного населения европейцами.
Увы, советские «историки» лакировали, как могли, большевицкие бесчинства, писали свою летопись ленинско-сталинской эпохи. «Миф о том, что рабочие и крестьяне были в гражданскую войну опорой коммунистов, — пишет Сенников, — ложь, которую пропагандировали сами коммунисты.
Вспомните по этому поводу хотя бы то, что говорил сам Ленин: “Говорить правду — это мелкобуржуазный предрассудок. Ложь оправдывает средства”.
Никто до коммунистов не убил столько крестьян и рабочих, как это сделали они. <…> Ложь была их религией… Коммунисты грабили крестьян и в то же время их обзывали “бандитами”… Кто был бандитом? Кто грабил крестьян? Кто силой принуждал признавать свою самозваную власть, добытую уголовным путем? Кто обещал построить народу рай на земле? Из-за кого мы недосчитываемся 100 миллионов граждан России за годы советской власти?
Ответ однозначный. Вся “история” послереволюционного времени была заквашена советскими идеологами на сплошной лжи. <…> Миф о “завоеваниях Октября” — это всего лишь словоблудие коммунистов».
Книга Сенникова — это кровавая история навязывания народу советской власти. В Тамбовской губернии ее утвердили железным кулаком только в 1921 г., после более чем трехлетней войны русского народа с большевиками и чекистами, при этом погибло почти две трети населения сего обширного и богатого края. Артиллерия и авиация, армия под началом Тухачевского, отличившегося уже на польском фронте щедрым расходованием русского пушечного мяса, были брошены против крестьян, вооружение которых значительно уступало бандитскому; и впервые здесь были употреблены ядовитые газы для истребления того самого сословия, которому так беззастенчиво лживо, в нужный для узурпаторов момент, была обещана земля…
Вторгшиеся в Тамбовскую губернию грабительские «продотряды» отнимали у крестьян продовольствие, «заготовители хлеба» в буквальном смысле свирепствовали. «Коммунисты все отобранное продовольствие свозили в условленные места, к полотну железных дорог губернии. И все это вываливали на голый грунт, ожидая затем подачи вагонов. Но вагоны подавались не всегда и реквизированное у крестьян продовольствие мокло и пропадало под дождем, сгнивало на месте, а порой проживалось охраной. А в тех местах, где побывали “заготовители”, народ после них ел уже лебеду и крапиву, опухая от голода» (Сенников Б. В. Тамбовское восстание…). Так проводился в жизнь лозунг хлеб голодным. И так было повсюду в России.
«Так осуществлялась “продовольственная диктатура” Ленина и Троцкого, целью которой было создание голода. Ввиду такой деятельности “заготовителей” и отмены коммунистами свободного рынка по соседству с городами… в города переставало поступать продовольствие. В них искусственно была создана его нехватка, что на самом деле входило в программу “продовольственной диктатуры”. Для работающих вводились очень скудные пайки на хлеб и остальное продовольствие. А коммунисты, отнимая его у крестьян, говорили им, что этот хлеб пойдет голодающим городам, а в городе объясняли рабочим, что кулаки в деревне не дают специально рабочим хлеб, намереваясь их уморить голодом», — замечает Сенников. Так действовали подлинные враги народа русского в соответствии со своим дьявольским принципом divide et impera, стремясь любыми средствами разжигать внутринациональную рознь.
О голодающих Поволжья много говорилось в последние годы, а страшный голод 1921–1922 гг., когда вымерло более 5 миллионов человек, по мнению многих историков, был инициирован Лениным. Примечательна и одна из, — а, возможно, главная — целей большевиков, о которой вождь писал в широко известном ныне письме членам Политбюро о событиях в г. Шуе и политике в отношении Церкви от 19 марта 1922 г., относящееся к периоду изъятия церковных ценностей в «пользу» голодающих Поволжья.
Обращает на себя внимание красноречивая терминология вождя мирового пролетариата. Благочестивый православный народ и духовенство, русских людей, не утративших национальное самосознание, он называет «неприятелем», крестьянское сословие именует «крестьянской массой». Лихорадочный тон письма, злобная ненависть к людям, к жизни — великому дару Творца, ложь и подлость, ярость нечеловеческого стяжательства, оправдание кощунственного грабежа, круговые повторы высказываний свидетельствуют о настойчивом шизофреническом беспокойстве, глубокой патологии сознания. В памяти всплывает образ евангельского бесноватого — «вышедшего из гробов человека, одержимого нечистым духом» — «и, вскричав громким голосом, сказал (он): что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!» (Мр. 5, 7): но только не последовало «вождю» исцеления, не посетил его Господь, как посетил обитателя страны Гадаринской…
Трагедия целого народа расценивается товарищем Ульяновым-Лениным с соратниками как всего лишь удобный момент, когда можно «разбить неприятеля на голову и обеспечить за собой необходимые… позиции на много десятилетий». «Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей, и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо во всяком случае будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету. Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обезпечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство, в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе, в особенности, совершенно немыслимы. Взять в свои руки этот фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, в несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже нам этого не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения в широких крестьянских массах, который бы либо обеспечивал нам сочувствие этой массы, либо, по крайней мере, обеспечивал бы нам нейтрализование этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне.
Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий» (выд. Н. М.)
Так был «обеспечен» на веки вечные «хлеб голодным», голодающим Поволжья, да и других городов и весей России. Ведь жестокий голод послужил лишь предлогом изъятия «церковных ценностей в пользу голодающих». На деле целью этой беспрецедентной кампании по истреблению миллионов русских, осквернению души народной, ограблению православных, веками благоукрашавших свои храмы, не жалевших для этого ни сил ни средств, было личное обогащение большевицкой клики, самоутверждение на международной арене бандитской власти, рука об руку с «мировой закулисой» активно прокладывавшей себе путь к тотальному и тоталитарному контролю над человеком, творением Божиим.
Так на деле осуществлялась власть рабоче-крестьянская — еще один подлый эвфемизм, которыми так и пестрят сочинения Ленина и его подельников.
Итак, два первых декрета советской власти: декрет о мире и декрет о земле.
Большевикам нужно было лгать и они лгали. Оба декрета были определенно направлены на истребление русского и других народов России. Помимо прямого физического уничтожения лучших сынов Отечества в развязанной Советами внутрироссийской кровавой бойне в соответствии с «декретом о мире», «декрет о земле» вкупе с «декретом о продовольственной диктатуре» обнажил воистину сатанинский оскал «народной власти» и стал верным подспорьем бандитам в их кровавой резне народа российского. Декрет о земле буквально распотрошил вековой уклад русского бытия, так и не решив крестьянского вопроса, и цели-то такой не ставилось.
Позже крестьян будут кнутом загонять в колхозы, расплачиваясь с новыми рабами трудоднями, лишая их паспортов и закрепощая их круче любого крепостного права, а еще позже наделять «трудящихся» шестью сотками в различных «садово-огороднических товариществах». Сегодня вблизи городов, в заповедных местах земля русская, пропитанная русской кровью, беззастенчиво распродается новоявленной «элите», иностранцам, самозваные же продавцы получают свои тридцать серебряников, которые жаждет принять «земля горшечника». А там, чуть подальше, поглубже… зарастают поля нашего бескрайнего Отечества уже не только бурьяном, да крапивою, но ольхой, да березой, да осиною… «Исчез народ, любивший свет и волю…»
Сегодня мир стремительно приближается к своему апокалиптическому финалу.
«Весь мир насилья» разрушен практически до основания, «новый мир» тех, «кто был ничем», но стал всем, слишком подобен вавилонской башне.
Планета сотрясается от катастрофальных процессов. Большевицкий вождь все грезил о Всемирной советской республике. Еще в 1919 г. он писал: «Не понять даже теперь, что идет в России (и во всем мире начинается или зреет) гражданская война пролетариата с буржуазией, мог бы лишь круглый идиот». Вдумайтесь в эту фразу, постарайтесь понять, что скрывается за словесной эквилибристикой «поджигателя мирового пожара», бредовым сознанием которого правила лишь инфернальная глобальная сила разрушения. Сегодня террор развязан по всему миру, и физический, и психологический, и экономический, и культурный, и духовный. Идет последняя война человечества с диаволом, имя ей глобализм.
Вспоминая события 90-летней давности наступления совдепии на Россию, помянем изничтоженный русский народ, вечная память всем, погибшим под топором большевицких дикарей.
Но вспомним тут же и чудесное предание о птице Феникс.
[1] По Брестскому договору от России было отторгнуто 780 тысяч кв. км. территории с населением 56 млн. (около 1/3 всего населения бывшей Российской империи); на этой территории находилась треть железнодорожной сети страны, производилось 73% железа и добывалось 89% каменного угля (А. Чубарьян, «Брестский мир», Москва, 1964, с. 189-190). Западные границы Российской республики передвинулись в пределы Курской губернии (Пушкарев С. Г. Внешняя политика Ленина 1914–1923 гг.//Ленин и Россия.)
[2] Сегодня некоторые исследователи называют ужасающую цифру жертв первой ленинской пятилетки — 37 млн. человек. Что представляется вполне правдоподобным, учитывая, что одна так называемая гражданская унесла больше 15 млн. жизней.
[3] Цит. по: Калаич Д. Тайна беззакония. Третья мировая война// http://www.voskres.ru/taina/kalaitsch.htm
[4] Однако поэму эту весьма любопытно прочитать вдумчиво, ведь талант поэта безошибочно и честно подметил многие, — хотят ли этого, или нет исследователи творчества Маяковского, — характерные черты оного «мелкого беса».
[5] Из декрета о мире: «Рабочее и Крестьянское правительство, созданное революцией 24–25 октября и опирающееся на Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, предлагает всем воюющим народам и их правительствам начать немедленно переговоры о справедливом и демократическом мире. Справедливым или демократическим миром, которого жаждет подавляющее большинство истощенных, измученных и истерзанных войной рабочих и трудящихся классов всех воюющих стран, — миром, которого самым определенным и настойчивым образом требовали русские рабочие и крестьяне после свержения царской монархии, — таким миром Правительство считает немедленный мир без аннексий… и без контрибуций». Такой декрет в условиях военного времени, безусловно, был предательским, но полностью соответствовал политике пораженчества большевиков, а также их прогерманской пропаганде, в частности с проповедью братания на фронте русских солдат с немцами. Узурпаторы октябрьские смели узурпаторов февральских и еще более бесцеремонно говорили от лица русского народа. Между тем еще в Акте отречения Вел. Кн. Михаила Александровича (от 3 марта 1917 г.) высказана просьба ко всем гражданам Державы Российской о подчинении Временному Правительству, по мнению Вел. Князя, «облеченному всею полнотою власти», «впредь до того, как созванное в возможно кратчайший срок, на основе всеобщаго, прямого, равнаго и тайнаго голосования Учредительное Собрание своим решением об образе правления выразит волю народа». Однако выборы в Учредительное собрание состоялись лишь в конце 1917 г., уже после октябрьского переворота в России, а заседание его открылось 5 января 1918 г. 3 декабря 1917 г. на съезде Советов крестьянских депутатов Ленин заявил: «Советы выше всяких парламентов, всяких Учредительных собраний. Партия большевиков всегда говорила, что высший орган — Советы». Большевики считали Учредительное собрание главным своим соперником в борьбе за власть. Сразу после выборов Ленин предупредил, что Учредительное собрание «обречет себя на политическую смерть», если выступит против Советской власти. 6 января 1918 г. Совнарком принял тезисы о роспуске Учредительного собрания; 10 января открылся третий съезд Советов рабочих и солдатских депутатов, где Троцкий, в частности, безапелляционно заявил: «Мы знаем Учредительное собрание по его делам, по его составу, по его партиям. Они хотели создать вторую палату, палату теней Февральской революции. И мы нисколько не скрываем и не затушевываем того, что в борьбе с этой попыткой мы нарушили формальное право. Мы не скрываем также и того факта, что мы употребили насилие, но мы сделали это в целях борьбы против всякого насилия, мы сделали это в борьбе за торжество величайших идеалов» (курсив Н. М.). Разгон Учредительного собрания не приняла значительная часть населения страны, возлагавшая на демократически избранное учреждение большие надежды. Противник Ленина в борьбе за власть эсер Чернов обратился к нему с открытым письмом, напомнив В. И. о его «торжественных и клятвенных обещаниях подчиниться воле Учредительного собрания», а затем разогнавшего его. Он назвал Ленина лжецом, «обманными обещаниями укравшего народное доверие и затем кощунственно растоптавшего свое слово, свои обещания». Но именно таковой была тактика большевиков с самого начала: они действовали нахраписто, нагло и дерзко, практически сразу развязав кровавый террор против населения России. Поразительная беспринципность их вождя только лишний раз свидетельствует о глубочайшей патологии сознания, умственной неполноценности, о безудержном стремлении к власти, чтобы убивать, убивать и убивать русский народ, расчищая пространство для небытия России.
