Выдержка из репортажа, переданного радиостанцией "Маяк" 30 марта 1993 года в 8.30 утра.
"... В пору перехода к капитализму, сердца людей могут быть завоеваны североамериканским и западноевропейским евангелизмом. Так сформулировал кредо религиозного наступления на страны СНГ (читай - Россию - прим. авт.) профессор Калифорнийского университета Гордон Мелтон.
Он считает, что фундаменталистское протестантское учение находится в более выгодном положении по сравнению с Русской Православной Церковью, ибо оно лучше организовано и более широко использует современные средства оргтехники и информации. В частности, евангелистские передачи уже ведутся на страны СНГ круглые сутки.
Кроме того, самый известный евангелистский колледж в Пассадене (Калифорния) открыл недавно в России свое представительство. В другом месте, в городе Атланта, штат Джорджия, разрабатывается своя пятилетка - план, согласно которому американцы хотят подготовить преподавателей "христианства" для каждой школы (!) в СНГ.
До конца этого века американские евангелисты намерены открыть двести тысяч приходов в странах Содружества..."
Видите - они уже даже не стесняются. Они, считая нас тупой и бессмысленной массой, уже прямо в лицо говорят нам, что собираются перестроить нашу жизнь по-своему, заставить нас думать, желать и чувствовать по-своему, веровать - по-своему.
Нужно ли спрашивать: в чьих интересах?
Ответ сегодня понятен и так.
* * *
Письмо комитета Верховного Совета Российской Федерации по свободе совести, вероисповеданиям, милосердию и благотворительности.
С глубокой тревогой мы прочитали стенограмму радиопередачи по "Маяку", где были раскрыты подлинные планы США в отношении России и Русской Православной Церкви. В противовес нашим 11-12 тысяч православных приходов США планирует создать 200 тысяч евангелических приходов для воспитания "капиталистической психологии" и космополитизма. По сути это - идеологическая и духовная интервенция, которая уже началась. Заверения Президента США Б. Клинтона о поддержке Б. Ельцина и всех, кто действует "в духе реформ по-американски", как видим, затрагивают не только финансовые вопросы...
Уповаем, что широкие "врата ада", к которым ведет нас путь нынешних "реформ", не сумеют поглотить Русскую Православную Церковь, как и российских мусульман, всегда живших в России в мире и дружбе с православными под опекой Самодержца. Надеемся, что церковная иерархия возвысит, наконец, свой святительский голос и не допустит для Русской Церкви столь печальной участи.
Председатель комитета В. С. Полосин. Секретарь комитета А. А. Злобин".
Свои поместные организации адепты Церкви ХВЕ (христиан веры евангельской) НАЗЫВАЮТ ПО РАЗНОМУ, но суть всегда одна.
Как публично выразился один из их лидеров : "Что вы пристаете ко мне со своими вопросами? Создайте себе церковь, соберите себе стадо и стригите своих баранов , снимайте с них две, три четыре шкуры. Кто вам запрещает"...
Самое интересное, что говорил он это в зале наполненном своими почитателями, которые услышав его слова начинали визжать и хлопать в ладоши от удовольствия...
Но существует и общее для них название- НЕОПЯТИДЕСЯТНИКИ. или неохаризматики, или харизматики
Церковь Христиан Веры Евангельской "Христианский Центр "Благая весть"
г. Усть-Кут, ул. Горького, 22
пастор - Павлушков Дмитрий Юрьевич
Церковь Христиан Веры Евангельской "Любовь Христа" г. Усть-Кут Иркутской области
г. Усть-Кут, ул. Речников, 42-42
Пастор - Чупров Виктор Юрьевич
Может быть, вам приходилось видеть по телевидению странные молитвенные собрания, когда проповедник вещает со сцены, а весь зал отвечает «Аминь!», «Аллилуйя!», потом включают музыку, на сцене пританцовывает группа девиц, припевая простенькие слова типа: «О Господь Всемогущий!» или «Я люблю Тебя, Иисус!» — и все вслед за ним начинают притопывать с поднятыми вверх руками, выкрикивая молитвы, постепенно переходящие в нечленораздельные звуки?
Затем проповедник спускается в зал и начинает накладывать руки на головы людям: «Я тебя излечиваю», «Я из тебя изгоняю бесов» или просто «Прими Духа Святого!» — и человек тут же падает либо начинает биться в конвульсиях, либо вопит и катается по полу, либо просто лежит без сознания.
И это не телевизионное шоу с каким-нибудь Копперфильдом, а религиозное собрание неопятидесятнического «Движения веры». К нам это движение пришло главным образом из Америки, а так же через шведскую организацию «Слово жизни». Это одна из самых многочисленных, известных и влиятельных сект, входящих в «Движение веры», и поэтому многие ради удобства называют так все движение, хотя на самом деле в разных странах и городах принадлежащие к «Движению» секты носят разные названия.
В России, помимо «Слова жизни», они зарегистрированы под названиями: «Живая вода», «Новая жизнь», «Новое поколение», «Живой родник», «Слово истины», «Церковь нового поколения», «Церковь живого Бога», «Любовь Христа», "Союз христиан", "Жизнь Победы", «Роса», «Благодать», "Благая весть", «Живая вера», «Благословение», “Неемия”, Христианская ассоциация “Глобальная стратегия”, “Вифания”, “Иркутский центр Молитв”, “Благодать во Христе”, "Братская Христианская Община", "Ковчег", "Источник жизни", "Мировая Жатва", "Преображение Христа Спасителя", "Божья река" и др.
Для маскировки и обмана нередко проходят под «нейтральным» названием "христианского" движения, веры, церкви и т.д..
ЧАСТАЯ СМЕНА НАЗВАНИЙ - ХАРАКТЕРНЫЙ ПРИЗНАК ТОТАЛИТАРНЫХ ДЕСТРУКТИВНЫХ СЕКТ.
Прославились они тем, что ведут активную работу по профилактике наркозависимых. Особым их вниманием пользуются школы и другие детско-юношеские организации, из тех, куда им позволяется преступно – равнодушной, или материально- заинтересованной администрацией, проникать. Притом, что избавление от наркотической зависимости не прослеживается, в то время как психическая зависимость от этой секты обретает форму патологии.
Сказать, что они ничего общего с христианством не имеют, было бы, наверное, преувеличением. Но и христианами их назвать нельзя — это совершенно очевидно. Потому что основой их идеологии является не христианство, а американские оккультные учения конца XIX века, как-то: «позитивное мышление», «новое мышление», «сила мысли» и прочее. То, что они переиначили в «силу веры». Но смысл остается тем же. Это теология процветания: «настоящий христианин должен быть богатым, счастливым, здоровым, процветающим, а если он не такой — он не христианин».
Идея неопятидесятников заключается и в том, что на самом деле у Бога нет никакой силы и власти, потому что всю силу и власть Он вручил «истинным христианам» и только они якобы могут заставить Бога, заставить небеса, заставить духовный мир делать то, что они (неопятидесятники) хотят. Кстати сказать, если рядовые неопятидесятники отрицают это, то они либо не знают этого пока, либо лгут. Потому что все те авторы, которых они читают, пишут пишут именно об этом.
Речь идет вообще об идее, что есть некий механизм, при помощи которого можно всего добиться силой воображения. Визуализация у них присутствует в высшей степени.
Нужно вообразить желаемую реальность, это принцип "назови — потребуй — получай». Сформулируй то, что тебе нужно, потребуй это у Бога, правильным образом научись требовать это у Бога и потом — «держи карман шире», потому что это непременно должно тебе свалиться. Если не свалится — ты виноват, и больше никто, кроме тебя: значит, плохо формулировал.
Дэвид Ион Ги Чо, самый известный корейский неопятидесятник, секта которого насчитывает более миллиона человек(весьма «неслабо»), рассказывал:
«Когда я путешествовал по Германии, пришли ко мне два немецких пастора, которые сказали, что хотят иметь новую машину, но у них не получается.
Я спросил: «Какую машину вы хотите? Скажите, какой марки вы хотите машину, какого цвета, какой у нее должен быть мотор, какая внутренняя обивка, какая панель управления. Представьте себе это очень точно, запишите это на бумажке (все до малейших деталей), приклейте бумажку на зеркало и как молитву читайте эту бумажку каждый день — утром и вечером. Потому что нужно высиживать идею. Как курица высиживает яйца, вы должны высиживать идею. Тогда вы высидите, представите, вообразите, и Бог вам это даст». И действительно, сказал он, примерно через два месяца у них появилась точно такая машина, как они хотели — «великое чудо»!
Понятно, что христианского тут мало.
То же самое с так называемой исповедью неопятидесятников: нельзя говорить о своих грехах, потому что, если ты скажешь о грехах, ты грешником и останешься. Нужно говорить о том, что ты святой, о том, что ты спасен, и т.д. Все ходят и говорят, что они святые и спасенные, но опять же человек не может не видеть своих несовершенств, своих грехов. И вот эти «ножницы» между тем, что как должно быть, и тем, что он видит, что со всеми его знакомыми происходит, а с ним нет, а между тем должно же быть реальностью, приводят человека в бездну отчаяния.
И поэтому, как показало проведенное в Швеции психиатрическое исследование членов секты неопятидесятников «Слово жизни» (это единственный раз, когда они позволили провести такое исследование), у 93% из них были отмечены значительные нарушения психического состояния, у 25%, то есть каждого четвертого, имели место попытки самоубийства.
Я уж не говорю о том, что с помощью методик воздействия и контролирования сознания достигается выброс эндорфинов в кровь. Эндорфины, или эндоморфины — это вещества, которые вырабатываются гипофизом и от количества которых в крови зависит наше настроение. Скажем, выбрасывается в кровь небольшое количество эндорфинов — у нас хорошее настроение, нам хорошо, приятно. Когда наркоман вводит себе в кровь наркотик, он обманывает мозг, мозг выхлестывает в кровь громадное количество эндорфинов, человек испытывает «кайф», эйфорию. Ему нравится это состояние, он хочет повторить его, он опять подхлестывает мозг. И так не один раз. Но мозг не может в таком режиме работать постоянно. И, естественно, после каждого напряженного выброса эндорфинов наступает период опустошенности, усталости, боли, страданий. И вскоре уже наркоман колется не для того, чтобы получить удовольствие, а для того, чтобы прервать ту череду страданий, в которую превращается вся его жизнь.
То же самое происходит и в секте.
В частности, неопятидесятники прекрасно добиваются этого с помощью психометодик, когда точно так же насилуется мозг, точно так же мозг выбрасывает эндорфины в кровь. То есть химическая реакция — та же. Человек испытывает эйфорию. И точно такая же у него опустошенность. И он должен бежать на собрание, чтобы опять это пережить, опять это почувствовать —такой же наркоман.
Такие же последствия – гибель души, разрушение тела, слезы любящих людей, которые готовы были душу отдать любому, кто бы только помог. Прибыль хозяевам еще выше. Ведь здесь даже на закупку дурмана не надо тратиться – адепт не требует вложений в себя, он чистая прибыль с момента своего появления в секте.
И это очень серьезная проблема, последнее время приобретшая колоссальную разрушающую силу благодаря нашей безграмотности, и прежде всего, глубочайшему преступному равнодушию к жизни наших детей, братьев, родителей, друзей. Наша хата с краю…
Из всего вышесказанного совершенно очевидно, что неопятидесятничество не может считаться христианским движением, — это грубая магически-оккультная система, построенная на психическом манипулировании и контролировании сознания.
___________________________________________________________________________________________________________________
СЕКТАНТЫ-НЕОПЯТИДЕСЯТНИКИ ПЛАНИРОВАЛИ ОРГАНИЗОВАТЬ В НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ СЕКРЕТНЫЙ ЛАГЕРЬ ДЛЯ ДЕТЕЙ ОФИЦЕРОВ РАКЕТНОЙ ДИВИЗИИ
Церковь христиан веры евангельской "Слово жизни" (неопятидесятники) организовала секретный лагерь для подростков в Новосибирской области.
Об этом стало известно из фильма "Семь дней, которые изменили твою жизнь", попавшего в распоряжение Новосибирского центра по вопросам сектантства. В нем показывается, как подростки катаются по дорожкам, залитым помоями, и мажут голову непонятной коричневой жижей.
Один из бывших активистов секты Сергей рассказал, что таким образом подростков учили полностью отрешаться от всего земного: не обращать внимания на мирскую грязь и беспрекословно подчиняться пастору.
Сам Сергей вступил в секту, когда служил в армии. Свой уход от неопятидесятников он объяснил тем, что пасторы начали тянуть из паствы деньги и требовать "десятину". "Постоянно внушается: если ты верен богу, то должен отдавать все больше и больше - это показатель твоей верности", - добавил бывший член "Слова жизни".
Как утверждают некоторые, в военных частях под Новосибирском влияние неопятидесятников достаточно велико. "В планах была организация летнего лагеря для детей офицеров ракетной дивизии", – добавил Сергей.
(REGIONS.RU с использованием материалов "Вести.Ru", передает "Интерфакс")
www.regions.ru/news/location01823/2012707/
___________________________________________________________________________________________________________________ один из лидеров секты - пастор Ледяев.
CaHek присоединил изображение:
"Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма"
Сначала некоторые статистические данные. В настоящее время в России число лиц в возрасте от 11 до 24 лет употребляющих наркотики, составляет порядка 4 миллионов человек. Средний возраст начавших употреблять наркотики мальчиков и девочек – 14 лет. По данным журнала "Фармацевтический вестник"(№2, 2005 г.) за последние четыре года рост наркозависимых среди российских студентов составил 600-800 процентов! Официальная статистика по Новосибирской области сегодня насчитывает 16,5 тысяч потребителей наркотиков и психоактивных веществ. Однако, по словам главного нарколога области, реальное число наркозависимых в 5-6 раз больше. То есть на самом деле людей, регулярно употребляющих наркотики в нашем городе и области, никак не меньше 80 тысяч человек.
1.
Современная медицина бессильна перед этим страшным недугом. Наркологи признаются, что после лечения и реабилитационного периода состояния устойчивый ремиссии в лучшем случае удается достичь лишь у 3-5 процентов наркозависимых. То есть из 100 больных после лечения 95-97 человек вновь начинают употреблять наркотические и психоактивные вещества. Этой в высшей степени неблагоприятной ситуацией воспользовались псевдорелигиозные тоталитарные деструктивные секты, лидеры которых, прикрываясь якобы благими намерениями, утверждают, что могут излечивать наркоманию.
На самом деле основная цель декларируемой борьбы с наркотиками – это вербовка новых адептов. Факты свидетельствуют, что некоторые молодые люди в этих сектах действительно перестают употреблять наркотики. Но они приобретают другую зависимость - зависимость от самой секты и ее лидеров. В психиатрии даже появился новый термин, который пришел из сектоведения - сектозависимость. По словам заведующего отделением 3-й Новосибирской психиатрической больницы Николая Васильевича Кузнецова, "существуют специальные приемы, позволяющие заменить одну зависимость на другую, более "легкую". Например, наркоманию, на алкоголизм. Хотя с моральной точки зрения такое «лечение» нельзя назвать корректным.
Однако есть и другие виды зависимости. Раньше за рубежом создавали нечто вроде коммун, деятельность которых не носила религиозного характера. Тем не менее, за счет жесткой изоляции и специальных психологических приемов у больных вырабатывали зависимость к лидеру данной организации или к самой организации". ("36,6 в Сибири", №6, 2003 г) По мнению специалистов, через несколько сеансов так называемых «богослужений» в общинах неопятидесятников из-за активного воздействия на психику адептов, у последних возникает близкая к наркотической зависимость от чувственных переживаний, возникающих во время «прославления» Христа, совместных молитв, «говорения на языках» (несвязная речь, бормотание, выкрики).
«Говорение на языках» очень часто напоминает эпилептический припадок. Такая молитва в секте «Движении веры» называется «повержение в Духе» или «покой в Духе». Этим термином неопятидесятники и обозначают феномен, когда, обычно после возложения на них рук (или делания пассов в их сторону), люди падают на пол и некоторое время либо лежат неподвижно, либо бьются в экстазе, безудержно хохочут, рыдают или кричат. Вот как описывает это явление широко известный и авторитетный в сектантских кругах проповедник Джон Уимбер: «Об этом феномене, когда люди падают на пол и иногда лежат на спине или животе по несколько часов, известно не только из сообщений истории Церкви. Он случается часто и в наши дни. < ... >
Случается, что такое состояние длится от 12 до 48 часов. В таких случаях люди потом рассказывали, что в них произошла глубокая духовная перемена. Случаются ситуации весьма драматические, когда так падает пастор или духовный руководитель. < ... > Были случаи, например, когда один пастор на протяжении почти часа бился ритмически головой о пол. (Примечательно то, что это не вызвало ни головных болей, ни каких-либо повреждений.) Изменения, которые наступают после таких переживаний, могут быть огромными». (Wimber J., Springer K. Heilung inder Kraft des Geistes. Hochheim, 1985. S. 207. Цит. по: Бюне. С. 229-230.)
Многие неопятидесятнические служения заканчиваются тем, что почти все их участники либо вповалку лежат на полу, либо ползают под стульями. Особый род молитвы называется «молитвой мук рождения». Молящийся такой молитвой должен просто кричать изо всех сил, не произнося никаких слов и стараясь вопить как можно громче и дольше. Главный лидер «Движения веры» в Скандинавии и духовный руководитель его экспорта в Россию Ульф Экман говорит, что такая молитва еще более важна и действенна, чем говорение языками: «Когда Святой Дух прорывается через человека, он испытывает нечто подобное физической боли, подобно ощущениям женщины в муках рождения. Когда Господь приводит нас в такое состояние, мы думаем, что сошли с ума. Мы катаемся по полу, мы вопим в беспокойстве, визжа, как свинья, которую режут.
Это невероятно мощная молитва, и диавол ненавидит ее. Он кричит на нас, что мы сумасшедшие и фанатики». (Цит. по информационному материалу Диалог-Центра «Information about Prosperity Theology». P. 5.)
Еще одна характерная черта «Движения веры» — так называемый «феномен Торонто» (сами неопятидесятники называют его «Торонтское благословение»), или «святой смех». Проповедник Родни Ховард-Браун, называвший себя «барменом Святого Духа», заражал истерическим многочасовым смехом громадные аудитории. Люди «упивались» этим смехом, катались в истерике по полу, теряли сознание. Это называлось питьем «нового вина» святого смеха, «евангельским пробуждением» и «радостью о Господе». Смех заразителен — те, кто получают т. н. «помазания» от Ховарда-Брауна, получают и власть распространять этот смех и заражать им остальных.
Уже основываясь на эти свидетельства лидеров сектантских организаций, можно понять, что участники подобных мероприятий вводятся в состояние транса, перед которым несчастных убеждают, что они, если они конечно настоящие христиане, обязательно должны почувствовать благодать Святого Духа. А если они не ощутят его, то настоящими христианами являться не могут. Их убеждают, что «это замечательно, это такой кайф, который не могут дать тебе никакие наркотики, они с этим просто не сравнимы». И люди к этому стремятся, люди этого ждут. Немудрено, что, получив этот кайф, сродни уколу морфия, люди попадают в зависимость от тех, с чьей помощью они этот кайф получили.
2.
Очень часто можно услышать, что, дескать, пусть уж лучше будет зависимость от организации, чем от наркотика. По крайней мере, он не умрет от передозировки или обострения какого-нибудь из хронических заболеваний, которыми в избытке страдают все без исключения наркоманы. Что можно на это сказать?.. Человек, оказавшийся в закрытой организации, все равно остается выключенным из активной социальной жизни, он потерян для общества, он потерян для родных и близких. Будущего у этих людей нет. И если у кого-то из них когда-нибудь и произойдет временное просветление, вырваться из добровольного рабства сделать это будет очень непросто. А постоянное психологическое воздействие, которое оказывается на них со стороны лидера или лидеров группы, может привести к нервному срыву, попытке суицида, самому суициду, не говоря уже о психиатрической больнице, где к пациентам, поступающим из тоталитарных сект, уже привыкли.
Существует ещё одна опасность якобы противонаркотической деятельности неопятидесятнических сект, которая, как ни странно это звучит, способствует увеличению числа наркозависимых. Одним из условий излечения в секте является так называемое «свидетельство». Бросивший колоться наркоман обязан свидетельствовать об этом везде, куда его направит секта. А направляют его, как правило, к молодёжи, в частности в школы. И вот бывший наркоман приходит в школу и свидетельствует о том, как его спас Иисус, Который стал для него личным Спасителем. Нужно сказать, что эти эмоциональные свидетельства на самом деле оказывают неизгладимое впечатление, и приводят в секту новых адептов, расширяя сферу её влияния. Но это ещё не всё. Настоящая беда наступает тогда, когда бросивший колоться «проповедник» срывается и вновь «садится на иглу». А таких случаев предостаточно. И тогда наркоман будет втягивать молодых людей уже в другую организацию, принцип работы которой тот же, что и у секты: чем больше ты вовлечёшь в неё людей, тем лучше.
Отрабатывая бесплатные дозы наркотика, бывший «проповедник» становится наркодилером среди доверившейся ему молодёжи. Похожий сценарий в настоящее время разыгрывается в посёлке Кудряши, что близ Новосибирска, где неопятидесятникам каким-то образом удалось ввести в заблуждение местную администрацию, которая отдала сектантам в распоряжение здание под "центр по выведению из наркотической зависимости". Неопятидесятники начали активную агитацию среди жителей Кудряшей, что иначе, как "захватом населения" и не назовешь. Бывшие наркоманы, став сектантами, уже через пару дней после того, как перестали колоться, отправились в школу приглашать школьников на «веселые и интересные» встречи. Заметьте – пошли не в свои старые компании наркоманов, а в школу, даже не скрывая свои цели – вербовать новых адептов секты.
Когда прихожане Кудряшевского православного прихода во имя первоверховных апостолов Петра и Павла начали разъяснять учителям, родителям и самим школьникам, к чему это всё может привести, то со стороны сектантов началось резкое противодействие, вплоть до нападений на приход. К чему приведёт это противостояние неизвестно, но, похоже, в администрации посёлка стали осознавать свою ошибку, правда, пока всё остаётся на своих местах. Жаль, что когда для администрации появятся ожидаемые ею «более весомые аргументы», ситуация может выйти из- под контроля.
3.
Для того чтобы вам стало понятно, как строится сектантская реабилитационная деятельность, я хочу зачитать письмо девушки Марии, которая, не смотря на свой юный возраст, несколько лет принимала наркотики, до тех пор, пока не была завербована неопятидесятниками. Бог милостив, Он помог девушке вырваться из наркотического дурмана и клешней секты и вернуть в лоно Православной Матери Церкви.
Письмо Марии
«Меня зовут Мария. Мне 18 лет. Не так давно я еще была зависима от наркотиков. Сейчас более полугода я не употребляю героин. Первым моим шагом или даже шагом моих родителей помочь мне завязать был реабилитационный центр. Хочу немного рассказать о моем четырех месячном пребывании в нем. Находится этот центр в Новокузнецке. Название на брошюре звучало как Христианский реабилитационный центр «Путь к здоровой жизни или Новая жизнь». Очень впечатляюще с первого взгляда. Немного говоря, с первого взгляда мне там понравилось. Много молодых и дружелюбных ребят и девушек сразу проявляют инициативу к общению с тобой, каждый понимает твою проблему, каждый был на твоем месте и, что самое главное, каждый понимает, что творится в твоей душе, которая постоянно не может найти себе покоя. Меня это подкупило сразу, и я осталась там с удовольствием.
Итак, начались мои будни. Вообще срок реабилитации в этом центре 6 месяцев. Расписание дня, даже недели забито, так что времени на себя нет никогда, и тем самым нет времени на мысли о наркотике. Приходя в центр, тебе говорят сразу: «Это не мы помогаем тебе избавиться от наркотиков. Все это делает Иисус, которого ты примешь в свое сердце». Для человека, никогда так близко не сталкивавшегося с Богом, это звучит пугающе, но для того, у которого нет в жизни другого выхода, чтоб завязать, не пугает ничего. В Центре не разрешалось: курить, нецензурно выражаться, вступать в близкие отношения с противоположным полом, и естественно, - не колоться. Первым делом, пробыв там уже пару дней, в моей голове была лишь одна мысль - СЕКТА!
Но все реабилитанты твердо утверждали обратное, что, мол, мы сами так думали, но это не так, это не секта, ты сама вот поймешь, увидишь. Самое страшное, что и по сей день, каждый реабилитант не знает, что он в секте, я до этого «дошла» лишь после реабилитации, даже позже.
Расписание дня примерно выглядело так:
8.00 Подъем
8.30 Чтение Библии
9.00 Завтрак-Уборка центра
9.30 Урок
12.00 Молитва за Центр
13.00 Обед
13.45-14.00 Личное время
14.00-17.00 Просмотр видео (проповедь или исторический фильм)
19.00 Ужин
19.30 Молитва
20.00 Собрание-прославление-проповедь
22.00 Отбой
И так каждый день, кроме воскресенья, когда мы ездили в церковь и ходили на так называемую евангелизацию, где мы раздавали брошюрки и визитки и обязательно «свидетельствовали», говоря – Смотрите на меня, я кололся 10 лет, а теперь я в центре обрел Бога, я признал Иисуса своим Господом и Спасителем, я принял Его в свое сердце, и Он спас меня! Конечно, люди и наркоманы верили нам, так как мы сами верили в это, да и выглядели мы, кто на 10 кг, кто на 20 кг больше их, с горящими глазами и здоровым цветом лица.
Начинается все с того, что на тебя через несколько дней или недель в Центре начинают ненавязчиво «давить»: «Ты должен покаяться!». Точнее ты можешь, конечно, и не покаяться, но тогда Иисус не будет с тобой работать, не будет тебе помогать, т.к. ты – грешник и т.д. И, в конце концов, ты перед всеми живущими в реабилитационном центре стоишь в кругу и с энтузиазмом «принимаешь Иисуса» в свое сердце! Все очень рады, начинают тебе говорить: «Ну, вот теперь ты нам сестра. Слава Богу!!!». Постепенно ты начинаешь втягиваться в этот образ жизни: учиться, молиться при всех вслух и громко.
Иногда тебе самому хочется помолиться громко, искренне (как там говориться: «вести молитву»). И это как наркотик доставляет необъяснимое удовольствие. Закрыв глаза, ты молишься и чувствуешь по телу холод или как они говорят, прикосновение Бога. Если ты испытал на себе, или заговорил вдруг «иным языком», ты «крещен Духом Святым»! На собрании, когда ты прославляешь Бога, т.е. поешь песни, они (тексты) настолько тебе близки и настолько они тебя «затрагивают», что можно стоять, петь и плакать.
Так ты обретаешь ЗАВИСИМОСТЬ! И эта зависимость сильнее, чем наркотик! Точнее – она заменяет тебе наркотик! В Центре есть служители. Т.е. те люди, которые, пройдя реабилитацию, остаются работать в Центре. Служить тебе. Все, что они скажут, должно восприниматься как от начальства, (Начальствующие все от Бога!), следовательно, что они скажут, так и воспринимается. Они постоянно с тобой общаются, рассказывают о себе, о своем прошлом – о зависимости. И как Бог помог им.
Хочу рассказать об их восприятии Православия. Ни один из них, если видит, что ты не отрицаешь Православия, не скажет, что это – плохо. Говорят, что есть много вер, но Бог – он один, и все мы – братья и сестры. НО! Мы – пятидесятники-протестанты. Протестантизм – против обрядов. Т.е. церковных служб, икон, свечей. Говорят: «Православные думают, что если толще свечку поставить, тебе больше грехов простятся. И еще, самое главное, что наш пастырь, он - от Бога, он – праведный, а священники в православной церкви все пьют водку и матерятся». Короче говоря, они – как фарисеи, учат всех праведно жить, а сами этого не делают.
Страшнее всего, что секты, это очень сильное психологическое оружие. Секта стреляет прямо в цель. И тебе кажется, что с помощью этой секты ты избавишься от зависимости, ты убил ее в себе. Но это, к сожалению, не так. Родители, которые от безвыходности, отдают добровольно туда своих детей, не могут даже догадываться, что этот поступок может сыграть против них самих. Т.к. в секте учат тому, что ты должен (оставь свой дом, мать, отца и иди за Богом, и делай так, как сказано в Писании), но они забывают про самую главную заповедь – «возлюби отца и мать свою».
В секте говорят, что дьявол может подойти к тебе через твоих близких, через родителей. Каким образом? Тем, что, например, родители хотят тебя забрать из Центра. И это можно характеризовать так: Это – дьявол в твоих родителях, говорят тебе. Это не от Бога, все, что говорят твои близкие, это все от дьявола. Тем самым люди, прошедшие реабилитацию, не видят другого выхода, как кроме того, чтобы остаться в Центре или ехать открывать другой. Они боятся выходить за периметр секты, они боятся мира.
И самое главное, они зомбируются той мыслью, что если они уйдут из секты, то вернутся к наркотикам. Если честно, так в 80-90% случаях, так и бывает. Люди, привыкшие жить без наркотиков в среде секты, не могут найти себя в миру. Их никто не понимает, ни друзья, ни родители. Все вокруг (дома) говорят, что, мол, не колется – и это самое главное, а вся эта вера (т.е. чересчур) – это второстепенно. А реабилитант, он настолько становится зависим и привязан к секте, что эти слова и непонимание – его убивают. И не редки случаи, когда они заканчиваются суицидом!
И РОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ЭТО ЗНАТЬ.
После реабилитации по истечению месяца уже дома в Новосибирске читала Библию, даже посещала собрания в секте. Но это мне ничего не дало, кроме осознания, что это все бред. Я снова упала, я начала колоться. Но это было не долго, около нескольких недель. И только глаза моих родных, вновь полные отчаяния, помогли мне. Я поняла, что дальше жить так нельзя и пошла в Православную Церковь. Только там поняла: зачем мне было делать такой путь, чтобы вновь возвращаться к тому, во что я всегда верила и знала в Православии? Я искренне верю, что Православная Церковь и православные реабилитационные центры на 100% могут помочь людям, потерявшимся в жизни, которые «повязли» в болоте наркотиков. Но секта – это очень страшно. И самый большой риск, что человек, побывавший в секте и разочаровавшись в ней, падает еще сильнее, и его практически не возможно поднять вновь».
МАРИЯ
Это письмо является ярким свидетельством духовного порабощения в сектантских антинаркотических реабилитационных центрах. Именно порабощение воли человека и смена одной зависимости на другую, отличает сектантские методы вывода из наркотической зависимости от работы православных реабилитационных центров. Иногда православным задают вопросы: а не заменяете ли и вы одну зависимость на другую? Ведь некоторым со стороны применяемые методы кажутся почти одинаковыми: и там и здесь не используют медикаментозные средства, и там и здесь читают Слово Божие, и там и здесь участвуют в богослужениях, и там и здесь максимально загружают день реабилитантов, дабы исключить контакты с бывшими друзьями-наркоманами. Действительно, внешне вроде бы все очень даже схоже. Но как ложно рядятся неопятидесятники в христианские одежды, такой же ложью является и их якобы излечение.
В православных реабилитационных центрах помимо полного отказа от наркотиков существует и другой основной критерий оценки устойчивой реабилитации – социологизация. Бывшие наркоманы после избавления от пагубной страсти возвращаются в социум, создают семьи, устраиваются на работу. По их внешнему виду никто не определит, что это бывший наркоман, в отличие от наркозависимых, прошедших курс у неопятидесятников.
При учёте числа освобождённых от наркозависимости в православных реабилитационных центрах существует правило: если человек не принимает наркотиков, участвует в субботних, воскресных и праздничных богослужениях, исповедывается, причащается, но при этом нигде не работает, сидит дома и ничего не делает - таких в число реабилитируемых не включают. Полная семейная и социальная реабилитация является обязательным условием работы православных центров. В отличие от сект, где из людей делают рабов и духовных инвалидов, православная реабилитация дает свободу трезво оценивать себя и самостоятельно принимать решения.
Вот что сказал по этому поводу руководитель душепопечительского центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского доктор медицинских наук, профессор иеромонах Анатолий (Берестов), человек, вернувший к нормальной жизни сотни казалось бы духовно погибших людей: "Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными. Христианство - религия свободы. Апостол Павел говорил, что согрешающий человек - раб греха. А Господь сказал: "Дерзайте, я победил мир!" Какой мир победил Господь? Мир греха. И мы с Божией помощью помогаем людям победить грех и освободиться от наркотического дурмана. Мы помогаем им стать свободными. В отличие от лидеров сект, которые действительно делают наркозависимых своими рабами".
Лженаркологи собирались эксплуатировать детский труд
www.anticekta.ru/News/2009/09-04/22.04.09.html
В школы проникают сектанты – об этом официально заявил на заседании коллегии областного министерства образования начальник отдела Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков по Саратовской области Алексей Синотов.
– Нам удалось установить два таких факта, – рассказал он "Комсомолке". – Некие "духовные наставники", представляющиеся общественной благотворительной организацией "Преображение", пытались договориться с директорами двух городских школ о проведении собраний с учениками. Руководству школ они заявили, что бесплатно помогают наркозависимым и в случае необходимости обещают им полное излечение. Мы встретились с несколькими духовными наставниками этой подозрительной организации и попросили показать какие-либо документы, удостоверяющие их деятельность, и лицензию на лечение наркозависимых, но ни того ни другого у них не оказалось. Не было даже дипломов о медицинском образовании. На вопрос, как они собираются лечить, те ответили, что с помощью веры. Но конкретно объяснить, что же они проповедуют, так и не смогли. Как нам стало известно, так называемые "преображенцы" давно работают на территории всей России. Под предлогом излечения от наркомании они вербуют людей и заставляют бесплатно на себя работать. Их главный аргумент: "Мы никого не заставляем, а труд – это главный секрет излечения".