[6] Вспомним, что международная борьба пролетариата должна была, по Ленину, привести к разрушению всех существующих «буржуазных» государств и к созданию на их развалинах всемирной социалистической республики или «соединенных штатов мира (и пусть нас не смущает разница в терминологии отдельных исторических эпох). Но что означает „разрушение государства“, как не истребление народа, его созидателя. Эту сатанинскую практику нетрудно разглядеть в истории. За кровавый ХХ в. культурное человечество, пожираемое нелюдями, потеряло сотни миллионов людских жизней, и цель глобалистов, кажется совсем рядом, ибо богозданное человечество замещается неким всемирным (глобальным) субэтносом, аморфным и примитивным, все бытие которого выстраивается на удовлетворении исключительно низменных инстинктов, на подчинении золотому тельцу.
[7] С. Г. Пушкарев замечает: „Октябрьский декрет Ленина о земле отменил помещичью собственность на землю“, а в феврале 1918 г. вышел закон о социализации земли… <…> В среднем площадь земли, находившейся в пользовании крестьян, увеличилась после “черного передела” 1917–18 гг. лишь на 16,3%. Но в результате этой и других мер военного коммунизма, направленных против “буржуазно-собственнических начал”, сбор зерновых в 1919–20 гг. сократился на 40% по сравнению с двумя предвоенными годами и на 30% по сравнению с военными годами 1915–16. Неурожай снизил сбор зерновых в 1921 г. до половины уровня военного времени. В условиях, когда все запасы были конфискованы, настал катастрофический голод в Поволжье и Южной России…» (Пушкарев С. Г. Россия 1801–1917… С.344-345).
[8] Далее Ленин дает любопытные рекомендации для проведения плана, в частности, он пишет, что «официально выступить с какими бы то ни было мероприятияями должен только тов. Калинин, — никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий»; а относительно событий в Шуе тоже очень характерные советы в присущем ему сатанинском духе — дать «директиву судебным властям, тоже устную, чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивлявшихся помощи голодающим, был проведен с максимальной быстротой и закончился не иначе, как разстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности, также и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров». И наконец, Ильич предлагает на Съезде партии провести секретное совещание и «провести секретное решение Съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности, самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать», и в заключение кровожадный Ильич рекомендует для наблюдения создать «специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина без всякой публикации об этой комиссии… Назначить особо ответственных наилучших работников для проведения этой меры в наиболее богатых лаврах, монастырях и церквах» (Приложение 6. Война Ленина и Троцкого против Церкви// Э. Саттон. Уолл-стрит и большевицкая революция. М., 2005. С. 286–289. Выд. Н. М.).
[9] Любопытна и оценка «социализации земли», данная заведующим статистическим отделом Наркомзема Книповичем: «Увеличение надела на едока выразилось в ничтожных величинах, в десятых или даже сотых десятины. В громадном большинстве губерний увеличение это не превышало полудесятины на двор… а крупные землевладельческие хозяйства, дававшие высокие урожаи, снабжавшие рынок большим количеством продуктов, были разорваны на части, были уничтожены» (Книпович Б. Н. Очерк деятельности Народного комиссариата земледелия за три года. М., 1920).
У кого есть возможность - скачайте этот аудиоматериал.Это не нудные лекции о политическом строе. Это книги кровавых преступлений против нашего народа.
Такие факты из нашей истории мало кто знает. Прослушав их вы узнаете кто и как уничтожал нашу Россию и наших дедов. И чьи потомки до сих пор давятся кровью из наших жил. Может быть, поменьше станет желающих молиться на памятник ленину.
Все прослушайте. И про Льва Толстого тоже обязательно. Такого Толстого мы точно не знаем.
21.01.1924. - Умер Ленин от сифилиса мозга, впав в безумие
Бунин о Ленине
«...Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил міру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее; он разорил величайшую в міре страну и убил несколько миллионов человек – и все-таки мір уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет? На своем кровавом престоле он стоял уже на четвереньках; когда английские фотографы снимали его, он поминутно высовывал язык: ничего не значит, спорят! Сам Семашко брякнул сдуру во всеуслышание, что в черепе этого нового Навуходоносора нашли зеленую жижу вместо мозга; на смертном столе, в своем красном гробу, он лежал, как пишут в газетах, с ужаснейшей гримасой на серо-желтом лице: ничего не значит, спорят! А соратники его, так те прямо пишут: "Умер новый бог, создатель Нового Міра, Демиург!"
...И если все это соединить в одно – ...и шестилетнюю державу бешеного и хитрого маньяка и его высовывающийся язык и его красный гроб и то, что Эйфелева башня принимает радио о похоронах уже не просто Ленина, а нового Демиурга и о том, что Град Святого Петра переименовывается в Ленинград, то охватывает поистине библейский страх не только за Россию, но и за Европу...
В свое время непременно падет на все это Божий гнев, – так всегда бывало...»
(Из выступления в Париже 16 февр. 1924 г.)
Солоухин о Ленине
...На Владиміра Ильича Ленина ложится вина не только за все, что он натворил лично с 1917 по 1924 год, но за все, что, идя по его пути, исполняя его заветы, натворила созданная им партия. Если бы судить лично Ленина, то хватило бы для смертного приговора убийства, например, безвинной царской семьи или одного безвинного Гумилева, но мы должны сформулировать обвинение по пунктам. Невольно придется кое в чем повторить самого себя же, но ради четкости и полноты формулировок с этим надо смириться. Итак, партия большевиков РКП(б), ВКП(б), КПСС, созданная Лениным как инструмент власти и насилия, виновата:
1. ...в том, что ее именем группа революционеров-экстремистов 25 октября 1917 года арестовала Временное правительство, а позднее разогнала Учредительное собрание, то есть беззаконным насильственным путем захватила власть в Российской к тому времени уже республике.
2. ...в том, что власть этой группой была захвачена не только насильственным, но и обманным путем, не ради благополучия и процветания многочисленных народов, населяющих страну, но ради проведения в стране социально-политического эксперимента, ради использования населения и всех богатств страны как ресурсов, материала, сырья, массы для этого эксперимента...
3. ...в том, что, увидев, что 90 процентов населения участвовать в этом утопическом эксперименте не хотят, захватившие власть вместо того, чтобы отказаться от эксперимента и самоустраниться, развязали в стране чудовищный, невиданный террор, в результате которого была уничтожена более чем третья часть населения...
4. ...в том, что именем партии была развязана кровопролитная братоубийственная война, а цвет нации, если и уцелел частично в этой войне, был выброшен за пределы страны...
5. ...в том, что, ради удовлетворения своих политических амбиций, именем партии была осуществлена вандалистская акция убийства Царской семьи, невинных детей и женщин...
6. ...в том, что на протяжении своего властвования властители, отнимая у крестьян весь хлеб, многократно инспирировали голод, уносивший миллионы жизней, доводивший до людоедства и детоедства...
7. ...в том, что многочисленные восстания, естественно вспыхивавшие против жестокого насилия, подавлялись с еще большей жестокостью, буквально топились в крови: восстания Путиловское, Колпинское, Ижорское, Кронштадтское, Ярославское, Рогачевское, Астраханское, Ижевское, Пермское, Пензенское, Тамбовское, восстания по всей Сибири и по всей Средней Азии...
8. ...в том, что именем партии было произведено массовое истребление донских и кубанских казаков (расказачивание России), когда войсками ЧОНа уничтожались целые станицы с женщинами и детьми...
9. ...в том, что под предлогом борьбы с голодом (вызванным самими же захватчиками власти и страны) были ограблены и вывезены несметные богатства, накопленные веками в церквах и монастырях...
10. ...в том, что в местах, где живут мусульмане, были уничтожены сотни мечетей и медресе, а также муллы и учителя...
11. ...в том, что в одной только Бурятии в 1936 году было сожжено 36 буддийских монастырей (дацанов) вместе со старинными (тибетскими) библиотеками, историческими, художественными и материальными ценностями ...
12. ...в том, что по всей стране было разрушено более 90 процентов монастырей и храмов, а в одной только Москве 450 храмов, включая великую святыню России — Храм Христа Спасителя...
13. ...в том, что в 1929-1930 годах была проведена насильственная коллективизация крестьян с уничтожением 6 миллионов наиболее крепких хозяйств (около 15 миллионов человек), с уничтожением, например, в Казахстане, многомиллионных табунов, отар и стад...
14. ...в том, что коллективизация привела к отчуждению крестьянина от земли, от заинтересованного труда, к тому, что мы теперь называем раскрестьяниванием России, к полному захирению земледелия, к полному запустению деревни, зарастанию земли сорняками, а плодородных лугов — кочками и кустарником...
15. ...в том, что, имея целью не процветание своего государствами народа, а призрачную и утопическую міровую революцию, міровую коммунистическую систему и для того используя порабощенную, изнасилованную страну лишь как источник средств и ресурсов к осуществлению утопической идеи, именем партии на протяжении десятилетий шло разграбление богатейшей страны, шло поспешное варварское сведение лесов, происходил поспешный варварский сплав древесины по всем рекам, текущим на север, что приводило как к гибели древесины (топляк), так и к гибели рек, дно которых выстлано топляком в тридцать слоев, шло опустошение недр, хищническое выкачивание из них нефти, газа, золота, якутских алмазов, уральских самоцветов, редких руд, серебра, и все — на продажу, и все — сырьем; шло выкачивание из наших лесов пушнины, а из рек — благородных рыб, и все — на продажу, все — мимо коренного населения; шло маниакальное строительство гигантских плотин, маниакальное создание гигантских водохранилищ (водогноилищ), что вело к затоплению миллионов гектаров плодородных лугов и полей; шло погубление уникальных на земном шаре воронежских черноземов, отравление Байкала, полное погубление Аральского моря, погубление в Казахстане, на Алтае, в Хакасии до 30 миллионов [га] травоносных пастбищных степей (целина)...
16. ...в том, что страна в течение десятилетий была покрыта сетью лагерей, которые перемололи десятки миллионов человеческих жизней...
17. ...в том, что система насилия, угнетения, безправия разрушила общество как таковое, привела его к дефициту нравственности, человечности, духовности, что, в свою очередь, привело к тотальному алкоголизму и к тотальному расцвету преступности...
18. ...в том, что, поразив людей параличом страха, каждого пятого человека завербовывали в тайные доносители (сексоты, стукачи), и таким образом не менее чем пятая часть населения была дополнительно изнасилована и нравственно развращена, ибо нельзя же считать нравственно полноценной личностью тайного доносителя, стукача... (Насчет каждого пятого обнародовал Хрущев, разоблачая деятельность Берии...)
19. ...в том, что, начав лгать с первого дня господствования в стране, партия лгала на протяжении семидесяти с лишним лет и, продолжая во многом лгать и сегодня, приучила население ко лжи, сделав ложь законом жизни в стране и тем самым дополнительно, сверх всяких мер развратив население нравственно и морально. Ложь была нужна партии и состояла в том, что диктатура группы революционеров-экстремистов выдавалась за диктатуру пролетариата, что эта группа интеллигентов (полуинтеллигентов)– экстремистов сама провозгласила себя авангардом рабочего класса и крестьянства. Ложь состояла в том, что ограбление страны выдавалось за заботу о благе народа, что невиданное порабощение человека (людей) выдавалось за невиданную свободу, что обнищание населения выдавалось за процветание, что, короче говоря, все черное выдавалось за белое...
20. ...в том, что правящая группа людей именем партии и от имени партии на протяжении десятилетий навязывала населению страны свою волю, не терпя никакого непослушания и даже инакомыслия, тем самым извратив психологию людей, превратив их в покорных и безмолвных рабов (непокорные и небезмолвные изымались и уничтожались)...
21. ...в том, что именем партии целые народы были выброшены из своих исторических мест обитания в казахстанские степи, в пустыни и в тайгу, где эти народы на 3/4 погибли: немцы Поволжья, чечены, ингуши, карачаевцы, крымские татары, балкарцы, грузинские турки...
22. ...в том, что, имея целью утопическую (то есть неосуществимую) идею міровой революции и міровой коммунистической системы, партия содержала десятки «дочерних» партий и режимов с их партийными газетами, тоталитарными структурами в различных странах міра, пытаясь разложить народы, натравить одну часть народа на другую, что приводило к братоубийственным кровопролитиям, террору, дестабилизации, а там, где удавалось добиться хоть частичного успеха, — к развалу экономики, голоду, обнищанию...
23. ...в том, что в результате всех своих действий партия (а она всегда ведь была у нас правящей и ведущей народы вперед) довела страну до последней черты, ввергнув ее в такую пучину экономических, демографических, социальных, межнациональных, экологических бедствий, что теперь неизвестно, как из этой пучины выкарабкаться.
Итак, двадцать три пункта обвинения.
Встать, суд идет!..
В.А. Солоухин
из книги "Последняя ступень"
+ + +
Прошло почти два десятилетия после падения режима, основанного Лениным, а суда нет как нет. Нынешнее руководство РФ, «чтобы не сталкивать лбами народ» (В.В. Путин), решило добиваться общественной "стабилизации" не на основе истины о советском периоде нашей истории, а на смеси прежней лжи с западнической полуправдой – ибо это нужно «для модернизации политической сферы и экономики». Нынешнему руководству все равно, узнают ли старшие поколения советских людей Истину хотя бы в последние годы жизни, или предстанут на суд Божий поклонниками богоборца. Который через мать был кровно связан с "избранным" народом сатаны и всю жизнь прожил, не работая, на чужие деньги (доходы от имения своего деда Бланка). Который использовал самые циничные приемы в борьбе за власть – вплоть до работы на поражение своей родины в Мiровой войне. Который объявил «великорусскому шовинизму бой не на жизнь, а на смерть», ненавидел русских, называл их "идиотами", "швалью" и погубил их более 15 миллионов только за несколько первых лет еврейской революции. Который призывал «как можно быстрее покончить с попами и религией... попов расстреливать безпощадно и повсеместно». Который практиковал грязнейшие ругательства по отношению к Богу, впал в маразм и скончался от сифилиса мозга.
Памятники этому человеку и его соратникам как проказа все еще покрывают всю нашу страну. Области, улицы, станции метро носят его имя. И в самóм священном центре страны, на Красной площади, которая представляет собою храм под открытым небом, все еще на почетном месте красуется кощунственный саркофаг с законсервированной мумией богоборца-сатаниста, которую поддерживают в "свежем виде" за государственный счет.
В книге Г. Марченко "Карл Маркс?" читаем:
«Архитектор Щусев, построивший мавзолей Ленина, взял за основу проекта Пергамский алтарь... Щусев получил тогда всю необходимую информацию от Ф. Поульсена, признанного авторитета в археологии»...
Напомним, что именно к Пергамской церкви обратил Христос загадочные слова: «...ты живешь там, где престол сатаны»... Видимо, Пергам был центром сатанинского культа. Кроме того, в книге пророка Даниила (14:3-4) сказано: «Был у Вавилонян идол, по имени Вил», которому поклонялись... Этот идол находился в охраняемом храме типа "нашего" мавзолея... По словам Геродота, в плане он представлял собой четырехугольник; храм образовывали семь сужающихся одна за другой башен подробнее о мавзолее см.: С. Фомин. "Вокруг алтаря сатаны"
МОГУТ ЛИ КОММУНИСТЫ ПОСЛЕ ЭТОГО ИМЕНОВАТЬСЯ АТЕИСТАМИ?
Нет - сознательно, или нет, но они приверженцы сатанинского культа.
Может ли государство, не желающее очищаться от такого сатанинского наследия, надеяться на "возрождение" – без Божией помощи?..
Марксизм как союз еврейских банкиров с нигилистами
В этом мiровом революционном процессе совершенно новым явлением предстает революция в России 1917 года, которая началась как масонско-буржуазная, демократическая в феврале (это было злоупотребление идеей "свободы") и, вопреки планам февралистов, вылилась в коммунистический переворот в октябре (злоупотребление идеей "равенства").
Если ранее буржуазные революции в Европе не требовали слишком больших человеческих жертв (за исключением якобинского террора во Франции, где жертвы исчислялись многими тысячами), то установившийся с 1917 года коммунистический режим уничтожил целые социальные слои как потенциальных противников нового строя, не совместимых с ним. По легко проверяемому подсчету эмигрантского профессора И.А. Курганова с 1917 по 1959 годы страна потеряла 110 миллионов человек, в том числе 66 миллионов в невоенное время "социалистических преобразований"[1]. В числе этих жертв и многие миллионы умерших, в основном крестьян, от искусственного голода в 1921-1922 и 1932-1933 годах.
Объяснить столь огромные человеческие жертвы можно, лишь проанализировав, чем коммунистическая революция отличалась от всех предыдущих. За ответом далеко ходить не надо, достаточно взять опубликованный в 1848 году Марксом и Энгельсом "Манифест коммунистической партии"[2] – «первый программный документ научного коммунизма» (согласно официальному советскому определению). Его основные цели:
– «Уничтожение частной собственности». Это достижимо «лишь при помощи деспотического вмешательства в право собственности»: «отмена права наследования... конфискация имущества... обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий».
– «Уничтожение семьи» – «Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно прикрываемой общности жен официальную, открытую... Общественное и безплатное воспитание всех детей».
– Уничтожение нации: «Отменить отечество, национальность. Рабочие не имеют отечества... Национальная обособленность и противоположности народов все более исчезают... Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение».
– Уничтожение религии: «Законы, мораль, религия – все это... не более как буржуазные предрассудки»; коммунизм «отменяет вечные истины, он отменяет религию, нравственность» буржуазной эпохи, ибо «коммунистическая революция есть самый решительный разрыв... с идеями, унаследованными от прошлого».
Если предыдущие буржуазные антимонархические революции соблазняли народы "свободой" (точнее свободой греха), то коммунистическая революция была основана на соблазне "искоренения мірового зла" (эта особенность большевизма и позволила ему обманно укорениться в части русской интеллигенции с ее обостренным стремлением к справедливости). Но это "искоренение зла" предлагалось на пути безбожия и насилия над человеком, лишения его богоданной свободы. По сути это означало превращение человека в подконтрольное власти животное существо, а общества – в строго регламентированный муравейник.
И поскольку человек по своей природе не был предназначен для этого, он сопротивлялся – и сознательно (отсюда гражданская война и тысячи восстаний по всей России), и безсознательно, в силу своих потребностей в частной собственности, в семье, в национальности и чувстве родины (что связано в памятью предков), в своих святынях, в религии как связи с Богом и объяснении смысла жизни. Всего этого большевики искоренить не могли никаким террором. Но именно потому террор и стал многомиллионным, что коммунизм вел борьбу против неистребимой природы созданного Богом человека. «Террор – средство убеждения», писал Ленин после захвата власти, и у его последователей голодомор был одним из таких "средств убеждения".
При столь разрушительной, неестественной целепостановке марксизма доля стихийности в становлении коммунистического строя в России была очень мала (режим поддержали менее 1 % населения, большевики лишь лживо твердили о "народном выборе"). Тогда как роль организационного, насильственно-террористического фактора возросла чрезвычайно.
Кому же и для чего понадобилось воплощать в жизнь столь неестественную и разрушительную программу?
Перефразируя Ленина, в коммунистическом строе можно видеть один духовный исток (сатанинский): отвержение Закона Божия и Царства Небесного ради построения тоталитарного "рая на земле" (царства антихриста); и две политические составные части, нижнюю и верхнюю:
1) нижняя составляющая объединила разночинных духовно необразованных обманутых людей с вожаками из интеллигенции, которые по своему горделивому побуждению впали в соблазн построить «своею собственной рукой» "рай" для трудящихся, для чего достаточно отнять у капиталистов их богатства и поделить между всеми;
2) верхняя же составляющая заключалась в циничном использовании этого низового побуждения справедливости главными мiровыми капиталистами, стремившимися построить материалистический "рай на земле" только для себя как господствующего племени, уничтожая коммунизмом препятствия этому в виде традиционных, христианских властей и потом небывало закабаляя трудящихся.
Совпадение интересов этих двух, столь противоположных по целям, составных частей в развитии коммунизма заключалось в наличии у них общего противника – христианского мiра, который стремились разрушить те и другие (даже Б. Дизраэли упоминал об этом явлении как о «союзе искусных накопителей богатств с коммунистами»; – см. роман "Конигсби, или Молодое поколение", 1844 – издан как раз накануне выпуска марксистского "Манифеста").
Разумеется, ведущая организующая роль в этом симбиозе принадлежала мiровой финансовой силе – еврейским банкирам, мiровой закулисе, как ее потом назвал философ И.А. Ильин, поскольку она предпочитает себя до времени не раскрывать. В истории для достижения своих целей она всегда пользовалась самыми разными общественно-политическими силами – ересями, философскими учениями, религиозными и социальными реформами, восстаниями против несправедливости, революциями, войнами и т.п., направляя их активность против структур, удерживающих старый мiропорядок. Это естественный прием в политике: учитывать и использовать всех полезных попутчиков и "полезных идиотов". Если таковых нет готовых, можно пытаться их создать – в зависимости от конкретных возможностей эпохи, от политической раскладки сил, да и от национальных качеств того или иного народа.
Так, для свержения монархий в западных христианских странах было достаточно тайного масонства, созданного иудейством в верхах общества с целью его дехристианизации – в индивидуалистическом варианте, соответствующем западной психологии. Но затем мiровая закулиса ощущает потребность в радикально разрушительном инструменте для низов в еще не контролируемых странах: таким инструментом и стал завистливо-коллективистический коммунизм, он хорошо описан Достоевским в "Бесах". В Новой истории его предтечей по методам можно считать террор атеистов-якобинцев Робеспьера во Французской революции (не случайно ей во многом подражали большевики). В полный же голос этот революционный инструмент заявил о себе в 1848 году в цитированном выше "Манифесте Коммунистической партии": «Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя» [3].