На обманутых наркоманах зарабатывают миллионы
Судя по всему, деньги на труде своих послушников они зарабатывают немалые. Как рассказали "Комсомолке" в службе по наркоконтролю, в Саратове висит множество объявлений типа: "Самые трезвые грузчики и сантехники". В большинстве случаев эти работники (действительно, трезвые и трудолюбивые) – и есть завербованные в секту "преображенцы". Они не получают ни копейки за прочистку канализации или установку раковины. Заработанные ими денежки текут в карманы руководителей "Преображения". И суммы, надо сказать, немалые. Наставники секты не задерживаются в губернии больше чем на месяц: опасаются, что их поймают сотрудники правоохранительных органов. В областной центр они привозят своих приверженцев из других регионов, а завербованных саратовцев везут на заработки за пределы области. Известно, что кроме нашего города у лженаркологов, именующих себя благотворительной организацией "Преображение", есть свои штаб-квартиры в Энгельсе и Балакове. Кроме бывших наркоманов в "сети" этой организации попадают школьники из богатых семей.
Аферисты маскируются под православных
– Эти люди представляются общественной благотворительной организацией "Преображение" и выдают себя за приверженцев православной религии, – рассказал "Комсомолке" руководитель Саратовского центра религиоведческих исследований Александр Кузьмин. – Никакого отношения к известной и уважаемой благотворительной организации "Преображение России" они не имеют. И зачастую являются проповедниками не православной, как они заявляют, а баптистской религиозной организации. Кроме того, они не имеют никакого права лечить людей от наркозависимости. И это должны отслеживать органы Росздравнадзора. Но главный их обман состоит в том, что когда родители отдают своих детей лечиться от наркомании, они даже не подозревают, что по сути отдают своих чад не медикам, а в религиозную организацию. Нам известно, что в Саратове они активно вербуют население и уже прочно осели в коттеджах на окраинах областного центра и в Энгельсе.
Пока саратовские правоохранительные органы только отслеживают мелкие вылазки псевдонаркологической организации. По мнению представителей службы по наркоконтролю, такими аферистами должны заниматься не они, а налоговые органы и министерство здравоохранения. Иначе любой работодатель в целях экономии начнет лечить и проповедовать неизвестно что с одной лишь целью – завербовать и использовать человеческий труд бесплатно.
CaHek присоединил изображение:
В Екатеринбурге с помощью фильма "Иисус" собирают информацию о гражданах
Инициаторами акции стали общины "евангеликов" (входящих в совет "протестантских" церквей) при поддержке американской организации "Новая жизнь".
"Эксперимент состоит в том, что люди подвергаются психологической обработке по методике Билла Брайта с целью сделать их религиозными последователями соответствующей секты.
В качестве широкого вербовочного метода используется бесплатный и массовый показ в кинотеатрах города Екатеринбурга фильма "Иисус", где приглашенных людей будут анкетировать с целью сбора о них личных сведений -- прежде всего адресов и телефонов. В последующем человека настоятельно пригласят на встречу в ближайшую организацию в районе, которая отвечала за зону проведения фильма".
Красочные афиши, расклеенные по всему городу обещали «исцеление от порчи, сглазов, наговоров», «разрушение проклятий», «правду о дьяволе» и... детский праздник с клоунами в «Палатке чудес»...
Акцию «Палатка чудес» проводила 11-16 августа на бульваре Славы некая религиозная организация «Новое поколение» (деструктивная неопятидесятническая секта — см., напр., здесь — прим. ред. сайта Iriney.ru).
Однако, как оказалось, в «палатку с чудесами» пускали далеко не всех.
Когда я с удостоверением журналиста и включенной видеокамерой попытался войти в палатку, путь мне преградили «служители чудес» со словами: «Здесь снимать нельзя».
— Почему? - удивился я.
- Есть ведь целая серия законов об информации, о свободе слова, о СМИ, дающие журналисту законное право свободно проводить аудио- и видеозапись в общественных местах.
Однако «разрушители проклятий» не желали общаться с журналистом в правовом поле и угрожали забрать видеокамеру. Мне пришлось обратиться за помощью к дежурному наряду патрульно-постовой службы. Но даже вмешательство милиционеров не помогло - участники акции твердо стояли на позиции: «Нельзя снимать, потому что мы не разрешаем».
Их путаные объяснения варьировались: то «получили разрешение от мэра», то «взяли эту землю в аренду у города и платят за нее деньги», то еще какая-нибудь версия. Вопрос не об аренде, вопрос в том, что благодаря стражам «Палатки чудес» действие законов Украины на бульваре Славы приостановились. Остались законы церкви «Новое Поколение».
Несколько раз предпринимались попытки заткнуть объектив камеры или удалить меня с места акции с применением физической силы, и только присутствие милиции сдерживало рвение «новопоколенцев». Чуть позже на бульвар прибыла съемочная группа телевидения, которую пригласили жители окрестных домов, возмущенные шумным сборищем в зоне отдыха, где гуляют дети. Телевизионщиков тоже не пустили в воистину чудесную палатку, угрожали им судебным преследованием за «препятствия богослужению», а милиционеров обвинили в «провокации конфликта».
Комментарии экспертов
Стало очевидно, что члены «Нового поколения» грудью защищали свою военную тайну от журналистов вовсе не просто так. Чего же они так боялись и что хотели скрыть? И какие «чудеса» происходили внутри палатки на самом деле?
Психологи Городского центра помощи жертвам деструктивных культов «Диалог», наблюдавшие за служением исцеления, сделали такие выводы:
— Иллюзия «выздоровления» у действительно больных людей может привести к усугублению заболевания из-за отказа соблюдать назначенную терапию. Скорее всего, так и произойдет, поскольку пастор сообщает: «Вы полностью исцелены». Дается антинаучная установка на то, что болезни есть результат злого умысла, порчи, проклятия. Наблюдаемая нами сцена «изгнания бесов» с точки зрения психиатрии - массовый истерический припадок, причем скорее всего индуцированный, то есть - внушенный, вызванный направленным воздействием. Когда большая группа людей находится в определенном эмоциональном состоянии, достаточно возникновения таких симптомов у одного человека, чтобы началась волна сходных симптомов у других людей.
Особое беспокойство вызывает присутствие маленьких детей при сценах массовых истерических припадков, которые могут вызвать у них страхи и повышенную тревожность. Еще более вредным для детской психики может быть бесконтрольное применение гипнотического воздействия.
Не менее пагубным такое воздействие будет и для людей с психическими расстройствами, онкобольных и людей с патологией сердечно-сосудистой системы за счет перенасыщения эмоциональной сферы, а также возможного отказа от врачебной помощи.
В концепции проповедей наблюдается явное «упрощение и уплощение» жизненного сценария, чем снимается стресс от необходимости принимать решения и самому отвечать за свою жизнь.
Здесь мы отчетливо видим отсутствие даже формальной иллюзии выбора, тенденцию контролировать желания и жизнь адептов. Очевидно неуместное использование техник психологической манипуляции людьми и методов индивидуальной психотерапии в работе с большой аудиторией. Данное действо можно назвать однозначно деструктивным и небезопасным для физического и психического здоровья присутствующих.
Говорят мирные жители
Надя Ищенко, 25 лет:
— Палатка стоит на бульваре между двумя жилыми домами, получается сильное эхо, очень шумно. Концерт проводился в то время, когда люди уже спят. Мне не нравится, что они приехали к нам на район. Раньше они проводили такие мероприятия у себя, кто хотел, тот к ним присоединялся. А здесь гуляют дети без присмотра родителей, они еще не понимают, что происходит. Выглядело это как концерт или развлекательное мероприятие, а оказалось совсем другое.
Светлана Александровна:
— Я - жительница бульвара Славы, 15. Я не понимаю, зачем здесь, на бульваре, такая музыка. Если кто-то хочет слушать, пусть слушает в «Салюте». У нас дети маленькие, они должны отдыхать, а не слушать такую музыку. Написано, что это будет до 23 часов. Интересно, разрешение у них есть на это все?
Екатерина:
— То, что происходит на аллее, это возмутительно. Нам вечером негде погулять с детьми, забрали самое лучшее место, где тень, можно посидеть. То, что происходит, никому из нас не надо, это нужно закрыть. Так как они собираются остаться здесь на пять дней - это вообще ужасно.
Александр Владимирович:
— Я - жилец дома по бульвару Славы, 8. Пришел домой отдохнуть, и эта музыка, начиная с пяти часов, меня уже достала. Палатка находится в 30 метрах от дома, гром стоит невозможный, ни телевизор посмотреть, ни отдохнуть. В этом доме проживают и дети малые, и старики, и больные люди. А этот «голос верующего» - можно с ума сойти от такого голоса!
Горисполком обещает
Визированием заявок на уличные акции и мероприятия занимается управление внутренней политики горсовета. Тему об уличных безобразиях на Победе мы обсудили с его начальником Владимиром Михайлишиным:
— Организаторы «Палатки чудес» обманули и милицию, и всех остальных, когда говорили, что у них есть разрешение. Разрешения горисполком им не давал, акция проводилась неправомерно. Ссылаясь на Конституцию, дающую право на уличные собрания, они сознательно игнорируют разницу между общественной акцией и религиозным служением, к которым у закона уже совсем другие требования. Закон Украины о свободе совести гласит, что религиозные обряды могут проводиться либо в культовых сооружениях, либо арендованных помещениях с разрешения местной власти. Позиция городских властей в этом вопросе такова — права граждан на проведение массовых мероприятий, гарантированные ст.39 Конституции Украины, не должны нарушать права других граждан - жителей города Днепропетровска. Именно поэтому исполкомом городского совета принял «Положение о проведении массовых мероприятий в городе Днепропетровске». Данное Положение позволяет городской власти адекватно реагировать на официально поданные заявки на проведения массовых мероприятий, в том числе иметь возможность обратиться в судебные инстанции для предотвращения нарушений общественного порядка, нарушений прав других жителей города Днепропетровска.
Мы возьмем под особый контроль деятельность организаций, которые допускают нарушения законов Украины, и постараемся не допускать попрания закона и прав наших горожан.
Генеральная репетиция
Возможно, после начавшегося скандала руководство «Нового поколения» решит, как это обычно делается, объявить его единичным «досадным недоразумением», на котором «не стоит акцентировать внимание». В ходе журналистского расследования событий на бульваре Славы «Горожанин» узнал о том, что похожие факты у этого «поколения» уже были.
С 12 сентября 2007 года в сельсовет, милицию и райадминистрацию Магдалиновского района стали поступать жалобы от жителей с. Очеретоватое, к которым наведалась в незваные гости уже знакомая нам «Палатка чудес». Очеретоватое - село небольшое и в основной массе православное, поэтому для имитации «народной поддержки» «Новое поколение» завезло в село несколько сотен представителей своего фан-клуба из разных городов. Конфликт между «изгонятелями дьявола» и жителями села создал ситуацию, которую сельсовет охарактеризовал как чрезвычайную.
Как и в Днепропетровске, владельцы палатки заявляли о существовании разрешения сельского головы. Как и в Днепропетровске, этого разрешения не существовало - наоборот, исполком и сессия сельсовета, сход жителей села в категорической форме высказались против акции заезжих проповедников. Как и в Днепропетровске, «Новое поколение» не захотело считаться ни с законом, ни с волей жителей, ни с решениями органов самоуправления.
Из протокола схода жителей села 11.09.2007: «Моления, которые проводятся, вызывают возмущение соседей, поскольку сопровождаются громкой музыкой, песнями и криками.
Сельский голова призвал громаду воздержаться от противоправных действий относительно церкви «Новое поколение», хотя во время сельского схода звучали призывы снести шатер «и выгрести его аж за село».
Представители церкви «Новое поколение» заявляли о том, что они скоро поставят все село на колени.
Сход жителей единогласно постановил: запретить церкви «Новое поколение» проведение массовых акций в местах общественного пользования».
«Новое поколение» в Очеретоватом отказалось выполнять решение сельсовета, «палатки» продолжали деятельность. Чтобы добиться вмешательства центральных властей, жители пообещали перекрыть движение через ближайшую трассу. Но пресечь беспредел в Очеретоватом сельчанам так и не удалось.
Похоже, что и для Победы готовится тот же сценарий.
Итого...
За пять дней акции организаторы «Палатки чудес» успели нарушить:
Ст. 45 Конституции, гарантирующую гражданам право на отдых.
Ст. 21 Закона «О свободе совести и религиозных организациях» - религиозные обряды в публичных местах проводятся только с разрешения местных властей.
Ст. 26 Закона «О печатных СМИ (прессе)» и ст.171 Уголовного кодекса - препятствие профессиональной деятельности журналиста.
Законы «О рекламе» и «О внесении изменений в законодательные акты Украины относительно усовершенствования применения методов профилактики, диагностики, лечения, реабилитации и лекарственных средств и занятий народной медициной (целительством)» от 17.05.2007» - реклама и применение «целительских» практик, не лицензированных Минздравом.
Ст. 152 Административного кодекса — нарушение благоустройства города путем расклейки рекламной продукции в неустановленных местах.
Защищать права жителей должны их избранники (горсовет) и наемные работники местного самоуправления (исполком). Реагировать на нарушения Закона должна прокуратура. Мы просим считать эту публикацию обращением в вышеуказанные органы о факте нарушения законов Украины.
И ждем от этих органов ответа по существу в установленный законом срок.
Григорий Глоба
газета «Горожанин»
Дословно
По свидетельству очевидцев, побывавших в «Палатке чудес»:
Помимо обычных пожертвований, здесь в специальное ведро собирали по 1000 грн. «на помощь голодающим в Индии». Кто не имел при себе такой суммы, мог написать на бумажке «обещание», что завтра или послезавтра он принесет тысячу гривен.
CaHek присоединил изображение:
скандальный псевдосоциальный проект "Ощути силу перемен"
- весной 2004 года он осуществлялся в Башкортостане. Инициатором и исполнительным директором данной акции у нас являлся "епископ" ЦХВЕ "Жизнь Победы" В.Я. Сильчук. Он сам и его секта имеют крайне скандальное и противоправное прошлое.
В 1996 году специалисты Уфимского Центра психического здоровья после просмотра видеосъемок "богослужений" "Церкви Христа" (прежнее название Церковь Христиан Веры Евангельской "Жизнь Победы" ) пришли к выводу: "... методы, используемые данной организацией,... вызывают снижение критичности, воли, изменяя сознание, развивая готовность к восприятию внушений,... облегчают внедрение собственных идей руководителей вышеуказанной организации, создают условия для управления волей и поведением личности, а также могут приводить к стойким невротическим изменениям,... рекомендуется запретить религиозные службы в сектах по схемам, снятым на кассетах, разрешить службу только после всестороннего заключения психологов о безвредности ее воздействия, ограничить доступ на такие службы лицам, не достигшим 18 лет...".
В 1997 году Е.В. Гнедина, учительница биологии - адепт секты, возглавляемой В.Я. Сильчуком, в стенах школы пыталась изгнать "беса" из учеников своего класса.
В этом же 1997 году в турпоходе школьников, организованном городским центром "Подросток", утонул мальчик. И в этом деле снова была замешана Е.В. Гнедина.
В процессе разбирательств по данным делам Прокуратурой РБ было выяснено, что секта В.Я. Сильчука была даже неправильно зарегистрирована как... коммерческая (!) организация.
В 2000 году сектой В.Я. Сильчука, тогда уже имевшей название "Жизнь Победы", проведена в Уфе и Стерлитамаке крупномасштабная вербовочная акция - "Фестиваль музыки и чудес".
Данное религиозное "мероприятие" было проведено с существенными нарушениями российского законодательства и, конечно, христианской этики, из-за чего Главное управление министерства юстиции РФ в Республике Башкортостан сделало предупреждение секте.
В 2004 году при осуществлении акции "Ощути силу перемен" башкирские неопятидесятники не изменили себе: лукавая и противозаконная вербовка стала для них привычной системой.
Сам факт, что "Ощути силу перемен" является религиозно-вербовочной акцией, ориентированной на людей, находящихся в тяжелых, кризисных ситуациях, ее участниками при любой возможности старательно скрывалась. Например, на огромных уличных рекламных щитах в Уфе отсутствовала какая-либо информация об организаторах акции. Тогда как согласно ст. 8, п. 8. Закона "О свободе совести": "...Религиозная организация обязана указывать свое полное наименование при осуществлении деятельности".
Не указывались организаторы "проекта" и в некоторых газетных рекламных публикациях. Также на небольших листовках, расклеиваемых сектантами на уличных столбах и в транспорте, организатором представили только секту "Союз христиан" (на самом деле - 15 сект во главе с ЦХВЕ "Жизнь Победы" ), который указывался крайне мелким шрифтом в правом углу, да еще вертикально. Так что прочитать эту надпись можно было только с усилием с крайне близкого расстояния, склонив голову набок. Вряд ли кто-нибудь так поступал, рассматривая листовку, приклеенную высоко на столбе или в движущемся трамвае.
Поэтому большинство звонивших на телефоны доверия, и не подозревали, что они обращаются в секты, негативно влияющие на психику своих адептов. Недаром сектоведы заявляют: "Принцип тоталитарной секты - затащить человека к себе прежде, чем он что-нибудь о ней узнал". Нам также известны случаи, когда консультанты на телефонах доверия "Ощути силу перемен" откровенно лгали, заявляя, что их деятельность поддерживает Уфимская епархия.
Видя все это безобразие, Уфимское епархиальное управление направило жалобу в Главное управление министерства юстиции РФ в Республики Башкортостан, откуда вскоре нам пришел ответ за подписью его начальника Х. Кильмякова:
"Уважаемый Владыка! На Ваше обращение Главное управление Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Башкортостан сообщает следующее. Исполнительным директором проекта "Ощути силу перемен" является старший пастор Церкви Христиан Веры Евангельской "Жизнь Победы" г. Уфы Сильчук В.Я., которому в связи с нарушением п. 3 ст. 17 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" в части отсутствия на рекламных щитах в г. Уфе полного наименования религиозной организации, проводящей акцию, руководством Главного управления 15 апреля 2004 года вынесено письменное предупреждение...". И это стало уже вторым (!) предупреждением секте "Жизнь Победы", подтверждающим патологическую склонность башкирских неопятидесятников к противоправным действиям при осуществлении своих "социально значимых проектов".
Судя по информации в СМИ о событиях, связанных с проведением "Ощути силу перемен" в Архангельске, которую мы внимательно отслеживаем, неопятидесятники стали еще организованнее, лукавей и наглее. В Архангельске организатором акции уже выступает Автономная некоммерческая организация "Центр социальной помощи "Сила перемен" во главе с Ю. Ананьевым.
Такого в Уфе не было. Сделано это, однозначно, для еще большего обмана властей и общественности об истинных целях и организаторах акции (дескать, "мы не секта, а центр социальной помощи" ), и чтобы обезопасить архангельские секты от претензий регионального управления Минюста РФ.
Программы на телевидении и радио, реклама на транспорте, десятки уличных щитов, тысячи раздаваемых бесплатно книг, организация показа измененного фильма "Иисус" в 25 (!) кинотеатрах и дворцах культуры, десять телефонных линий в трех городах Архангельской области, "христианские" рок-концерты против наркотиков в училищах и техникумах, полумиллионные подарки колонии - таких масштабов вербовочной деятельности сектантов в Башкортостане также не было.
Это свидетельствует о возросшей организованности сектантов, увеличении иностранной денежной помощи и об удручающей духовной слепоте руководства местных государственных и муниципальных учреждений, т.к. по словам "епископа" Павла Окара "комитет по проведению этой программы не начинал подготовительных мероприятий и проведение самой акции без согласования с администрацией было бы невозможно", а также жадности до иудиных сребреников представителей учреждений культуры и СМИ. Лукавство архангельских неопятидесятников во время проведения их вербовочной акции "Ощути силу перемен" даже по кратким сообщениям в прессе и интернете прекрасно видны за тысячи километров от Архангельска. Остается надеяться, что её смогут разглядеть руководство области и областного центра, правоохранительные органы и общественность.
Например, по сообщению пресс-службы Архангельской епархии, "изначально, при встрече с епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном, представители АНО "Центр социальной помощи "Сила перемен" сформулировали цели ее проведения как социальный нерелигиозный проект",да и проводит его упомянутое некоммерческое партнерство.
Уже позже, когда все раскрылось, тот же Юрий Ананьев на пресс-конференции откровенничал, говоря о том, как "помогают" консультанты сектантских телефонов доверия людям: "Дежурный на телефоне отвечает, что выход есть - и он в Боге, потому что Бог может дать силу, которая изменит жизнь человека. Потому проект и называется "Ощути силу перемен. Мы не приглашаем в конкретную Церковь, а говорим о Боге".
Надо сказать, во-первых, это очень странные консультации для "социального нерелигиозного проекта"; во-вторых, в Башкирии в бесплатно раздаваемую книгу "Ощути силу перемен" обязательно вкладывался листок с адресами тринадцати вполне "конкретных" уфимских сект, поэтому с трудом верится, что такая реклама организаторов акции в Архангельске полностью отсутствовала; в-третьих, с чего бы это за организаторов "скромного" регионального "социального нерелигиозного проекта" вступились российские главы баптистов, адвентистов и неопятидесятников?
Думается, руководство российских псевдопротестантов осознает: еще два-три случая активного противодействия Православной Церкви, и зарубежные спонсоры свернут этот скандальный проект, и все эти секты лишатся немалых денежных поступлений.
Ну а уж как сектанты "помогают", например, тем же наркоманам, убедительно свидетельствовали участники недавно прошедшей в Саратове Международной конференции "Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма". Так, наркотическая зависимость подменяется зависимостью от секты и экстатических переживаний по время неопятидесятнических беснований, при этом бывших наркоманов фактически превращают в бесплатную рабочую силу на производствах некоторых "реабилитационных" центров.
Поражает и возмущает та наглость, с которой все это лукавое псевдопротестантское сборище, ободряемое своим общероссийским руководством, обвиняет в "разжигании межрелигиозной розни" Архангельскую епархию (равно, как и общественные организации, СМИ, отдельных представителей органов власти, занявших достойную гражданскую и духовную позицию) за совершенно справедливую критику их лживой и лицемерной вербовки.
Справедливо говорится в итоговом документе упомянутой Международной конференции "Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма" об "АГРЕССИВНОЙ ЭКСПАНСИИ" неопятидесятников в России, и о том, что "лидеры неопятидесятнических сект стремятся подавить всякую критику, звучащую в их адрес".
Именно поэтому мы не можем оставаться в стороне, когда на Архангельскую землю, органы государственной власти и местного самоуправления, СМИ оказывается массивное сектантское давление. Православное сообщество региона оказало действительно достойное противление псевдопротестантской сектантщине на Архангельской земле, иначе бы и не последовало столь обильной злобы в его адрес.
Мы выражаем Вам горячую поддержку и надеемся, что в остальных городах России окажут такое же активное и своевременное противодействие неопятидесятнической вербовке под маской "Ощути силу перемен", потому как, к сожалению, Архангельск не последний город, где сектанты ее будут проводить. Слово Божье призывает нас не оставаться равнодушными, когда "пустословы и обманщики" развращают людей, мы просто обязаны им "заграждать уста" (1Тит.1 : 10 -11 ).
CaHek присоединил изображение:
Российский суд разрешил называть евангелистов неопятидесятников тоталитарной сектой
5 - 6 июня с. г. в Кузнецком районном суде г. Новокузнецка прошли слушания по иску двух неопятидесятнических сект "Живая вода" городов Новокузнецк и Мыски Кемеровской области к настоятелю Спасо-Преображенского собора г. Новокузнецка священнику Владимиру Пивоварову. Отец Владимир, 17 марта 2001 г. выступая в телепередаче "Благословите, батюшка", рассказал зрителям о сектах и, в частности, о "Живой воде", упомянув последнюю в списке тоталитарных сект. Пасторы "Живой воды" из Новокузнецка и Мысков обиделись и подали иски в суд.
Нужно сказать, что иски были составлены крайне неряшливо, и исковые требования сектантов в них были определены весьма туманно. Очевидно было лишь то, что они обиделись за "тоталитарную секту", посчитали, что этот термин оскорбляет честь и достоинство и порочит деловую репутацию их религиозных организаций.
Соответственно, они требовали "принять меры воздействия в отношении православного священника Пивоварова В. А.", а также принудить его заявить в той же передаче, что "Живая вода" не является тоталитарной сектой.
Интересно, что не так давно ту же самую "Живую воду" назвал тоталитарной сектой губернатор Кемеровской области Аман Тулеев. В ответ сектанты написали ему открытое письмо, опубликованное в их собственной газете "Голос Пробуждения".
Сами обидчивые сектанты даже в этом письме не выбирают выражений, когда пишут о Православной Церкви и своей Родине. Не стесняются они в выражениях, и когда обращаются к законно избранному губернатору. В суд, тем не менее, они на него не подали. Два года спустя, однако, они решили привлечь к ответственности православного священника. Возникает вопрос, почему?
Выяснилось, что одновременно представители другой неопятидесятнической секты "Новая жизнь" вчинили иск журналисту из Екатеринбурга, который также назвал их тоталитарной сектой. Возможно, сектанты инициировали и другие иски в других городах России, о которых нам пока не известно. Но даже то, что мы знаем, позволяет предположить, что мы имеем дело с тенденцией: неопятидесятническое начальство дало разнарядку по местам подавлять критику в их адрес, и те развязали кампанию судебных исков против своих оппонентов. И первыми из оппонентов сектанты, как мы убедились, видят Православную Церковь и ее священников. Задача этих процессов, по всей видимости, даже не столько выиграть, сколько запугать. Если люди будут знать, что критические высказывания о той или иной секте повлекут за собой иск, а затем долгое судебное разбирательство, многие из них просто не захотят связываться.
В суде интересы священника Владимира Пивоварова представляли зав. кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского института А. Дворкин и новокузнецкий адвокат Г. Купавцев. Интересы истцов представляла член новокузнецкой "Живой воды" И. Воронина. Дело рассматривалось судьей Л. Забировой. Заседания продолжались два дня. В ходе слушаний было допрошено около 15 свидетелей с обеих сторон.
Ответчики строили свою защиту таким образом:
Во-первых, они доказывали, что истцы являются ненадлежащими. Честь и достоинство - это личные категории, которых не может быть у юридического лица. А никто из свидетелей истцов - членов секты - не смог доказать, что передача каким-то образом причинила им вред или нанесла ущерб. Также каждый из них был вынужден признать, что сам он в суд обращаться не собирался. Что же касается деловой репутации, то у некоммерческой организации (а религиозная организация по определению является некоммерческой) ее не может быть. Вместе с тем, в ходе процесса истцы несколько раз проговаривались и высказывали опасения, что передача ограничит приток новых членов в организацию, из-за чего сократятся ее доходы. В таком случае, действительно, можно признать, что передача может нанести ущерб деловой репутации организации, но сама организация в таком случае должна перерегистрироваться как коммерческая.
Во-вторых, ответчики пояснили, что термин "тоталитарная секта" является оценочным и каждый человек вправе употреблять его по своему усмотрению. Небезызвестный Якунин, например, неоднократно называл тоталитарной сектой Русскую Православную Церковь, которая не подавал не него в суд и не мешала ему реализовывать конституционное право свободы слова. Сами истцы, кстати сказать, в своих публикациях считали возможным использовать гораздо более жесткие, а то и напрямую оскорбительные высказывания в адрес Православной Церкви и ее служителей (некоторые из этих публикаций по ходатайству ответчиков были приобщены к делу).
Мнение отца Владимира Пивоварова было основано на целом ряде источников, в которых неопятидесятнические организации назывались тоталитарными сектами. В частности, им посвящено специальное определение, прошедшей 23 - 25 апреля 2001 года в Нижнем Новгороде Международной научно-практической конференции "Тоталитарные секты - угроза XXI века". Тоталитарными сектами организации харизматиков называются в книге А. Дворкина "Сектоведение: Тоталитарные секты" (Н. Новгород, 2000), а также в целом ряде публикаций протестантов и евангеликов (некоторые из них также были приобщены к делу). По мнению губернатора Тулеева, высказанного непосредственно о "Живой воде", говорилось выше.
В принципе, ответчики могли бы этим и ограничиться. Но, поскольку речь шла об открытом судебном заседании, из-за важности судебного решения по этому вопросу они сочли нужным постараться доказать по существу, что "Живая вода" может быть названа тоталитарной сектой в научном смысле.
Показания свидетелей и предъявленные материалы доказали, что "Живую воду" можно считать тоталитарной сектой по следующим критериям:
1. При вербовке использовался обман и неэтичные методы: учительница вербовала своих несовершеннолетних учеников прямо на уроках (естественно, не спрашивая согласия родителей); 14-летнюю девочку, которая на улице спросила дорогу в православный храм, привели в "Живую воду" и стали очень жестко обрабатывать, чтобы она сделалась членом секты. Эти же факты доказывают, что для адептов внутригрупповые ценности делаются высшим нравственным критерием, несравненно превосходящим обычные этические и нравственные нормы.
2. Свидетели показывали, что когда они впервые попадали в организацию, на них оказывалось жесткое давление: их запугивали, требовали, чтобы они стали членами организации немедленно.
3. Эксклюзивизм: руководители и члены секты убеждены в своей особости и исключительности по сравнению со всем другим человечеством. Интересно, что слово "верующие" они употребляют только по отношению к неопятидесятникам.
4. В секте используется целый арсенал неэтичных методов воздействия на личность, например, гипноз, психические манипуляции, контролирование сознания, в частности контроль информации и поведения и др. Члены секты, которые давали показания в суде, не могли вынести ни одного самостоятельного суждения. Они утверждали, что абсолютно свободны, но вместе с тем, помимо нескольких штампов, ничего не могли сказать. Критическое мышление отсутствовало у них полностью.
5. Члены секты являются рабами, "человеческим материалом", который руководство использует по своему усмотрению: только из выступавших на процессе свидетелей женщина с педагогическим образованием нянчила детей пастора Мамонтова (естественно, бесплатно); беременную женщину, невзирая на ее состояние, заставили два дня толкаться в коридоре суда и давать показания, что, конечно, являлось для нее тяжелейшим стрессом; еще одного адепта заставили бросить высокооплачиваемую работу и трудиться в секте за номинальное жалование.
6. Руководство секты прививало адептам ненависть и презрение к родителям (например, в проповедях пастор Мамонтов называл родителей рабами сатаны); ненависть к своему народу, к своей стране, к другим религиям и, в первую очередь, к Православию.
7. "Живая вода", как, впрочем, и все неопятидесятническое движение, существует во внекультурном социуме: ее члены далеки от культуры как национальной, так и общечеловеческой; они не читают классическую литературу, не слушают классическую музыку, не интересуются ничем, кроме внутрисектантских дел. В равной степени можно сказать, что миру не известен ни один сколько-нибудь значительный писатель-харизматик, художник-харизматик, композитор-харизматик.
Очевидно, что этих доказанных в зале Кузнецкого районного суда признаков достаточно для квалификации "Живой воды" как тоталитарной секты.
В заключительном слове Александр Дворкин призвал суд особо внимательно отнестись к этому делу и к собранным доказательствам. Речь идет не о противостоянии двух религиозных конфессий, пояснил он, тут ставится вопрос о свободе слова, свободе мысли и свободы критических высказываний. Совершенно очевидно, что группа, крайне негативно воспринимающая окружающий мир, традиционную культуру и традиционную культурообразующую религию, стремится завербовать как можно большее число адептов путем распространения недобросовестной рекламы о самой себе. Такая группа не заинтересована в появлении правдивой информации с критикой в свой адрес. Очевидно, что группа исповедует двойную мораль, ибо считает нормальным весьма оскорбительно высказываться обо всех, кто не входит в ее структуру, но любую критику в свой адрес объявляет нападением на свободу совести. В данном процессе решается, сохраним ли мы свободу слова, столь недавно обретенную нами после тоталитарного диктата, или поддадимся на шантаж новоявленных тоталитарных группировок, стремящихся этой свободы нас лишить. При этом стоит учитывать, что "Живая вода", также как и другие неопятидесятнические секты, открыто заявляет о том, что стремится к власти в Новокузнецке, в Сибири, во всей России.
Суд внял доводам ответчиков. "Живой воде" в иске было отказано. Судья Лилия Забирова и два народных заседателя поддержали свободу слова. Сектанты заявили, что намерены судиться дальше и подавать кассацию в кемеровский областной суд. Так что судебные баталии будут продолжены.
_____________________________________________________________________________________________________________________
Секта «Новое поколение» вербует молодежь в Архангельском музее изобразительных искусств
Адепты «Dream Team» — молодежного крыла архангельской секты неопятидесятников «Новое поколение» проводят вербовочные акции в Архангельском областном музее изобразительных искусств.
Об этом корреспонденту Интернет-газеты «Православие на Северной земле» сообщили городском антисектантском центре «Гражданская безопасность».
Так, 5 апреля в Архангельском областном музее изобразительных искусств неопятидесятники провели молодежное ток-шоу «SEX – вишенка на торте». Накануне в учебных заведениях Архангельска была распространена реклама шоу. Всего на встрече присутствовало 50 человек – сотрудники музея, работники образования и культуры учащиеся архангельских школ, колледжей и ВУЗов. Речь на сектантском сборище шла о сексуальных связях.
По данным центра «Гражданская безопасность», в деятельность секты «Новое поколение» вовлечены сотрудники музея изобразительных искусств , которые организовали беспрепятственный доступ сектантов в учреждение департамента культуры Архангельской области.
Ранее клуб «Dream Team» собирался в крупнейшей гостинице Архангельска – «Пур-Наволок Отеле». В апреле 2007 года в конференц-зале отеля с аншлагом прошел мюзикл одиозного неохаризматического лидера Алексея Ледяева.