Напомним, что Маркс и Энгельс получали финансовую поддержку от американских банкиров через их представителя во Франции Ж. Лаффита, банкира и политика, который признал в своих дневниках: «Им нужно было помочь в осуществлении революции рабочих во всем мiре. Они сейчас над ней работают... Их планы воплотятся в целостную доктрину, которая сокрушит основы светских династий и предаст последние пожиранию низшими массами. И я молюсь на это»[4].
В этих словах выражена подлинная, разрушительная цель коммунизма. Однако острие этой революции направлялось тогда банкирами не на «весь мiр», а именно на сокрушение «династий», то есть монархий как строя наименее благоприятного для всевластия денежной силы.
Таким образом, хотя коммунистический "Манифест" появился в Лондоне, этот инструмент был явно не нужен мiровой закулисе в уже контролируемых ею демократических странах, ведь он стремился разрушить даже те основы общества (семью, частную собственность, государство), которые уважал западный мiр.
Марксистские "антикапиталистические" партии развили свою активность не в наиболее капиталистических США, Франции или Англии (где монархия давно стала декоративной), а в консервативных монархиях Австро-Венгрии, Германии и особенно в православной Российской империи. Причины этого вполне очевидны.
Уже суворовский поход в Европу против войск революционной Франции в 1799 году («Иди, спасай царей!», – напутствовал полководца Павел I), победа России над "узурпатором" Наполеоном и создание монархического Священного союза в 1815-м, подавление буржуазно-демократического восстания в Польше в 1831-м, вмешательство в европейскую буржуазную революцию 1848–1849 годов, когда русская армия оказала помощь австрийскому монарху в Венгрии, – все это воочию показало мiровой закулисе, что Россия – удерживающая сила старого христианского мiропорядка в Европе (в смысле слов апостола Павла – см. 2 Фес. 2:7). Это хорошо выразил работавший тогда в дипломатической службе на Западе Тютчев в статье "Россия и революция":
«Давно уже в Европе существуют только две действительные силы – революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой! От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы, какой когда-либо мiр был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества»[5].
Точно так же удерживающую роль России видели основоположники марксизма: «...нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага – Россию»; роль России – «роль предназначенного свыше спасителя порядка»[6].
В те годы Маркс писал в "Новой Рейнской газете" (органе "Союза коммунистов"): «Россия стала колоссом, не перестающим вызывать удивление. Россия – это единственное в своем роде явление в истории: страшно могущество этой огромной Империи... в мiровом масштабе».
«В России, у этого деспотического правительства, у этой варварской расы, имеется такая энергия и активность, которых тщетно было бы искать у монархий более старых государств».
Марксу вторил Энгельс: Необходима «безжалостная борьба не на жизнь, а на смерть с изменническим, предательским по отношению к революции славянством... истребительная война и безудержный террор». «Кровавой местью отплатит славянским варварам всеобщая война». «Да, ближайшая всемiрная война сотрет с лица земли не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы, – и это также будет прогрессом!»[7].
То есть, «славянские варвары», мы с вами, уже тогда были обречены марксизмом на «истребительную войну и безудержный террор». Варварством же Маркс считал именно нашу верность Православию, столь ненавистному міровой закулисе.
Не забудем, что Маркс был внуком раввина и с детства впитал в себя понятие "избранного народа", ждущего своего "мессию". В молодости он, будучи сатанистом, и сам жаждал стать таким "мессией". И хотя он потом великодушно распространил понятие избранности на пролетариат, все же его талмудическая психологическая закваска относительно "избранных" и "неизбранных народов" (он называл их "неисторическими") тут явно дает себя знать: не все народы, по его убеждению, были пригодны для будущего "рая на земле" и достойны его.
И вот, судя по всему этому, марксистский коммунизм в своем организационном факторе был изначально нацелен мiровой закулисой на «истребление славянских (православных) варваров», происходивших из православной Киевской Руси, создавших преемственную от Второго Рима православную Империю (Третий Рим), совместно расширивших ее на шестую часть земной суши и составлявших ее державообразующий костяк. Только так можно было эту "удерживающую" Империю сокрушить.
Соответственно этой целепостановке формировалось и руководство всех марксистских партий в России: в нем почти не было славян, зато были обильно представлены выходцы из самого антихристианского народа. Для многих из них марксизм стал секулярным коллективистским вариантом иудейских чаяний "земного рая" – в этой оценке сходились и русские философы (В.С. Соловьев, о. Сергий Булгаков, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, Г.П. Федотов, А.Ф. Лосев), и один из духовных лидеров сионизма – М. Бубер ("Еврейство и человечество"), и даже некоторые связанные с масонством большевики (А.В. Луначарский в работе "Религия и социализм"). Как известно, первый съезд РСДРП в 1898 году был организован на основе еврейского Бунда. Поскольку к тому же революционные марксистские структуры поддерживались международными еврейскими банкирами, – можно с полным основанием говорить об РСДРП как партии, объективно служившей целям международного еврейства.
Некоторую "русскую" окраску коммунизм приобретет гораздо позже – в самом конце 1930-х годов, накануне назревавшей войны, вынужденно и обманно приспосабливаясь под русский народ как державообразующий для его оседлания. Сначала же коммунистическая партия в России под руководством Ленина, тоже имевшего еврейскую кровь от матери и ни капли славянской, имела совершенно антирусское лицо и уже в попытке "первой революции" 1905 года обнажила свои методы, главным из которых стало использование внешней войны для поражения собственной страны в союзе с ее противниками.
Это ярко проявилось после нападения Японии на Россию. Глава еврейского финансового міра в США Я. Шифф и Япония (на кредиты Шиффа) снабжали деньгами и оружием самые разные революционные группы, от еврейских "групп самообороны" до большевиков.
Ленин заявил, что дело борьбы за социализм «очень сильно зависит от военных поражений самодержавия»[8] и прямо призывал к таким действиям: «Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков, освобождение арестованных, отнятие правительственных денежных средств... немедленное разжигание революционной страсти толпы»[9].
«Отнятие правительственных денежных средств» (миллионные суммы) путем вооруженных грабежей банков и почтовых карет большевики называли "экспроприациями" (при этом были убиты десятки людей). Эта деятельность была широко развернута в 1906–1907 годах под общим надзором Ленина. При попытке обменять награбленные деньги в 1908 году в Париже был арестован М.М. Литвинов-Валлах (будущий нарком иностранных дел). Однако французы отказались выдать его России и только выслали.
После неудачи первой попытки революции мiровая закулиса стала готовить вторую, более грандиозную, для чего надо было развязать еще одну войну покрупнее, а заодно демократизировать и главные европейские консервативные монархии – Германию и Австро-Венгрию. Для этого решили столкнуть их, используя противоречия между ними и Россией в отношении к балканским славянам, которым покровительствовала Россия. 15 июня 1914 года в Сараево сербскими патриотами был убит наследник австро-венгерского престола Фердинанд, причем в суде над убийцами выявилось, что их использовали "втемную" масоны[10]. В результате нагнетания напряженности масонской дипломатией и еврейской прессой 15 июля Австро-Венгрия объявила войну Сербии, 19 июля Германия – России...
К этому времени одним из главных направлений большевицкой пропаганды в борьбе против российской монархии стало поощрение всевозможных антирусских сепаратизмов. Ленин во множестве статей утверждал, что «социал-демократы должны во всей своей пропаганде настаивать на праве всех национальностей образовывать отдельное государство» – этот пункт программы «абсолютно необходим» (июнь 1913)[11].
В этом контексте Ленин часто упоминает и о независимости Украины, стремясь привлечь на свою сторону украинских социалистов. Но согласимся, что украинские марксисты не выражали подлинных интересов народа Украины и что Ленина нисколько не интересовал расцвет «всех национальностей», ибо конечной целью марксизма было «слияние всех наций». Его интересовало только сокрушение монархии и державообразующего народа, цитирую его слова о «двусторонней задаче»: нужна и борьба за самоопределение национальностей, и «борьба со всяким национализмом» ("О праве наций на самоопределение", февраль–май 1914)[12]. Но «в первую голову с национализмом великорусским». «Наше дело – бороться с господствующей, черносотенной и буржуазной национальной культурой великороссов» ("Критические заметки по национальному вопросу", 1913)[13].
Оставляя в стороне рассмотрение истоков нынешней украинской государственности и нисколько не умаляя патриотических чувств присутствующих в этом зале, ради исторической точности считаю важным напомнить тот факт, что до 1917 года великороссы, малороссы, белорусы и карпатороссы считались составными частями русского народа*. Причем именно малороссы, имевшие многовековой опыт практического познания сути еврейства, были на юге оплотом таких черносотенных народных организаций, как Союз Русского Народа, стихийно возникший для сопротивления революции. Поэтому революционеры и пытались эти ветви русского народа разъединить, облегчая себе задачу борьбы с ним.
С началом Мiровой войны почти все социал-демократические партии Европы изменили принципу "пролетарского интернационализма", выступив в поддержку собственных правительств. Ленин называет их изменниками, сохраняя верность марксизму: «Задачей социал-демократии России является в особенности, и в первую голову, безпощадная и безусловная борьба с великорусским и царско-монархическим шовинизмом и софистической защитой его русскими либералами, кадетами, частью народников и другими буржуазными партиями... Наименьшим злом было бы поражение царской монархии и ее войск»[14] ("Задачи революционной социал-демократии в европейской войне", 1914).
Ленин даже заявляет, что его партию не может заставить отказаться от лозунга пораженчества то обстоятельство, что это может быть использовано военным противником – «другой "великой" державой в ее... империалистских целях»[15].
Не стану сейчас описывать предательство России ее союзниками по Антанте в этой войне, инициировавшими масонскую Февральскую революцию [см. главу II в книге "Вождю Третьего Рима"]. Конечно, она произошла прежде всего по грехам российского правящего слоя, все меньше сознававшего суть мiрового процесса с православной точки зрения. Но и упомянутый организационный фактор целенаправленных действий мiровой закулисы сыграл огромную роль.
Мощь міровой закулисы – еврейских банкиров – уже к этому моменту была уникальной в истории и по неограниченности информационных и денежных средств (приватизация эмиссии доллара в 1913 году), и по вседозволенности приемов: создание тайных организаций, дезинформация, подкуп чиновников, дискредитация и убийства лучших людей, игра на низменных инстинктах масс, спровоцированная Мiровая война. Защитники монархии не могли себе даже представить всего этого подлого арсенала; да и на Западе правые силы по той же причине нигде не смогли противостоять разрушительным течениям, ибо консерватизм состоит в обладании уже имеющимися простыми нравственными правилами и в их защите, а не в ловкой разработке циничных наступательных приемов. (В этом основная причина того, что "тайна беззакония" в своей Міровой войне без правил одержит свою временную победу в конце земной истории – и будет побеждена уже Самим Христом в Его втором пришествии.)
В своей марксистской ненависти к России Ленин и после Февраля не изменил большевицкого лозунга: "Превращение войны империалистической в гражданскую" – разумеется, для победы своей партии. В конечном счете он именно этого и добился при мощной финансовой поддержке из-за границы. Общим местом сегодня стало утверждение, что Германия с целью разложения своего военного противника выделила партии Ленина огромные деньги (план Гельфанда-Парвуса[16]). Это документально доказано. Но это не вся правда.
Правда в том, что эти деньги для заграничных трат истощенная Германия получала в виде кредитов от еврейских банков из США, у которых, как мы уже отметили, была своя причина ненавидеть православную Россию и желать ее сокрушения. Россия была для них самой "антисемитской" (то есть православной) страной, в которой с конца XVIII века оказалась основная часть еврейства.