Региональное общественное движение (РОД) «Новое поколение» было зарегистрировано в феврале 2006 г в Управлении Юстиции Архангельской области. Вполне вероятно, что сектанты при регистрации скрыли свою религиозную направленность, чтобы не вызвать лишних подозрений. Тем не менее, представители движения открыто заявляют о своем непосредственном отношении к латвийской секте «Новое Поколение» и ее пастору Алексею Ледяеву.
В течение двух лет РОД «Новое поколение» провело в Архангельске целый ряд спортивных, культурных и музыкальных мероприятий, направленных на привлечение новых членов в секту. На базе РОД действуют детский центр «Открытие», благотворительный фонд «Милосердие», молодёжный клуб «Dream Team», женский клуб «ЭДЕМ» и спортивный клуб «TITUL». У секты существует свой бизнес, связанный с электронными платежами, который курирует лидер архангельских неохаризматов Алексей Кузьменко.
В настоящее в рядах секты находится значительно количество студентов архангельских вузов, а также работники культуры и образования, представители местного бизнеса. Согласно ледяевской доктрине «Нового мирового порядка», конечная цель секты – сосредоточение абсолютной политической и экономической власти в мире и установление «Царства Божия» на земле с центром в США.
В связи с этим, редакция «Православия на Северной земле» предполагает, что руководителями архангельской ячейки секты в ближайшее время будут предприниматься попытки участия в политической жизни региона.
Крупнейший российский эксперт по проблеме экспансии деструктивных культов профессор Александр Дворкин в интервью газете «Золотое кольцо» сообщил, что создание секты «Новое поколение» было активно поддержано многими политическими и общественными структурами США.
«Возглавляемая Алексеем Ледяевым, она стала "базовой" для создания тысяч подобных сект… В итоге возникла весьма влиятельная сектантская империя. Ледяев выпустил работу "Новый мировой порядок", утверждающую, что "престол мира" должен находиться в США.
Мы не удивляемся, когда слышим, что ее политические лидеры харизматиков едут в США на "Молитвенный завтрак" с Джорджем Бушем.
Точно по тому же сценарию развивались украинские события. Запад активно поддерживал создание и развитие киевской неопятидесятнической секты "Посольство Божье", которую возглавил выходец из Нигерии Сандей Аделаджа.
И когда пришел "час икс" – именно 15 тысяч его последователей стали самой дисциплинированной силой на Майдане. В итоге у власти оказался ориентированный на Америку человек – Виктор Ющенко. Причем Аделаджа даже не скрывал радости от того, что новый президент "является демократичным, прозападным политиком". А затем и правая рука Аделаджи – Леонид Черновецкий – стал мэром Киева….
Российские власти запретили въезд в Россию что рижанину Ледяеву, что псевдокиевлянину Аделадже.
Но отечественные неопятидесятники и без этих господ не теряются. Сейчас они размахивают российскими флагами, молятся "за этот народ, эту страну", клянутся в любви к России . Но когда придет срок – сектанты встанут под западные знамена. По крайней мере, их лидеры не вылезают из зарубежья, а в саму Москву все чаще рвутся с Запада эмиссары, которые теперь представляются "пророками" и "апостолами", но раньше были известны в качестве сотрудников подрывных идеологических центров.
Пастор Александр Дзюба, руководитель московского филиала "Посольства Божьего", тесно связанного с РОС Христиан Веры Евангельской, прямо сказал в одном из интервью: «Придет время, и опыт "Посольства Божьего" поможет в осуществлении "оранжевой" революции в России»,
P.S.: Принимая во внимание общественную угрозу, которую несет за собой деятельность неопятидесятнического движения «Новое поколение», редакция Интернет-газеты «Православие на Северной земле» обращается к правоохранительным органам Архангельской области с просьбой проверить законность деятельности этой религиозной организации в стенах Архангельского областного музея ИЗО и ее регистрации в органах юстиции.
Для справки: из исследования протоиерея Димитрия Полохова «Говорят ли сектанты на иных языках?»:
Тоталитарные секты неопятидесятников, как и прочие организации подобного характера, причиняют вред людям на уровне личности, семьи и всего общества в целом. На уровне личности вред исходит от наличия техник подавления и управления психикой человека, что приводит к самоубийствам, психозам, неврозам, психиатрическим заболеваниям. Мировой практике известна статистика, что в шведском «Слове Жизни» каждый четвертый (!) адепт этой секты пытался покончить жизнь самоубийством или был чрезвычайно близок к этому. Семьям наносится вред тем, что распадаются браки из-за включенности одного из супругов в секту, попыток увести в нее ребенка. И на уровне общества тоталитарные секты наносят вред тем, что духовно и психически ослабляют нравственный потенциал нашего государства, ведут прозелитическую деятельность среди адептов других религиозных конфессий, чем увеличивают опасность возникновения межрелигиозной розни и конфликтов.
Неопятидесятнические секты, как одни из самых опасных сект среди тоталитарных, угрожают тем, что в их практике и вероучении существуют такие феномены, как «говорение на языках» (глоссолалия), «поверженность в Святом Духе», «изгнание дьявола», что может оставить неизгладимый след на психике человека и сделать его психическим и духовным инвалидом, может привести к серьезному заболеванию или смерти, а также практикуемая и, к сожалению, нередко поддерживаемая государственными структурами, практика активной вербовочной деятельности среди молодежи школьного и студенческого возраста, лжереабилитация наркозависимых, «служение по тюрьмам», активная политическая деятельность.
По данным центра священномученика Иринея Лионского, члены неопятидесятнических сект, страдающие депрессивными состояниями и серьезными психическими расстройствами, представляют реальную социальную опасность.
Так в начале 1999 года в городе Алдане (Республика Якутия) сектанты захватили здание местной администрации. Телекадры с изможденными, избитыми детьми, от которых отказались родители – члены местной неопятидесятнической группы, - транслировались по всей России. Нескольких находившихся при смерти младенцев удалось в последний момент спасти, но через несколько дней было откопано тело десятилетнего Миши Дулова, замученного сектантами, изгонявшими, как выяснило следствие, из него беса.
CaHek присоединил изображение:
Церковь «Христианский центр «Благая весть» 20-21 июля 2008 года проводила оздоровительную акцию «Лавина здоровья» в районах ДК «Магистраль» и ДК «Речники», с участием Усть-Илимской группы «LSD» и гр. «Стремление» от церкви, о здоровом образе жизни, о вреде курения, алкоголя, наркотиков, абортов. Мы пытались догести, что это не только вредит здоровью, созданию крепких и полноценных семей, но так же это грех и мерзость перед Богом: «…но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.» (Лука 16:15)
Правительство страны, духовенство обращают внимание на духовное состояние общества, но только Бог силен прекратить деградацию общества и обновить умы людей.
* * *
Христианский спортивно-оздоровительный лагерь «Огонек»
Как жаль, что лето уже на исходе, что закончилась самая замечательная пора – пора летнего отдыха. Как жаль скажете вы…
А мы скажем – Слава Богу! Господи, мы благодарны Тебе за то, что Ты дал нам возможность служить Тебе, Тебе и детям!
Вот уже 12 лет из года в год, каждое лето, мы выезжаем в Бурятию, на теплые, чудесные Слюдянские озера, которые находятся в полутора километрах от озера Байкал, в заказнике.
В этом году мы были не просто работники и отдыхающие – мы были «детективами пустыни», исследовали Библию, занимались раскопками библейских жемчужин. Каждый день по утрам воспитанники искали артифакты, спрятанные на территории лагеря и в его окрестностях, и находили то, что непосредственно относилось к заседаниям «Кафедры археологии» - библейским урокам. Эту программу мы взяли в ХМЛ (Христианские международные лагеря), членами которого мы являемся уже 12 лет. Конечно, мы адаптировали эту программу к нашему лагерю, что-то изменили, что-то внесли свое, но в целом, как нам показалось, было интересно, увлекательно и занимательно. Ребята охотно откликались на все предложенные нами задумки. В этом году в лагере отдохнуло 62 воспитанника, из них 4 человека из местного Детского дома отдыхали бесплатно.
Этот год был отмечен и тем, что администрация Детского дома нам доверила уже лучших детей, если учитывать что все предыдущие годы они направляли детей нам на перевоспитание. Все ребята были распределены среди восемью начальниками экспедиционных отрядов. Мы с воспитанниками в течение всего дня играли в игры, придумывали сценарии, сочиняли стихи, и песни все это реализовывали на вечерних заседаниях кафедры археологии. А наши вечерние костры пользовались колоссальным успехом. С каким вдохновением ребята пели песню «Мы армия Христа». Как ликовали наши сердца, когда мы видели их горящие глаза, как восхищались мы нашим Господом, когда на вечернем собрании все наши воспитанники встали на призыв к покаянию, и как они повторяли эту молитву, с каким серьезным видом они сжигали в костре записки, на которых были записаны грехи. Какими сосредоточенными были они, когда наши служители проводили беседу на ночном костре со старшими отрядами о наркомании, СПИДе и абортах.
А сколько веселья и радости было иногда на вечерних собраниях кафедры археологии! Этот год у нас отмечался особенным творческим подъемом. Было очень много талантливых ребят. Сотрудники лагеря вместе с ними показали многосерийный спектакль «Дары Артабана». Но не только блистали ребята творчеством, были и спортивные достижения. В футболе нам не было равных среди всех лагерей, которые находились в это время на Слюдянских озерах. Кроме всевозможных спортивных игр, наш (спортинструктор) смастерил полосу препятствий, на которой у ребят были свои победители.
Двенадцать дней пролетели так быстро, что мы едва успели насладиться общением со своими воспитанниками. И если смотреть теперь на проведенную смену, мы можем сказать: «Каждый сделал все, что смог. Каждый мог послужить Господу своими талантами, своим временем, своим сердцем!»
ВАШИ ДЕТИ ЕЩЁ НЕ В СЕКТЕ?
Не огорчайтесь - обязательно будут.
Потому, что в отличие от вас, с ухмылкой вертящим у виска пальцем в ответ на заявления о глобальном заговоре против нашей России, претворяющемся в жизнь через секты, как инструмента уничтожения нашего народа, в отличие от вас не имеющих конкретной цели и разобщенных как пыль на ветру, они давно имеют жестко поставленные цели и сплоченность в своих действиях, а потому забирают у вас ваше из под вашего носа незаметно и без сопротивления.
Не зря сайт Усть-Кутских сектантов проходит под названием "ГЛОБАЛЬНАЯ СТРАТЕГИЯ"
Поэтому, к тому времени, когда вы очнетесь, у вас ничего не останется. Даже пальца, которым бы нужно было бы в свое время жать на железку а не у виска крутить. К сожалению...
______________________________________________________________________________________________________________________________
В Саратове закрыли детский лагерь "Церкви "Слово Жизни"" за грубое нарушение санитарных норм
www.anticekta.ru/News/2007/07-08/31.08.07.html
Предыстория случившегося в Саратове такова: в 2002 году местной религиозной организацией христиан веры евангельской (пятидесятников) г. Саратова "Церкви "Слово Жизни"" (трактуемой специалистами-сектоведами как тоталитарная секта неопятидесятников) была приобретена в собственность турбаза "Дубки", расположенная на волжском острове Дубовая грива. Целью такого приобретения, как утверждали сами сектанты, являлась организация на турбазе центра для наркозависимых.
Однако благие намерения (о "реабилитации" наркозависимых неопятидесятниками давно известно, что это просто реклама) так и не были воплощены в жизнь. Вместо этого, неопятидесятники развернули на турбазе настоящий пропагандистский лагерь. Под видом организации досуга своих последователей религиозной организацией проводились на турбазе так называемые "детские" (до 14 лет), "подростковые" (от 14 до 18 лет) и "молодежные" лагеря.
Вот такими словами сектанты приглашали на турбазу:
"Дорогой друг, если тебе от 16 до 25, тогда с 18 по 23 июля у тебя есть уникальная возможность провести время с пользой для души и тела!
Мы приглашаем тебя в молодёжный христианский лагерь "Жизнь.RU"
Тебя ждут...
- живописный остров с прекрасной природой и песчаными пляжами по всему побережью
- необычные и прикольные игры, конкурсы, развлечения и шоу
- отличные люди и новые знакомства
- множество неожиданных и приятных сюрпризов!
Это время ты запомнишь надолго! Если ты заинтересовался или у тебя есть вопросы, то пиши или звони".
Органам, контролирующим деятельность общественных организаций, руководство "Слова Жизни" до сих пор сообщает, что организует лагеря исключительно для своих последователей и членов их семей, что не в полной мере соответствует действительности. На самом деле приглашение т.н. "нехристиан", т.е. лиц, не являющихся членами секты "Слово Жизни", всячески приветствуется. При этом сравнительно небольшая плата за участие в данных лагерях имеет вполне определенную цель - привлечение в лагеря как можно большего количества детей и подростков "со стороны" из семей с небольшим финансовым достатком, не имеющих возможности позволить себе более дорогой летний отдых.
В организованных "Словом Жизни" лагерях дети и подростки из числа "нехристиан" наравне с членами церкви участвуют в просмотрах фильмов религиозного содержания, в собраниях и молитвах и иных "христианских" мероприятиях - в общем, постепенно приобщаются к учению неопятидесятников. Не сложно догадаться, что несформировавшиеся подростковая и детская психика, а также система общественных ценностей более восприимчива к подобным "мероприятиям", чем у взрослых. Какую "конфессию" изберут бывшие участники таких лагерей? - вопрос риторический...
Однако, позаботившись о делах духовных, организатор лагерей, т.е. "Церковь "Слово Жизни"", за 4 года пользования турбазой не удосужился должным образом обустроить территорию "Дубков": надлежаще провести водопровод и оборудовать сток вод, сделать душ, оборудовать место хранения пищевых продуктов, поставить отвечающие санитарным условиям кухню и туалеты и т.д., постоянно жалуясь при этом на нерадивость предыдущего владельца турбазы.
Таким образом, участники вышеупомянутых лагерей вынуждены проживать в антисанитарных условиях. При этом, месторасположение турбазы "Дубки" в водоохраной зоне и в непосредственной близости от мест водозабора для нужд жителей города Саратова представляло угрозу здоровью не только для лиц проживавших на турбазе, но и для жителей близлежащих населенных пунктов, в т.ч. и города Саратова. Так заболевание одного жителя турбазы какой-нибудь кишечной инфекцией могло бы повлечь вспышку эпидемии не только на турбазе, но также заражение болезнью значительного числа жителей Саратова.
Естественно, что подобное халатное отношение к соблюдению санитарно- эпидемиологических требований не могло не привлечь внимание сотрудников Роспотребнадзора, проводивших на турбазе "Дубки" плановую проверку. Выявленный ими факт совершения "Церковью "Слово Жизни"" правонарушения, предусмотренного статьей 6.3 КоАП РФ ("Нарушение законодательства в области обеспечения санитарно-эпидемиологического благополучия населения"), был подтвержден в судебном порядке, и, согласно решению Волжского районного суда г.Саратова, на указанную религиозную организацию было назначено наказание в виде приостановления на 30 суток деятельности турбазы для приведения объекта в соответствие с санитарно-эпидемиологическими требованиями.
Свернув деятельность на турбазе своих лагерей, "Церковь "Слово Жизни"", тем не менее, в обход судебного решения пыталось с 24 по 26 августа провести в "Дубках" т.н. "пресвитерский выезд" с участием не только местных неопятидесятников, но и "единоверцев" из других регионов России, которые должны были размещаться для проживания на турбазе.
Однако, данному мероприятию не суждено было состояться...
Утром 24 августа администратору "Церкви "Слово Жизни"" Шеянову С.В. было сообщено, что судебные приставы Волжского РОСП намерены в этот же день провести проверку исполнения судебного решения, а также осуществить все необходимые мероприятия по приостановлению деятельности турбазы. В ответ на это Шеянов С.В. заявил, что "в "Дубках" молятся 80 последователей Церкви" и отказался предоставить имеющийся в распоряжении турбазы водный транспорт для доставки государственных служащих на остров Дубовая грива. За то время, пока судебные приставы искали катер и следовали к острову (на что потребовалось около трех часов) все находившиеся на турбазе "молящиеся" были срочно "эвакуированы", посчитав, видимо, что именно так должно исполняться судебное решение. На турбазе остались только около десятка человек, обслуживающих турбазу, имевших явно растерянный вид. Домики, дебаркадер и иные жилые помещения турбазы "Дубки" были опечатаны, так что теперь, в случае, если у руководства "Слова Жизни" возникнет желание проигнорировать решение суда, то им придется вскрывать опечатанные помещения, что грозит уголовной ответственностью за злостное уклонение от исполнения решения суда.
Отдельно следует отметить тот факт, что плата за участие в лагерях на турбазе "Дубки" позиционировалась руководством "Церкви "Слово Жизни"" как "пожертвование". При этом, постельное белье, кухонная утварь и иные вещи, необходимые для проживания на турбазе, были получены безвозмездно от прихожан Церкви. Возникает закономерный вопрос: на что уходят получаемые религиозной организацией деньги, если на турбазе царит такая антисанитария?
"Пожертвования" - это одна из "лазеек" в российском законодательстве, позволяющего религиозным организациям собирать "для религиозных нужд" денежные средства, необлагаемые налогом. При этом, сбор пожертвований происходит, как правило, либо посредством урны для "добровольных взносов" (как, например, в секте "Свидетелей Иеговы") в пользу организации, либо в конвертах (как у неопятидесятников). О суммах собранных средств, рядовые прихожане узнают только со слов тех, кто их считает и распределяет, т.е. от руководителя и приближенных к нему лиц.
В аналогичной ситуации находятся налоговые органы, которые получают информацию о доходах от самого налогоплательщика, посредством периодического предоставления последним налоговой отчетности, в которой, как правило, количество собранных средств в точности до копейки совпадает с суммой расходов организации. При этом налоговики не имеют возможности проконтролировать сколько именно "пожертвований" организация собирает в действительности.
Так, например, лицам, заплатившим за домик на турбазе "Дубки" "Церковью "Слово Жизни"" не выдавалось никаких квитанций и иных документов подтверждающих внесение ими т.н. "пожертвований". Таким образом, данная информация оставалась во внутреннем пользовании среди руководителей и администраторов организации, а на всевозможные претензии со стороны налоговых органов, если бы они возникли, имеется вполне правдоподобное и исчерпывающее объяснение: "отдых на турбазе организуется только для членов Церкви и никакой платы за это с них не взимается".
Проверить, соответствует ли данное утверждение действительности или нет, практически невозможно.
"В этот конверт ты можешь вложить то, что есть у тебя на сердце".
Из выступления пастора Павла на стадионе "Юность"
"Покров" № 5, сентябрь 2000 г. Екатеринбург.
(Статья Бориса АРБУЗОВА "Чудо со смертельным исходом" дана с небольшим сокращением).
Эта история свалилась на нас, как снег на голову. В одно прекрасное утро, когда мы проснулись и протерли глаза, то вдруг увидели, что весь наш город заклеен плакатами и листовками и повсюду развешаны транспаранты, на которых написано: "Фестиваль Иисуса 2000. Глухие слышат! Слепые видят! Хромые ходят! Ожидайте чуда! Стадион "Юность", с 18.00". Хотя, признаться, видели мы неплохо, а слышали еще лучше, да и с ногами все было в порядке, но все это нас очень заинтриговало. Мы долго гадали: то ли это будет дискотека для глухих, а то ли футбол для хромых. В общем, поскольку вечером делать особенно было нечего, да и погода стояла хорошая, мы решили сходить, тем более что вход был совершенно бесплатным. Приходим на стадион, а там народу собралось - не протолкнуться. И никто ничего не знает, что же здесь будет?
Одни говорят, фестиваль наша родная Православная Церковь проводит, другие - что это городская администрация какие-то новые формы работы с молодежью осваивает, а третьи, вообще, бесплатного пива себе требуют. Кругом - шум, толкотня и ожидание неизвестно чего. Вот, глядим, на сцене какое-то движение началось, молодые ребята забегали, аппаратуру подключать стали. Ну, думаем, сейчас петь будут. Но петь они не собирались, а вместо этого врубили какую-то англоязычную музыку - и ну плясать! Мы радостно переглянулись - точно, дискотека! Народ приободрился, вроде как стали разбираться, что к чему. Да, думаем, теперь бы только бесплатного пива сюда побольше! Но пива никакого не привезли, а вместо этого подкатил к стадиону новенький красный "БМВ", и из него какой-то бойкий иностранец выскакивает - и сразу на сцену. Те, что там были, музыку быстренько выключают и ну ему аплодировать. Я, помню, еще немного забеспокоился, как же, думаю, он нас веселить собирается, если у него никаких музыкальных инструментов в руках нет? Но иностранец свое дело знал.
Только он добрался до микрофона и ну орать на весь стадион: "Я ваш новый пастор, я совершать к вам круиз, потому что я любить совершать круиз, и Христос совершать сюда круиз, потому что я пастор! Аллилуйя! Сатана хотел, чтобы Христос в России умер, но он не знать, что совершать здесь круиз, он не знать, что я привозить вам Христос! Аллилуйя!"
Тут, глядим, - всем начали какие-то конверты раздавать, а пастор между тем продолжал: "У тебя теперь есть конверт - это хороший прочный конверт, и ты можешь положить туда свои деньги. У тебя ведь есть деньги, а теперь еще и конверт, куда ты можешь ложить деньги! В этот конверт ты можешь ложить все, что есть у тебя на сердце! Почему ты должен класть деньги в конверт?
- Потому что Христос жив, и у тебя есть хороший, прочный конверт! Аллилуйя!"
Пастор так на эти конверты запал, что в начале только о них и говорил: "Я любить Христос, а если кому не достался конверт, их выдают на столах у края стадиона. Сегодня я здесь, и Христос здесь, а мелкие деньги вы можете поменять на бумажки на тех же столах. И я говорю вам - вот президент мертв, и банкир мертв, и врач мертв, а Христос жив! Вы можете ходить с мертвым по улице или в кино? И я нет, а Христос жив, и поэтому не думай, а ложи деньги в конверт. Аллилуйя! Ты слышал, что бог записывает имена на небесах, но мы-то живем здесь, на земле, и поэтому запиши свое имя, домашний адрес и место работы на карточку и положи ее в конверт с деньгами. Ты любишь Христа, и мы любим Христа, и когда мы откроем твой конверт, будем знать, как ты любишь Христа!" Гляжу я на этого цветущего пастора, и что-то мне совсем не хочется ему свой последний рейтузный рубль отдавать.
Не то чтобы я жадный, но мне казалось, что их у него и так больше моего будет. Да еще в иностранной валюте. И свой адрес тоже давать пастору не хотелось. Что он - красивая девушка, чтобы я ему свой адрес и телефон оставил? Да и зачем? Уж не хочет ли он свои конверты еще и ко мне домой слать? Увидев, что все конверты уже собраны, пастор быстро сменил пластинку и обрушился на обомлевших граждан с новой речью: "Христос жив, и значит, я вас теперь лечить буду! Где тут хромые? А ну, подавайте сюда хромых! Раз Христос жив, нечего им с костылями по стадиону шляться. Дайте им мяч, пусть в футбол поиграют! Где глухие? Все глухие смотри на сцену - чего вам внизу стоять, все равно ведь не слышите ничего! Так уж лучше вы у нас петь будете! Где же эти глухие? Беда с глухими, ничего не хотят слышать! Да вытащите же их кто-нибудь на сцену! Аллилуйя! Я прямо не знаю, что с вами сделаю, если вы у меня сейчас же не выздоровеете! Эй, кто позволил хромым играть в футбол на костылях? Немедленно отнимите у них костыли и дайте их сюда! Что значит, они без костылей падают?! Раз Христос жив, кто им позволил здесь падать? Аллилуйя!"
Мы с друзьями стали потихоньку спрашивать у окружающих, что же это за чудак такой здесь выступает? И тут нам говорят: это шведский пастор какой-то непонятной шведской секты неопятидесятников, которого неизвестно какая нелегкая занесла к нам на Урал. А вообще, они называют себя сектой "Благая Весть". Почему же тогда, спрашиваем, в объявлении ни про шведских неопятидесятников, ни про "Благую Весть" ни слова не было? Что это за конспирация? И по какому это поводу? Или этим ребятам есть причины скрывать свое подлинное имя? Пошли мы к выходу, а там нам услужливые тетки стали какие-то книжонки в руки совать. Вы, говорят, ребятки, книжечки возьмите, а нам взамен свой адресок оставьте! Дался же вам мой адрес, говорю, с ума вы все посходили, что ли?
Вышли мы со стадиона и встретили православных ребят и среди них нашего родного священника. Он-то и рассказал нам про бойких молодцев на стадионе, что им действительно есть что скрывать. Оказывается, в подобных организациях практикуются убийства и самоубийства. В прошлом году в Ярославле последовательница этой секты покончила с собой. В сибирском городке Алдан сектанты-неопятидесятники забили до смерти десятилетнего мальчика Мишу. В Бразилии по приказу лидера подобной секты было убито шесть человек. И опасения батюшки оказались не напрасными.
По материалам Регион-Информ от 27.07.2000, 01.08.2000, газеты "Тагильский рабочий" от 26.07.00 и "Православной газеты" (г. Екатеринбург) от 11.08.2000. Как стало известно позже, 22 июля, в первый день "Фестиваля", на стадионе в результате сильного удара по голове скончался 68-летний тагильчанин Валентин Черненко. По мнению родственников, он был убит. Последние годы жизни православный пенсионер вел борьбу с сектантскими организациями.
Супруга погибшего, Людмила Черненко, рассказала, что в тот день они вместе с мужем в 18.30 приехали из сада. Стадион "Юность", где проводилось религиозное "шоу", находится недалеко от их дома. Во всей округе гремела музыка, от которой было невозможно никуда скрыться. То и дело раздавались вопли "Халелюйя!", очень похожие на приветствие "Хайль!" (кстати, такие ассоциации возникли не только у супругов Черненко, но и у многих других пожилых людей). И, как утверждают близкие погибшего, В. Черненко пошел на стадион только для того, чтобы как-то усмирить "молящихся". В ходе этих разбирательств, возможно, и произошло убийство. По словам очевидцев, у входа на стадион В. Черненко окружили шестеро здоровых ребят. Потом четверо из них ушли, двое остались.
В медицинском свидетельстве, полученном родственниками, говорится, что смерть наступила в результате тупого удара по голове, от чего произошло кровоизлияние в мозг и была получена черепно-мозговая травма, кроме того, у убитого было разбито ухо, на руках и ногах - синяки1.
Были и другие происшествия. Так, 24 июля, в последний день "Фестиваля", молодая девушка у выхода со стадиона забилась в "целительном экстазе" и при падении разбила лицо об асфальт. От более тяжких травм ее смогли уберечь подоспевшие милиционеры.
В этот же день взглянуть на "чудотворцев" и методы их деятельности прибыл настоятель храма св. Александра Невского отец Геннадий. У входа на футбольное поле его остановили люди с опознавательными знаками "Организатор". Увидев в руках о. Геннадия видеокамеру, один из распорядителей шоу наотрез отказался пропустить священника. Более того, когда о. Геннадий, используя законное право журналиста на получение информации, попробовал пройти сквозь кордон, то получил недвусмысленное предупреждение о возможности "получить физические неприятности". Только вмешательство милиции помогло священнику пройти вперед несколько метров, но дальнейшее продвижение было снова остановлено "организаторами", завязавшими с о. Геннадием полемику. Когда о. Геннадий вышел со стадиона, то обнаружил, что кто-то пропорол колесо его машины.
А вот что рассказал один из посетителей "Фестиваля": "Кстати, снимать на видеопленку происходящее на стадионе мне не позволили. Подходил к милиционеру - он говорит: пожалуйста, снимайте. Только выберу удобную точку - бегут "организаторы": уберите камеру. - Почему? - А вы можете что-то негативное снять (?!)"2.
С этим же "Фестивалем" связывают и еще одну смерть в Нижнем Тагиле: на горе Зай был обнаружен полуразложившийся труп неизвестного мужчины. Есть подозрение, что неизвестный был привезен сюда уже умерщвленным. Погибший имел при себе визитки и пригласительные билеты "Фестиваля".
***
1. Как сообщила газета "Вечерние ведомости" (г. Екатеринбург) от 08.08.2000, родственники В. Черненко подали заявление в прокуратуру, требуя возбудить уголовное дело против организаторов "Фестиваля Иисус-2000". После этого сотрудники милиции, по словам родственников, "в нетрезвом виде", пришли к ним домой, убеждая забрать заявление, так как "смерть вашего отца не имеет отношения к криминалу". Оказывал давление на семью убитого и один из милицейских начальников. Дело расследовала прокурор городской прокуратуры Носова.
В настоящее время дело закрыли, проигнорировав свидетельские показания, которые прозвучали в эфире одной из ведущих телекомпаний. По мнению священника Владимира Зайцева, руководителя миссионерского отдела Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви, это связано с тем, что в ходе дела пришлось бы обнародовать причастность администрации Нижнего Тагила не только к организации "Фестиваля" и активной рекламной кампании, но и потворству неопятидесятникам в их безнаказанной деятельности. В частности, "Фестиваль" проводился на территории образовательного государственного учреждения, каковым является стадион "Юность".
CaHek присоединил изображение:
Швеция и Норвегия были недавно потрясены криминальной драмой, которая случилась в пятидесятнической общине из шведской деревни Knutby, недалеко от города Упсала – центра неопятидесятнической тоталитарной секте «Слово Жизни». Застрелена жена старшего пастора и серьезно ранен их сосед. Преступница – молодая женщина, а также сам пастор, по-видимому отдавший ей этот приказ, в настоящее время находятся под стражей. Жена раненного соседа, состоящая в любовной связи с пастором, также находилась в тюрьме около двух недель, однако была недавно освобождена.
Убитая была уже второй женой пастора. Его первая супруга умерла в 1999 году при загадочных обстоятельствах – в настоящее время по этому уже закрытому делу проводится повторное расследование.
Было заявлено, что община в Knutby по многим признакам напоминает тоталитарную секту, в связи с чем тема подобных образований в Скандинавии вновь стала предметов длительных дискуссий.
В различных скандинавских газетах вышло уже более 60 статей о случившемся. Некоторые из них (на английском языке) можно найти на сайте норвежской газеты
В школы Тульской области под видом социальных программ проникают секты
www.anticekta.ru/News/2009/09-02/6.02.09.html
"В настоящее время в некоторые школы области, минуя органы управления системой образования, активно внедряется программа "Жизнь на перепутье: жизненные навыки, воспитывающие характер", нацеленная на развитие характера у подростков и профилактику СПИДа. Программа разработана в США и имеет явно религиозное содержание", - сообщил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в пятницу секретарь миссионерского отдела епархии Алексей Ярасов.
По его словам, продвижением данной программы в России занимается некоммерческая организация "Молодежь на перепутье", которая является в свою очередь российским отделением международной образовательной организации "Кроссроудз".
"Молодежь на перепутье" организует обучающие семинары в школах Москвы, Великого Новгорода, Тулы, Красноярска, Костромы и других городов страны совместно с общественными организациями, учрежденными разного рода неопротестантскими и харизматическими сектами. Периодически названные семинары организуются непосредственно сектами и проходят на базе их молельных домов", - отметил собеседник агентства.
Целью семинаров является подготовка волонтеров из числа учителей и работников системы образования. После трехдневного семинара прошедшему обучение выдается сертификат, позволяющий работать с детьми по программе "Жизнь на перепутье".
"Помимо сомнительных методик нравственного воспитания школьников, предлагаемых названной программой, неприятно удивляют явно прослеживающиеся цели ее авторов завязывать учащих и учащихся на религиозные организации сектантского характера. В методическом пособии данной программы указано, как это можно сделать", - рассказал А.Ярасов.
Он заявил, что программа "Жизнь на перепутье" нацелена на усвоение детьми "наиболее распространенной в США протестантской системы ценностей" и предусматривает среди прочего совместную молитву учителя с учениками, что "при определенных обстоятельствах противоречит федеральным законам "О свободе совести" и "Об образовании".
А.Ярасов обеспокоен тем, что "сектанты под прикрытием разного рода программ профилактики наркотической и алкогольной зависимостей, повышения нравственности у подрастающего поколения ведут активную миссионерско-вербовочную работу в российских школах".
"И все это происходит на фоне развернутой антироссийскими и просектантскими силами информационной войны против введения в российских школах предмета "Основы православной культуры", - отмечает сотрудник епархии.
ТАКТИКА "ГЛОБАЛЬНОЙ СТРАТЕГИИ" В ВОПРОСАХ ДУХОВНОЙ ДИВЕРСИИ ПРОТИВ НАРОДОВ СИБИРИ
на примере одной статьи выложенной на сайте Ассоциации Христиан Веры Евангельской. (сектантов неопятидесятников)
(курсив - отдельно мой комментарий)
www.globalstrategy.ru/Stat/Stat1.html
Как два небритых (типа свои) сектанта на север в разведку ездили - поездка в Ербогачён.
Дорогие друзья во Христе! Привет вам из солнечной Сибири!
Бывали ли вы на крайнем севере? Ербогачён (эвенкийский – поселение на лысой (белой) горе)– небольшой поселок на 2.800 человек на севере Иркутской области.
Именно за это место молились несколько лет две церкви – «Благая весть» г. Усть-Кут и «Божья река» г. Шелехов. Господь возложил на наши сердца бремя ходатайства за души людей, что еще не знают Евангелие.
И вот, после стольких лет молитв и постов, пресвитер региона и пастор церкви «Благая весть» Дмитрий Павлушков и я, пастор церкви «Божья река» Александр Соловьев, по вере отправились в миссионерскую разведку в это замечательное место.
Почему «по вере»? Да потому что обратных билетов на самолет у нас не было! Самолет летает 3 раза в неделю летом, а в холодное время лишь раз в неделю – по субботам, и обратных билетов не достать.
Но Господь расположил сердце мэра Усть-Кута к тому, чтобы забронировать нам обратные билеты через администрацию Ербогачёна, хотя билетов свободных и не было! (интересно, мэр, который не прочь время от времени продемонстрировать свою "православность" - сознательно послужил "попутным ветром" чумному кораблю несущему диверсантов к беззащитным берегам, или сектанты обманули его в своих намерениях так же как сделали это чуть позже с представителями власти тех поселений куда смогли добраться?? На что стоит обратить внимание, так это на то, что не каждый из нас попрется к мэру с целью решить проблемы с билетами. Видимо налажены "прочные связи". Это раз. И второй момент - достойно ли "служителю бога" отбирать столь дефицитную возможность вылета самолетом у того, у кого нет связей с мэром и для кого, скорее всего, такая возможность не кратковременная развлекательная экскурсия, а жизненно необходимый факт ?)
Это был первый знак благословения Бога для нас!
Итак, сразу после региональной конференции о миссиях мы улетели на север. Ербогачён находится на реке Нижняя Тунгуска, о которой писал писатель В.Шишков в своей знаменитой книге «Угрюм-река». Действительно, место очень красивое – и река, и тайга, а воздух какой!!! И тишина, от которой звенит в ушах. Суета и шум города далеко позади!
Второе знамение от Бога было в аэропорту Иркутска. Мы еще ждали наш самолет, вылет которого задерживался. И, чтобы скоротать время, я подошел к двум женщинам, поинтересовавшись, не местные ли они жительницы. Завязался разговор, где я узнал много интересного о поселке и о людях в нём. Одна их них спросила, почему мы летим туда? Я ответил, что хотим провести лекции в школе по профилактике ВИЧ и рискованного образа жизни, что я лектор АСЕТ и от фонда «Перспектива» желаем таким образом помочь ребятам. (!!! Смотрите какая ложь!!! Почему не сказать правду? Ту правду, об основной цели их поездки, которая указана в начале статьи? Потому что прекрасно знают, что они, кто они и чья "стратегия" пополняет их счет в банке)
Мило пообщавшись, мы разошлись, т.к. объявили посадку.
В чем же знамение? Читайте дальше!
Приземлившись на земляную ВПП поселка, мы вспомнили фильм «Мимино», где только приземлившийся вертолет обступают дети, взрослые, животные, какая-то суета с сумками, посылками, и т.д. То же самое и здесь! Много людей, машин, вещей, дети, собаки. Здесь же и встречающие, и улетающие. Первый шок …
Взяв вещи, мы побрели до аэропорта (никакого автобуса!). И тут на середине пути возле нас останавливается уазик и из открывшейся двери выглядывает та самая женщина, с которой я разговаривал в Иркутске.
«Что, вас никто не встретил?»
«Да никто и не знает, что мы здесь. Некому встречать!» - отвечаем.
«Тогда кладите вещи к нам и сами садитесь. Вам же в гостиницу?»
«??????? Спасибо!» - слегка ошарашено ответили «разведчики».
Дав распоряжение другой женщине помочь нам, наша «спасательница», её спутница и водитель терпеливо стали ждать нас, пока мы «по вере» покупали билеты.
Но билетов еще не было и Евгения Владимировна (что помогала нам) предложила оставить паспорта и деньги (11.000 рублей на обратные билеты). Почему-то мы это сделали… и только выйдя из деревянного здания аэропорта, я сказал Дмитрию:
«Тебе не кажется странным, что мы оставили вещи в машине, ушли с другой женщиной, которая оставила у себя наши паспорта и деньги?». (очевидно это действительно для них трудно представимо, ведь по себе судят о других. Тот кто живет во лжи всегда мнит именно себя доверчивым)
Наши глаза были большими от понимания всей комичности ситуации и того, насколько мы доверчивы. Кто эти люди? Стоит ли им доверять? Но в сердце были мир и радость. (Для кого-то это дико, да?) И мы пошли обратно в машину.
Усевшись поудобней (ха-ха-ха!) в уазике (видимо их задницы сформировались под давлением иностранных кресел), мы представились и тут я справшиваю:
«Как же вас зовут, наша спасательница?»
«Я Головченко Галина Евгеньевна, мэр Катангского района (а это почти 14 мил.га!).
Моя спутница Воронина Надежда Николаевна, из областной администрации по социальной работе, к нам с инспекцией».
Тут мы малость «припухли», как выражается молодежь. (наверное не раз благодарили себя за осторожность в обнаружении истинных целей своего присутствия)
Мда, шок – это по-нашему. Тут я вспомнил еще один фильм, «Иван Васильевич меняет профессию», где вор, оказавшись в квартире Шпака, присвистнул: «Это я хорошо зашёл!» (Самоассоциация с вором - просто в точку. Несомненно - очень знакомое им ощущение. Видимо, адреналин от страха быть разоблаченными инспектором по соц.работе, который конечно, скорее всего был в курсе истинной сущности сект неопятидесятников и ощущений от замаячивших возможностей при удачном раскладе ситуации были подобны ощущениям подлеца обманом сорвавшего куш там, где должен был бы потерять голову)
«Это мы хорошо «зашли» - подумал я. Господи, твои пути не наши пути! Вот оно, второе знамение! Просто конкретно хочется привести слова из Евангелия сказанные именно о таких:
"Аминь, аминь глаголю вам: не входяй дверьми во двор овчий, но прелазя инуде , той тать есть и разбойник "
Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде , тот вор и разбойник;
Путь от аэропорта до гостиницы был быстр – ведь все рядом! Тут мы вспомнили, что у нас нет брони на гостиницу! Попали…будем жить где-нибудь.
Но Бог! Он все заранее знал и приготовил.
Изба под названием «Гостиница «Надежда». В ней всего 8 кроватей – 5 у мужчин и 3 у женщин. «Нет брони? – не проблема» говорит администратор Светлана и размещает нас. Третье знамение…
Нас жило 6 человек – все в командировках.
Буквально сразу же мы договорились с мэром о встречах, об экскурсиях по поселку и местам. С первых же дней Господь сводил нас с разными людьми, простыми и чиновниками. Мы не переставали удивляться благости Бога!
В воскресенье, как настоящие христиане, мы выспались (J) (кощунствуют в гордости - известно, что настоящие христиане именно в воскресение по заповеди Божией должны с раннего утра становиться на молитву. Хотя, это вполне возможно был тактический ход, что бы раньше времени не рассекретить себя в поселке где всё про всех быстро разносится)и пошли «искать» церковь. Долго ходили – не нашли. Правда там есть православный храм (здание бывшего отдела политпросвещения), где собирается 10-15 человек, и то без священника – он приезжает пару раз в год. Вот так вот…
Вся неделя была наполнена событиями – встречи, молитвенные обходы, подготовка к лекциям и сами лекции, знакомство с поселком – больница, школа средняя и школа коррекционная, ясли, сад, новый клуб… (В яслях тоже про ВИЧ лекции читали? Наверное как всегда, сыграв на доверчивости и неграмотности местного населения представились православными (наверное для этого бороденки поотрастили)? Если есть православная община навряд ли все по честному прошло бы так ажурно...)
Да! Мы были в двух музеях – школьном и музее писателя В.Шишкова. Супер!
Благодаря первому знамению и тому, что чиновники уже договорились обо мне, я без проблем смог провести 8 часов лекций в школе среди учащихся 7-11 классов. (А если бы не чиновники, то могли случиться проблемы? Да, чиновники последнее время в передовых рядах по продвижению всякой заразы в организм нашего народа...) Всего было 110 подростков. Отзывы самые положительные – как со стороны преподавателей, так и от учеников. Слава Богу!
Жизнь в Ербогачёне размеренная – многие мужчины уже ушли в тайгу , (знали когда приехать. Женщины, старухи и дети самая бестолковая и доверчивая часть населения...) добывать соболей, сохатых, бить птицу и ондатр. Притом ушли на несколько месяцев. Оставшиеся много рыбачат.
Работа есть – не работают только пьяницы и бездельники. В основном там живут русские, но есть и немало других национальностей, в том числе эвенки и «полукровки» - дети от брака эвенков и другого народа.
Многие эвенки до сих пор живут в тайге и тундре в чумах. Олени – вот их хлеб и транспорт. Они имеют свои охотничьи угодья, где могут добывать соболей, лисиц, сохатых и т.д. (добывать и жертвовать. Жертвовать и добывать...) Но, как говорят местные, угодья используются по назначению крайне редко. Не желают эвенки охотиться (пьянство среди них – бич!), а посторонним там быть нельзя. К сожалению…
Это богатый край – там столько ископаемых! Работы хватит на сто лет! Есть перспективы для роста.(точно подразумевают себя и свои карманы) Хотя большая часть молодежи хочет уехать оттуда, все равно потом часть возвращается.
Что интересно – там не бывает грязи – везде песок. Чему мы были рады! (Бывает оказывается. Завозная - самоходная)
Еще – вода привозная. Поэтому с баней был напряг…
Накануне вылета мы посетили кабинет мэра Галины Евгеньевны. Состоялся часовой разговор, где мы смогли обозначить пути сотрудничества. Она оказалась открытым для диалога человеком и не против того, чтобы мы открыли в поселке христианскую миссию. Наше предложение для них было такое – провести витаминизацию всех детей района. 800 детей в течение года получают витамины – нужно примерно 25$ на одного ребенка в год. (Просто слов нет как беззастенчиво используют бедственное положение нищего населения, как в наглую ложь катят впереди "лжеевангелизации", как жемчуг "полукровок" , обменивают на чудо-пилюли из гнилого заморского "витамина". Самое интересное здесь то, что даже этот "витамин" через самое минимальное время будет полностью оплачиваться "евангелизированным" населением, но подаваться как глобальная заслуга "глобальной стратегии". .Мерзость и ложь. Лож и и мерзость...)
Поэтому мы призываем вас поучаствовать в этом проекте – «Витамины для детей крайнего севера». Подробности чуть позже!
На этой замечательной ноте мы попрощались с ней до новых встреч.
Поездка была плодотворной – молимся о будущих путешествиях и о новой церкви в поселке. Присоединяйтесь к нам в молитве и даяниях! Всех вам благ от Благого!
А.Соловьёв, 01.10.07.
Неопятидесятники маскируются под православных священников
Возможно, в скором времени в России лидеры неопятидесятников предстанут перед своими адептами в облачении православных священнослужителей.
«Все началось с Украины, - заявил он корреспонденту Агентства национальных новостей. – Год назад лидер украинских раскольников Филарет Денисенко объявил о духовном сближении с неохаризматическим центром «Христианских церквей Украины «Новое поколение»», или, проще говоря, с украинскими неопятидесятниками. Речь шла и о проведении совместных богослужений».
С тех пор один из украинских лидеров неопятидесятнической секты Сергей Яковлев, называющий себя архиепископом, начал ходить в рясе православного священника. В таком виде лжеархиепископа видели на разных мероприятиях, напрямую или косвенно связанных с вербовкой в секту новых адептов среди наркозависимых людей.
«При этом Яковлев надевает на грудь то наперсный протоиерейский крест, то крест с украшениями, не дошел еще только до архиерейской панагии. Вид его в таком облачении нелеп, если не сказать смешён. Кроме того, окружение Яковлева, представляя своего лидера в различных документах как «архиепископа» Сергия, пишут в скобках и его фамилию. Все как у настоящих монахов, каковыми и являются епископы и архиепископы Православной церкви», - заявил руководитель центра по вопросам сектантства.
По его словам, у монашествующих фамилии вообще не приняты, и если где-то они и упоминаются, то пишутся только в скобках. «Но глядя на Сергея Яковлева, вряд ли кому-то придет в голову, что лидер тоталитарной секты – монах», - подчеркнул Олег Заев.
«Тоталитарные секты - это особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими, а также политико-религиозными и религиозными масками, - говорит директор Новосибирского отделения МОО «Центр религиозных исследований» протоиерей Александр Новопашин. – И то, что сейчас происходит на Украине – лишний раз тому подтверждение.
При этом высока вероятность того, что и в российских городах неопятидесятники возьмут этот мошеннический прием на вооружение. В связи с этим хотелось бы предупредить население, особенно администрацию больниц, учебных заведений, быть внимательными и не позволять мошенникам обводить себя вокруг пальца».
По словам отца Александра, украинские неопятидесятники, маскируясь под православных священников, не являются первооткрывателями в этом виде мошенничества. Первыми надели одежды священников Московского патриархата лидеры секты «Богородичный центр» (ныне секта именует себя «Православная церковь Божией Матери «Державная»). Под монахов рядились и до сих пор рядятся мошенники, якобы собирающие на улицах города пожертвования на монастырь.
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить», - предупреждает отец Александр словами первоверховного апостола Петра (1 Пет. 5,8).
В реабилитационных центрах неопятидесятников были случаи смерти наркоманов вследствие несвоевременного оказания медицинской помощи
В начале 90-х годов в России начали бурно размножаться всевозможные религиозные организации деструктивного характера. Через некоторое время сектанты поутихли, стали менее заметны. Сейчас же в нашей стране наблюдается вторая волна – на карте, наверное, не осталось ни одного города или поселка, где бы ни вели свою деятельность какие-либо религиозные структуры. В Иркутской области в настоящее время наибольшее распространение получили неопятидесятники-неохаризматы. Это течение берет свое начало в Америке и пропагандирует богатство и процветание.
Своих адептов неопятидесятники вербуют в наркоманской среде. Способ вовлечения в секту прост: наркоману обещают излечение за вполне скромное по нынешним меркам вознаграждение – месячный курс реабилитации стоит в среднем 3 тысячи рублей.
Далее фокус состоит в том, что, согласно данной вере, человек должен вслух высказывать только положительные вещи. То есть он должен открыто заявлять, что исцелился, иначе отрицательные установки начнут работать против него. В Иркутске после таких реабилитаций уже умерло около 50 человек. Наркоманы впадали в транс на спортивной базе
Один из первых неопятидесятнических реабилитационных центров для наркоманов в 2001 году обосновался на спортивной базе, расположенной на 37-м километре Байкальского тракта.
С 1953 года на этом месте находился пионерский лагерь "Березка", потом там располагалось физкультурно-спортивное объединение, где занимались любители спортинга – стрельбы по тарелкам.
Валерий Бибик, председатель этого объединения, как-то увидел объявление о том, что спортсменам-евангелистам требуется место для занятий спортом. Валерий Коммирович подумал, что дело благое: неважно, что эти люди евангелисты, главное – спортом хотят заниматься. Он заключил с этой организацией, зарегистрированной как пятидесятники, договор о совместном использовании территории, но вместо спортсменов в лагерь приехали наркоманы.
Три с лишним года организация под названием "Путь к истине" вела свою деятельность на территории спортивной базы, а Валерий Бибик с интересом наблюдал за всем происходящим.
– Я даже собрал некоторую статистику, – рассказывает Валерий Коммирович. – Десять человек проходят реабилитацию, из них двое перестают употреблять наркотики, но становятся религиозными фанатиками. Остальные же по выходе из центра вновь начинают колоться. Я посчитал, что за эти три года реабилитацию в центре прошли человек 400, из них человек 40 потом умерли. Смерть одного из парней можно напрямую связать с неоказанием медицинской помощи в центре. Юноша проходил реабилитацию в филиале организации "Путь к истине", в частном доме поселка Большая Речка. Стало ему там плохо, и вместо того чтобы сразу вызвать скорую помощь, они начали лечить парня наложением рук – изгонять бесов. Такой мракобесный подход привел к тому, что, когда они все-таки вызвали скорую, молодой человек умер.
По словам Валерия Бибика, в подобных организациях все отдается на милость Божию.
– Машина заглохнет – они руки на нее накладывают, вместо того чтобы карбюратор промыть. А как-то раз свет у нас на базе погас. Я пошел отремонтировал. Так они сразу давай Богу почести воздавать за то, что он им свет дал.
Наблюдая за реабилитацией наркоманов, Валерий Коммирович сделал вывод о том, что в этом процессе применяются методы запугивания и зомбирования, что говорит о тоталитарном характере подобных организаций.
Службы проходят очень эмоционально – реабилитируемые впадают в транс, трясутся, раскачиваются, иногда начинают выкрикивать какую-то тарабарщину. Последнее у них называется голосолией (говорение на ангельских языках).
Также они поют песни Богу на мотивы современных мелодий и после каждого упоминания имени Господа говорят "аминь".
В центре существует практика докладывать пастору о всех нарушениях. "Пациентам" нельзя пить, курить, колоться, ругаться, заниматься сексом. Если кто-нибудь застал "брата" или "сестру" за одним из перечисленных занятий, то он обязан доложить начальству. Нарушителя могут сначала предупредить, а потом и выгнать из центра.
Постояльцы центра также должны исповедоваться пастору в своих грехах. Таким образом, они становятся заложниками центра – пастор знает, кто крал, кто убивал, кто был замешан еще в каких-нибудь преступлениях.
Так как наркоманы – люди с ослабленной волей, они становятся удобным материалом для таких религиозных организаций. Заблудших убеждают, что если они не будут в церкви, то уйдут к дьяволу. Многие все равно уходят, но живут в страхе – боятся гнева Божьего.
Те, кто прошел реабилитацию и остался в церкви, должны платить так называемую десятину – десятую долю собственного дохода. Десятина уходит на самый верх финансово-религиозной пирамиды. Часть дохода идет на зарплату пасторам и лидерам, а если в центрах возникают проблемы, то помочь деньгами могут духовные учителя из Америки.
Валерий Бибик как-то предложил своим соседям приобрести на средства, собранные с десятин, , поросят. Так ему ответили, что церковь это дело не благословила.
Год назад место, где располагалась спортивная база, приобрела одна организация, и центр "Путь к истине" переехал в Большую Речку. Когда они уезжали, то сломали все, что не могли вывезти.
Тимуровцы Большой Речки
В Большой Речке центр "Путь к истине" разросся до огромных размеров. Пока под реабилитацию наркоманов руководители центра снимают в поселке четыре частных дома. Всего на исцелении в поселке сейчас находится около семидесяти человек.
На берегу Ангары, в самом живописном месте Большой Речки, силами этих "пациентов" строится большой дом. Говорят, что центр приобрел земельный участок, стоимость которого равна цене однокомнатной квартиры в Иркутске. Когда база будет построена, арендовать дома церкви не придется.
Срок реабилитации в центре – четыре месяца. Родители наркоманов платят за каждый месяц пребывания своих детей в изоляции по три с половиной тысячи рублей. Внешний вид "пациентов" центра свидетельствует о том, что они далеко не из бедных семей. Правда, служители говорят, что берут и бесплатников.
Служитель имеется в каждом доме. Он следит за порядком, является казначеем и может пользоваться телефоном. Реабилитируемые же не имеют права иметь деньги, общаться по телефону и выходить за территорию без разрешения служителя.
Ребята, находящиеся на исцелении, считают это правильным: деньги – соблазн; связь с миром – дурные воспоминания.
– Мы в каких только больницах не лечились, родители бешеные деньги отдавали за это лечение, но толку не было. И только здесь мы исцеляемся – Бог помогает, – рассказывают парни и девушки. – Здесь ни курить, ни материться не тянет. На улице маты услышим – слух режет. Нас здесь ни к чему не принуждают. Хочешь поститься – постись. Хочешь торт – говоришь служителю, он пойдет и купит.
Наркоманы в Большой Речке – настоящие тимуровцы, взяли шефство над инвалидами и ветеранами. Носят им воду, колют дрова. Большинство жителей поселка даже рады такому соседству – постояльцы четырех домов ведут себя тихо, никому не мешают.
Известный художник Юрий Панов живет как раз рядом с домом, который центр строит на берегу реки.
– Я за ними давно, наблюдаю, с весны прошлого года, как строительство началось, – рассказывает Юрий Андреевич. – Это дети довольно богатых людей. Иномарки сюда такие шикарные приезжают. Сам-то я был воспитан в духе научного атеизма, но, видя, что здесь с ними происходит, как они меняются, я начинаю терять свои убеждения. Меня поражает, как они работают, – ведь раньше почти никто из них молотка в руках не держал. Я у них спрашиваю: "Как у вас это получается?" А ответ всегда один: "Бог помогает".
"Пациенты" центра утверждают, что не пренебрегают медицинской помощью. Если кому-то плохо – вызывают скорую. Вот недавно одну из "сестер" увезли в роддом. Потом она с ребенком будет находиться дома, ей дадут наставника от церкви.
Всего в церкви "Путь к истине" числится более 300 человек. Кто находится в Иркутске, посещает воскресные молитвы в ДК "Строитель".
– Родители готовы выложить дорогу цветами, когда забирают своих детей из нашего центра в Большой Речке, – говорят реабилитируемые. – Ведь они забирают отсюда уже нормальных детей. Душу может излечить только Бог, больше никто.
Вместо детей в спортивном лагере живут наркоманы
Организаций, подобных церкви "Путь к истине", в Иркутске несколько. Называются они по-разному, но суть и принцип работы все те же. Церковь "Краеугольный камень" обосновалась в столице Восточной Сибири восемь месяцев назад. Пастор церкви, узнав о проблеме с наркоманией в нашем городе, прибыл сюда из Ачинска, где являлся руководителем миссионерской школы.
В Иркутске у этой организации есть офис и место проведения молебнов – торгово-экономический колледж, государственное образовательное учреждение.
Первая статья закона об образовании запрещает присутствие на территории государственных образовательный учреждений религиозных организаций. Однако наступает вечер, и в одной из аудиторий колледжа столы сдвигаются к стене, устанавливается аппаратура, и прихожане церкви начинают петь свои песни Богу.
После песен дается слово пастору, который читает выдержки из Библии, трактуя их своеобразным образом, и рассказывает всевозможные притчи.
– Вы знаете, как бурят землю, чтобы пошла нефть? – спрашивает пастор Стас. – Сначала почва мягкая, и сверло идет легко. Потом начинается гранит, люди меняют сверло на алмазное и продолжают бурить. Им тяжело, трудно, но они бурят. А потом – ды-дыщь! – фонтан нефти. Вот так и мы будем бурить небеса, и Бог услышит нас.
– Аминь, аминь, – кричат молодые красивые парни и девушки, которых при встрече на улице можно было бы принять за заядлых отличников, спортсменов и активистов, но никак не за наркоманов.
Это все в Иркутске. За городом же совсем по-другому. Реабилитационный центр "Краеугольного камня" находится в Новогрудинино, на спортивной базе медицинского университета. Раньше в лагерь приезжали школьники, занимались спортом. Теперь в этом живописном месте на берегу реки живут наркоманы. В настоящее время их 18 человек, в том числе семь девушек.
Живут по расписанию – подъем, молитва, притчи, ведеопроповедь, ячеечная молитва (сестры и братья молятся отдельно), прославление (песни Богу)...
Реабилитация идет три месяца. Оплата – три тысячи рублей за каждый. После начального курса подопечные центра могут выехать в город и живут неделю дома, неделю в центре – так еще три месяца.
После этого человека могут назначить пастором смены, и в этой должности он обязан прослужить еще три месяца. Далее тех, кто смог выстоять, направляют в Ачинск на обучение в миссионерской школе. По окончании слушатели школы сами становятся пасторами и должны ехать в разные города страны, чтобы создавать там новые центры.
Почти все "пациенты" центра говорят, что узнали о его существовании в наркодиспансере. Пасторы приходят туда и рассказывают о преимуществах реабилитации с Богом.
– Я из тех, кто пить, курить и говорить начал одновременно, – признается одна из девушек, живущих на спортивной базе в Новогрудинино. – И только сейчас, спустя многие годы сплошного греха, я поняла, что можно веселиться, петь и танцевать без алкоголя, курева и наркотиков.
Шалом в Большом Луге
Еще один центр реабилитации наркоманов, но уже от церкви "Мировая жатва", находится в Большом Луге. Наркоманы в количестве около 60 человек живут в трех домах и называют свой центр "Шалом" ("Мир").
Реабилитируемые в Большом Луге держат целое хозяйство (куры, утки, свиньи) и сажают огород. Стоимость пребывания здесь подешевле, чем в других местах, – две с половиной тысячи в месяц. Психологическая обстановка более комфортная, хотя правила пожестче.
Во дворе одного из домов центра на дверях деревянного туалета вместо привычных М и Ж красуются буквы Б и С – "Брат", "Сестра".
Уединяться брату с сестрой и разговаривать даже на самые безобидные темы запрещено.
– Сначала они просто поговорят о жизни, потом брат скажет сестре, какая она красивая, а дальше они соберутся и уедут, чтобы вместе колоться, – разъясняют свою политику служители центра.
Реабилитация в центре идет от пяти месяцев до года. Через год исцелившиеся должны посещать церковь и отдавать десятину.
Распорядок дня в Большом Луге отличается от такового в других центрах – подъем, личное общение с Богом, урок "Тин челлендж" и т.д. Урок, который называется "Вызов молодежи", состоит из 14 тем, которые учат, как нужно жить и вести себя в обществе. Сейчас эти уроки ведет служитель Ольга. Она закончила четыре курса госуниверситета и похожа и на очень красивую молодую учительницу. В центре Ольга находится больше года и уже подумывает поступать в библейский институт.
Встречаться с родителями подопечные "Шалома" могут только по истечении месяца с начала реабилитации, да и то не дома, а в церкви, то есть в ДК имени Горького, что на улице Клары Цеткин. Через восемь месяцев реабилитируемые могут начинать искать работу, трудиться и помогать церкви. – Мы исцеляемся, нам не нужны ни наркотики, ни сигареты, – утверждают братья и сестры, живущие в Большом Луге. – Бог изменил нас.
Несмотря на вполне тихий уклад жизни "Шалома", некоторые большелугцы не совсем рады соседству и уже жаловались участковому на шум машин, которые подъезжают к домам центра по вечерам. Участковые уполномоченные проверили документы у всех живущих в центре – ни один регистрации в Большом Луге не имел. Правонарушителям выписали штрафы.
Родители наркоманов винят врачей и боготворят религиозные центры
Так называемых евангелистских центров реабилитации в самом Иркутске тоже хватает – несколько частных домов в Рабочем, дом в Юбилейном...
В одном из таких центров недавно умирала девушка. Скорую помощь вызвали через несколько дней. Девушку увезли в больницу, и там она умерла. Родственники погибшей центр ни в чем не обвиняют. Они считают, что только такие религиозные организации проявляют внимание к наркоманам. Потому что медицина от них давно отвернулась, а в православную церковь просто так не придешь – бабушки косо смотрят, шикают.
Однако центр реабилитации наркоманов есть и при православной церкви. Расположен он при Князе-Владимирском храме и называется Душепопечительский православный центр имени святителя Иннокентия, или "Доза слез".
В центре избавляют от всех видов зависимостей – наркомании, алкоголизма, курения... Пребывание бесплатное – организация существует на благотворительные взносы.
В центре обычно бывает 10 – 15 человек. Девушек берут не очень охотно – усложняют процесс реабилитации юношей. Тем не менее сейчас в центре живут три дамы.
Жизнь в центре приближена к монастырскому укладу – молитвы, работа на послушаниях: ремонт храма, хозяйственные дела, дежурство в трапезной и даже офисная деятельность.
В помещении центра имеются тренажерный зал, компьютерный класс и комната отдыха, где можно и на пианино поиграть, и на баяне, и помолиться.
В отличие от евангелистских центров у ДПЦ есть врач-терапевт, который не только осматривает ребят каждую неделю, но и приходит по первому вызову.
Сейчас в православном центре живет человек, который раньше реабилитировался у евангелистов.
– Я не увидел там Бога, – говорит Валерий. – Наши предки были православные люди, и это настоящая вера.
Комментарий
Борис Крамынин, заместитель главного врача Иркутского областного психонаркологического диспансера:
– В подобные центры нормальный здоровый человек не пойдет. Наркоманы – люди с измененной психикой, и они попадают в такие организации, где одну зависимость пытаются заменить другой. Есть центры реабилитации, в которых все направлено на излечение наркоманов. А есть центры, где все направлено только на получение прибыли. Зачастую, пройдя курс реабилитации, наркоманы снова начинают колоться. Бывает, что они колются и прямо в центрах.
В пятидесятнической церкви во время сеанса экзорцизма умер восьмилетний ребёнок
The Telegraph
Восьмилетний Терренс Котрелл, страдавший аутизмом, умер в церкви во время сеанса экзорцизма (изгнания злых духов) в церкви в американском городе Милуоки. По делу о гибели мальчика был арестован мужчина, которому предъявлено обвинение в убийстве. Арестованный является братом епископа Дэвида Хемфилла, настоятеля Храма Веры (пятидесятнической Церкви веры апостольской) в Милуоки.
Во время сеанса "изгнания духов" Терренса завернули в простыни и, как установила патологоанатомическая экспертиза, мальчик умер от удушья. За помощью позвали лишь через час, когда один из прихожан заметил, что мальчик не шевелится.
В течение последних трех лет мать Терренса приводила его в церковь три раза в неделю, надеясь, что это излечит его от аутизма. Его бабушка говорит, что сеанс экзорцизма проводился с применением силы, хотя члены церковной общины отрицают это. "Мы просили Господа изгнать духа, который мучил этого маленького мальчика", - сказал епископ Дэвид Хемфилл. Полиция продолжает расследование обстоятельств смерти ребенка.
РЕШЕНИЕМ СУДА В ХЕРСОНЕ ПРЕКРАЩЕНА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НЕОХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ СЕКТЫ ХРИСТИАН ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ "ЦЕРКОВЬ ХРИСТА"
Суворовский районный суд Херсона, рассмотрев дело по иску прокурора Херсонской области в интересах государства в лице областной государственной администрации к "независимой поместной церкви религиозной общины евангельских христиан Полного Евангелия "Церковь Христа", вынес решение прекратить деятельность этой религиозной организации.
Как отмечается в постановлении суда, открытые богослужения секты в общественных местах должны были проводится согласно действующему законодательству по соглашению с местными органами власти. "Но такие мероприятия неоднократно проводились на протяжении длительного времени в мае и июле 2002 года систематически без разрешения и согласования с местными органами власти, говорится в решении суда. Таким образом в действиях организации ответчика есть нарушение не только статьи 21 Закона Украины "О свободе совести и религиозных организациях", а также собственного Устава, что свидетельствует об обоснованности исковых требований.
Кроме того, как выяснилось из показаний свидетелей и выводов главного психиатра управления здравоохранения при Херсонской облгосадминистрации и заведующего психоневрологическим диспансером № 2 в Херсоне, во время проведения религиозных обрядов руководителями секты применялись методы влияния, которые привели к психическим расстройствам у адептов секты и нанесли урон их здоровью. Свидетелями во время судебного заседания выступали священник Георгий Гуляев и врачи-психологи.
На сегодняшний день против секты в Херсоне возбуждено и уголовное дело.
В Якутске за 4 года жертвами деструктивных культов и нетрадиционных религий стали более 500 человек
www.vsesmi.ru/news/523094/1171515/
Согласно данным Центра помощи жертвам деструктивных культов и нетрадиционных религий в период с 2001 по 2005 годы от их деятельности только в г. Якутске пострадало более 500 человек, реальное число таких людей по всей республике сильно больше.
Согласно данным Федеральной Регистрационной Службы РФ по РС (Я), улусных (районных) Комиссий по вопросам религиозных объединений на территории республики, МВД РС (Я), Центра помощи жертв деструктивных культов г. Якутска на территории республики действуют более 240 религиозных организаций и групп.
Более 180 из них относится к нетрадиционным религиозным организациям, к протестантам, католикам, новым религиозным движениям. Если учесть, что. в 1992 году в Министерстве юстиции РС (Я) были официально зарегистрированы 5 организаций евангельских христиан-баптистов, т.е., за 13 лет, численность их организаций увеличилась более чем в 36 раз.
Только в период с 2000 по 2005 годы нашу республику в общей трудности посетили более 200 иностранных миссионеров. Если учесть, что многие иностранные миссионеры не афишируют свои основные занятия и приезжают под видом обычных туристов, бизнесменов, журналистов, учёных, то их реальное число сильно больше.
Начиная с 1993 г. в г.Якутске действует саха-турецкий анатолийский колледж, реорганизованный в 2003 г. в физико-технический лицей г.Якутска. Это учебное заведение основано образовательным фондом «Уфук», который, в свою очередь, учреждён экстремистской исламской турецкой организацией «Нурджулар». Деятельность этой организация была признана экстремистской и запрещена в Турции в 2000 г.
Некоторые иностранные миссионеры под видом религиозной деятельности занимаются сбором разведывательной информации. Так, к примеру, в марте 1999 году в Нижнеколымском улусе был задержан американский миссионер Тимоти Брюс Харрисон в связи фактом незаконного ввоза и применения навигационной аппаратуры GPS для сбора секретной информации. Это связано с тем, что из-за снятия запрета на применение миссионеров в качестве разведагентуры в начале 80-х гг. ХХ столетия американским Сенатом разведслужбы США активно применяют в своей разведывательной деятельности религиозных миссионеров из США, Канады и Южной Кореи, действующих на территории Российской Федерации.
Имеются факты негативного влияния иностранных миссионеров на физическое и психическое здоровье граждан республики. К примеру, в 2005-2006 г. в Департамент неоднократно поступали обращения с жалобами на деятельность американского миссионера Д.М.Ваншаемелхоута. Жители Среднеколымска считают, что под влиянием данного миссионера в селе отмечено несколько фактов самоубийства молодых людей, посещавших его занятия.
Имеются факты нарушения протестантами законодательства в области образования. Так, к примеру, 24 августа 2005 г. в Департамент по делам народов и федеративным отношениям РС (Я) поступила информация о факте нарушении группой баптистов закона об образовании в п. Зырянка Верхне-Колымского района. Руководитель группы запрещает детям сектантов обучение в школе.