Кроме того, мiровая закулиса надеялась вступить во взаимовыгодный союз с еврейскими лидерами большевиков для экономической колонизации России. Директор Федерального резервного банка Нью-Йорка У.Б. Томпсон в соответствующем меморандуме премьер-министру Великобритании Ллойд Джорджу в декабре 1917 года охарактеризовал Россию как «величайший военный трофей, который когда-либо знал мiр» [17].
Примечательна в этом отношении книга американского профессора Э. Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция" (издана мною в русском переводе с обширным аналитическим послесловием). В основе книги – секретные документы, в том числе из архива Госдепартамента США. Эти же еврейские банки поддержали большевиков в годы гражданской войны против народа, помогли укрепиться у власти и отстроить индустриальную мощь. Тот же Саттон показал в других своих книгах, что все гиганты пятилетки строились на основе западной, в основном, американской технологии, на чем банкиры, уже начиная с нэпа (это было его главной целью), заработали огромные деньги. (Впрочем, их планы экономической колонизации России тогда не удались – это происходит только сейчас, с 1990-х годов).
При этом еврейским банкирам Уолл-стрита совсем не мешало то, что большевики сразу же стали осуществлять цели "Манифеста коммунистической партии". Голодомор 1932-1933 годов совпал как раз с наибольшим размахом сотрудничества большевиков с США в ходе индустриализации. Для этого США даже официально признали большевицкую власть, установив дипломатические отношения с СССР – именно в 1933 году.
Политические причины голодоморов
Голод 1921-1922 года, унесший многие миллионы жизней на Украине, в центральных областях России и особенно в Поволжье, где совпал с засухой, был логичным следствием большевицкой политики военного коммунизма с конфискацией хлеба. То есть голод уже тогда был искусственного, политического происхождения.
Против крестьянства уже в ноябре 1917 года открывается "хлебный фронт": для конфискации зерна создаются вооруженные отряды, объединенные в 1918 году в Продовольственно-реквизиционную армию: «К лету 1918... формирование продотрядов и посылки их в деревню приобрели массовый характер... Численность Продармии в ноябре 1918 достигла 42 тысяч»[18], – читаем в БСЭ.
Была введена продразверстка – принудительная сдача "излишков продовольствия"; частная торговля объявлена преступлением и каралась расстрелом. «Всюду стояли заставы, чтобы никто не мог ни пройти, ни проехать с какими-либо продуктами, – все были посажены на паек»[19], – писал Бонч-Бруевич. На паек – это в городах, а крестьянам, отобрав хлеб, никакого пайка не давали.
Ленин дает стратегическое указание: «Задачей борьбы с голодом является не только выкачивание хлеба из хлебородных местностей, но ссыпка и сбор в государственные запасы всех до конца излишков хлеба, а равно и всяких продовольственных продуктов вообще. Не добившись этого,нельзя обезпечить решительно никаких социалистических преобразований». «Потому что, распределив его правильно, мы будем господствовать над всеми областями труда»[20] (курсив наш) – вот главная цель.
Продотрядам дали право на конфискацию имущества, взятие в заложники родственников, расстрел сопротивляющихся.
Ленин понукает уполномоченного Наркомпрода Пайкеса в Саратове: «Расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты»[21].
Так же приказывает председателю Пензенского губкома Минкину: «1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. 2) Опубликовать их имена. 3) Отнять у них весь хлеб. 4) Назначить заложников... Телеграфируйте получение и исполнение»[22].
Так же их соплеменники действовали и на Украине. Эти годы отмечены повсеместно и сотнями крестьянских восстаний, но силы были слишком неравны.
Одновременно под предлогом борьбы с голодом сильнейший удар наносился по Русской Православной Церкви (см. указание Ленина: «мы должны именно теперь дать самое решительное и безпощадное сражение черносотенному духовенству» [23]). Руководил антицерковной кампанией Троцкий. Множество крестьянских восстаний в эти годы вспыхивало именно по причине большевицкого грабежа храмов и расстрелов духовенства.
И национальная политика большевиков в 1920-е годы по-прежнему диктовалась борьбой прежде всего с православным русским народом как главным "черносотенным" противником нового строя. Для этого было тактически выгодно привлекать интеллигенцию национальных окраин, играя на ее честолюбии и щедро прирезывая земли новообразуемым «национальным по форме социалистическим по содержанию» республикам (достаточно взглянуть на отчерченную по линейке карту Казахстана – ранее никогда не существовавшего). Однако этот тактический прием вскоре себя исчерпал, ибо по марксистско-ленинскому учению предстояло отмереть всем нациям. Этим объясняется и тогдашний период временной украинизации, который в конце 1920-х сменился репрессиями против украинской интеллигенции – когда тактическое отступления нэпа закончилось. Пришло время закручивать гайки, наступили особые карательные годы, в том числе и в деле окончательного покорения крестьянства: коллективизация.
В отличие от голода 1921-1922 годов, голодомор 1932-1933 годов, помимо сходных политических причин (конфискации хлеба в ходе раскулачивания, незасеянные поля), имел и доказанные черты политической карательной меры для слома крестьянского сопротивления коммунистическому режиму. Именно крестьяне были повсеместно теми самыми «славянскими варварами» – носителями той патриархальной христианской традиции, которую коммунизм намеревался искоренить. Не случайно как раз на 1930-е годы приходится и "безбожная пятилетка" под руководством Ярославского-Губельмана, в которой только в 1937-1938 годах по всему СССР расстреляно 106 800 православных священнослужителей[24].
И с политической точки зрения крестьянство было наиболее многочисленным социальным слоем, независимым от власти в силу самообезпеченности, что было недопустимо в тоталитарном государстве. От крестьянского труда зависело и снабжение продовольствием всей страны (вспомним слова Ленина о важности контроля над хлебом). Поэтому по крестьянству и нанесли удар: именно по этому признаку, ибо городское население от голода сильно не пострадало – оно имело снабжение. Трупы на улицах городов – это были бежавшие из голодных сел крестьяне.
Преднамеренность карательного голодомора подтверждается целой цепью взаимосвязанных распоряжений власти о коллективизации и затем о подавлении сопротивления ей: прежде всего это раскулачивание, когда целые семьи высылались в Сибирь. Далее последовали:
– закон от 7.8.1932 о запрете сбора колосков на уже убранных (!) полях,
– устрожение плана хлебозаготовок с нередкой конфискацией семенного фонда,
– постановление от 23.9.1932 о том, что семенная ссуда для сева даже колхозам и совхозам (пострадавшим от неурожая) выдаваться не будет,
– постановление от 3.12.1932 о запрете торговли продовольствием в тех областях, которые не выполнили план хлебопоставок; эти области окружаются контрольно-пропускным кордоном,
– чтобы остановить бегство голодных крестьян в города, 27.12.1932 вводится паспортная система, запрещающая безпаспортным крестьянам покидать место жительства,
– с января 1933 г. закон о колосках применяется к употреблению фуража "не по назначению", то есть уже при начавшемся голоде 10 лет лагеря дают за использование в пищу кормовых культур.
Разумеется, с началом коллективизации производство хлеба резко упало, но его экспорт за границу не прекращался, а нарастал: в 1928 г. – 1 млн. центнеров, в 1929 г. – 13 млн., в 1930 г. – 48,3 млн., в 1931 – 51,8 млн., в 1932 – 18,1 млн., в 1933 подчистили все, что смогли – 10,8 млн. центнеров (последняя цифра взята мною из только что прозвучавшего доклада Л. Лукьяненко)...
Все это доказывает, что непокорное крестьянство обрекалось большевиками на смерть сознательно. На Украине секретарь ЦК КП(б)У Мендель Хатаевич откровенно заявил: «Між нашим режимом і селянством точиться нещадна війна. Це боротьба не на життя, а на смерть. Цей рік [1933] був роком перевірки нашої сили та їхньої витривалості. Потрібним був голод, щоб показати їм, хто тут господар. Це коштувало мільйони жертв, але колгоспна система залишиться тут навіки. Ми виграли війну»[25].
Единственный этнический русский в руководстве Украины того времени - второй секретарь КП(б)У Постышев. А пятерка особо отличившихся в 1933 г. зернозаготовителей -
- Каттель Михаил Абрамович, Гендлер Лев Давидович, Браславский Иосиф Моисеевич, Фрадков Савелий Ефимович и “примкнувший к ним” Ситов Иван Петрович, идейным вдохновителем перечисленной группы товарищей выступил Лазарь Моисеевич Каганович.
Действительно, ум, честь, совесть, благородство большей частью было уничтожено в то время...
Иначе как ещё можно объяснить появление памятников этой маниакальной мерзости в наших городах?
В нашем народе?
И для нашего народа?
Мы действительно быдло, способное только на то, что бы тупой массой брести на скотобойню?
Изменил(а) Zema, 26-01-2009 15:36
Зиккурат (зикку-рат, зиггурат): в архитектуре Древней Месопотамии культовая ярусная башня. Зиккураты имели 3-7 ярусов в форме усеченных пирамид или параллелепипедов из кирпича-сырца, соединявшихся лестницами и пологими подъемами – пандусами (Словарь архитектурных терминов)
Кровавая Площадь. На ней Зиггурат.
Свершилось. Я близко. Ну что же, я рад.
Спускаюсь в зловонную, страшную пасть.
На скользких ступенях легко и упасть.
Здесь смрадное сердце старинного зла,
Тела что и души сжирает дотла.
Гнездо свое свил здесь столетнее зверь.
Для бесов на Русь тут распахнута дверь.
Николай Фёдоров
Архитектурный ансамбль Красной площади складывался веками. Сменяли друг друга цари. Сменяли друг друга стены цитадели – сначала деревянные, потом белокаменные, наконец, кирпичные, какими мы их видим сейчас. Возводились и сносились крепостные башни. Строились и разбирались дома. Росли и вырубались деревья. Рылись и засыпались оборонительные рвы. Подводилась и отводилась вода. Прокладывалась и разрушалась широкая сеть подземных коммуникаций, так или иначе затрагивавших сооружения на поверхности. Менялось и покрытие этой поверхности, вплоть до железной дороги (до 1930-го ходил трамвай). В итоге получилось то, что мы видим сейчас: красная стена, башни со звездами, огромные сосны, храм Василия Блаженного, торговые ряды, Исторический музей и ... ритуальная башня зиккурата в самом центре площади.
Даже далекий от архитектуры человек невольно задается вопросом: почему возле русской средневековой крепости в 20-м веке было решено построить сооружение – абсолютную копию вершину Пирамиды Луны в Теотиуакане (Teotihuacan)? Афинский Парфенон продублирован в мире как минимум дважды – одна из копий стоит в городе Сочи, где её построили по приказу товарища Джугашвили. Эйфелева башня размножена настолько, что её клоны в том или ином виде присутствуют в каждой стране. Даже «египетские» пирамиды в некоторых парках есть. Но строить храм Уицилопочтли (Huitzilopochtli), верховному и наиболее кровавому божеству ацтеков, строить в самом сердце России – это просто удивительная идея! Однако с архитектурными вкусами вождей большевистской революции можно было бы смириться – ну построили, ну и ладно. Но ведь в зиккурате на Красной площади поражает не внешний вид. Ни для кого не является секретом, что в подвале зиккурата лежит забальзамированный по каким-то правилам труп.
Мумия в 20-м веке, причем мумия, сделанная руками безбожников – это нонсенс. Даже когда строители парков и аттракционов возводят где-либо «египетские пирамиды» – пирамиды они только внешне: никому никогда не приходило в голову запечатать в них свежеизготовленного «фараона». Как это пришло в голову большевикам? Непонятно. Непонятно, и почему мумия до сих пор не вынесена, ведь самих большевиков уже как бы вынесли? Более того: в стену возле зиккурата вмуровано еще немало других тел, что является для христиан верхом кощунства, капищем Сатаны, по большому счету, ведь это древний обряд черной магии – вмуровывать в крепостные стены людей (чтобы крепость стояла века)? Да и звезды ведь над башнями пятиконечные! Чистый сатанизм, причем сатанизм на государственном уровне – как у ацтеков.