Новой серьезной проблемой является стремление протестантов и других нетрадиционных религиозных организаций принимать косвенное участие в выборах различного уровня. В ряде субъектов РФ, к примеру, и на Дальнем Востоке такие факты отмечались в 2003-2004 годах. Такая практика прекрасно отработана и активно используется протестантами и в других государствах СНГ. Последний наиболее яркий пример — победа на выборах мэра г. Киева представителя скандально известной Церкви Посольства Божьей при участии в «оранжевой революции» на Украине в 2004 году Леонида Черновецкого.
Остро стоит проблема усиления влияния протестантов, католиков, новых религиозных движений на детей и молодежь республики. Они активно организуют воскресные библейские школы, летние лагеря отдыха, организуют вербовку и обучение последователей в своих специализированных учебные заведения. Активно работают с осуждёнными. Интерес протестантов к осуждённым объясняется тем, что бывшие заключённые пользуются авторитетом у значительной части молодёжи и способны вовлечь новых адептов в их организации.
Некоторые религиозные организации проводят работу по воспитанию негативного отношению своих последователей к службе в армии. Так, к примеру, в 2004-2005 годах были отмечены 2 факта отказа от службы в Вооруженных Силах России по религиозным убеждениям в Ленском и Мирнинском областях. В одном случае это был член общины евангельских христиан-баптистов г. Ленска, в другом — член религиозной организации «Свидетели Иеговы» г. Удачный Мирнинского района.
В 1999 году в итоге отказа от переливания крови члена религиозной организации «Свидетели Иеговы» умер ребёнок.
В 2000 г. во время расследования дела об убийстве сестёр Соловьёвых, которое по сценарию и исполнению напоминало ритуальное убийство, выяснилось, что одна из девушек-убийц увлекалась сатанизмом.
Было также отмечено несколько фактов осквернения православных церквей сатанистами. К примеру, в 2001 и 2003 г. несколько раз была осквернена Преображенская церковь г.Якутска.
В 1999 году несанкционированное массовое выступление с проповедью и песнопениями перед зданием администрации п.Чернышевский Мирнинского улуса группой евангельских христиан – инициативников при участии 2-х граждан ФРГ,
в 2000 году — конфликт с той же группой в связи с якобы незаконной проверкой паспортного режима сотрудниками милиции в весеннее время
2000 г., конфликт в Анабарском улусе в 2003 году., в г. Мирном в 2005 году, Усть-Майском улусе в 2006 г.
Руководители некоторых религиозных организаций, к примеру Международного Совета церквей евангельских христиан-баптистов, искусственно провоцируют конфликты с государством для проведения пропагандистской кампании о «притеснении и ущемлении прав истинно верующих».
Цель — создание образа мучеников за веру, привлечение внимания общественности и вовлечение в свои ряды новых адептов.
Так, к примеру, в период, с 20 ноября 2004 г. по 5 июня 2005 года, в адрес руководства республики поступило 49 обращений представителей разных организаций Международного Совета церквей евангельских христиан-баптистов в помощь своего единоверца Дмитрия Эннса, проживающего в г. Мирном, против которого было возбуждено уголовное дело в связи с его отказом давать показания по делу о поджоге его автомобили гражданином Матвеевым С. Н. 23 июля 2004 года. Из данного обычного уголовного дела был организован международный скандал под предлогам защиты прав верующих.
Открытый конфликт с государством разрешает руководителям аналогичных организаций проводить пропагандистскую кампанию о «притеснении и ущемлении прав верующих». Тем самым они стремятся оправдать перед своими иностранными покровителями затраты на их организацию, приглашение миссионеров, привлечь к себе внимание СМИ, широкой общественности.
Первые 5 религиозных организаций протестантов, католиков и новых религиозных движений были зарегистрированы Министерством юстиции Республики Саха (Якутия) в 1992 году. До данного в конце 80-х-начале 90-х годов ХХ столетия на территории ряда городов и промышленных районов действовали незарегистрированные религиозные группы евангельских христиан (баптистов), христиан веры евангельской (пятидесятников), католиков, некоторых новых религиозных движений.
С начала 1990-х гг. представители данных религиозных объединений начали формировать молодежные клубы, спортивные секции, кружки по интересам, театральные студии, внедрять своих людей в образовательные и научные учреждения. Во время ознакомительных встреч, лекций представители данных религиозных объединений отбирали людей, в основном, молодых для последующей работы в своей организации. Наиболее способные к миссионерской деятельности направлялись на учёбу, краткосрочные библейские курсы, получали звание пастора и начинали миссионерскую деятельностью, применяя свои связи и знакомства среди здешнего населения.
Количество членов данных религиозных организаций и групп, в основном, составляет от 3-х до сорока человек в улусах (областях). В г.Якутске на 2004 г., согласно данным журналиста И.Романова, который организовал журналистское расследование деятельности деструктивных культов, сект в г. Якутске, численность членов религиозной группы «Свидетелей Иеговы» – 80 человек, религиозной организации «Церкви Объединения» – около 40 человек, одной из религиозных групп «неопятидесятников» – около 60 человек, религиозной группы «Церковь Сайентологии» – до 40 человек. Большей частью это были молодые люди, частенько несовершеннолетние.
Они создавали свои опорные пункты в наиболее густонаселённых, стратегически важных и наиболее богатых природными ископаемыми областях республики, где сконцентрирована большинство населения, развита транспортная внутренняя структура, сконцентрирована промышленность. Активно налаживали контакты с представителями органов власти, средств массовой информации, образовательных, научных, лечебных учреждений, общественных организаций. Следовательно, расширяя сферы своего влияния, рекламировали себя и организовывали вербовку людей в свои организации.
К примеру, экспансия католиков началась с золотодобывающего Алданского района, потом распространилась на 2 самых крупных города республики, Якутск и Нерюнгри. Пятидесятники, имеющие руководящий центр в США, создали и зарегистрировали свою религиозную организации в городе Якутске, а потом продолжили свою деятельность в центре алмазодобычи, Мирнинском районе, который, кстати, занимает третье место по численности населения после Якутска и Нерюнгринского района. Бахаи, имеющие свой мировой центр в Израиле, городе Хайфа, начали свою деятельность в Якутске и Нерюнгри. Представители неопятидесятнической харизматической церкви «Слово жизни» с центром в Швеции, в г. Упсала создали и зарегистрировали религиозную организацию в Якутске, а потом начали интенсивно осваивать промышленный Томпонский улус. Адвентисты Седьмого дня, имеющие всемирный центр в США создали и зарегистрировали религиозные организации в Якутске, Мирном и Нерюнгри.
Системный социально-экономический кризис 80-90-х годов ХХ столетия, который привёл к резкому ухудшению материального положения граждан республики, появлению чувства неуверенности в завтрашнем дне. В данных условиях известность протестантизма, новых религиозных течений была обеспечена организацией детских и молодежных центров, лагерей детского отдыха, благотворительными акциями и т.д. Причем, часто религиозная пропаганда среди детей и подростков осуществлялась ими скрытно, в тайне от родителей, или сопровождалась введением их в заблуждение неполной информацией о названии, истории и целях своей религиозной организации.
Их успех объясняется также умелым использованием благотворительности, отработанных методов психологического влияния и религиозной неграмотностью населения.
К примеру, представители Новоапостольской церкви предлагали всем новым членам организацию гуманитарную поддержка из-за границы, посылки с обувью или одеждой, католики из ордена салезианцев предоставляли своим последователям возможность отдыха в католических молодежных и детских лагерях Польши, муниты предлагали поддержка в поиске супругов из числа иностранных граждан.
Почти все они старались привлечь в свои ряды преподавателей и студентов Якутского государственного университета, других высших и средних специальных заведений республики, учителей школ. Это было связано, первым делом, с пониманием роли системы образования в жизни современного общества.
Свидетели Иеговы, муновцы создали свои первые религиозные объединения среди преподавателей и студентов ЯГУ. Муновцы, неопятидесятники, харизматы из «Движения веры», разнообразные организации оккультистов организовывали семинары, курсы, встречи для преподавателей высших учебных заведений, ссузов, школ г. Якутска. Причём, они, в основном, скрывали свою конфессиональную принадлежность, выдавая себя или за представителей разных молодёжных, женских организаций, как муновцы, или за кружки любителей Библейского чтения, как неопятидесятники, или за экспертов по валеологии, пропагандистов здорового образа жизни, знатоков восточной культуры, как оккультисты. Во время данных занятий, встреч они раздавали свою литературу и добивались внедрения своих учебных программ в программы образовательных учреждений республики. И все они говорили о необходимости воспитания нравственности, высших ценностях, Боге, любви.
Афанасий Николаев,
кандидат исторических наук
Справка
Религиозные объединения деструктивного толка (секты), действующие на территории Якутии (в скобках даны другие названия данных же организаций).
2. «Великое Белое братство» ( «Юсмалос», «Международный институт души Атма»);
3. «Церковь последнего завета» ( «Община Единой Веры», секта Виссариона);
4. «Адвентисты седьмого дня-реформисты»;
5. Радикальная исламская организация «Нурджулар» (в г.Якутске действуют под прикрытием образовательного фонда «Уфук» (основали физики-технический лицей (бывший Саха-Турецкий анатолийский колледж));
6. «Международное Общество Сознание Кришны» (вайшнавы, кришнаиты);
7. «Богородичный Центр» (секта Иоанна Береславского, «Православная Церковь Божьей Матери Державной», «Церковь Третьего Завета», «Вселенская Параклитская Богородичная церковь», «Святодуховское православие», «Русская Катакомбная Церковь», «Церковь Божьей Матери Преображающейся», «Церковь Непорочной Девы», фонд «Новой Святой Руси», «Центр русской духовности»);
9. «Церковь объединения Муна» ( «Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства», структурные подразделения- «Межуниверситетская Ассоциация по изучению Принципа (КАРП)», «Международный совет по лидерству», «Международный фонд образования», «Федерация женщин за мир во всём мире»);
10. Разнообразные организации сатанистов (г.Якутск);
11. Образовательные курсы «Аватар» ( «Лайфспринг», «Весна жизни», тренинговая компания «Шаг в будущее», программа Алхимия успеха, в г.Якутске зарегистрировали ООО «Лидер»);
12. «Ашрам Шамбалы» (Академия «Путь к счастью», центр «Беловодье», «Злато Млада», «Школа духовного целительства Академии Гуру Сотидананданы», школа «Авицена», Российская тантрическая школа, «Путь в Беловодье»);
13. «Движения веры» секты, новые протестантские религиозные организации и группы неопятидесятников ( «Церковь Христиан Веры Евангельской-Пятидесятников „Храм Пробуждения“», «Ассоциация Христиан Веры Евангельской-Пятидесятников „Церкви Веры“», «Церковь Христиан Веры Евангельской-Пятидесятников „Слово жизни“, „Церковь Христиан Веры Евангельской-Пятидесятников „Юбилей““, „Христиане Веры Евангельской-Пятидесятников „Новое поколение““);
14. „Анастасии культ“ (фонд „Анастасия“, движение „Звенящие кедры России“);
15. ДЭИР („Школа дальнейшего энергоинформационного развития человека“);
ЯКУТСКИЕ НЕОПЯТИДЕСЯТНИКИ ОСУЖДЕНЫ ЗА ИСТЯЗАНИЕ РЕБЕНКА
ИНТЕРФАКС.
Якутск. 23 ноября 1999 г. Пять членов религиозной секты неопятидесятников из Алдана (Якутия) осуждены городским судом за истязание 10-летнего мальчика, который скончался от побоев. Как сообщили во вторник агентству "Интерфакс-Евразия" в министерстве юстиции Якутии, по заключению судебно-медицинской экспертизы ребенок умер от болевого шока, полученного в резуль-тате избиения. Руководитель общины "пятидесятников" Виталий Козырь приговорен городским судом к 10 годам лишения свободы с отбыванием срока в колонии строгого режима. Четверо других членов секты будут отбывать наказание также в колонии строгого режима в течение 5 лет. Внимание общест-венности к деятельности общины неопятидесятников было привлечено в марте 1999 года после того, как они захватили здание администрации Алданского района с требованием выплаты денег за лесоза-готовку. По факту захвата было возбуждено уголовное дело. В ходе расследования выяснилось, что члены секты "в воспитательных целях" истязали своих детей - били палками и заставляли стоять на морозе. Один из мальчиков, 10-летний Миша Дулов от побоев скончался.
«Мы всего лишь помогаем детям» - именно под таким лозунгом известный авантюрист Остап Бендер собирал взносы с членов созданной им фиктивной контрреволюционной организации «Союз меча и орала».
Прошло много лет, а ставшая классической фраза вымышленного мошенника и ныне не теряет своей актуальности. Помогать детям-сиротам и детям из неблагополучных семей вызываются многие. Тем не менее детские дома и другие социальные учреждения не очень охотно распахивают свои двери перед представителями тех или иных организаций.
Последний скандал на данной почве произошёл нынешней зимой, и связан он был с набирающей популярность организацией «Новый Акрополь».
Оккультная секта, позиционирующая себя как культурно-просветительская организация, намеревалась провести «культурно-развлекательное» занятие по Древней Руси с воспитанниками детского дома № 3 и детского дома № 153 г. Екатеринбурга соответственно 5 и 26 ноября. Однако детский дом № 3 «Акрополю» отказал почти сразу же. № 153 запретил представителям организации посещать вверенных его попечению детей после первого визита «акропольцев» в детдом.
К сожалению, «Новый Акрополь» был далеко не единственной организацией, назойливо предлагающей благотворительность.
Не так давно Министерство социальной защиты населения Свердловской области, рассмотрев письмо директора фонда социально-реабилитационных центров «Дорога к жизни» Мальцева О.М. по вопросу посещения социально-реабилитационных центров для несовершеннолетних, предоставило его организации разрешение посещать ряд учреждений социального обслуживания. В числе этих учреждений находятся, например, социальный приют для детей Нижнесергинского района, социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних «Родничок» Ачитского района, Центр социальной помощи семье и детям г. Арамиля и другие реабилитационные центры в области.
Следом за министерством городская газета «Самое главное», выпускаемая фондом депутата Городской думы Олега Хабибуллина, опубликовала огромное интервью с директором Центра Олегом Мальцевым. Впрочем, о самой технологии реабилитации в интервью не сказано практически ничего ценного. После общих рассуждений о духовности, Библии и бессилии медицины, Олег Мальцев предлагает своим подопечным пролечиться в больнице, если они не в силах справиться с зависимостью самостоятельно (?!) и только потом приходить к нему. Возникает резонный вопрос – как конкретно в таком случае собирается помогать людям сам Центр и какую цель он преследует?
На своём официальном сайте фонд «Дорога к жизни» предлагает способ реабилитации бывших алкоголиков и наркоманов «посредством духовного развития личности (душевная и духовная реабилитация) и трудотерапии. Живя в центре, реабилитанты изучают Библию и историю христианства, приобщаются к вере…
Этика социально-реабилитационных центров «Дорога к жизни» основывается на историческом христианстве. Мы концентрируемся на восстановлении личности, опираясь на основы Евангелия», - говорится на сайте.
При этом ресурс ни словом не упоминает о том, что «Дорога к жизни» является фронтовой организацией Церкви христиан веры евангельской «Новая жизнь», которая относится к неопятидесятническому движению "Теологии процветания".
Религиозное движение данного направления в сектоведении относится к тоталитарным сектам или деструктивным культам псевдоевангельского характера.
Специалисты отмечают, что в организации «Новая жизнь» используются психометодики, эриксоновский гипноз и трансонаводящие практики, что может привести к серьёзным нарушениям психики адептов.
В частности, глоссолалия (бессвязное бормотание звуков) приводит к разрушению логической системы речи и мышления. Если добавить к этому грохочущую музыку и световые эффекты, становится понятным, почему люди на таких собраниях так легко входят в трансовое состояние. Психологи утверждают, что на собраниях подобных сект в организме человека вырабатывается огромное число эндорфинов (собственных наркотиков мозга), в результате чего человек становится полностью зависимым. Он готов отдать последнее, чтобы ещё раз получить тот «кайф», который испытывает на харизматических сходках.
Связь «Дороги к жизни» и «Новой жизни» не скрывается и во внутренних газетах ЦХВЕ.
Вот цитата из внутренней газеты «Новой жизни» «Христианский вестник» от 31.01.03 г., с.11:
«Еще два года назад я был в числе тех, кого захлестнула волна наркотиков, хлынувших в нашу страну. Понимая, что я на крючке и самому мне не освободиться, я пришел в реабилитационный центр «Дорога к жизни». По милости Своей Бог не только освободил меня от наркотиков, но открыл мне глаза на мир, в котором я живу, и мое место в нем. Я склонился перед Иисусом и получил прощение. Когда на молодежном собрании я услышал приглашение на молодежную конференцию в Москве, Бог сказал мне, что я должен ехать… Целью конференции было сделать нас радикальными христианами, проповедующими Евангелие всем людям на земле».
Чтобы устранить всякие сомнения, поясним, что «молодёжное собрание» - это один из видов богослужений в ЦХВЕ. Таким образом очевидно, что так называемая реабилитация здесь направлена на то, чтобы заменить у людей зависимость от наркотиков на зависимость другого рода – от организации «Новая жизнь».
Остаётся только выразить своё недоумение по поводу того, как неразборчиво оказалось областное правительство в выдаче разрешений на работу с неблагополучными детьми. Да и можно ли говорить о любви «Новой жизни» к детям после целого ряда скандалов, имевших место из-за того, что данная организация, расположенная на месте бывшего ДК «Энергетик», упорно не согласилась вернуть здание детям или по крайней мере организовать в нём светские кружки для всех желающих независимо от посещения последними ЦХВЕ?
ПРОПОВЕДНИК СЕКТЫ "ВОЗРОЖДЕНИЕ ХРИСТА" ОКАЗАЛСЯ МОШЕННИКОМ
В Прокопьевске Кемеровской области возбуждено уголовное дело в отношении проповедника неопятидесятнической религиозной организации "Возрождение Христа", который обвиняется в мошенничестве.
Проповедник обманным путем получил более 30 тыс.рублей. Сначала он убедил своих прихожан в том, что деньги требуются для приобретения музыкальной аппаратуры, которая необходима во время проповедей. Затем он оформил кредит на подставных лиц. Пятеро человек согласились взять заем в кредитном агентстве, поверив, что духовный настоятель в дальнейшем сам расплатится по кредиту. Однако проповедник присвоил полученные таким образом деньги, а с кредитной организацией рассчитался лишь частично.
Чтобы избежать преследования со стороны прихожан, он ушел из секты и устроился работать на шахте "Тырганская", но его бывшие прихожане обратились в правоохранительные органы. В итоге проповеднику было предъявлено обвинение в мошенничестве. Как выяснилось, ранее он уже был судим за грабеж, угон автотранспорта, хулиганство, а также сбыт наркотиков и ядовитых веществ.
Когда читаешь опубликованную в «Газете» статью «20 патронов и два пастора», невольно обращаешь внимание на явную противоречивость образа пастора-контрабандиста. С одной стороны, перед нами предстаёт предельно наивный, престарелый и больной «священник», столкнувшийся с безжалостной суровостью российской Фемиды. К тому же, пастор, похоже, обладает ещё и щедростью – всё же вёз боеприпасы в подарок, а не для торговли на чёрном рынке. И совсем-то он, кажется, вписывается в образ жертвы отечественной бюрократии, если бы не патроны для нарезного охотничьего оружия, имеющие большую убойную силу, что совсем не вяжется с представлениями о невинной жертве правосудия. Оставляя в стороне предположения о мотивах пасторского преступления, попытаемся хотя бы разобраться в характеристике самого пастора и его нравственных качеств.
«Пастор Евангелистской международной общины Филлип Майлз из Южной Каролины в России был 12 раз.
Здесь он занимался благотворительностью, помогал организовывать работу реабилитационных центров для больных алкоголизмом и наркоманией, поставлять в российскую глубинку бесплатное медицинское оборудование», - говорится в статье. Таким образом, если верить газете, Майлз ездил в Россию исключительно с благотворительной целью, безвозмездно привозя в страну то медицинское оборудование, то боевые патроны. Однако по счастливой случайности нам в руки попала видеозапись одного из таких визитов – на этот раз в харизматическую секту «Новая жизнь» г. Екатеринбурга.
Выступление «пастора Филиппа» состоялось 19 февраля 2006 г. и было полностью посвящено десятине и пожертвованиям, а проще говоря, вымогательству денег.
Надо сказать, что дело это пастор осуществлял профессионально и явно имел большой опыт по обработке публики. Стоит отметить, что десятина не являетя пожертвованием, согласно учению "Движения веры", десятина автоматически является собственностью Бога (в данном случае – пастора), и не принести её человек просто не имеет права.
Под пожертвованиями же понимается сумма, даваемая сверх десятины. Разъяснению этих базовых для любого харизмата вещей и посвящён приведённый ниже отрывок, больше напоминающий неприкрытое внушение:
«Повернитесь к своему соседу и скажите: «Ты ничем не обладаешь». Это правда. Все, что мы делаем, мы просто управляем…
В 30% притч сказано о деньгах и каких-то вещах, которыми человек может обладать. И очень важно выучить урок в раннем возрасте: для того, чтобы быть в благословении, нужно понять разницу между обладанием и управлением. Скажите вместе со мной: «обладание» и «управление».
Зал: «Обладание» и «управление»…
- Что бог показывает нам в самом начале? Он показывает принцип того, что первостепенное должно оставаться первостепенным. Скажите: «Первостепенное должно оставаться первостепенным».
Зал: «Первостепенное должно оставаться первостепенным»…
Давайте еще раз попробуем. В новом завете мы приносим наши плоды куда?
Зал: В церковь!..
- И я вам могу сказать, что это так, это истина. Вы просто не можете дать богу больше, чем он дает вам… Вы знаете, есть особенная сила в первых 10%... Вы знаете, когда вы отдаете 10% господу, господь дает свое сверхъествественное благословение на оставшиеся 90%»
Затем пастор перешёл к «методу кнута и пряника», сочетающему угрозы в адрес лиц, не желающих отдавать десятину, и вдохновляющему тех, кто исправно платит её:
«Поэтому десятина означает 10%, это 10%. Первостепенное должно оставаться первостепенным. И на самом деле дальше в этой же главе в 9 стихе написано, что весь народ под проклятьем, потому что вы обкрадываете меня. Я хочу задать вам вопрос: вы хотите жить на 90%, которые благословенны или на 100%, которые прокляты? У Бога есть могущественный план на эту церковь. И на самом деле Бог желает благословить эту церковь через вас. Вот представляете, у вас есть такая привилегия, это может быть огромным вдохновением для вас, отдавать первые 10% в то, в чем есть жизнь. Вы знаете, когда вы отдаете 10% господу, господь дает свое сверхъествественное благословение на оставшиеся 90%».
На этом «пастор Филипп» не остановился, приводя всё новые и новые иллюстрации для своих не особо оригинальных мыслей. «И мы в то время немного получали, немного зарабатывали, но я слышал, как бог проговорил мне, отдать все, что у меня есть. Вообще-то, это было не так много, это было меньше 100 долларов. И я решил, что эти 100 долларов погоды все равно не сделают. Представьте, что такое 80 долларов по сравнению с той суммой, которая мне нужна. Поэтому я отдал деньги и сказал «Слава господу!» Обычно, конечно, это всегда действует, но в этот раз это было особенно действенно. В то воскресенье я выходил из дверей, и я выходил из здания церкви, ко мне подбежала женщина, она была новым членом церкви, и я ее почти не знал. И она сказала: «У меня умерла мать, и она оставила мне наследство, и я чувствую, что господь проговорил мне, что я должна дать вам 800 долларов. И я сказал: «Вот это да!» Я сказал: «Я сожалею, что ваша мама умерла, но слава господу! Аллилуйя!»…
Приносите это, а не отдавайте. Вы не можете отдать, вы можете это только принести или не принести, но вы никогда не сможете отдать десятину. Потому что десятина свята и она не принадлежит вам. Вы знаете, мой отец говорил мне и говорит, что надо 10% как можно быстрее достать из своего кармана. Быстрее доставайте их из карманов, потому что они святые. Вы не хотите, чтобы это оставалось в вашем кармане, потому что это отделено для господа. Ни в коем случае, никогда не тратьте эти деньги. Так быстро, как только вы можете, приносите это Богу. Написано, что я хочу, чтобы вы все приносили десятины в дом хранилища. Не отдавайте 5% тете Свете, потому что у нее трудности. Нет, нет, нет! Все 10% надо принести в дом хранилища…»
Итак, как видно из приведённой выше цитаты Ф. Майлз ликует, узнав, что у незнакомой женщины умерла мать, и запрещает помогать абстрактной «тёте Свете», испытывающей материальные затруднения. Это является ещё одной иллюстрацией к характерной для тоталитарных сект смещённой системе ценностей. На этом фоне увлечение пастора охотой выглядит чуть ли не одним из самых благочестивых занятий. Впрочем, на покупку патронов и ружей нужны деньги, поэтому, закончив с идеологической обработкой, Филипп Майлз перешёл к вымогательству конкретных сумм:
«Кто-нибудь, принесите мне 1000 рублей. Кто-нибудь, у кого-нибудь есть 1000 рублей. О, классно! Есть 1000 рублей. Очень мило с твоей стороны, спасибо. Вообще-то, она мне не отдала деньги, она их просто принесла… Вы не отдаете свои десятины богу, вы не можете отдать что-то, что вам не принадлежит, потому что 10% уже принадлежат богу. Поэтому единственное, что вы можете сделать, просто принести их богу. Мы можем давать пожертвования, но мы можем только приносить свои десятины».
Если верить «Газете» в том, что пастор ездил в Россию 12 раз, можем представить себе, сколько «десятины» он собрал с российских граждан. На что идут эти деньги, явно следует из решения суда. Видимо, исходя из логики господина Майлза, сам он делился с Господом не особенно щедро, если в результате вместо обильных благословений получил три с лишним года лишения свободы.
Суд поставил точку в попытках прихожанки "Нового поколения" оставить без жилья родных людей.
Двадцать лет назад в доме на улице Советской праздновали новоселье. Сюда, в четырехкомнатную квартиру, въехали Людмила Борисовна и ее супруг Николай Михайлович, а также их дочь Ольга с мужем. В 1990 году у молодых родилась девочка Настенька. Семья жила дружно. И когда началась приватизация жилья, было принято решение оформить квартиру всего на одну собственницу - Людмилу Борисовну. Носились слухи, что таким путем можно уменьшить коммунальные расходы. Поэтому молодая мать с дочерью на руках пришла в РЭУ и поставила подпись под заявлением об отказе в приватизации. Так Людмила Борисовна стала владелицей квартиры общей площадью 79 квадратных метров.
Правда, надежды на экономию не оправдались. Но и причин жалеть об оформлении квартиры на одно лицо вроде бы не было. Они появились через несколько лет, когда у престарелой женщины начались "завихрения". То закатит домашним скандал, то забъется среди ночи в истерике, то заявит, что Ольга с мужем у нее из комнаты что-нибудь украли. На этой почве стали разгораться конфликты. Вскоре подальше от Людмилы Борисовны, в деревню, уехал жить ее супруг. Затем, не выдержав концертов тещи, ушел из семьи муж Ольги. Старушка еще больше вошла во вкус и стала показывать на дверь дочери вместе с внучкой. Уходи, мол, - я тут хозяйка, и все ваши прописки особой роли не играют. Дабы не травмировать Сашеньку, женщина была вынуждена снять квартиру.
Что это были за расходы для Ольги, работающей программисткой - представить нетрудно. Поэтому она всё ждала, что Людмила Борисовна одумается. Всё-таки не посторонних за порог выставляет - свою дочь и свою же внучку. А пенсионерка тем временем пошла "искать утешения" в секты. Вот так, шаг за шагом, она и оказалась в печально известном "Новом поколении", известном ныне под именем "Церковь Божья".
Сейчас у руководителей этого культа появилась модная отмазка. Да, мол, в нашей "церкви" всякие люди встречаются. Бывает, и психически неуравновешенные. Но все они были такими еще до прихода в "Новое поколение", и не надо к нам предъявлять претензий. Очень удобно оправдывать этим случаи, когда верующие заканчивают жизнь самоубийством. Организация вроде как и не виновата.
А между тем известно, что любая секта с ее фанатизмом только усиливает все прежние мании и фобии. Просто если раньше человек чудил сам, то теперь уверен, что "так хочет Бог". Понятно, почему еще в 1996 году Центр социальной и судебной психиатрии им. В.П.Сербского сделал заключение: пребывание в "Новом поколении" приводит к зависимому расстройству личности. Иными словами, если у кого-то и до вступления сюда "ехала крыша", то там, внутри, "поедет" окончательно.
В нашей истории всё развивалось именно по такой схеме. Пройдя так называемый "14-дневный курс для начинающих" и Библейскую школу, пенсионерка полностью утратила чувство реальности.
Всех прежних подруг она к этому времени растеряла - зато появились новые, которые, будучи прихожанками той же организации, постоянно толклись в квартире, подбрасывая дров в огонь конфликта с Ольгой. Теперь Людмила Борисовна просто не открывала ей двери, а чтобы дочь с Настенькой не проникли в квартиру, где прописаны - постоянно меняла замки. Молодая мама пыталась вразумить старушку, но слышала в ответ одно: "Я владелица жилья". Более того: кто-то умный, но беспринципный посоветовал ей после каждого визита Ольги писать заявления в милицию - и участковый несколько раз вызывал молодую маму на "профилактические беседы". То есть женщина должна была еще и оправдываться, почему вместе с дочерью хочет жить в квартире, где обе прописаны.
Между тем пенсионерка стала "доверять Иисусу" - а вернее, людям, которые пытаются вещать от Его имени - уже не только собственное сердце. Этим летом "Новое поколение" готовились к проведению вербовочного "Фестиваля музыки и чудес".
Чтобы завлечь туда как можно больше ярославцев, пригласили речистых проповедников. Ответственной за действо была московская миссия "Мировая жатва", на подхвате у которой стояли местные "христиане". Однако проведение таких фестивалей в других городах уже оборачивалось тем, что милиция устраивала паспортные проверки "евангелистов", обитавших в гостиницах - и находила нарушения. Видимо, поэтому ярославские организаторы решили расселить гостей на недоступной для стражей порядка территории - квартирах адептов.
Девятого июня Ольга позвонила матери по телефону - однако трубку взял некий человек с восточным акцентом. "Вы кто?" - опешила женщина. Мужчина нагло назвался родственником Людмилы Борисовны. Ольга заметила, что не знает такой родни, и странный собеседник поправился: "Мы родственники по духу".
Естественно, дама приехала посмотреть на людей, которые легко вселились туда, куда ей с дочкой путь закрыт. Весь дом был завален баулами, среди которых бегала пара чужих детей. "Родственники" оказались супругами Мкртумян, прибывшими на "Фестиваль музыки и чудес" - причем глава семейства, Акоп Азатович, 1973 года рождения, был представителем как раз московской "Жатвы мира" и главным ведущим всего мероприятия. Лежали деловые бумаги, светились экраны двух ноутбуков - практически, квартира стала ставкой "главнокомандующего" сектантским парадом.
Ольге хватило мужества потребовать у незваных гостей паспорта - оказалось, выданы они в городе Кировакане республики Армения, зарегистрированы в Башкирии, но сами владельцы проживают в Москве. Что характерно - ключ от квартиры им дала даже не сама Людмила Борисовна: его вручил председатель оргкомитета фестиваля, пастор "Нового поколения" Сергей Клиницкий. Располагайтесь, мол, как дома. У нас всё схвачено.
Ольга сказала, что сейчас вызовет милицию. Мкртумян долго раздувал щеки, а потом принялся звонить в "новопоколенский" оргкомитет, и ему предложили несколько других вариантов проживания. На следующий день прибыл красивый серый джип в сопровождении еще одной машины - и наглых "евангельских жильцов" вместе со шмотками увезли в другое место.
Этот случай убедил Ольгу, что процесс зашел слишком далеко. А вскоре среди родни поползли слухи, что пенсионерка собирается вообще переписать квартиру то ли на само "Новое поколение", то ли на кого-то из связанных с ним лиц. Жить дальше на бочке, в которую чужие люди насыпают все больше пороха, мама с дочерью не захотели. И Ольга Николаевна подала в суд иск с требованием изменить тот самый злосчастный договор о приватизации, по которому Людмила Борисовна стала единственной владелицей квартиры. Правда, тайные советчики пенсионерки и тут подшустрили, подвигли ее на встречный иск - мол, дочь с внучкой не живут здесь уже три года, так что утратили все права пользоваться помещением, и не надо удовлетворять их претензии. Вот такую "любовь к ближнему" может, оказывается, продемонстрировать человек из "Нового поколения".
Перед ноябрьскими праздниками Кировский районный суд слушал это интересное дело. Особенно убедительным было выступление представителя органов по защите прав материнства и детства. Как выяснилось, саму квартиру вообще нельзя оформлять на одного человека в случае, если там прописан ребенок - имеется масса примеров, когда таким образом дети оказывались на улице. Поэтому после часового заседания судья приняла решение злосчастный договор о приватизации квартиры на единственную владелицу изменить, признав право совместной собственности за Ольгой и Настенькой.
Теперь старушка-прихожанка "Нового поколения", по-крайней мере, обязана пускать внутрь своих собственных дочь и внучку. После многолетней нервотрепки в их владение перейдет законная треть жилой площади. А секта, безусловно, лишилась очередной "опорной базы" в центре города. Они любят говорить - Бог, мол, всегда на нашей стороне. Но Бог, как известно, не в силе и не в хитрости. Он в правде. Приятно, что эта правда подкреплена теперь решением земного суда.