Время от времени общественность пытается власти напомнить, что, мол, строительство коммунизма уже 15 лет как отменили, потому не мешало бы главного строителя вынести из зиккурата и закопать, а то и сжечь, развеяв пепел где-нибудь над теплым морем. Власть объясняет: будут протестовать пенсионеры. Странное объяснение: когда из зиккурата вынесли товарища Джугашвили – пол страны стояло на ушах, но ничего – власть это не сильно напрягло. Да и сталинисты сегодня уже не те, что раньше: пенсионеры молчат, даже когда умирают с голоду, когда в очередной раз повышают цены на квартиру, на свет, на газ, на транспорт – а тут вдруг все выйдут и будут протестовать?
Джугашвили вынесли как: сегодня признали, что он был преступник – завтра уже закопали. Но с Бланком (Ульяновым) власть почему-то не торопится – тянут с выносом тела вот уже 15 лет. Не убрали звезды с Кремля, хотя «Музей Революции» переименовали в «Исторический Музей». Не убрали звезды с погон, хотя убрали из армии политруков. Более того: звезды вернули на знамена. Гимн вернули. Слова другие – а музыка та же, словно будит у слушателей какой-то важный для власти программный ритм. И мумия продолжает лежать. Неужели во всем этом задействован какой-то оккультный, непонятный общественности смысл? Власть опять объясняет: если тронуть мумию – коммунисты будут устраивать акции. Но 4-го ноября мы видели «акцию» коммунистов – три бабульки пришло. И четыре бабульки вышли с транспарантами через пару дней – 7-го ноября. Неужели власть их так боится? Или, может, дело в чем-то другом?
Сегодня человеку, который знает, что такое магия, прекрасно виден оккультный, мистический смысл сооружения на Красной площади. Подчас сложно объяснить окружающим весь драматизм проделываемого над ними эксперимента – кто-то не поверит, кто-то будет крутить пальцем у виска. Однако современная наука не стоит на месте и то, что еще вчера казалось магией, например, полеты человека по воздуху или телевидение – сегодня стало так называемой объективной реальностью. Реальностью стали и многие моменты, связанные с зиккуратом на Красной площади.
ПОЧЕМУ ПЛОЩАДЬ КРАСНАЯ
Современной физикой немного изучено электричество, свет, корпускулярное излучение, поговаривают о существовании других волн и явлений. И их регулярно открывают, например, японским ученым Масару Эмото не так давно было проведено обширное исследование микроструктуры кристаллов воды, которой издавна приписывали наличие неких свойств информационного носителя (и усилителя различных нерегистрируемых приборами излучений). То есть какая-то часть знаний, считавшихся оккультными, уже стала чисто физическим фактом.
Кто, кроме специалистов, знает о «митогенном излучении» Гурвича (Gurwitsch, открытом в еще 1923-м году (частично его физическая природа была установлена в 1954 г. итальянцам Л.Колли и У.Фаччини)? Эти и другие стойкие невидимые волны излучают мертвые или умирающие клетки. Такие волны убивают – доказано в ряде экспериментов. Очевидно, читатель предполагает, что мы сейчас будем обсуждать «излучения», исходящие от мумии и вредящие нам? Читатель глубоко ошибается: говорить мы сейчас будем об истории Красной площади. Она все и объяснит.
Красная площадь не всегда была Красной. В средние века там было много деревянных построек, в которых постоянно были пожары. Естественно – за несколько столетий на этом месте живьем сгорел не один человек. В конце XV века Иван III положил этим катастрофам конец: деревянные постройки снесли, образовав площадь – Торг. Но в 1571 г. Торг все равно весь выгорел, и опять живьем сгорели люди – как потом они будут гореть в гостинице «Россия». А площадь с тех пор стала называться "Пожар". Она на века стала местом проведения казней – вырываний ноздрей, стеганий кнутами, четвертований и варения заживо. Трупы сбрасывали в крепостной ров – туда, где сейчас вмурованы тела некоторых военных деятелей. Во времена Ивана Грозного во рву даже держали зверей, которых этими трупами кормили. В 1812-м году, во время захвата Москвы Наполеоном, это все снова сгорело. Еще тогда умерло около ста тысяч москвичей, и трупы тоже стаскивали в крепостные рвы – зимой их никто не хоронил.
ИСТОКИ АРХИТЕКТУРЫ НЕКРОМАНТОВ
Зиккурат – это ритуальное архитектурное сооружение, сужающееся кверху наподобие многоступенчатой пирамиды – такой же, что стоит на Красной площади. Однако зиккурат – это не пирамида, поскольку у него на вершине всегда стоит небольшой храм. Самый известный из зиккуратов – это знаменитая Вавилонская башня. Судя по остаткам фундамента и записям на сохранившихся глиняных табличках, Вавилонская башня состояла из семи ярусов, опирающихся на квадратное основание со стороной около ста метров.
Вершина башни была оформлена в виде небольшого храма с ритульным БРАЧНЫМ ЛОЖЕМ в качестве алтаря – местом, где царь вавилонян вступал в сношения с приводимыми к нему девственницами – супругами бога вавилонян: считалось, что в момент акта божество входило в исполняющего магическую церемонию царя или жреца и оплодотворяло женщину.
Высота Вавилонской башни не превышала ширины основания, что также мы видим и в зиккурате на Красной площади, то есть он вполне типичен. Вполне типично и его наполнение: нечто, напоминающее храм на верху, и нечто мумифицированное, лежащее на самом нижнем уровне. То нечто, что использовали халдеи в Вавилоне, получило впоследствии обозначение – терафим, то есть противоположное серафиму.
Хорошо объяснить суть понятия "терафим" вкратце сложно, не говоря уже об описаниях разновидностей терафимов и приблизительных принципов их работы. Если же говорить грубо, то терафим – это некий «заклятый предмет», «собиратель» магической, парапсихической энергии, которая, как утверждают маги, окутывает терафим слоями, формируемые особыми обрядами и церемониями. Эти манипуляции называются «творение терафима», поскольку – «изготовить» терафим невозможно.
Глиняные таблички Месопотамии не очень хорошо поддаются расшифровке, что дает повод по-разному трактовать записанные там знаки, подчас с весьма поразительными выводами (например, изложенными в книгах Захарии Ситчина). Кроме того, последовательность «творения терафима», лежавшего в фундаменте Вавилонской башни, не подверг бы огласке ни один жрец – даже под пыткой. Единственное, о чем говорят тексты и с чем согласны все переводчики – терафимом Вила (главного бога вавилонян, для общения с которым и была построена башня) являлась специально обработанная голова рыжего мужчины, запечатанная в хрустальный купол. Время от времени к ней добавлялись и другие головы.
По аналогии с изготовлением терафимов в других культах (Вуду и некоторых религий Ближнего Востока) внутри забальзамированной головы (во рту или вместо удаленного мозга) была помещена золотая пластинка, ромбической формы, с магическими ритуальными знаками. В ней была заключенная все мощь терафима, позволяющая его хозяину взаимодействовать с любым металлом, на котором тем или иным способом были начерчены определенные знаки или изображение всего терафима: через металл в находящегося с ним в контакте человека как бы перетекала воля хозяина терафима: под страхом смерти заставляя своих подданных носить на шее «ромбики», царь Вавилона в той или иной степени мог контролировать их владельцев.
Замаринованная голова с дыркой ВИЛа до сих пор предмет поклонения россиян
Мы не можем утверждать, что голова лежащего в зиккурате на Красной площади человека является терафимом, однако обращают на себя внимание следующие факты:
в голове мумии есть по меньшей мере полость – мозг зачем-то до сих пор хранится в Институте мозга;
голова укрыта поверхностью из особого стекла;
голова лежит в самом нижнем ярусе зиккурата, хотя логичнее было бы выставить её куда-то наверх. Подвал во всех культовых учреждениях всегда используется для контакта с существами миров Пекла;
изображения головы (бюсты) были растиражированы по всему СССР, включая пионерские значки, где голова была помещена в костре, то есть запечатлена во время классической магическая процедуры общения с демонами Пекла;
вместо погон в СССР зачем-то ввели «ромбики», которые потом сменили на «звездочки» – такие же, какие горят на башнях Кремля и какие использовались вавилонянами в культовых церемониях общения с Вилом. Похожие ромбики и звездочки «украшения», имитирующие золотую пластинку внутри головы под башней, носили и в Вавилоне – их во множестве находят при раскопках;
Кроме того, в магических практиках Вуду и некоторых религий Ближнего Востока процесс «творения терафима» сопровождается ритуальным убийством – жизненная сила жертвы должна была перетечь в терафим. В некоторых обрядах части тела жертвы так же используются, например, под стеклянный саркофаг с терафимом замуровывается голова жертвы. Мы не можем утверждать, что под головой мумии в зиккурате на Красной площади так же что-то замуровано, однако существуют свидетельства, утверждающие, что такой факт имеет место: в зиккурате лежат головы ритуально убитого царя и царицы, а так же головы еще двух неизвестных людей, убитых летом 1991-го года – времени «передачи» власти от коммунистов к «демократам» (таким образом терафим как бы «обновили», усилили).
Мы располагаем некоторыми интересными фактами.
Факт первый – это несомненность того, что убийство Николая Второго было ритуальным и, как следствие, его останки могли быть в дальнейшем использованы для ритуальных целей. Об этом написаны целые исторические исследования, расставляющие все точки над «i».
Факт второй отражен в этих исследованиях: свидетельства екатеринбуржцев, видевших накануне убийства царя человека «с внешностью раввина, с черной, как смоль бородой»: его привезли к месту казни в поезде из ОДНОГО ВАГОНА, который и занимал этот важный среди большевиков человек. Сразу после казни такой заметный поезд уехал с какими-то ящиками. Кто приезжал, зачем – мы не знаем.
Зато мы знаем третий факт: рецепт для бальзамирования некто профессор Збарский «изобрел» за три дня, хотя те же северные корейцы, имея куда более продвинутые технологии, работали над консервацией Ким Ир Сена больше года. То есть рецепт Збарскому опять кто-то, видимо, подсказал. А чтобы рецепт не уплыл из круга своих профессор Воробьев, помогавший Збарскому, и тоже волей не волей узнавший о секрете – довольно скоро «случайно» умер на операции.
Наконец факт четвертый – упоминаемые в исторических документах консультации архитектора Щусева (официального «строителя» зиккурата) неким Ф.Поульсеном – специалистом по архитектуре Месопотамии. Интересно: зачем архитектор консультировался у археолога, ведь Щусев как бы строил, а не проводил раскопки?
Таким образом, у нас есть все основания предполагать, что если у большевиков было столько «консультантов»: по строительству, по ритуальным убийствам, по бальзамированию – то очевидно, они проконсультировали революционеров правильно, сделав все по одной магической схеме – не стали бы они строить халдейский зиккурат, бальзамировать тело по египетскому рецепту, сопровождая все церемониями ацтеков? Хотя и с ацтеками не все так просто.
Мы сравнили зиккурат на Красной площади с Вавилонской башней не потому, что он более всего на неё похож, хотя и сильно напоминает: просто аббревиатура имени-псевдонима, заключенного в зиккурате вождя мирового пролетариата совпадает с именем бога вавилонян – его звали Вил. Не знаем – опять, наверное, «совпадение». Если же говорить о ТОЧНОЙ копии зиккурата, об образце, «исходнике» – то это, несомненно, строение на вершине Пирамиды Луны в Теотиукане, где ацтеки приносили человеческие жертвы своему богу Уицилопочтли. Или строение, очень на него похожее.
Уитцилопочтли – главный бог пантеона ацтеков. Однажды он пообещал ацтекам, что приведёт их в "благословенное" место, где они станут его избранным народом. Это и произошло при вожде Теноче: ацтеки пришли в Теотиукан, вырезали живших там тольтеков, и на вершине одной из возведенных тольтеками пирамид построили капище Уицилопочтли, где и благодарили своего племенного бога человеческими жертвоприношениями.
Таким образом, с ацтеками все понятно: сначала им какой-то демон помог – потом они стали подкармливать этого демона. Однако с большевиками непонятно ничего: разве в революции 1917-го года замешан Уитцилопочтли, ведь храм у Кремля построен определенно ему!? Более того: строившего зиккурат Щусева консультировал специалист по культурам Месопотамии, правильно? Но в итоге получился храм кровавого божества ацтеков. Как так получилось? Щусев плохо слушал? Или Поульсен плохо рассказывал? А может, Поульсену и правда было о чем рассказать?
Ответ на этот вопрос стало возможным получить только в середине 20-го века, когда были найдены изображения так называемого «Пергамского алтаря» или, как его еще называют – «престола Сатаны». Упоминание о нем встречаются уже в Евангелии, где Христос, обращаясь к человеку из Пергама сказал следующее: « ...ты живешь там, где престол сатаны» (Откр.2,13). Долгое время это сооружение было известно в основном по легендам – изображения не было.
Однажды это изображение нашли [1]. При его изучении оказалось, что либо храм для Уицилопочтли – его точная копия, либо конструкции имеют некий более древний образец, с которого они и скопированы. Наиболее убедительная версия утверждает, что «исходник» покоится сейчас на дне Атлантики – посреди погибшего в пучине материка – Атлантиды. Какая-то часть жрецов древнего сатанинского культа перебралась в Мезоамерику, а вторая часть нашла убежище где-то в Месопотамии. Не знаем, так ли это на самом деле, и к какой из ветвей принадлежат строители зиккурата в Москве трудно сказать, но факт налицо – в центре столицы стоит сооружение, точная копия двух древних храмов, где исполняли кровавые обряды и внутри этого сооружения в стеклянном гробу находится специально забальзамированный труп. И это в 20-м веке.
Консультант, «помогавший» Щусеву строить зиккурат, хорошо знал, как должно выглядеть нужное заказчику сооружение и без всяких раскопок глиняных табличек. Странные знания, странные заказчики, странное место для здания, странные события в стране после завершения строительства – голод, и не один, война, и не одна, ГУЛАГ – целая сеть мест, где миллионы людей пытали, словно выкачивая из них жизненную энергию. И аккумулятором этой энергии, судя по всему, как раз и стал зиккурат.
ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ КОМПЛЕКСА ЗИККУРАТА
Пытаться говорить о «принципах работы» ритуального комплекса на Красной площади будет не совсем правильно, поскольку магия – это акт оккультного воздействия, а у оккультного нет принципов. Скажем, физика рассуждает о каких-то «протонах» и «электронах», но ведь в начале все равно лежит творение электронов, творение протонов. Как они возникли? В результате «магии» Большого Взрыва? Словами явление можно назвать как угодно, но от этого сверхъестественное не становится тем, что можно пощупать и посмотреть. Даже «щупание» и «смотрение» – это все равно факт взаимодействия сознания с единичными проявлениями так называемого «электричества», суть которого абсолютно непонятна. Однако попробуем уложиться в терминологию, приемлемую научным атеизмом.
Что такое параболическая антенна все знают. Знают и общий принцип её работы: параболическая антенна – это зеркало, которое что-то собирает, правильно? А угол здания – это что? Угол – это угол, то есть пересечение двух ровных стен. В основании зиккурата на Красной площади есть три таких угла. А на месте четвертого – с той стороны, откуда появляются проходящие перед трибунами демонстрации – угла нет. Там, конечно, не каменная параболическая «тарелка», но угла там нет определенно – там ниша (её хорошо видно на кадрах архивной хроники, где люди в одежде со звездами жгут у зиккурата знамена Третьего Рейха). Спрашивается: зачем эта ниша? Откуда такое странное архитектурное решение? Неужели зиккурат вытягивает из идущей по площади толпы какую-то энергию? Не знаем, хотя напомним, что сильно шалящего ребенка принято ставить в угол, а на углу стола сидеть крайне дискомфортно, поскольку впадины и внутренние углы вытягивают из человека энергию, а остро выдающиеся углы и ребра наоборот – излучают. О какой энергии идет речь мы не можем сказать, возможно, что какие-то её качества как раз и представлены так называемым «электромагнитным излучением», активно используемым устроителями зиккурата.
В начале 20-х годов прошлого века Пауль Кремер издал ряд публикаций, в которых оперируя такой чисто абстрактной на тот момент вещью как «гены» (о ДНК тогда еще не знали) вывел целую теорию о способах воздействия на гены той или иной популяции гипотетическим излучением, исторгающимся из мертвых или умирающих тканей. По большому счету это была теория о том, как испортить генофонд целого народа, заставляя людей некоторое время стоять перед специальным образом обработанным трупом или ретранслируя «излучение» этого трупа на всю страну. На первый взгляд чистая теория: какие-то «гены», какие-то «лучи», хотя магам такая процедура была прекрасно известна еще во времена фараонов и управлялась законами асимптотической магии. По этим законам внешний вид и самочувствие фараона каким-то сверхъестественным путем ретранслировались на его подданных: болел фараон – болел и народ, делали фараоном какого-то урода и мутанта – мутации и уродства начинали появляться у детей по всему Египту.
Потом про эту магию люди забыли, точнее – людям активно помогли забыть, что это – магия. Но проходит время, и люди понимают, как работает система ДНК – понимают с точки зрения молекулярной биологи. А потом проходит еще несколько десятилетий и появляется такая наука как волновая генетика, открываются такие явления как ДНК-солитоны – то есть сверхслабые, но чрезвычайно устойчивые акустические и электромагнитные поля, генерируемые генетическим аппаратом клетки. С помощью этих полей клетки обмениваются информацией как друг с другом, так и с окружающим миром, включая, выключая или даже перестраивая те или иные области хромосом. Это научный факт, никакой фантастики. Осталось только сопоставить факт существования ДНК-солитонов и факт посещения зиккурата с мумией СЕМЬЮДЕСЯТЬЮ МИЛЛИОНАМИ человек. Выводы делайте сами.
Следующий возможный «механизм работы» зиккурата – устойчивое митогенное поле на Красной площади, создаваемое впитавшимися в местный грунт кровью и эманациями боли убитых там людей. Как бы совпадение, что зиккурат именно в этом месте? А то, что под зиккуратом идет огромный канализационный коллектор – то есть клоака, до верху набитая испражнениями – тоже «совпадение»? Испражнения – это материал с одной стороны давно и традиционно использующийся в магии для наведения разный видов порчи, с другой – подумайте, сколько живет и умирает в канализации микробов? Умирая, они излучают. Насколько сильно показали эксперименты Гурвича: небольшие колонии микробов легко убивали мышей и даже крыс. Знали ли строители зиккурата, что на месте будущей постройки идет канализация? Предположим, что архитектурного плана площади у большевиков не было, копали в слепую, в результате чего однажды канализацию прорвало и мумию залило. Но ведь потом коллектор не перестраивали, отведя например, в сторону от зиккурата. Его просто углубили и расширили (эту информацию подтвердят московские диггеры) – чтобы вождю мирового пролетариата было чем питаться.
Похоже, магией строители зиккурата, видимо, владели в совершенстве, если сквозь тысячелетия сумели предать из поколения в поколение какую-то традицию и однажды воспроизвели «престол Сатаны» на Красной площади – никогда не видев известных науке рисунков с его изображением. Владели, владеют и, очевидно, будут владеть, ставя на русских, а возможно и на всем человечестве сатанинские эксперименты. А возможно и не будут – если русские найдут в себе силы положить этому конец. Это не сложно сделать, поскольку: зиккурат хотя и зарегистрирован в ЮНЕСКО как «исторический памятник» (памятники нельзя осквернять) – лежащий там непогребённый труп полностью выпадает из правового поля, оскверняет религиозные чувства верующих всех конфессий и даже атеистов. Его можно просто взять и вытащить ночью за ноги, не нарушив при этом ни одного россиянского «закона», ибо нет никакого закона или правового основания, по которому эта мумия находится в зиккурате.
--------------------------------------------------------------------------------
из книги "Истоки зла (Тайна коммунизма)
"Ангелу Пергамской церкви напиши: ...ты живёшь там, где престол сатаны:". В любом путеводителе по Берлину упоминается, что с 1914 года в одном из Берлинских музеев находился Пергамский алтарь. Его обнаружили немецкие археологи, и был он перемещён в центр нацистской Германии. Но на этом история престола сатаны не кончается. Шведская газета "Свенска Дагблалит" 27 января 1948 года сообщила следующее: "Советская армия взяла Берлин, и алтарь сатаны был перемещён в Москву". Странно, что долгое время Пергамский алтарь не был выставлен ни в одном из советских музеев. Зачем нужно было перемещать его в Москву?
Архитектор Щусев, построивший в 1924 году мавзолей Ленина, взял за основу проекта этого надгробного памятника Пергамский алтарь. Внешне мавзолей возведён по принципу устроения древних вавилонских капищ, из которых самый известный – вавилонская башня, упоминаемая в Библии. В книге пророка Даниила, написанной в VII веке до Рождества Христова, говорится: "Был у вавилонян идол по имени Вил". Не правда ли, многозначительное совпадение с инициалами лежащего на престоле сатаны Ленина?
И поныне мумия ВИЛа содержится там, внутри пентаграммы. Церковная археология свидетельствует: "Древние евреи, отвергнув Моисея и веру в истинного Бога, отлили из золота не только тельца, но и звезду Ремфана" – пятиконечную звезду, которая служит неизменным атрибутом сатанинского культа. Сатанисты называют её печатью Люцифера.
Тысячи советских граждан каждый день простаивали в очереди, чтобы посетить это капище сатаны, где лежит мумия Ленина. Руководители государств воздавали почести Ленину, покоящемуся в стенах монумента, воздвигнутого сатане. Не проходит дня, чтобы это место не было украшено цветами, тогда как христианские храмы на той же Красной площади в Москве на долгие десятилетия были превращены в безжизненные музеи.
Пока Кремль осеняют звёзды Люцифера, пока на Красной площади, внутри точной копии Пергамского алтаря сатаны, находится мумия наиболее последовательного марксиста, пока над нашими городами простираются руки демона ВИЛа, мы знаем, что влияние темных сил сохраняется."
_____________________________________________________________________________________________________________________
Жертвоприношение на Красной площади или дамоклов меч Мавзолея.
«Собирайте фонд, чтобы посылать в Россию оружие и руководителей, которые бы научили нашу молодёжь истреблять угнетателей, как собак. Подлую Россию, которая стояла на коленях перед японцами, мы заставим встать на колени перед избранным от Бога народом».
За прошедшіе годы, съ 1991 года по настоящее время, известно несколько десятковъ случаевъ , когда на территоріи РФ были разрушены или повреждены или иным образом поруганы памятники Ленину. Последній известный случай – сегодня в Санкт - Петербурге.
Кровавыя деянія палача Россіи и узурпатора Владимира Ленина широко известны. Но нередко можно услышать такое мненіе, что «воевать съ памятниками» - это занятіе безсмысленное и недостойное, молъ не стоитъ уподобляться вандаламъ и большевикамъ. Верно ли это мненіе?