Евгений Мухтаров
P.S. Имена главных героев материала изменена по причинам этического характера.
См. также: Что делать, если секта хочет завладеть вашим жильем или жильем ваших близких
ПАМЯТКА
Как правило, сектанты охотятся за квартирами следующим образом. Сперва человек, являющийся собственником жилья, вовлекается в религиозную организацию. Особым вниманием пользуются одинокие граждане, которые не имеют наследников, и люди, находящиеся в состоянии конфликта с родными и близкими. Секта начинает обрабатывать владельца жилья, добиваясь, чтобы он разорвал все оставшиеся связи с миром. Параллельно проводится мысль, что "любить Бога" - значит, пожертвовать ему всё самое ценное. Об этом человеку твердят и в ходе собраний, и при визитах на дом. Через некоторое время возникает ситуация, когда "клиент созрел" и готов "отдать Господу" (а вернее, тем людям, которые прикрываются именем Бога) свое жилье. Надо отметить, что сегодня квартиры редко оформляются прямо на секты или их лидеров, да еще и в качестве дара.
Это слишком прозрачно, может привлечь ненужное внимание и привести к крупному скандалу. Чтобы его избежать, реализуется следующая схема. Во-первых, квартиру не берут в дар, а покупают - правда, за символические деньги или под гарантию предоставления человеку куда меньшей жилплощади. Во-вторых, жилье оформляется не на секту или ее лидеров, а на неизвестных широкому кругу посредников, которые затем и передадут недвижимость в нужные руки. Юридически такой механизм почти безупречен. При этом сам владелец квартиры "обработан" так, что станет везде твердить, будто принял совершенно осознанное, идущее только из глубин сердца решение. Убеждать его в обратном, как правило, бесполезно.
Что делать, если Ваш близкий оказался в такой ситуации и намерен подарить секте свое жилье?
• Постарайтесь изъять у него документы, без которых невозможно осуществление сделок и оформление дарственных - ордер на квартиру, квитанционные книжки уплаты за электроэнергию и коммунальные услуги. Это тот редкий случай, когда бюрократическая машина будет полезной и отсутствие одной-единственной бумаги может свести на нет все усилия сектантов.
• Запоминайте малейшие детали - названия фирм, которые вроде бы не прочь провести "через себя" планируемую сделку, фамилии тех, кто прояляет к ней повышенный интерес. Вам эти данные могут ничего не говорить - но специалистам хорошо известен перечень риэлтеров, сотрудничающих с теми или иными сектами.
• Зайдите в РЭУ по месту жительства Вашего близкого и поговорите с чиновником, ответственным за оформление документов на квартиру. По-человечески объясните ему ситуацию и попросите в случае, если эти документы кто-то затребует, сразу позвонить Вам.
• Как только станут известны имена людей, которые обрабатывают Вашего близкого, а также название их религиозной организации - напишите по заявлению в милицию и прокуратуру. Вам не обязательно кого-то в чем-то обвинять. Просто изложите тревожные факты, а потом уведомите сектантов о том, что сделали. Обычно это сразу охлаждает их пыл.
• Когда сектанты почувствуют, что Ваша деятельность может привести к срыву всей операции - начнутся угрозы. Сразу уведомляйте о них правоохранительные органы. Каждое Ваше заявление будет привлекать к сделке дополнительное внимание.
• Готовьтесь к тому, что сектанты будут обязательно настраивать против Вас владельца жилья. Повторяя за ними, Ваш близкий начнет говорить, что вопрос, кому продать или подарить квартиру - это только его дело. С юридической точки зрения он прав, на чем и строят расчет мошенники. Зато у Вас есть такой инструмент, как общественное мнение. Если предложенные выше способы не работают, ставьте "на уши" максимально широкий круг лиц - родственников и друзей человека, чиновников, журналистов. Помните, что сектанты всегда боятся огласки и могут отступить, даже если с формальной стороны сделка смотрится вполне законно.
Центр "Гражданская безопасность"
CaHek присоединил изображение:
«Папа дома», – так однажды охарактеризовал приезд лидера шведского харизматического движения, «динамичного проповедника» Ульфа Экмана на Украину один из местных пасторов. Словами «Как хорошо быть дома!» пастор Ульф приветствовал российских харизматиков 12 декабря в Москве, в излюбленном месте сектантских «прославлений» СЗК Измайлово. И действительно, ставшая уже «домашней» обстановка видимо расслабляет. По сравнению с прошлыми выступлениями Экмана в Москве, нынешняя проповедь была гораздо менее зажигательная, в ней было меньше ярких шуток, меньше ужимок, меньше воплей и эмоциональной мимики, порой в зале начинали откровенно зевать. Поддерживать завод у публики приходилось профессиональным трюком – повторениями типа: «Россия! Россия! Россия! Россия! Благословенна! Благословенна! Благословенна! Благословенна!» В ходе пасторского сеанса зал получил довольно традиционную установку на «пложение, размножение и население лица земли», то есть на активный прозелитизм и спасение неспасенных (нехаризматиков). Но, пожалуй, изюминкой встречи было нечто другое.
Еще в самом начале программы, на сцену выскочил энергичный молодой человек и на коробящем слух ломанном русском языке спросил у присутствующих: «Кто хочет поехать в Израиль этим летом с пастором Ульфом?» Мы приободрились, единственное, что смутило: «На какие шиши?» Но ответ последовал незамедлительно: «Кто хочет поехать в Израиль… Жертвуйте на это!» Ситуация прояснилась, оказывается нас раскачивали на пожертвования для экмановского проекта – постройки библейского образовательного центра в Израиле.
Вот уже год как пастор Ульф оставил место главы шведской харизматической церкви «Слово жизни» и вплотную занялся реализацией своего любимого детища под названием «Операция Жаботинский». Как ясно из ее названия, эта операция-кооперация имеет главным объектом евреев. А именно, имеет целью переселение всех евреев на свою историческую родину в Израиль. Таким образом, евангельско-харизматический сионист шведского происхождения хочет приблизить приход Мессии.
Основную теорию «Операции Жаботинский» Ульф Экман описал в книге «Евреи – народ будущего». В ней пастор-харизматик дает свое толкование прошлого и будущего еврейского народа, которое бы пристало скорее воинствующему сионисту, но никак не человеку, именующему себя христианином. План прост: избранный Богом народ, евреи переселяются, вытесняют арабов из Палестины, и вновь «Иерусалим – город Авраама, Давида и пророков, но прежде всего это город Мессии», который не замедлит в нем воцариться. Такая картина вырисовывается при учете характерных деталей: а) в книге абсолютно не акцентируется внимание на вероисповедании возвращающихся из рассеяния евреев; б) в толковании ветхозаветных пророчеств пастор Ульф христиан-неевреев упорно соотносит с язычниками; в) приход Иисуса Христа в начале эры на фоне экмановской истории – лишь мимолетный эпизод, о котором упоминается вскользь; г) ожидаемый Мессия нигде не соотносится с Иисусом Христом, они разные личности; д) Бог будет судить в Иерусалиме «язычников (читай христиан-неевреев и проч.) в зависимости от того, как они относились к еврейскому народу в рассеянии».
Ульф Экман называет себя христианином, протестантом, а значит, по логике вещей, речь вроде бы должна идти об Иисусе Христе и Его втором пришествии, а по сути сводится к приходу Мессии, которого ждут не принявшие Христа иудеи. Известно же, что по традиционной христианской трактовке «Нового Завета», особенно «Апокалипсиса» Иоанна Богослова, и апокрифических апокалипсисов воцариться в восстановленном храме в Иерусалиме должен Машиах (Мессия) иудаистов – Антихрист («анти» – вместо, «Христос», греч. – Мессия, т.е. «Помазанник»). Но на удивление, харизматический «святой дух», подтолкнувший пастора Ульфа к столь курьезному проекту, упорно не замечает таких «нестыковок». «Бог евреев – наш Бог!» – возвещал Ульф Экман внимавшей в «Измайлово» аудитории, что в данном контексте синонимично: «Машиах иудаистов – наш Мессия!» Можно в последнее выражение подставить христианский вариант понимания первой части фразы.
Получается жутковато.
________________________________________________________________________________________________________________
В нашем обществе давно происходят процессы, истоки которых уходят далеко за его пределы. И Церковь – не исключение. Но если в Православии есть люди, которые готовы стойко защищать интересы Матери-Церкви и своего народа, то в среде сектантов из числа так называемых «евангелистов» в последнее время стал происходить достаточно странный процесс, которому трудно и название-то дать.
Речь идет о проникании в эти секты ортодоксальных иудеев, которые сманивают и так уже заблудшие души красивыми обещаниями научить истинной вере, правильным молитвам и обретению истинного спасения. Конечно, никто не задумывается о том, что ортодоксальные иудеи не признают Христа Спасителем, поэтому сами спасения не получают и других за собой в ад тянут.
Но это только видимая сторона медали. Об обратной, но самой опасной и страшной я узнала случайно от моего знакомого, посещающего одну из «церквей»-сект Львова. Оказывается, ортодоксы обучают своих адептов (кстати, вовсе не еврейской национальности) приемам и обрядам каббалы. При этом внушается, что еврейский народ – богоизбранный. И человек из гоев (то есть не евреев), отдавший за него жизнь, получает благословение для детей и внуков.
Православный человек на такое заявление разве что рассмеётся говорящему в лицо, поскольку прекрасно известно, что святой апостол Павел сказал: «Нет ни еврея, ни эллина, но все мы братья во Христе». А сами же сектанты всегда подчеркивают своё непревзойденное знание Писания. Выходит, что это всего лишь мертвое знание теории. На практике же «великие знатоки Слова Божьего» оказываются неспособными выстоять перед гипнозом раввинов-профессионалов. После парочки «сеансов» попавшим в сети ортодоксальных «пауков-кровососов» уже не до апостола Павла. Их мысли лишь о том, чтобы получить «благословение» для внуков. Хотя многие и детей-то не имеют. Мой знакомый заявил мне, что он готов отдать за еврейский народ жизнь, если этого потребует раввин. На мой вопрос о том, сколько еще таких «героев», он ответил, что достаточно много.
Так что же это такое? Это ведь означает, что у нас под носом, в сердце Православной земли, из наших же, хоть и заблудших, но все-таки братьев, создаются отряды боевиков-зомби, готовых на всё ради чужих, скорее всего, даже вражеских интересов? И после этого нас будут обвинять в антисемитизме и ксенофобии? Ведь против кого будут направлены эти силы, как не против нас, православных. Ибо Православие – единственный действенный оплот на фоне сдающих позиции политиков, сдерживающий экспансию Мирового правительства на нашу землю. И оно во злобе готовит нам удар в спину. Так будем же бдительны!
А ВОТ ПРИМЕР ТОГО, ЧТО ПОДОБНЫЕ ПРОЦЕССЫ НЕ ЧУЖДЫ И НАШЕМУ ГОРОДУ.
Информация с сайта Усть-Кутской секты неопятидесятников, или как они себя более прилично называют - " христиан веры евангельской"
www.globalstrategy.ru/Reg/Ust-Kut/merop/Merop_08_11_09.html
10 лет группе "Шалом"
8 ноября 2009 г. в церкви "Благая весть" состоялся праздник, посвященный 10-летнему юбилею молитвенной группы "Шалом". Прозвучали стихи, посвященные памяти жертв холокоста.
Лидер группы Скворцова Александра Алексеевна рассказала о деятельности группы за эти годы, о проделанной работе и о еврейских семьях, которые были отправлены на их родину, благодаря группе "Шалом".
Было ощущение настоящего еврейского праздника! Особенный восторг вызывали еврейские головные уборы на всех мужчинах церкви, сшитые специально к юбилею.
Не меньше восторга вызвали еврейские танцы, исполненные нашими прекрасными сестрами!
Было рассказано и показано много интересного и в заключении все были приглашены попробовать настоящие еврейские блюда, которые готовятся на их национальные праздники. И что-то необыкновенное было во всем этом!
А вот и некоторые отзывы:
Беляева Татьяна.
Мне понравилось, что группа "Шалом" так ярко и доступно представила свое служение. В церкви много служений и мы не всегда видим и знаем их труд, но ценность их молитв важна как для самой группы, так и для Церкви. Желаю постоянства и успехов!
Виноградов Артур.
Я рад, что в церкви есть такое служение, где думают, молятся о евреях. Такая их роль в плане Божьем.
Важно учить христиан о взаимоотношениях с еврейским народом, чтобы была разрушена ложь дьявола, якобы христиане - враги евреев.
Гук Андрей Николаевич.
Иисус Христос - еврей. И было что-то особенное в том, что мужчины сидели в центре, а женщины по краям. И мне очень понравилось, что праздничный день проводила группа "Шалом" и с праздника я ушел вдохновленный! Спасибо, "Шалом"!
Никифоров Константин.
Что запомнилось особенно:
- вкушение пищи, еврейская музыка, танцы
- рассказ о холокосте - слезы текли по лицу во время показа концлагерей
- больше любви познал к Израилю, и появилось желание за него молиться
Вандышев Виталий Валерьевич.
Мои впечатления о празднике:
- пришло сострадание и глубочайшее уважение к еврейскому народу
- это расширило мое познание о роли еврейского народа в истории христианства и Божьего народа
- понравились организация праздника и еврейская кухня
Барахтенко Александр.
Я еще больше узнал о евреях, историю их жизни. И после этого дня любовь к евреям проявилась еще больше. Спасибо молитвенной группе "Шалом"!
Материал подготовила Тупицина Елена
CaHek присоединил изображение:
По материалам газеты «Вечерняя Рига», № 45 (357) от 5 марта 2003 г. и № 84 (396) от 2 мая 2003 г.
Недавно в Риге был закрыт салон массажа «Жасмин», имеющий непосредственное отношение к латвийской неопятидесятнической секте «Новое поколение», возглавляет которую популярный в сектантских кругах проповедник и шоумен Алексей Ледяев. Как можно легко догадаться, под вывеской этого массажного салона на деле скрывался самый обыкновенный бордель.
Главным действующим лицом разгоревшегося скандала стал приближенный «апостола» А. Ледяева — Айвар Юстович, из рук которого новопоколенческое начальство принимает немалые отчисления.
Как и в других неопятидесятнических сектах, в «Новом поколении» убеждены, что благосклонность Божия к человеку непременно должна выражаться в денежном эквиваленте, или, иначе, что сила веры каждого прямо пропорциональна его финансовому преуспеянию. При этом создается впечатление, что для руководства секты не имеет никакого значения способ, которым их прихожане зарабатывают себе на жизнь. Деньги ведь, как известно, не пахнут.
Когда-то в голову Юстовичу пришла замечательная идея сдавать внаем одну из принадлежащих ему квартир. Но ведь с обычных жильцов прибыли — кот наплакал. Поэтому, недолго думая, он предоставил их для размещения салонов эротического массажа «Жасмин». После неоднократных жалоб соседей, которых сутки напролет беспокоили весьма специфические звуки, доносившиеся из «массажного салона», а также после того, как личностью владельца заинтересовались компетентные органы, пришлось попросить «Жасмин» переехать… на другую квартиру Айвара Юстовича.
Тем не менее после переезда салона использование первого адреса в сомнительных целях не прекратилось. Апартаменты (теперь по цене 60 долларов в сутки) сдавались приезжающим в Ригу иностранцам, желавшим развлечься с латвийскими девушками, многим из которых не было шестнадцати. Услуги девушек оплачивались отдельно.
Доходы Юстовича — и, соответственно, его десятина «Новому поколению» — выросли сказочным образом. Он и его семья за короткое время стали владельцами не менее шестнадцати элитных квартир в Риге. Стоимость недвижимости клана Юстовичей уже перевалила за миллион долларов. Но еще несколько лет назад все состояние измерялось лишь парой квартир, сдававшихся внаем иностранцам.
Юстович, стригущий деньги с блудниц — один из лидеров «Нового поколения», большой друг Алексея Ледяева и его заместителя Андрея Кочкина. Его продолжающиеся дружеские и деловые отношения с верхушкой секты были многократно подтверждены свидетельствами очевидцев.
Интересно, что после того, как сообщение о связи «Нового поколения» с бизнесом на разврате уже было готово появиться на страницах латвийских газет, в редакции газеты «Вечерняя Рига» появился сотрудник службы порядка секты, требовавший не допустить порочащего руководство материала. Все же любовь к «грязным деньгам» – далеко не самая выигрышная реклама для Алексея Ледяева и его общины, а подобные источники дохода лучше всего держать в секрете.
CaHek присоединил изображение:
Во вторник 23 августа в Екатеринбурге в Госнаркоконтроле состоится круглый стол, в котором примут участие некоторые религиозные организации, в том числе, к сожалению, и представители тоталитарной секты "Новая Жизнь".
Как ожидают сами сектанты, за свою "работу" они надеются получить гранты и поддержку этой уважаемой организации. Не так давно Госнаркоконтроль и Екатеринбургская епархия заключили соглашение о сотрудничестве, поэтому надо надеется, что голос Церкви будет услышан. И сектантский вербовочный проект, что собственно и представляет из себя их так называемая реабилитация, не получит поддержки.
Дело в том, что собирая зависимых и оказывая им платные "услуги", секта, пользуясь незащищенностью и отрезанностью человека, делает его своим адептом крепко накрепко привязывая к себе. Зависимость такого рода оказывается еще более мощной, чем любая другая, так как выход из секты, смена мировоззрения, сопровождается навязанной фобией - возвращения к наркомании без организации. В ходе же самой "реабилитации" применяются столь мощные психотехники, помноженные на абсолютную власть сектантских инструкторов над "подопечными", что у тех не остается никакого выбора, и те же родители, вскоре, не узнают собственное дитя.
Зимой к нам обратилась мама одного из парнишек, которого она отправила в Ревдинский центр "Новой Жизни" по рекомендации специалиста из городской администрации Екатеринбурга. Поначалу она не беспокоилась, даже радовалась тому, что сын борется, читает Библию, поет религиозные песни. Ее, правда, настораживали какое-то говорение на тарабарском языке, но она не слишком волновалась. А затем стали идти письма, где сын требовал, чтобы она выбросила иконы, порвала со своим интересом к Православной Церкви, как с языческой организацией, вступила в "Новую Жизнь" и только после этого можно будет налаживать с ней отношения.
Таким образом мать потеряла сына второй раз, но уже в секте. Когда мы побывали в этом центре, то его инструкторы нам говорили с гордостью, что даже ночью они поднимают реабилитируемых и исступленно молятся под синтезаторные аккомпанементы…Парень не хотел возвращаться к матери, тем более менять центр реабилитации, а когда его все же после двухчасовой беседы удалось уговорить он заявил, что при первом же удобном случае сбежит обратно, что и произошло спустя всего лишь пять дней.
Кто-то может заметить, что, зато, мол не колется. Однако, надо иметь ввиду, что опыта самостоятельной жизни такие реабилитируемы не проявляют, поскольку находят жесткого руководителя своим действиям в лице организации и вернуться к прежнему, до наркотическому свободному образу жизни уже не могут, и, наверное, не смогут. Чем при этом одна зависимость лучше другой? Сектантство в социальном плане не менее опасно чем наркомания, а в личностном столь же разрушительна, так как меняется прежний тип личности, что отмечают все специалисты, изучающие харизматические секты.
Мы считаем, что совершенно определенной должна быть позиция организации, призванной бороться с зависимостями и их распространением, подождем до вторника.
_____________________________________________________________________________________________________________________
Архангельские сектанты часто становятся пациентами психиатрических клиник
Врачи-психиатры отмечают тревожную тенденцию роста числа психических заболеваний среди членов сект, действующих на территории Архангельской области.
Так отвечая на вопрос корреспондента интернет-газеты «Православие на Северной земле» на международной конференции «Секты и психотерапия», главный врач Архангельской областной психиатрической больницы /АОКБ/ Олег Пономарев отметил, что лечащим врачам часто приходиться слышать от близких родственников, друзей пациента, что больной был когда-то вовлечен в секту.
По словам главврача, точной статистики о том, члены каких сект попадают в больницу, нет.
«Участвовать в делах гражданском или уголовным делопроизводстве связанном, например, с утратой собственности адептами религиозных культов, по вине сект, сотрудникам больницы также не приходилось. Значительно чаще с этой проблемой сталкиваются на местах практикующие психиатры», - отметил О.Пономарев.
Главврач подчеркнул, что «отсутствие эффективного инструмента, позволяющего оценить вред, наносимый сектой психическому здоровью человека, не позволяет противодействовать преступной деятельности тоталитарных сект на территории региона».
В беседе с корреспондентом «Православия на Северной земле» один из психиатров АОКБ * рассказала о лечении молодой женщины, адепта секты баптистов, развернувшей активную деятельность в Соломбальском округе г. Архангельска.
«Обратившись к нам за помощью, пациентка часто жаловалась на психические расстройства, связанные, по её мнению, с недостатком простого человеческого внимания. Участвуя в собраниях баптистов, она чувствовала отсутствие в религиозной организации искреннего, нелицемерного общения. Спустя какое-то время, чувствуя заботу и поддержку со стороны врачей, женщина покинула секту», - отметила сотрудница клиники.
«Большую опасность психологическому здоровью общества несет так называемая сайентология. Несколько лет назад к нам в больницу за консультацией обратилась женщина, дочь которой попала в секту сайентологов. Сложность в том, что общепринятые в медико-психиатрической практике методики лечения психических расстройств, применяемые врачами, адепты сайентологии высокомерно считают «детским садом», указывая на превосходство системы Рона Хаббарда», - рассказала врач-психиатр.
Нередко психические заболевания сектантов приводят к страшным и непоправимым последствиям. Так, по информации городского антисектанского центра «Гражданская безопасность», в 2006 году в Архангельске пожилая женщина, адепт оккультной секты «Радомир», безнаказанно действующей в городе на протяжении 2 лет, «уверовав» в свои «сверхъестественные» способности, убедила свою подругу, что в нее вселился дьявол. Распив бутылку спиртного, оккультистка приступила к обряду «экзорцизма» (изгнания беса), который привел к гибели «одержимой».
«Судебно-медицинская экспертиза установила, что смерть женщины произошла в результате многочисленных ударов в область живота и грудной клетки. Легкие погибшей были превращены в кровавую массу, селезенка разорвана. Правоохранительные органы были шокированы открывшимися фактами. Сектантка в состоянии припадка, «изгоняя беса», прыгала по спине и груди женщины до тех пор, пока та не испустила дух. В квартире убийцы следователи обнаружили литературу оккультного содержания», - рассказали в центре.
Приступы коллективного сумасшествия - отличительная черта секты неопятидесятников, широко распространенной на территории Архангельской области. По данным информационно-консультативного центра Иренея Лионского, многие члены неохаризматических сект страдают депрессивными состояниями, среди них нередки попытки самоубийства. Так, несколько лет назад покончил жизнь самоубийством один из активных членов неопятидесятнической группы, которая действовала на территории Вельской тюрьмы под видом благотворительной организации и вербовала адептов среди заключенных.
К сожалению, распространение сект в Архангельской области часто идет при полном попустительстве, а иногда и поддержке местных чиновников. Так, в августе 2007 при поддержке властей поселка Октябрьский Устьянского района прошел «христианский фестиваль «Радуга», организованный местным отделением секты неопятидесятников. На фестивале шла явная вербовка новых членов с использованием методов психологического воздействия на сознание. В апреле 2008 года молодежное крыло секты неопятидесятников «Новое Поколение» провело вербовочное ток-шоу «Sex - вишенка на торте» в Архангельском областном музее изобразительных искусств. Акция прошла при поддержке областного комитета по культуре в рамках Года Семьи (!).
Каждое воскресенье члены еще одной неохаризматической секты «Жизнь во Христе» собираются в архангельском музее «Марфин Дом».
Одна из самых страшных тоталитарных сект России, уличенная в педофилии и насилии над людьми, «Ашрам Шамбалы» длительное время снимала помещения в городских спортивных учреждениях: Дворце спорта профсоюзов, клубе любителей бега «Гандвик» и др. Недавний скандал с беспрепятственным доступом сектантов в детскую юношескую спортивную школу «Каскад» прогремел на всю Россию.
Благоприятным расположением властей г. Котласа пользуется китайская секта «Фалуньгун» (она же - школа оздоровления «Фалуньдафа»). Адепты деструктивного культа распространяли свои печатные и видео-материалы прямо в здании мэрии. Более того, членам организации на БЕЗВОЗМЕЗДНОЙ основе было разрешено проводить свои занятия в муниципальном Дворце культуры. Между тем, секта, запрещенная в Китае, только по официальным данным причастна к смерти более 1,5 тысяч человек, среди которых отказавшиеся от лечения, покончившие жизнь самоубийством и убитые последователями культа.
Еще одна опасная секта - «Свидетели Иеговы» - успешно действует во всех крупных городах и поселках области. В южных районах в ряды секты целенаправленно втягиваются школьники. Своими достижениями «иеговисты» хвастаются на региональных конгрессах, проходящих, как правило, на базе муниципальных учреждений области - в Домах культуры, кинотеатрах и т.д.
Комментируя «Православию на Северной земле» сложившуюся ситуацию епископ Архангельский и Холмогорский Тихон горько заметил, «что главная причина нашествия сект лежит в религиозном невежестве чиновников».
«Что греха таить, сектанты буквально покупают людей. Мы все прекрасно знаем, что большинство сект финансируется с Запада. И, понятно, что не каждый человек может отказаться от большой суммы денег, особенно если она измеряется в иностранной валюте», - подчеркнул Владыка.
* - имя врача по этическим соображениям не разглашается.
CaHek присоединил изображение:
На православный интернет-форум пришло письмо из
села Озёрное Смоленской области под заголовком "Крик души
пятидесятнического пастора": "У меня в моей общине горе. Мы
пятидесятники, но приехали пророчицы из неохаризматической общины и
разрушили нашу, как мне казалось стройную приходскую жизнь. Если бы вы
видели, что творилось на последнем собрании, хоть "скорую" вызывай:
вой, катание по полу и т.д. Все объявили себя АПОСТОЛАМИ НОВОЙ ВЕРЫ!!!
Что мне делать сельскому пастору? Я думаю, что это глубокое
психическое заболевание, но они смеются и хотят, чтобы я присоединился
к ним". В конце послания пастор спрашивает: "Я хочу вернуться в лоно
Святой Православной Церкви, но не знаю, примут ли меня?" Православные
посетители форума успокоили пастора и ответили, что после проведения
соответствующего чина, его обязательно примут. Кстати, это не первый
случай, когда разочаровавшиеся лидеры сект хотят стать православными.
Так в прошлом году широкую огласку получил
случай перехода в православие старшего пресвитера ставропольской
неопятидесятнической секты "Исход" Николая Новопашина.
Газета "Вечерний Новосибирск" от 7.07.05
___________________________________________________________________________________________________________________
Секты разворачивают на территории Российской Федерации медиасеть
26.09.08
Уже не первый год в России ведет работу спутниковый телеканал «ТБН-Россия», учрежденный религиозным объединением «Ассоциация христианских церквей «Союз христиан» («АХЦ»). Телеканал, в основном, специализируется на трансляции проповедей и «служений» российских и зарубежных лидеров харизматических сект, многими специалистами-сектоведами признанных деструктивными. Уже второй год «АХЦ» посредством своих региональных представителей осуществляет установку спутниковых антенн, транслирующих «ТБН» в детских домах и местах лишения свободы.
В настоящее время объединением «АХЦ» учрежден и начал действовать детский телеканал «Улыбка ребенка». В некоторых городах РФ уже устанавливаются спутниковые антенны в детских учреждениях, посредством которых планируется трансляция этого телеканала. Так, например, в Туле антенны «АХЦ» установлены уже в двух детских домах, и в ближайшее время планируется установка еще девяти антенн.
Сектанты утверждают, что проект по установке спутниковых антенн для детских учреждений России осуществляется «Ассамблеей гуманности» при поддержке партии «Единая Россия». «Ассамблея гуманности» является структурой «Ассоциации христианских церквей «Союз христиан». Сообщается, что еще в 2006 году деятельность «Ассоциации христианских церквей «Союз христиан» в лице президента названной Ассоциации и одновременно председателя Совета некоммерческого партнерства «Ассамблея гуманности» Игоря Никитина была отмечена благодарственным письмом от партии «Единая Россия»: за организацию и активное участие в «Ярмарке социальных проектов» депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга, первый заместитель секретаря Политсовета, руководитель исполкома СПб Регионального отделения Всероссийской политической партии «Единая Россия» Константин Серов и первый заместитель главы администрации Приморского р-на, секретарь политсовета районного отделения ВПП «Единая Россия» Раиса Иванова лично поблагодарили Игоря Никитина.
Известно о том, что в настоящее время «АХЦ» предпринимает попытки реализовывать свою программу по установке спутниковых антенн на федеральном уровне на государственные средства. Об этом уже ведутся переговоры с «Единой Россией».
«Ассоциация христианских церквей «Союз христиан» это объединение более 450 сект и «миссий» по всей России с центром в Санкт-Петербурге. В состав ассоциации также входит ряд сектантских издательств Санкт-Петербурга и учебных заведений общего и специального религиозного образования. Ассоциация занимается легализацией деятельности харизматических сект в России, закреплением их правового статуса. Одной из основных целей «АХЦ» является формирование общей политики всех входящих в нее сект в отношении светских властей. «АХЦ» стремится «изменить культуру России, внедряясь в общество… преобразовывать уже существующие общественные, политические и государственные структуры… ». Идеал поведения в идеологии «АХЦ» - быть «не рабами, но воинами воинства Божия», активно участвовать во всех сферах общественной жизни, включая политику. «АХЦ» имеет свою концепцию истории российского государства, отличную от общепринятой.
Западная ориентация «Ассоциации христианских церквей «Союз христиан», желание пересмотреть историческое наследие и изменить культуру России не могут не вызывать опасения за наше будущее, т.к. под влияние новой медиа-программы харизматических сект, прежде всего, попадают тысячи, а в ближайшее время и большее количество, детей и подростков.
____________________________________________________________________________________________________________________
Нижнетагильская трагедия
1 мая 2008 г.
«Будем знакомиться? Будем!»
Именно такими словами начала своё резюме Анна Лёзова, бывшая ведущая нижнетагильского телевидения «Телекон». Далее Анна писала: «Отчество раскрываю только в знак уважения к папе. А так не люблю, когда ко мне обращаются на «вы». Плод любви моих родителей Галины Николаевны и Владислава Алексеевича (то есть я) появился в 85 году 6 апреля. С первых минут они окружили меня лаской и теплотой. И до сих пор не знаю родителей лучше моих! Счастливой я стала с первых секунд рождения: кроме родителей в моей семье уже был старший брат…». Счастье в жизни Анны прибавилось и в последующие годы, когда она получила работу, о которой мечтала с детства – телеведущей. «Моя профессия – мое призвание. Твердо стою на этом. Горжусь семьей, имя которой «ТЕ-ЛЕ-КОН», - писала Аня.
Полный текст резюме находится по адресу: http://www.telecon-tv.ru, и был написан несколько лет назад. В нём видна и радость жизни, и юношеское умение стремиться и мечтать, и вполне уже взрослая способность ценить то, что имеешь. «Сегодня я дочь, сестра, тетя пятилетнего племянника, подруга, студентка факультета журналистики УрГУ, координатор и ведущая новостей», - говорится в резюме. С тех пор в жизни Анны многое изменилось.
- Это началось года четыре назад, - рассказывает подруга Анны, её коллега по телекомпании Жанна Коробейникова. – В нашей компании появился новый стилист - Светлана. По прошествии времени она пригласила нас с Анютой на какое-то мероприятие. Нам, как журналистам, это было, конечно, очень интересно. Когда мы пришли, там был полный зал народу. Всё происходило во Дворце культуры. Люди веселились, смеялись, пели, танцевали, а закончилось всё это сбором денег. У меня это вызвало шок. Я сразу поняла, где нахожусь, потому что раньше немного читала о сектах и имела о них общее представление. Из любопытства мы пошли туда с Аней во второй раз. Потом Анютка, можно сказать, там и осталась. Они со Светланой стали постоянно общаться, постоянно пропадать вместе. Если раньше мы с Аней встречались очень часто и были очень близки, то теперь эти встречи стали происходить всё реже и реже...
Организация, в которую попала Анна, оказалась харизматической сектой «Новое поколение» - одной из самых радикальных и одиозных организаций, входящих в «Движение веры». Во всех неопятидесятнических сектах специалисты отмечают наличие психометодик, эриксоновского гипноза и трансонаводящих практик, что может привести к серьёзным нарушениям психики адептов. В частности, глоссолалия (бессвязное бормотание звуков) приводит к разрушению логической системы речи и мышления. Если добавить к этому грохочущую музыку и световые эффекты, становится понятным, почему люди на таких собраниях так легко входят в трансовое состояние. Психологи утверждают, что на собраниях подобных сект в организме человека вырабатывается огромное число эндорфинов (собственных наркотиков мозга), в результате чего человек становится полностью зависимым. Он готов отдать последнее, чтобы ещё раз получить тот «кайф», который испытывает на харизматических сходках.
«Стоит побывать на «служениях» многочисленных сект неопятидесятников, чтобы увидеть, как людей там умышленно вводят в транс. Говорение на «иных языках», перемежается беспричинным смехом и воплями, падениями сектантов на пол (так называются «падения в духе»). В это время люди явно не контролируют себя. И, разумеется, их лидеры могут делать с ними в это время все, что хотят», - отмечает Александр Оконишников в статье «Вдоль поганых болот чьи-то тени встают» (газета «Честное слово», №566 (48) от 28.11.2007).
Стоит отметить, что все перечисленные формы контролирования сознания в «Новом поколении» проявляются в особенной яркой форме, что неудивительно – лидер секты Алексей Ледяев сам не скрывает истинную суть создания своей организации. «Ну кто тебе мешает? Иди, открой церковь и стриги своих овец. Ну кто тебе мешает? Собери, проповедуй, втирай, грузи, а потом стриги, три шкуры снимай, пять шкур», - агитирует он своих критиков (видеозапись со справочника «Религии и секты в современной России», 2007 г., г. Новосибирск).
Также «Новое поколение» скандально известно распространяемым в нём учением о «новом мировом порядке».
- И мы здесь находимся для того, чтобы разрушать эту гнусную вавилонскую систему и на руинах этой системы созидать Божье Царство, - утверждает Ледяев в проповеди «Защищённые и незащищённые люди». - Царственное священство - это моя цель жизни. Я знаю, что "Новое поколение" будет царственным священством на этой земле… Мы сегодня уже способны религиозные предрассудки отделить от тех откровений, на которых стоит вся Церковь. Мы возьмем эту корону, мы счистим с нее весь этот исторический налет, и откровение о новом мировом порядке засверкает всеми гранями Божьих изумрудов, - продолжает он.
Неудивительно, что для того, чтобы принять такую доктрину, люди должны подходить к ней абсолютно некритично. Тот факт, что сознание Анны в «Новом поколении» контролировалось, заметили и её близкие.
- У них была очень серьёзная обработка по воскресениям. Человек становился просто невменяем, - рассказывает Жанна. – Она приходила со мной на встречу только потому, что ей нужно было прийти, ни на что не реагировала, не смеялась. Последнее время она стала более открытой, но постоянно вставляла в речь слова вроде «Аллилуйя!» и ему подобные. Говорить с ней было очень трудно. Естественно, у неё были постоянные ссоры с родителями и братом.
- Последнее время мы с Анной общались только на работе, - продолжает Жанна. – Она говорила мне, что всё равно любит родителей, хотя они ошибаются и живут совершенно неправильно.
Тем не менее любовь к родителям не помешала Анне бросить институт, оставить любимую работу и семью и уехать на полгода в «Библейский колледж» в Благовещенск.
- Родители уже были согласны отпустить её, но только после того, как она закончит институт, однако Анна настаивала на своём, - сообщил родной брат девушки Максим Лёзов. – Тогда отец-сердечник сказал, что просто не переживёт её отъезда и умрёт. Однако её даже это не остановило. По этому поводу у нас с ней произошла ссора.
После ссоры Анна ещё больше отдалилась от семьи.
- Для неё эта поездка была первоочерёдной. Ни родители, ни семья, ни друзья в расчёт уже не принимались. Анна хотела уехать туда любой ценой, несмотря ни на что. К тому же у неё перед глазами был такой пример – её подруга, Светлана, поехала в Благовещенск на полгода, оставив в Тагиле несовершеннолетнего ребёнка, - рассказывает Жанна.
Также подруга отмечает, что подобное поведение было абсолютно нетипично для Ани.
- Раньше она никогда бы не оставила друзей и семью. Аня всегда была полна сочувствия, любви, сострадания со своим близким. Теперь, когда мы с ней разговаривали, я чувствовала, что она не одна, за ней кто-то стоит, она не сама это придумала, не сама до такого дошла. Однозначно чувствуется, что ею управляли.
Теперь Анна присылает подруге редкие смс о том, что в Благовещенске ей очень нравится. Связь с родителями практически не поддерживается. Что будет после возвращения девушки назад, сможет ли она вернуться к нормальной жизни, наладить отношения с близкими людьми, найти новую работу, или навсегда погрязнет в паутине сектантства – остаётся загадкой. Но мы знаем, что родители и друзья, как прежде, любят Аню, тревожатся за неё и очень ждут её возвращения.
Среди бела дня гражданин США, руководитель рязанского отделения "церкви Христа на Голгофе", ударил ножом человека
Чужие
37-летний Игорь Волошинов ехал на своей "девятке" по центру Рязани на небольшой скорости. Вдруг кто-то из проходящих мимо пешеходов сильно ударил по машине. Волошинов увидел стремительно удаляющегося парня. Остановил машину и пошел за ним, чтобы услышать если не извинения, то хотя бы внятный ответ на вопрос: "Зачем?".
Ответом на вопрос "Зачем ты это сделал?" стал удар ножом в грудь.
Сидевший в автомобиле знакомый Волошинова - 34-летний Игорь Борисов вспоминает: "Разговор у них был короткий, секунд 30. Гляжу: этот парень пошел дальше, а Игорек стоит, руки развел, растерянный такой, словно не поймет, что такое произошло. Я подбежал к нему, спрашиваю: "Что случилось?", а он мне руку показывает. Гляжу, а рука вся в крови. Он мне говорит: "У него нож!".
Я и еще один мужик бросились того парня догонять. А он понял, что натворил, и побежал скорее от нас. Когда его догнали, я увидел, что у него в руке был окровавленный нож. Страшновато было... Испугался, что он сейчас и нас тоже порежет. Мы его кое-как на землю повалили, сразу куча народу набежала... Бабулька какая-то заорала: "Помогите, убивают!". Потом милиционер подошел. Нож у парня отняли, вызвали "скорую" и милицию.
Парень что-то залепетал. Я обратил внимание на то, что у него акцент, и спросил: "Ты что, иностранец?". А он говорит: "Да, я гражданин Соединенных Штатов Америки".
Спрашиваю: "Чего тебя в Рязань-то занесло?"
А он говорит: "Я миссионер, я Христа проповедую".
Тут все удивились. Кто-то из толпы спросил: "И вот так, с ножиком ты Христа проповедуешь?". Он замолчал. Сказать-то было нечего..."
Сумеречная зона
Истекающего кровью Игоря Волошинова доставили в областную клиническую больницу, где была сделана срочная операция. Нож наткнулся на ребро и изменил направление, иначе удар пришелся бы прямо в сердце. Сейчас Игоря выписали из больницы, но он до сих пор находится на амбулаторном лечении. Здоровье некогда полного сил мужчины серьезно подорвано.
Свидетель происшествия Игорь Борисов возмущенно говорит: "Средь бела дня в центре города при большом скоплении народа пырнуть ножом ни за что ни про что... И это совершил человек, который имеет влияние на других людей! Он же проповедник. Чему он может научить? Уголовное дело заведено, но я не думаю, что оно будет доведено до конца. Уверен, что есть круг лиц, которые сделают все для того, чтобы дело это замять".
Самое страшное то, что свидетель прав. Еще когда Игорь Волошинов находился в больнице, РОВД Советского района Рязани возбудило уголовное дело по факту нанесения тяжких телесных повреждений. Но когда следователь - лейтенант Александр Тарарышкин - узнал, что "автор" ножевого ранения - гражданин США... Тут дело начало, мягко говоря, пробуксовывать.
Вот какое впечатление осталось у пострадавшего - Игоря Волошинова - после встречи со следователем: "Он вроде бы старается соблюдать нейтралитет. Но когда начинается разговор... Я, конечно, могу и ошибаться, но все вопросы, которые мне задавал следователь, были направлены именно на то, чтобы выяснить, а нет ли такого факта, за который могли бы ухватиться американец и его адвокат. Не собирался ли я ударить американца? Не было ли угроз с моей стороны в его сторону? И все вокруг этого.
Мне этот разговор, честно говоря, не понравился. Тарарышкин и не скрывает того, что он боится. Говорит: "Ой, вдруг американцы напишут на нас бумагу, начнутся проверки... Ой, меня уже зампрокурора предупредил... Ой, ой, ой". Одни вздохи. И намекнул как бы между прочим, что, дескать, решайте дело "полюбовно". Это значит - проси деньги с американца, но в разумных пределах. А то, если запросишь много, он откажется платить. Я со следователем даже говорить на эту тему не стал. Чего мусолить наше бесправие?"
Действительно, похоже, наши следователи озабочены только одним: "Как бы чего не вышло!". Не дай бог преподобный Джоэл пожалуется на то, что с ним плохо обращались. Всему РОВД Советского района города Рязани тогда точно не поздоровится! А ну как пришлют американцы в Рязань свой спецназ, чтобы спасти преподобного Джоэля? Без жертв тогда точно не обойтись...
Спасти преподобного Джоэля
27-летний миссионер из США преподобный Джоэл живет в Рязани уже 3 года. Проповедует учение так называемой "церкви Христа на Голгофе". Два раза в неделю в ДК "Строитель" собираются последователи этого учения.
О чем может проповедовать человек, считающий нож главным аргументом в любом разговоре, трудно себе представить. Наверное, о том же, о чем проповедуют большинство религиозных сект: о любви к ближнему. Вот только любовь эта специфическая.
Пока Игорь лежал в больнице, к нему приходила невеста преподобного Джоэля рязанская девушка Вика. Рассказывала о том, какой он хороший, - этот американский парень. Просила отнестись к преподобному "по-христиански".
Приходили в больницу и люди "от Джоэля", приносили лекарства. Игорь от лекарств отказался: "У меня есть друзья, они принесут все необходимое".
А вот адвокат американского миссионера господин А.Г. Капралов при первой же встрече с Игорем деловито заявил: "Вы тронули моего подзащитного за пиджак. А это - нарушение его частной собственности! Вас за это можно привлечь к уголовной ответственности!".
От такого поворота дела Игорь растерялся и не сразу нашел, что ответить...
Молчание ягнят
Если бы подобный инцидент случился в другой стране, весь остаток своей жизни преподобный Джоэл работал бы только на благосостояние человека, которому он нанес увечье.
Игорь консультировался с юристами по поводу иска о возмещении ущерба, нанесенного ему гражданином США. Все в один голос заявили, что дело это абсолютно бесполезное. В юридической практике России не было еще случая, чтобы возмещали нанесенный здоровью ущерб в размерах, принятых во всем цивилизованном мире. В лучшем случае - 300 долларов. Ясно, что эти деньги не компенсируют нанесенный ущерб.
Кроме того, преподобный Джоэл считается безработным и не имеет в нашей стране движимого или недвижимого имущества. Предъявить иск к безработному, пусть даже он и американец? Ни один "расейский" суд дело к рассмотрению не примет. Американский суд дело, может быть, и примет, но в чью пользу вынесет решение, ясно и без того: правосудие любой нормальной страны защищает в первую очередь интересы своих граждан.
А пока же нам остается только удивляться тому, что у нас до сих пор не принят закон, регламентирующий деятельность всевозможных тоталитарных сект. А также тому, с какой легкостью всевозможные заокеанские проповедники и миссионеры наводят в нашей стране свои порядки. И остаются при этом безнаказанными.
Комментарий
Отец Сергий,
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМА СПАСА НА ЯРУ (Г. РЯЗАНЬ):
Американский миссионер с поразительной легкостью ударил человека ножом.
В секте человек становится агрессором. Становится психически ненормальным. Настоящий христианин никогда не смог бы такого сотворить.
Сектантство - та же наркомания, только значительно более высокого порядка. Как сажают на иглу? Дают попробовать наркотики и рассказывают о том, как это "круто". Человек пробует и становится рабом.
Точно так же поступают и вербовщики сект. Каждого, кто приходит, они убеждают: "Мы любим тебя", "Ты наш человек", "Ты нужен нам". А потом начинается настоящее зомбирование и человек теряет ощущение реальности, перестает отличать истину от лжи, адекватно оценивать происходящее. Происходит смещение сознания, человек становится рабом.
CaHek присоединил изображение:
НЕОПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКИЙ ПРОРОК И ВИЗИОНЕР ГОМОСЕКСУАЛИСТ
Известный деятель пятидесятнического движения Робертс Лиардон признался в своих гомосексуальных связях.
Он вырос в семье пятидесятников под влиянием бабушки, которая говорила "на ангельских языках" и не пускала мальчика в школу без "наложения рук", а в промежутках молилась, чтобы Робертс стал примерным христианином. Последствия такого воспитания сказались быстро: в 1973 году, когда Лиардону было восемь лет, он, якобы, был взят живым на небо. Позже евангелист описывал это путешествие в книге "Я видел небеса". Он вспоминает, как встретил Иисуса, имевшего "рост примерно в шесть футов, волосы каштанно-песчаного цвета, не длинные и не короткие". Затем, по словам Робертса, Христос провел его через Небесные Врата в город с золотыми улицами, яркими цветами, красивыми особняками (ох уж эта американская мечта!) и деревьями, которые при приближении именитых ходоков "начинали колебаться вперед и назад, танцуя и хваля". Потом Иисус с Лиардоном пришли к Реке Жизни - неглубокой, но кристально чистой. Вот тут, по колено в воде, вспоминает евангелист, они стали весело плескаться, а затем вступили в шутливую борьбу. "Он меня макал", - честно признается читателю Робертс. Помимо этого, юный пятидесятник насладился на небе хором из 500 праведников, которые пели и танцевали, воздев руки (так и хочется сказать - "к небу". Но куда уж дальше?). А особо сильное впечатление произвел на Лиардона обнаруженный неподалеку от Трона Господня "склад человеческих запчастей". Иисус лично открыл дверь и пригласил будущего пророка внутрь. Вдоль одной стены были развешаны руки и ноги, вдоль другой шли стеллажи с зелеными, карими и синими глазами, - вспоминает евангелист. Всего в трех комнатах склада, по свидетельству "небесного путешественника", были все части тел и все человеческие органы. Как сказал Лиардону Иисус, это - "невостребованные благословения", то есть запчасти, которые достанутся хорошим, но имеющим большой процент износа христианам. В идеале, добавил Христос, склад должен опустеть. То есть хорошими христианами обязаны стать все. Но это будет возможно только при помощи Робертса Лиардона, которому определяется организовать грандиозное земное "служение"...
Вообще-то рассказ проповедника мало отличается от тысяч признаний всяких "контактеров с внеземным разумом". Вспомним, что увлекательная экскурсия на небо имела место в 1973 году, нелегком для Соединенных Штатов. Общественное сознание пережевывало Вьетнам, Америку сотрясали бесконечные митинги, по улицам бродили наркоманы и проститутки, нарастал массовый психоз - и добропорядочные жители охотно бежали от всего этого в "параллельные" цивилизации. Редкая газета не сообщала про гражданина, доставленного на "летающей тарелке" к иным мирам - в тишь да благодать с золотыми улицами, уютными особняками, мыслящими растениями и лабораториями для выращивания искусственных органов. Лиардон всего лишь облек этот техногенный миф в религиозную форму. Но как бы то ни было, по официальной версии, путешествие оставило в душе Робертса неизгладимый след - и уже с 14-летнего возраста он начал активную проповедническую деятельность.
Повзрослев, он возглавил Христианский Центр в г. Ирвине, штат Калифорния, стал президентом Spirit life Bible College - Библейского колледжа духовной жизни с двухлетним циклом обучения, а также руководителем "Ассоциации служителей" (Embassy Ministerial Association).
Кроме того, единоверцам Лиардон известен как автор бестселлера "Божии Генералы", где рассказывалось о стоящих у истоков
пятидесятничества людях, среди которых выделялись Д.А. Дауи, М. Вудворт-Эттем, Ч.Парэм, У. Сеймур, С.Уигглсворт, Э. С. Макферсон, У.Брэнхем, А.А.Аллен, Дж. Коу и К.Кульман. Позже по мотивам книги был подготовлен пропагандистский сериал на 12 видеокассетах. Наладил Робертс и выпуск иной религиозной продукции, приносившей доход: по утверждениям адептов, его книги переведены сегодня на 33 языка.
Учение Лиардона, сформированное под влиянием такого "наставника" как Орал Робертс, близко и пятидесятникам, и харизматам. Фактически, в каждой их секте и так применяется весь комплекс подобной обработки верующих. Везде звучат "волновые" проповеди, когда голос оратора становится то тише, то громче, вызывая гипнотическую реакцию. Везде публику заводят наглядными "свидетельствами", коллективными песнями, римтмичными танцами и всякими притопами-прихлопами. Понятно, что в каждой секте находятся и люди, которые впадают после этого в транс, именуемый "сошествием святого духа" и говорят на "ангельских языках", выталкивая из себя бессмысленный набор фонем. Но если в большинстве общин такие "чудеса" всегда демонстрировались только "своим", с поправкой на общественную мораль, не одобряющую картин, когда школьник прыгает и плюется пеной, а пенсионерка нескромно валяется у сцены - то Лиардон предложил широко открыть двери, сделав такие феномены предметом гордости. При этом всех христиан, не обладающих даром "говорения на языках", Робертс вообще предложил считать "просто больными". То есть стал одним из флагманов радикализма, агрессивного распространения весьма узких религиозных взглядов.
Протестантским организациям "третьей волны", состоящим в основном из молодежи, такой подход определенно понравился. Однако зрелые христиане, несмотря на пиар, уверяющий, будто Лиардон уже дважды "был признан самым выдающимся молодым человеком в Америке", относились к нему прохладно. Ведь демонстрация сомнительных чудес не доказывает близость к Богу. И даже, если верить Евангелию, говорит о внимании со стороны совсем иного персонажа... Держаться от "динамичного проповедника" подальше призывал, например, автор ряда материалов, размещенных на сервере "Института христианских исследований" (The Christian Research Institute). Еще один религиозный деятель, пастор Грег МакЛаугли из церкви "Calvary Contender" прямо назвал Лиардона "циничным манипулятором легковерной публики".
Своеобразным ответом "манипулятора" стала книга "Экстремисты. Радикалы. Нон-конформисты" , где проповедник призывает паству не стыдиться этих и других обидных слов. "Нужно быть устойчивым, еслина вас навешивают ярлыки - писал он. - Нет ничего страшного, когда вас называют экстремистом из-за преданности Иисусу. Нет ничего обидного, коли вас именуют радикалом из-за Вашей верности Господу. Пусть называют нон-конформистом - ведь Вы и правда идете впереди. Следующая волна реформаторов и духовно переродившихся людей уже не будет стыдиться этих терминов". Для того, чтобы подчеркнуть решимость в "обновлении церкви", он основал движение "Реформаторы" и Музей истории Перерождения в Калифорнии.
Сам духовный экстремизм, по мнению Лиардона, нужно было направлять не только в церкви, но и на общество. Здесь отчетливо слышны нотки о необходимости влияния "христиан" на политику для построения "божьего государства". Такие мотивы звучали в его проповедях часто - и, конечно, укрепились в сознании благодарной паствы. Кое-кто даже счел Робертса этаким "наземным мессией" - будущим спасителем Америки. Один из его поклонников, Joni Ames , делится в Интернете со всеми то ли вещим сном, то ли яркой галлюцинацией. Он, де, вместе с Лиардоном тайно пробрался в Белый Дом - и под крышей обнаружилась комната с секретным архивом. "Я ясно видел каждую бумагу, каждую печать, все подписи государственных лидеров. - вспоминает Joni Ames. - Мы были потрясены". Естественно, удивило их не само умение государственных мужей пользоваться авторучками, а содержимое документов.
Вот как Джони описывает реакцию евангелиста: "Бог мой, - произнес Робертс, - понятно, почему они вошли во власть так легко. Все спланировано: по уговору, за свою победу они в течение следующего срока должны были распродать половину Америки." Тут появилась карта США, где вся восточная часть была закрашена темным цветом. Среди других бумаг были декреты о начале войн, уступках американской территории другим странам, санкциях, лишении людей гражданских прав, введении внешнего управления". Однако, подчеркивает Joni Ames, речь идет именно о прогнозах, поскольку курс нынешней администрации США христиан вполне устраивает. "Я верю, что "Божии Генералы" стоят за Джорджа Буша, - а как минимум один из них тайно входит в политические круги. - сообщает автор. - Но мы должны молиться, чтобы следующее правительство было установлено в Америке самой Церковью".
Евангелист, впрочем, мыслил последние 10 лет куда как более глобально. "Бог не дает наград за броню, сверкающую на солнце. Ему нужно, чтобы Ваши доспехи была погнуты, порваны в битвах. - вещал он. - Пришло время войны. И духовное возрождение Северной Америки является только началом пути. Бог хочет использовать своих солдат, чтобы принести свободу народам всего мира" - говорил Робертс.
Призывы к религиозной экспансии вылились в появление филиалов организации Лиардона на территории Англии, Африки и Филиппин. Всего, по словам проповедника, он успел за несколько лет "поговорить об Иисусе" с представителями более чем 90 национальностей. Недавно стартовала и объявленная им глобальная миссионерская акция "Действие-500".
Естественно, оставить без внимания территорию СНГ евангелист тоже не мог. Правда, духовным генералом автора "Божиих Генералов" назвать трудно: скорее, в сектантской иерархии он "тянет" лишь на полковника. А потому, наверное, и въехал к нам в обозе таких признанных "полководцев", как Ульф Экман и Карл Густав Северин. Именно рядом с этими господами Робертс обретался, посещая, в основном, уже прикормленные ими организации. Так, известно, что Лиардон долго оказывал поддержку ориентированной на Экмана московской харизматической церкви "Дух Жизни", которую даже единоверцы часто называли "слишком радикальной". Кроме того, в 1995 году проповедник "отметился" на 5-й Конференции Веры казахского Библейского центра "Новая Жизнь", тесно связанного опять же с организацией Экмана "Слово Жизни" и ее верным сателлитом - Рижским харизматическим центром "Новое Поколение".
По сравнению с другими прыткими иностранцами вроде Бени Хина, Кеннета Коупленда или Боба Вайнера охват Робертса, конечно, мал. Но недооценивать его роль тоже нельзя. Да - он не был заметен лично. Зато в пропагандистских материалах Лиардона черпали наглость и агрессию самые радикальные культы. Благо, что литературы для них на русском языке евангелист выпустил немало. Правда, по-большей части это тощие книжки в мягких обложках. Но благодарный читатель у них, безусловно, был.
Из трудов
Лиардона, вышедших на территории СНГ, можно отметить брошюрки "Школа духа" и "Крик духа" (на обложке - не сам дух, а проповедник С.Уиглсворт, известный как автор присказки "Страх смотрит, а вера прыгает!"), "Вступи в сражение", "Держась слова Господа", "Не забывай благодеяний Его", "Что Иисусу нравится делать через тебя? Как полностью высвободить силу Иисуса в своей жизни", "Обостри свое духовное различие" и "Духовный момент времени: как распознать периоды перемен в духовном мире". Кроме того, русские единоверцы имели счастье познакомиться с легендарным трудом "Я видел небеса", рассказывающим о великом небесном путешествии Лиардона. Причем задешево - у книжных оптовиков цена на бестселлер составляла в прошлом году всего 24 рубля 80 копеек. Вся эта литература выходила в Киеве при посредстве издательств "Эдем", "Варух" и некоего гуманитарного фонда "Евровижн", а также в издательстве "Библейский взгляд" Санкт-Петербурга. Кроме того, в ответ на участившуюся критику сект Лиардон выпустил четыре года назад тиражом 3000 экземпляров пособие "Как пережить атаку?" (123 страницы, мягкий переплет)." Робертс учит, как нам, верующим, отражать нападки
врага, невзирая на любые обстоятельства. - анонсировало брошюрку уже упомянутое выше издательство "Варух". - Правда - это единственное противоядие от лжи. Если мы прислушиваемся к голосу нашего духа, нам не страшны никакие дьявольские козни". Остается добавить, что сектантские магазины до сих пор активно приторговывают сборником из 4 аудиокассет с проповедями Лиардона по цене 4,14 условных единиц за всё оптом.
В июле 2001 года Лиардон принимал участие в Европейской христинской конференции церкви Экмана "Слово жизни" с участием представителей общин 58 стран мира. Речь шла, в основном, о евангелизации пространств бывшего СССР. Причем на этом стратегическом мероприятии проповедник, кажется, играл отнюдь не последнюю скрипку. "Основную идею конференции высказал пророк Роберт Лиардон. - отмечает пастор ярославского центра "Новое Поколение" Андрей Дириенко. - Он сказал, что наступает время, когда церкви будут гордиться не числом членов на служении, а числом миссионеров, которых эти церкви отправили в еще неохваченные Евангелием уголки земли."
Иными словами, авторитет Робертса у пятидесятническо-харизматической братии был высок. Может, в "первую десятку" евангелистов, мозолящих россиянам глаза он и не входил - зато в "первой двадцатке" был наверняка. Казалось бы, ничто не предвещало катастрофы. Но она разразилась...
В конце декабря Лиардон, как сообщается, на три месяца оставил паству для того, чтобы "обратиться за профессиональным и церковным советом по поводу недавно имевшего место инцидента кратковременных гомосексуальных связей". Да, это не опечатка. Именно связей. И именно тех самых, "голубых".
Первой про этот скандальный случай заявила 21 декабря 2001 года служба новостей Charisma.
Она сообщила:
РОБЕРТ ЛИАРДОН УХОДИТ ИЗ-ЗА МОРАЛЬНОЙ НЕУДАЧИ. Пастор и писатель Роберт Лиардон отходит от служения по причинам морального характера. Он берет трехмесячный отпуск для поиска "профессиональных и церковных советов из-за имевшейся недавно краткой гомосексуальной связи". Эту информацию распространил от имени пастора его Христианский Центр в Ирвине, штат Калифорния. Сам 34-летний Лиардон объясняет отпуск несколькими обстоятельствами. Об одном говорилось выше. Другим является поправка здоровья после перенесенной недавно операции. Лиардон заявил: "Как евангелист, я сознаю, что мое поведение было неправильным и молю Бога о прощении. Весь минувший месяц я искал профессиональных и братских советов по этому поводу. Я прошу всех окружающих тоже простить меня, молиться за мое духовное и физическое исцеление".
Однако на сайте сенсация "провисела" недолго. Вероятно, руководители информационного ресурса поняли, что перегнули палку и упоминание о странностях Лиардона компрометирует вообще всех харизматов и пятидесятников вместе взятых. Ведь каков поп - таков и приход... Поэтому сообщение о шалостях пастора с сайта исчезло. Однако осталось в рассылках новостей, которые Charisma осуществляет по электронной почте своим подписчикам.
Среди последних оказалась газета "Los Angeles Times", которая 22 декабря 2001 года разместила аналогичную заметку под названием "Пастор берет отпуск после морального поражения. Он убывает на 3 месяца - в том числе из-за своих сексуальных отношений" ("Pastor Takes Leave After Admitting to 'Moral Failure'. Roberts Liardon departs as head of his Irvine ministry for 3 months, due in part to a sexual relationship"). Затем, 23 декабря, о том же скандальном эпизоде сообщило авторитетное американское агентство религиозной информации Gospelcom
Далее началось обсуждение новости в среде самих верующих. В теме, созданной по этому поводу на Интернет-ресурсе организации John Mark Ministries утверждалось, что информация Charisma от 21 декабря действительно имела место - поскольку была прочитана здесь сперва на экране, а потом в виде электронной почты. Более того: на протестантском сайте deceptioninthechurch.com приводятся и сам первоначальный текст, и адрес "исчезнувшего" текста в сети Интернет. Причем все это сопровождается комментарием: "Рассказанное выше - отнюдь не вся история. Робертс Лиардон имел длительные гомосексуальные связи еще с одним членом своей церкви. Случившееся говорит о том недостатке ответственности, который мы часто находим в организациях "третьей волны".
На Интернет-странице служения " Inner City Christian Discernment Ministry" из Детройта, штат Мичиган тоже появилась отдельная, посвященная этому случаю страничка. Здесь раскрывается еще одна забавная деталь. Автор, со ссылкой на письмо друга из Христианского Центра в Ирвинге сообщает, что еще 17 декабря Робертс Лиардон открыто признал, будто давно занимался гомосексуализмом с Джоном Карретом - своим помощником и соседом, отвечающим за молодежное служение. Сперва этой информации в " Inner City Christian Discernment Ministry", конечно, не поверили - слишком страшным было обвинение. И потребовали доказательств. Тогда от друга пришло второе письмо, где говорилось: "Около двух месяцев назад мы с женой работали в Христианском Центре. Помню, это было на ночном богослужении во второник. Робертс вдруг встал и сказал, что имел гомосексуальные связи с Джоном, но уходит теперь не из-за этого, а из-за болезни сердца."
Авторы сайта обращают внимание на несоответствие между утверждением, где говорится, что "голубым" Лиардон был уже давно, и информацией "Харизмы" об одной-единственной "краткосрочной связи". Они замечают: "Мы склонны верить словам наших друзей, а не санированной версии службы новостей". Тут же звучит ехидный вопрос: раз Робертс, де, так мается больным сердцем - то почему ему, как примерному христианину, не выдали новое? Ведь на том "складе запчастей", что описан евангелистом в книге "Я видел небеса", человеческих органов предостаточно. Значит, или Господь не видит Лиардона хорошим служителем, - или, рассказывая про небесное путешествие, автор попросту лгал. "Мы давно знали, что Лиардон - лжеучитель, и мы громко об этом предупреждали", - говорят владельцы сайта.
Позже, 27 декабря, сенсация еще раз всплыла уже в материалах "Информационной Баптистской службы" (David Cloud, Fundamental Baptist Information Service, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 48061, 866-295-4143, fbns@wayoflife.org) и была изложена на русском языке Служением "Глазная мазь". В последнем источнике дается также нелестная характеристика и авторитетов пятидесятнического движения, которых ранее усиленно рекламировал Лиардон.
На фоне этой уже имеющей место огласки забавна реакция вчерашних друзей Робертса, которые, кажется, отреклись от него еще до первых петухов. Так, на официальном сайте "Служения Ульфа Экмана" из раздела, посвященного Европейской христианской конференции 2001 года, исчезло само выступление Лиардона (которое, судя по поисковым машинам, имело ранее адрес http://www.ulfekman.org/europe_conference/roberts_liardon.htm), а на странице с фотографиями всех ораторов можно увидеть пустой желтый квадратик - вероятно, все, что осталось от срочно изъятого "голубого" евангелиста.
А между тем, участие Лиардона в данной конференции не вызывает сомнений. Ведь информация о его выступлении осталась-таки на сайте шведского Библейского Центра , где Лиардона можно найти в общем списке "спикеров".
Естественно, сообщение о пасторе-гомосексуалисте получило резонанс и в России, заваленной его книжками и кассетами. Особо активные дебаты развернулись в форуме портала Евангелие.Ru. Наиболее фанатичные верующие до сих пор отказываются верить в происшедшее, считая, что приведенное там сообщение - или выдумка, или происки Сатаны, который пытается посеять раскол в христианских рядах. Зато в рядах скептиков уже ходит шутка, что иногда пятидесятники могут превращаться в педидесятников.
В Средневековье была легенда, что летящую по небу ведьму можно сбить на землю одним-единственным ударом в колокол. Ныне гудит набатом весь англоязычный Интернет. И хочется верить, что "ведьма" в обличье Робертса Лиардона, которая уже хлопнулась о земную твердь, больше не сядет на метлу. А если и сядет - то, мы надеемся, до России не долетит.
P.S. При подготовке материала использована фотография Р.Лиардона с его официального сайта, расположенного по адресу http://www.robertsliardon.org/
Архив центра "Гражданская безопасность", 2002
Источник: http://regtrud.narod.ru/liardon.htm
Во имя светлого будущего сектанты расправляются со своими "неудавшимися" детьми.
Сотрудники ОВД "Чертаново-Южное", выехавшие к платформе Битца, быстро нашли то, что искали: засыпанные желтыми осенними листьями фрагменты детского скелета (часть косточек уже растащили собаки). Труп пролежал в кустах почти полгода - 6-летнюю Леночку Посыпайко задушили еще в июне. Да так и бросили в кустах, даже не присыпав землей.
А задержали убийц только в середине октября ("МК" сообщал об этом). Бывалые оперативники были обескуражены: страшное преступление совершили… мать и бабушка девочки.
Но еще больше милиционеров, которые видели в жизни всякое, поразило, что обе женщины упорно называли себя примерными христианками. Твердили, что занимались благотворительностью и даже игрушки, которые остались после погубленной Леночки, отдали в церковь. Особо дамы упирали на то, что действовали по приказу Бога.
Два года назад в коммуналке на Дорожной улице сняла комнатку странная семья, приехавшая откуда-то из Краснодарского края: 53-летняя Валентина Шуляр, ее взрослая дочь Светлана Посыпайко и двое внуков: парень-девятиклассник и дошкольница Леночка. Собственно, в школу Леночка и не собиралась. Судьба обошлась с ней жестоко: девочка родилась умственно неполноценной. И тогда родные задумали страшное…
- Обе женщины очень верующие, - рассказал сотрудник угрозыска ОВД "Чертаново-Южное" Константин Маслеев. - Когда мы их задержали и начали допрашивать, я все подводил к тому, что православная церковь осуждает убийство. Спрашивал: "А как же заповедь "не убий"? Они отвечали: "Есть и другая заповедь: "не подвергай мучениям ближнего своего". А Светлана еще добавила: "Вы никогда не поймете, что чувствует человек неполноценный!"
- Светлана Посыпайко сама страдала шизофренией, так что болезнь девочки была наследственной, - подтвердил другой опер, Сергей Коровушкин. - Хотя сама Светлана утверждает, что выздоровела, что ей помогла религия. Она и правда производит впечатление здорового человека.
Но шизофрения, увы, не лечится. Даже с помощью высших сил. Любой врач подтвердит, что эта болезнь отличается циклическим характером: периоды обострения сменяются ремиссией - временным улучшением, когда человек на вид кажется совсем здоровым. Так что насчет мамы все понятно.
Ну а бабушка что же? Ведь у нее-то шизофрении не было…
Бабушка сказала, что убить Леночку ей велел Бог. Она мучилась от своей болезни, а прекратить мучения ближнего - долг каждого истинно верующего человека.
Коммуналка
Дом на Дорожной старый, трехэтажный. В квартире как будто ветер свищет - такая она разбитая, обшарпанная, убогая. Зато там сложился спаянный мужской коллектив съемщиков: Николаша, Химик и Петрович. Эта крепкая компания, можно сказать, и вывела убийц на чистую воду.