Каково отношеніе св. отцовъ къ подобнымъ «сокрушеніямъ идоловъ бесовскихъ»?
Прежде всего, можно ли съ христіанской точки зренія считать памятники и другія скульптурныя изображенія Ленина - идолами бесовскими?
Библейская энциклопедія архимандрита Никифора:«Идолъ, кумиръ (Исх., 20:3-4; Вт., 4:16; Рим., 2:22; 1Кор., 8:4; 1Ин 5:22) — есть изображеніе какой-либо твари небесной или земной, или въ водахъ живущей, которой вмp3;сто Бога покланяются и служатъ. Вторая заповедь запрещаетъ покланяться идоламъ, какъ мнимымъ божествамъ или какъ изображеніямъ ложныхъ боговъ.»
Апостолъ Павелъ: «..язычники, принося жертвы, приносятъ бесамъ, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были въ общеніи съ бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками въ трапезе Господней и въ трапезе бесовской.» [1 Кор., 10:20-21]
Если вспомнить СССР и офиціальную коммунистическую пропаганду (а также идеологію современныхъ коммунистовъ), то Ленинъ превозносился какъ «геній всехъ времёнъ и народовъ», какъ новое божество, почитание которого было превращено въ особый культъ, сравнимый съ языческимъ. Большевики уничтожали христіанскіе храмы и другіе святыни именно для насажденія поклоненія своимъ коммунистическимъ богамъ, подъ видомъ атеизма.
Уже при Сталине культъ Ленина становится офиціальнымъ культомъ Советской страны. Онъ получилъ свое соціальное разрешеніе реализаціей идеи безсмертия (жил, жив, будет жить) Ленина. Распространенію ленинскаго культа способствовало и строительство Мавзолея. Темъ самымъ важнейшій советский миq9; получилъ ритуальное подтвержденіе. Вплоть до завершенія эпохи М.С. Горбачева Мавзолей выполнялъ свои функціи главной святыни режима (постъ №1), его сr1;мвола. У гроба Ленина давались клятвы, проходили коммунистическіе "инициаціи": вступленіе въ піонеры, въ комсомолъ, въ партію. Очередь на поклонение идолу трепетала в ощущении священнодейства и никогда не становилась меньше.
Такъ, 23 мая 1924 г. 10 тысячъ московскихъ піонеровъ отъ имени всехъ піонеровъ СССР поклялись быть верными заветамъ вождя. Эта клятва, названная советскимъ авторомъ піонерскимъ обетомъ (!), въ дальнейшемъ какъ эстафета передавалась отъ поколенія къ поколенію. Обязательное ношение пентаграммы с иображением идола ВИЛа - разве это не кощунственное подобие-обезьянничание на крест святой и изображенного на нём Бога-Христа?
Не будетъ преувеличениемъ сказать, что мавзолей сталъ центромъ коммунистической псевдорелигіи, ея «меккой» и «іерусалимомъ». Мавзолей, по мысли его создателей, долженъ былъ отражать "величіе, простоту и мощь ленинскихъ идей, утвердить своими спокойными формами незыблемость ленинскаго дела". Советскіе агіографы писали, что усыпальница вождя - "символъ его вечной жизни и его безсмертнаго ученія".
Слова о ленинскомъ безсмертіи ("Ленинъ и теперь живее всехъ живыхъ - наше сила, знаніе и оружіе") звучали въ СССР постоянно.
А учитывая также страшныя и сатанинскія дела Ленина, можно однозначно сказать, что его изваянія – однозначно идолища бесовскія.
+ + +
Примеровъ, когда въ древности и въ более позднія времена святые сами участвовали или благословляли разрушеніе идоловъ и бесовскихъ капищъ и местъ поклоненія - безчисленное множество. Это происходило въ разное время и въ разныхъ местахъ. Вотъ некоторые примеры.
Въ ветхозаветное время
«Не обращайтесь къ идоламъ и боговъ литыхъ не делайте себе. Я Господь, Богъ вашъ.»[Лев., 19:4]
«И сказалъ Господь Моисею на равнинахъ Моавитскихъ у Іордана, противъ Іерихона, говоря: объяви сынамъ Израилевымъ и скажи имъ: когда перейдете черезъ Іорданъ въ землю Ханаанскую, то … истребите всp3; изображенія ихъ, и всехъ литыхъ идоловъ ихъ истребите и все высоты(места идолослужений) ихъ разорите;» [Чис., 33:50-52]
«Аса делалъ угодное предъ очами Господа, какъ Давидъ, отецъ его. Онъ изгналъ блудниковъ изъ земли и отвергъ всехъ идоловъ, которыхъ сделали отцы его, и даже мать свою Ану лишилъ званія царицы за то, что она сделала истуканъ Астарты; и изрубилъ Аса истуканъ ея и сжегъ у потока Кедрона.» [3 Цар., 15:11-13]
«И надъ Іудеею была рука Божія, даровавшая имъ единое сердце, чтобъ исполнить повеленіе царя и князей, по слову Господню. И собралось въ Іерусалимъ множество народа для совершенія праздника опресноковъ, во второй месяцъ, - собраніе весьма многочисленное. И встали и ниспровергли жертвенники, которые были въ Іерусалиме; и всё, на чемъ совершаемо было куреніе [идоламъ], разрушили и бросили въ потокъ Кедронъ;» [2 Пар., 30:12-14]
«Ибо равно ненавистны Богу и нечестивецъ и нечестіе его; и сделанное вместе со сделавшимъ будетъ наказано. Посему и на идоловъ языческихъ будетъ судъ, такъ какъ они среди созданія Божія сделались мерзостью, соблазномъ душъ человеческихъ и сетью ногамъ неразумныхъ. Ибо вымыслъ идоловъ - начало блуда, и изобретеніе ихъ - разтленіе жизни.» [Прем., 14:9-12]
Въ новозаветное время
За безчестія и сокрушенія, нанесенныя языческимъ идоламъ, были мучимы первые христіане.
Позднее христіане тоже боролись съ идолами.
Можно вспомнить великаго святителя Спиридона Тримифунтскаго, жившаго въ IV веке на Кипре. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихіи, сокрушались идолы. Когда въ Александріи патріархомъ былъ созванъ Соборъ ради сокрушенія идоловъ и капищъ, по молитвамъ отцовъ Собора пали все идолы, кроме однаго, самаго почитаемаго. Патріарху въ виденіи было открыто, что идолъ этотъ остался для того, чтобы быть сокрушеннымъ святителемъ Спиридономъ Тримифунтскимъ. Вызванный Соборомъ святитель селъ на корабль, и въ тотъ моментъ, когда корабль присталъ къ берегу и святитель ступилъ на землю, идолъ въ Александріи со всеми жертвенниками повергся въ прахъ, чемъ возвестилъ патріарху и всемъ епископамъ приближеніе святителя Спиридона.
Святой Владимиръ, после Крещенія Руси началъ искоренять идолочестіе, поставивъ Десятинную церковь на месте низверженного идола Перуна.
Св. Исаія, кіевскій уроженецъ и постриженникъ Печерскаго монастыря, ходилъ съ проповедью веры по всей Ростовской и Суздальской земле, крестилъ народъ, ниспровергалъ идоловъ и строилъ церкви (+ 1089 г.). Въ конце ХI века прибылъ въ Ростовъ русскій инокъ преподобный Авраамій и поселился въ хижине на берегу озера Неро. Въ Ростове вся чудская окраина еще поклонялась тогда идолу Велеса. Авраамій долго училъ народъ и молился объ его обращеніи. Святой Апостолъ Іоаннъ Богословъ, явившись ему въ виденіи, далъ ему жезлъ на сокрушеніе идола. На месте сверженнаго истукана Авраамій основалъ Іоанно-Богословскій монастырь, въ которомъ и былъ первымъ архимандритомъ.
Точно также действовалъ и другой русскій идолоборецъ - святитель Стефанъ Пермскій. На месте почитавшейся язычниками-зырянами "прокудливой березы", срубленной имъ по божественному ревнованію, онъ воздвигъ храмъ въ честь св. Архистратига Божія Михаила, победителя духовъ тьмы, устроивъ св. престолъ точно надъ пнемъ поруганнаго имъ чтилища. Пораженные безгневным спокойствием сидевшаго тутъ же при корне срубленнаго дерева святителя, а точнее, не имея поддержки и понужденія отъ низложенныхъ молитвою святого демоновъ, зыряне не причинили ему никакого вреда.
А вотъ что говорится о сокрушеніи идоловъ въ постановленіяхъ Поместнаго Карфагенскаго Собора:
Правило 69. Подобаетъ просить благочестивейшихъ царей, да повелятъ совсемъ изкоренить останки идоловъ по всей Африке (ибо во многихъ местахъ приморскихъ и въ разныхъ владеніяхъ еще сохраняетъ неправедно силу сіе заблужденіе). Да будетъ заповедано: и идоловъ истребить, и капища ихъ, въ селахъ и въ сокровенныхъ местахъ безъ всякой благовидности стоящіе, всякимъ образомъ разрушать.
Правило 95. Заблагорассуждено также просить отъ славнейшихъ царей, да истребляются всякимъ образомъ остатки идолопоклонства, не только въ изваяніяхъ, но и въ какихъ-либо местахъ или рощахъ, или древахъ.
Можно заметить, что идолы и капища уничтожались независимо отъ того, въ какомъ государстве проживали христіане – въ языческомъ или христіанскомъ. Разрешенія у язычниковъ на разрушеніе ихъ капищъ и идоловъ христіане не спрашивали.
+ + +
Какой смыслъ имеетъ уничтоженіе идоловъ и капищъ?
Любой идолъ, даже тотъ, которому поклонялись давно или поклоняются редко, - это символъ, который обращаетъ вниманіе людей на те идеи, которыя онъ символизируетъ. Символы имеютъ огромное значеніе для человеческаго сознанія, создавая определённый настрой, способствующій сохраненію и разпространенію соответствующихъ идей.
Посредствомъ идоловъ бесы получаютъ возможность вліять на населеніе данной территоріи. Чемъ больше подобныхъ кумировъ разположено на этой территоріи – темъ большее вліяніе имеютъ демоны и темъ больше люди гневятъ Бога и тем хуже живутъ.
Если наши великие предки говорили, что храм Божий семь вёрст вокруг и земли и воздуха освящает, то они же знали и других учили тому, что идолы всё вокруг оскверняют, ведут к гибели и деградации, а если одна часть население города равнодушна к истине Божией, а другая возводит идолов бесовских, а третья им поклоняется, то надежды на оздоровление их жизни всё меньше. Но гнев Божий всё ближе...
Нередко разрушеніе идоловъ явно способствовало тому, что ложныя верованія сходили на нетъ, люди какъ бы прозревали, как бы освобождались от бесовского морока, наблюдая видимое крушеніе символовъ, связанныхъ съ ложной верой.
Равнодушное отношеніе населенія къ наличію подобныхъ идоловъ, связанныхъ съ личностями и деяніями разнообразныхъ палачей, грабителей и богохульниковъ, есть признакъ серьёзнаго духовнаго и психическаго неблагополучія этихъ людей, народа въ целомъ. Нормально ли для человека спокойно относиться къ тому, что онъ живётъ на улице им. Чикатило, а на площади им. Чингисхана стоитъ памятникъ въ честь разоренія русской земли войсками этого самаго Чингисхана?
Итакъ, уничтоженіе и всяческое поруганіе бесовскихъ идоловъ и капищъ – есть дело благое.
Изменил(а) Zema, 02-04-2009 15:55