Инвалид Петрович приветлив, но безмолвен: практически не умеет говорить, только мычит. Николаша - бесприютный бывший детдомовец (живет здесь с женой и двумя маленькими детьми). Химик - Саша Степанов. Не в смысле - зэк на "химии", а настоящий кандидат химических наук. Приехал из Оренбурга, работает над жутко интересной, но, увы, слабо оплачиваемой научной темой, и денег на собственные хоромы не скопил.
Коммуналке охота пообсуждать те ужасы, которые творились у соседок. Мы прихлебываем на кухне горячий чаек, заедая его дешевыми, но вкусными бутербродами с самодельной корейской морковкой.
- Да какие они христианки? Они ярые сектантки! Утром, пока их парень не почитает Евангелие, в туалет его не пускали. А секта называется "Церковь полного Евангелия". Раз даже Петровича туда затащили, ха-ха! Старуха Шуляр была в секте особо приближенной. Хвасталась, что у нее 90 учеников Злю-ю-щая! Шипела всегда: "Это не я ругаюсь - это во мне гнев Божий говорит", - горячится Николаша.
Его жену, когда та была на седьмом месяце беременности, Шуляр нарочно пнула кулаком в живот - хорошо, обошлось.
Про Леночку соседи рассказывают так:
- Обоссанная бегала. Станет у магазина и жвачку клянчит… По субботам они уезжали на свои оргии, а Леночку запирали в комнате без еды. Запрещали даже слезать с кровати. Леночка выламывала фанерку в двери и вылезала.
- Как-то смотрю: сидит в коридоре, в темноте, вся окровавленная - оцарапалась, - старается сохранять спокойствие Химик. - Забитый больной ребенок. Я ее кормил, косички заплетал, книжки читал. У меня остались ее детские книжки. И колечко медное, которое я спаял ей из проволоки. Петрович тоже, как мог, с ней нянчился.
- Ы-ык, - мучительно давится Петрович, силясь подтвердить слова Химика. - Ка-ан-фетки да-а-вал.
Никому не нужная Леночка пропала в июне - вскоре после того, как в угловой комнате завелся пятый жилец. Сожитель Светланы Сергей Б., детдомовец, отсидевший три года за кражу. Вслед за Светой Серега и сам в секту подался.
Но впятером в маленькой комнате стало совсем тесно. Невмоготу.
Как убивали Леночку
Николаша:
- В июне, числа 15-го, тетки с Леночкой куда-то подевались. Вернулись вдвоем, развеселые… Шуляр рассказывала (мы ее Бабкой между собой звали), что Лену отвезли к ее родному папаше-"алконавту", в Краснодарский край, в станицу. Но у меня там родня живет, я б знал, если бы они объявились. Из комнаты исчезли игрушки Лены и даже ее фотографии. Жена первая запаниковала: "Куда же они Леночку дели?!"
Химик:
- Я напрямую спросил об этом у Светы. У нее изменилось лицо: "Тут, в Подмосковье, недалеко… Проститутка она, от нее одни неприятности!"
Коммуналка возмутилась: как 6-летнего ребенка можно называть проституткой? Не знали, что и думать, пока Светлану не припер основательно к стенке ее бойфренд Серега. Света созналась - совершенно спокойно, не пролив ни слезинки: убили мы Леночку. И уехала на дежурство - она работала консьержкой в богатом доме у метро "Ботанический сад".
Николаша:
- Серега подошел ко мне: "Я тебе кое-что расскажу, только не нервничай. Я больше не могу держать это в себе". Мы купили пива, посидели на кухне, и он ЭТО рассказал.
Химик:
- Когда я вернулся с работы, ребята меня огорошили. В голове не укладывалось - шок! А около 11 вечера старуха пришла из церкви. Мы загнали ее на кухню. Николаша начал орать: "Отвечай, где Леночка?". Бабка испугалась, мешки под глазами затряслись: "Колечка, да ты что?". А у самой глазки бегают. Хотела чайник поставить, мы не дали: а вдруг в лицо кипятком плеснет? Тогда она потихоньку накинула пиджачок - и к дверям. Николаша ее поймал, посадил в коридоре, под лампочкой, и караулил, а его жена вызвала милицию. Но так и не дождалась - сама поехала в отделение.
…Взбудораженная коммуналка сторожила Шуляр до глубокой ночи. Наконец Валентину Яковлевну забрал милицейский наряд. При этом она выглядела абсолютно невозмутимой.
Светлана, которую взяли прямо на дежурстве, владела собой гораздо хуже и быстро во всем созналась. Ее отвезли на место преступления, на платформу Битца - там, в кустарнике, и нашли труп.
А убивали Леночку так. Сначала бабушка напоила ее успокоительными таблетками, потом женщины купили билеты на электричку Курского направления - до дальней станции, чтобы завести и оставить девочку где-нибудь в пустынном месте. Но от лекарств ребенка по дороге вырвало. Пришлось спешно выходить из вагона в Битце. Леночку завели в кустарник, в 10 метрах от билетных касс.
- Бабушка положила ее на землю. Я держала за ножки, а она кричала: "Мамочка, больно!". Бабушка засунула ей в рот платок и задушила.
Как только Леночка перестала дышать, с неба хлынул ливень. Дамы отчего-то испугались и быстренько слиняли.
Любимая ученица пастора
Когда мы с обитателями коммуналки уже подъедали последние бутерброды, в дверь ввалились два парня:
- Где Валентина Яковлевна? Где Серега? Пастор их третий день ищет!
Слово за слово - выяснилось, что старшая детоубийца была студенткой некоего религиозного колледжа. Да не простой, а одной из 12 приближенных учеников пастора (на ум сразу приходят 12 апостолов). А в скором будущем Валентине Шуляр предстояло стать директором реабилитационного центра для наркоманов при церкви.
- А где находится ваша церковь? - спросила я.
- В кинотеатре "Рубин". Что, хотите у нас на служении побывать? Приходите, у нас музыка, весело…
Узнав, что любимую ученицу пастора сейчас допрашивают в прокуратуре города Видного (на этой территории произошло убийство), "школяры" недоуменно закрутили головами:
- Вот это удар! Нет, такому пастор нас не учит…
И любезно согласились поделиться своими религиозными взглядами.
- Нас называют сектантами, но это неправда. Мы чистые, настоящие христиане. Наша церковь идет против Сатаны. Когда люди сталкиваются с Богом, у них в душе происходит отказ от старого. Кошмары даже начинаются! Нас тоже поначалу мучили кошмары.
- А правда, что у Валентины Яковлевны было 90 учеников, которые ей платили "за науку"?
- Да, мы набираем себе учеников, - подтвердил один из "школяров". - У меня, например, пока трое. Они мне платят по 600 рублей в месяц, большую часть я отдаю в колледж, а меньшая остается мне самому.
Рецепты счастья из "ящика"
"Сегодня я научу вас, как стать духовными лидерами! Вы будете настоящими лидерами! Станьте лидерами для других! Разумеется, это не значит, что все, стоящие возле меня, сделаются лидерами сразу же после сегодняшнего служения!"
Бредовый текст так однообразен, что поневоле завораживает. "А-а-ллилуйя, а-а-ллилуй-я!" - на разные голоса завывает хор. Убогая комната тонет в музыке, рвущейся из динамиков. Комната и без того мала, да еще большую часть пространства съедает огромный просиженный диван. На нем под звуки псалмов щурит опухшие глаза (не иначе с перепоя!) мужчина в одних трусах…
Это коммуналка под самый конец нашей задушевной беседы вспомнила о наборе "пропагандистских" кассет, припрятанных в "нехорошей" комнате, и пригласила меня туда, на сеанс просмотра.
Николаша быстро нырнул под стол и с воплем удачливого охотника извлек заначку - початую бутылку.
- Спрячь от Сереги, хватит с него, - строго скомандовал Химик. - И последи за ним: как бы чего с собой не сотворил. У Сереги горе, три дня плачет, - объяснил мне.
А Петрович, душа-человек, только сочувственно гыкнул, подперев заклеенную плакатами стену.
"Иисус любит тебя", "Иисус живет-спасает-исцеляет", "Древнее прошло, теперь все новое" - такие лозунги красуются в комнате повсюду. Хлипкий столик прогибается под тяжестью специфических видеокассет. Там же валяются именные "бейджики": "Лидер Светлана Посыпайко", "Активист Валентина Шуляр". Удивительно, но точь-в-точь такие же я видела на сходке в "закрытом элитарном клубе", где состоятельных лохов разводили на большие деньги. Да и религиозное действо на экране "видака" до смешного напоминает VIP-шаманство: те же навязчивые фразы, гипнотизирующая музыка, хихикающие по комнате тетки в вечерних платьях. Счастливые - сил нет!
Уходя, студенты обронили слабо соображающему Сереге: "Не дай Бог, бросишь колледж - голову оторвем!"
Изгнание Сатаны
Дети иногда мешают жить своим родителям - так бывает. Но устранить досадную помеху таким способом… Что же это за "Церковь полного Евангелия", где так варварски толкуют святые заповеди?
За объяснениями я отправилась к кандидату богословия, доктору философии Александру Дворкину, заведующему центром св. Иринея Лионского и признанному специалисту по тоталитарным сектам.
- "Церковь полного Евангелия" - кодовое имя, по которому узнают друг друга члены неопятидесятнического "Движения веры", - Александр Леонидович тоже достает видеокассету, явно из "сериала", который я начала смотреть в коммуналке. - Это не ужастик, а их рекламный фильм. Смотрите!"
…Зал кинотеатра: кресла, бархатные драпировки. Нарядные люди заходятся в смехе, дергаются, трясут головами, синхронно машут руками. Чье-то тело на полу, выгнутое в припадке. Ведущий заходится в фальшивом восторге: "Эти люди не пьяные! Они исполнены Духа Святого!". Он ходит между рядами с микрофоном: "Вам хорошо сейчас?" Ему радостно вопят в ответ: "Да-а! Тепло! Ы-ы-ы-…"
Участники "мероприятия" ловят кайф, как от наркотиков. Более того, сам кайф для них - доказательство крепости веры ("дух святой сошел"). Так работает эриксоновский гипноз - его впервые описал лет 30 назад психиатр Эриксон. Приемы - специальные музыка и телодвижения, изменения ритма и громкости голоса, постоянное повторение одних и тех же слов, нагнетание экстаза, грамотная работа группы поддержки - практически те же, что используют "пирамидчики" в работе с лохами.
Логика сектантов проста: если ты веришь - ты богат, здоров, знаменит. А если всего этого у тебя нет, значит, плохо верил. Бог от тебя отвернулся, и на его место вселился Сатана. А такому человеку жить ни к чему…
- Конечно, пастор не скажет в открытую: "Убей", - продолжает Александр Дворкин. - Но ясно, что пребывание в таком состоянии опустошает человека, расшатывает его психику. В Швеции в 1991 году медики исследовали членов местной секты "Слово жизни". Так вот, 26% сектантов либо совершали попытки самоубийства, либо были чрезвычайно близки к этому. Только не надо путать "Движение веры" с протестантами: оно возникло в результате соединения пятидесятничества с идеями "Науки разума" - псевдохристианского оккультного учения, сложившегося в XIX веке в США. У их сект множество названий, в каждом городе - свое. Это "Церковь нового поколения", "Церковь полного Евангелия", "Церковь завета", "Слово жизни", "Символ веры", "Живая вера", "Живая вода", "Роса", "Благодать", "Дом горшечника" и прочая, и прочая. В них состоит уже более 200 тысяч членов.
Число тоталитарные сект в России в последние годы растет как на дрожжах. Только крупных, наносящих непоправимый ущерб личности, сейчас не менее 40. Под видом выплаты "десятины" рядовые сектанты облагаются непомерными поборами, часто они отдают своим церквям все, что имеют.
"Движение веры" возглавляет американское семейство Hagin: дед, отец и внук. Их идеи внедряются по всему миру с помощью сети школ (самая главная, "Рема", базируется в штате Оклахома), разносятся по российским городам "бродячими" пропагандистами. А новых членов адепты вербуют в том числе через собственные центры реабилитации людей, страдающих наркотической зависимостью.
Рождение больного ребенка в семье пастора неопятидесятники считают страшным позором (если болен, значит, проклят Богом). Они постоянно борются с Сатаной, причем самыми изуверскими способами.
В начале 1999 года в Якутии, в Алдане, было громкое дело. Неопятидесятники "изгоняли Сатану" из детей. 10-летнего мальчика избили до полусмерти и выбросили на улицу - решили, что скончался, хотя тот был еще жив. Мальчик замерз на якутском морозе. И еще несколько ребятишек оказались избиты, их тела были истыканы острыми предметами. Самого маленького - грудного младенца - еле удалось спасти.
А за пару месяцев до якутских событий на другом краю света, в Бразилии, в секте неопятидесятников также гибли дети.
Валентина Шуляр на следствии прямо назвала свою внучку "сатанинским ребенком". Выходит, прошлым летом вконец ошалевшие сектантки расправлялись на платформе Битца не с несчастной маленькой девочкой, а с самим Сатаной…
Другая, 10-летняя, девочка с огромным красным бантом бьется рядом со взрослыми в истерическом припадке. Ее стеклянные глаза привычно вытаращены. В них - пустота.
"Смотрите! Дух святой сошел на ребенка! - захлебывается от счастья ведущий. - Эти дети скоро будут управлять нашей страной!"
Нам нужны такие правители?
НЕОПЯТИДЕСЯТНИКИ УБИВАЮТ: ОТ БРАЗИЛИИ ДО ЯКУТИИ
В первых числах марта название затерянного в тайге на юге Якутии городка Алдан стало известным всему миру.
Трагические события в небольшом якутском райцентре развивались следующим образом. Проделав трехдневный путь по зимней тайге, группа сектантов, называвших себя пятидесятниками, захватила 1 марта здание администрации Алданского района. 78 человек (среди которых было 28 детей) угрожали совершить массовое самоубийство в случае, если их попытаются выдворить на улицу. Поначалу они требовали вернуть им деньги за пиломатериалы, поставленные жителям села Кутана, практически уничтоженного прошлогодним весенним наводнением. На контакт они шли неохотно, распевали религиозные гимны, приплясывая и хлопая в такт в ладоши. Когда местная администрация, испугавшись за жизнь людей, изыскала ресурсы и предложила сектантам получить финансовые средства, те неожиданно ответили заявлением на имя Президента Якутии, в котором просили их расстрелять.
Из документов Министерства по делам народов и федеративным отношениям Республики Саха (Якутия) следовало, что эта община имели богатый опыт конфликтов с властями. Еще в 1996 году сектанты сожгли или сдали в местную администрацию все свои документы (паспорта, военные билеты, дипломы и т.д.). Они желали освободится от мира греха, не понимая, что носят его в себе. Два года назад члены секты, проживавшие тогда в поселке Чаппанда по соседству со старателями и встретившие с их стороны “непонимание”, захватили здание УВД в Усть-Майском районе и потребовали от президента Якутии охраны и вывоза их в другой район. При этом в религиозном психозе пятидесятники не давали медикам оказывать помощь обмороженному члену секты.
Депортированные после инцидента сектанты поселились в соседнем Алданском районе, неподалеку от села Кутана. Поначалу они вели себя тихо, арендовали лесозаготовительную базу и скот. Затем объявили все арендованное своей собственностью, отказались подчиняться каким бы то ни было требованиям администрации и законам. Жители села Кутана не раз обращались в различные инстанции с просьбой убрать секту с их территории. В середине января сход жителей села при 51 голосе “за” и 20 “воздержавшихся” проголосовал за выселение сектантов.
По мнению главы администрации Алданского района Сергея Литвиненкова, требование сектантами собственного расстрела представляло в данном случае скрытый шантаж с целью нового перемещения группы, на этот раз за пределы Якутии, народ которой, по словам религиозных фанатиков, “ожесточился”.
3 марта милиция очистила здание от захватчиков. Решительные действия властей позволили врачам спасти жизнь умирающего новорожденного младенца, к которому сектанты не допускали врачей во время своего “сидения”. Женщин из секты поместили в больницу поселка Ленинский Алданского района, а мужчин – в приемник-распределитель на 10 суток. Двадцати четырем сектанткам в больнице отвели 3 палаты. Однако все они собрались в одной, где спали на полу и, объявив голодовку, требовали соединить их с “братьями”. Накануне 8 марта к женщинам-сектанткам был доставлен их лидер Виталий Козырь, после чего они стали принимать пищу. О своих детях, которых госпитализировали в районную больницу, женщины не вспоминали.
Результаты обследования детей показали, что их избивали, секли розгами и кололи острыми предметами. Многие были простужены. Дети смогли назвать лишь имена своих истязателей. Своих фамилий они также не знали. Зато они сообщили ужасное известие о том, что взрослые сектанты “забили Мишу” Дулова, 10-летнего сироту, отец которого до своей смерти входил в эту религиозную группу. Следователи, получив данные о месте захоронения тела Миши, 6 марта произвели эксгумацию. Проведенная медицинская экспертиза позволила заключить, что смерть мальчика наступила в результате травматического шока. По одной из версий, ребенок воспротивился порядкам в общине и решил ее покинуть несмотря на то, что ближайший населенный пункт находится в 40 км от места поселения секты. За это взрослые “братья” его избили и выставили на мороз, где он и скончался от побоев и переохлаждения. По словам самих сектантов, они применяли физические наказания, чтобы остановить распространение среди детей греха мужеложства, в который те якобы были вовлечены как раз 10-летним Мишей.
Сейчас возбуждено 2 уголовных дела. Первое – по факту насильственной смерти Миши Дулова, и второе – по факту захвата здания администрации Алданского района. Четверо сектантов помещены в следственный изолятор.
Глава администрации Алданского района подал в суд исковое заявление с требованием потребовал лишить сектантов родительских прав “за издевательство над собственными детьми”. Поступила также информация, что Алданский суд принял решение о ликвидации общины и запрещении ее деятельности согласно Федеральному закону о свободе совести и религиозных организациях. Существует и другое сообщение: решение о дальнейшем существовании секты будет принято только после завершения следствия. Если верно первое, то это – первый подобный прецедент в российской судебной практике.
Что же известно об этой изуверской секте? Сами себя они называют “христианами веры евангельской”, т. е. пятидесятниками. Однако группа не входит ни в один из трех существующих союзов российских пятидесятников. Об этом заявили как руководители этих объединений, поспешившие откреститься от неудобных собратьев, так и сами сектанты. Впрочем, пятидесятническое движение организационно аморфно; их общины вовсе не обязательно должны входить в какие-то централизованные объединения.
Сами сектанты утверждают, что их община сложилась несколько лет назад. По сообщениях информационных агентств, возглавлявший группу “пастор” Виталий Козырь, отсидел то ли 13, то ли 15 лет за убийство жены. Сообщалось также, что он был “наставлен в вере” пастором из Швеции.
Исходя из этих скудных сведений, можно сделать некоторые предположения. Дело в том, что до недавнего времени в нашей стране существовало только одно пятидесятническое объединение: “Российский союз христиан веры евангельской”.
После начала перестройки из Швеции в Россию пришло зародившееся в США неопятидесятническое или неохаризматическое “Движение веры”, также известное под названием “Теология процветания” (обратим внимание, что “пастор Евгений” также был связан с неким шведом). Наиболее характерные названия групп, принадлежащих к этому движению, таковы: “Слово жизни”, “Живая вода”, либо “Новая жизнь”, “Живой родник”, “Слово истины”, “Церковь нового поколения”, “Церковь Завета”, “Церковь прославления”, “Живая вера” и т. п.
“Движение веры”, не выстроено в виде жесткой структуры, но внутри каждой секты, основанной каждая в своем городе, контроль не меньший, чем если бы они входили в централизованную структуру. Местные секты поддерживают друг с другом связь, обмениваясь проповедниками, оказывая взаимную помощь.
Весь северо-восток нашей страны буквально наводнен принадлежащими к этому движению сектами. В Сибири их просто видимо-невидимо: они заполняют громадные залы своими адептами. У них центр в Абакане, где находится их “Школа пасторского служения”; там они готовят все новых проповедников, издают свою газету “Голос веры” (в одном из номеров газеты шапка: “Бог, дай нам Россию!”) и вообще действуют весьма активно. В Казахстане издается их иллюстрированный журнал “Новая жизнь”, который распространяется по всему СНГ. Впрочем, и в европейской части нашей страны их вполне хватает, и они весьма успешно лоббируют свои интересы в коридорах власти.
Часто “процветанцев” относят к пятидесятникам и говорят о них как о таковых. На самом деле, это не совсем корректно, так как при сходстве некоторых внешних признаков (и то относительном: у “традиционных” пятидесятников все проходит гораздо более чинно), богословие у них совершенно различное. Сами пятидесятники не слишком признают их за своих. Поэтому, более корректно было бы отнести “Слово жизни” к неопятидесятническому или неохаризматическому движению.
Однако в маскировочных целях неопятидесятники стремятся выдавать себя за протестантов и в случае периодически возникающих у них сложностей с законами того или иного государства тут же начинают шумную кампанию о “гонениях на протестантов”. В России, стремясь обойти требования нового закона “О свободе совести и религиозных объединениях”, они объединились в “Российский объединенный союз христиан веры евангельской”, название которого, по некоему “странному” совпадению, почти дословно совпадает с названием объединения “традиционных” пятидесятников. По словам основателя нового союза в него вошли “КРУТЫЕ харизматические церкви”. Причем новообъединившиеся харизматики на своей учредительной конференции не скрывали, что создали свой союз лишь с целью создания себе “крыши”.
А теперь обратим внимание на особые обстоятельства. Когда отечественные неопятидесятники наперебой открещивались от якутских сектантов, уверяя, что их брат не способен на такие зверства, они умалчивали о том, что всего лишь несколько месяцев назад практически точно такая же страшная история произошла в неопятидесятнической сектой в джунглях Бразилии. Вот скупые строки информационных агентств, повествующих о разыгравшейся там трагедии:
“Шесть членов филиала харизматической секты "Объединенная пятидесятническая церковь Бразилии" (чем не "Российский объединенный союз"...? – Авт.) были арестованы на находящейся в отдаленном районе в глубине джунглей Амазонии каучуковой плантации. Адепты секты – мужчины, женщины и дети – подвергались жестоким ритуальным избиениям.
Среди арестованных был пастор Франсиско Бецерра де Мораес, известный под именем Тото, который контролировал состоящую из 60 человек секту – местный филиал "Объединенной пятидесятнической церкви Бразилии".
Тото, давший интервью по телефону из тюрьмы, заявил, что он и другие члены секты умертвили в общей сложности шесть человек, в том числе троих детей. Тото пояснил, что он лично убил одну женщину и приказал отцам избивать своих детей до смерти и таким образом исполнить Божию волю, уничтожив демонов, которые просочились в его деревню. В избиениях использовались кулаки, дубинки и металлические цепи. Двое мужчин были убиты по приказу лидера секты, который, согласно словам своих последователей, совершал чудеса и даже изменил цвет солнца.
Члены секты оказывали божественные почести Мораесу и его жене, которых считали великими пророками. В интервью Мораес заявил, что практически все члены секты были "инфицированы" демонами и отмечены "смертным знаком Бога". "Они должны умереть", – подытожил Тото.
Мораес, его жена и еще четыре человека были арестованы в последних числах ноября, после того как бывший лидер секты, которого жестоко избили и, сочтя умершим, оставили в джунглях, информировал полицию о происходящем”.
(По материалам сообщений агентств Инфосик от 27 ноября 1998 г. и Фокс Ньюс от 2 декабря 1998 г.)
Вернемся к отечественным “объединенцам”. Возглавил новый союз “епископ” Сергей Ряховский. Его брат, Владимир Ряховский, вместе со скандально известным Анатолием Пчелицевым будут представлять в Верховном суде интересы подавших в суд на государство неопятидесятнических “Христианского центра Прославление” (Абакан) и “Христианского центра Новое Поколение” (Ярославль). Обе эти группы выступают против нового закона о свободе совести.
Вся эта политическая активность, влиятельные защитники и шумные рекламные кампании приносят плоды: по нашим приблизительным подсчетам, число последователей “Слова жизни” в России перевалило за 100 тысяч.
При этом большинство проповедников “Теологии процветания” печально знамениты многими скандалами, фальсификациями исцелений и финансовыми махинациями. Такова оборотная сторона “Движения веры”.
Не обошла стороной эта тенденция и нашу страну. Один из наиболее известных в России проповедников “теологии процветания” Алексей Ледяев (его секта называется “Церковь новое поколение”) в своих публичных выступлениях цинично признается, что главная цель создания церкви – это “стрижка своих овец” и “сдирание с них семи шкур”.
В этом и заключается смысл “теологии процветания”. Дело в том, что по вере “Слова жизни” христианин должен не только возрастать, но и процветать во всех областях жизни. Истинный христианин должен быть – и не может не быть – богатым, здоровым, процветающим и счастливым (отсюда – “теология процветания”). Если человек таковым не является, то это явное доказательство неистинности его христианства.
Тот же Ледяев открыто говорит: “Бог достоин того, чтобы мы славили Его не только своими словами, но и своими деньгами... Богу не нужны слабые люди... Сейчас процветают либо бандиты, либо священнослужители...”
И действительно, в сектах “Теологии процветания” процветают только их руководители. А для удержания остальных используется несложный психологический прием. Объявляется, что каждое слово обладает огромной творческой силой: все, произнесенное вами, должно произойти, и вы раз и навсегда связаны с произнесенным вами словом. Поэтому, скажем, если вы идете на собрание “процветанцев” и вам говорят, что сейчас вас будут исцелять, и что вы не можете не исцелиться, то далее все зависит от вас. Вы жаждете исцеления, и вот вам накладывают руки на голову, или, скажем, бьют пиджаком. Если после этого вы скажете, что чувствуете себя плохо, то так вам и будет – по вашему слову. Если же вы скажете, что исцелились, то и будете исцелены. Всякие негативные заявления, учат сектантские пасторы, чрезвычайно опасны, потому что, произнося их, мы сами вносим болезни и несчастья в нашу собственную жизнь. Таким образом, получается своеобразный эффекта “платья голого короля”, когда каждый сектант боится признаться, что он не исцелен.
Структура “Слова жизни” строго авторитарна. Никакая критика внутри организации недопустима; если какой-то член организации начинает высказывать критические замечания в ее адрес, ему объясняют, что критика исходит от духа критики, который называется также “духом Иезавели”, – демонического духа.
Многие члены секты страдают депрессивными состояниями, среди них нередки попытки самоубийства. По данным шведской статистики, процент бывших членов секты, которые оказались в психиатрических лечебницах, гораздо выше средних показателей. Многие из покончивших с собой членов секты никогда ранее (то есть до вступления в секту) к психиатру не обращались. По данным, опубликованным в шведской газете “Сидсвенскан”, клинический терапевт из Уппсалы Г. Свартлинг сообщает, что 85 % обследованной группы, состоявшей из членов “Слова Жизни”, заявили о резком сокращении контактов с семьей и старыми друзьями и о резком ухудшении личного благосостояния из-за крупных пожертвований в секту и выплаты десятины; 93 % сообщили, что они подвержены приступам панического страха и имеют проблемы со сном; 25 % предпринимали серьезные попытки самоубийства. Свартлинг делает вывод, что душевнобольные пациенты – члены “Слова Жизни” – получают очень серьезные умственные повреждения с симптомами, указывающими на шизофрению.
Одна из причин серьезных психических расстройств – род исповеди, обязательной для всех членов секты. Исповедь основана на том же главном принципе “Теологии процветания”: всякое слово обладает творческой силой. Поэтому человек не имеет права исповедоваться в своих грехах, иначе он навсегда останется грешником. Можно исповедоваться лишь в том, что он свят и всесилен. Таким образом, человек остается один на один со своими внутренними проблемами и слабостями, которые он должен в себе подавлять, не имея права высказать их. Но он не может не замечать их присутствие в себе. И это при том, что, как он видит своими глазами, все остальные члены секты уверяют, что давно уже стали святыми и избавились от своих грехов. Опять эффект платья голого короля!
В конце концов это приводит адепта к раздвоению личности, шизофрении, депрессивным состояниям. Человек даже не может сам себе признаться ни в какой ошибке, потому что винить он может только себя – как ему объяснили лидеры секты – Бог уже дал ему все, что мог, и больше дать Ему нечего.
Похоже именно это состояние и испытывали отчаявшиеся члены секты в якутской тайге, требовавшие, чтобы их расстреляли. Также, наверное, чувствовали себя и их братья в бразильских джунглях.
Этот материал уместно закончить выводом уже упоминавшейся выше доктора Гудрун Свартлинг, который она сделала по окончании проделанного ей обследования секты:
“В этой "Теологии процветания" внешний физический мир не является подлинной реальностью, а духовный мир наполнен злыми духами, с которыми Бог оставил Своих детей наедине. Всякий раз, когда вы чувствуете, что не в силах справиться с проблемой – болезнь, усталость, депрессия, авария или что-нибудь другое, – вы должны воспринимать это как нападение из духовного мира. Вы должны воедино собрать всю вашу волю, все ваши духовные силы, чтобы немедленно провести агрессивную контратаку. Однако бесконечно продолжаться это не может, и осознание этого, рано или поздно приходящее к вам, может иметь трагические последствия”.
Так как большинство лжехристианских сект корнями своими уходят в католичество, думаю нужно привести здесь один из множества фактов, который свидетельствует о том, что католичество по сути дела такая же секта, ну только масштабами побольше. И что не зря древние, да и современные отцы Православия характеризовали католичество как один из путей ведущих в ад.
Если, по древнему учению Православия, глава Православной Церкви только Бог, прошу заметить не патриарх, а именно Бог Иисус Христос, то у католиков глава церкви - папа, он же своими возможностями превосходит Бога в некоторых случаях.
То есть все католики, по сути дела идолопоклонники, так как прдают божественные свойства грешному человеку.
ДОГМАТ О НЕПОГРЕШИМОСТИ ПАПЫ.
Всякому здравомыслящему человеку по прочтении этого официального документа католической церкви станет сразу всё понятно без лишних разжёвываний.
«Папа есть божественный человек и человеческий Бог».
Посему никто не может судить его, или о нем. Папа имеет божескую власть, и власть его не ограничена. Ему возможно на земле то же самое, что на небесах Богу. Что сделано папою, то все равно, что сделано Богом. Заповеди его должно исполнять, как заповеди Божии. Только один Бог подобен папе; папа повелевает небесными и земными вещами. Папа в мире то же, что Бог в мире или что душа в теле. Власть папы выше всякой сотворенной власти, ибо она некоторым образом распространяется на предметы небесные, земные и преисподние, да оправдываются в нем слова Писания: «Вся покорил еси под нозе его».
Во власть и волю папы отдано все, и никто и ничто не может ему противиться. Если бы папа увлек за собою в ад миллионы людей, то никто бы из них не имел права спросить его: отец святой, зачем ты это делаешь?
ПАПА НЕПОГРЕШИМ, КАК БОГ, И МОЖЕТ ДЕЛАТЬ ВСЕ, ЧТО БОГ ДЕЛАЕТ.
Воля Бога, а следовательно, и папы, который есть НАМЕСТНИК БОГА, — имеет верховную власть повсюду. Он опоясан двумя мечами, то есть властвует над духовными и мiрскими: над патриархами и епископами, над императорами и королями. Все люди на свете — его: подданные. Он — все, выше всего и содержит в себе все. Что он хвалит или порицает, то должны все хвалить или порицать.
Папа может ИЗМЕНИТЬ ПРИРОДУ ВЕЩЕЙ, ДЕЛАТЬ ИЗ НИЧЕГО ЧТО-ЛИБО. ОН ВЛАСТЕН ИЗ НЕПРАВДЫ СОТВОРИТЬ ПРАВДУ, ВЛАСТЕН ПРОТИВ ПРАВДЫ. БЕЗ ПРАВДЫ И ВОПРЕКИ ПРАВДЕ ДЕЛАТЬ ВСЕ, ЧТО ЕМУ УГОДНО. ОН МОЖЕТ ВОЗРАЖАТЬ ПРОТИВ АПОСТОЛОВ И ПРОТИВ ЗАПОВЕДЕЙ, ПРЕДАННЫХ АПОСТОЛАМИ. ОН ВЛАСТЕН ИСПРАВЛЯТЬ ВСЕ, ЧТО ПРИЗНАЕТ НУЖНЫМ В НОВОМ ЗАВЕТЕ, МОЖЕТ ИЗМЕНЯТЬ САМЫЕ ТАИНСТВА, УСТАНОВЛЕННЫЕ ИИСУСОМ ХРИСТОМ. ОН ИMEET ТАКУЮ СИЛУ НА НЕБЕСАХ, ЧТО ИЗ УМЕРШИХ ЛЮДЕЙ ВЛАСТЕН ВОЗВОДИТЬ В СВЯТЫЕ, КОГО ЗАХОЧЕТ, ДАЖЕ ПРОТИВ ВСЕХ ПОСТОРОННИХ УБЕЖДЕНИЙ И ВОПРЕКИ ВСЕМ КАРДИНАЛАМ И ЕПИСКОПАМ, КОТОРЫЕ ВЗДУМАЛИ БЫ ТОМУ ВОСПРОТИВИТЬСЯ.
Папа имеет власть над чистилищем и адом. Он — Владыка вселенной. Неограниченною своею властью он делает все единственно ПО СВОЕМУ ПРОИЗВОЛУ, МОЖЕТ ДЕЛАТЬ ДАЖЕ БОЛЕЕ ЧЕМ НАМ ИЛИ ЕМУ ИЗВЕСТНО. Сомневаться в его могуществе — святотатство. Власть его выше и обширнее власти всех святых и ангелов. Никто не имеет права даже мысленно протестовать против его приговора или суда.
Власть папы не имеет меры и пределов. Кто отрицает верховную власть и главенство папы, тот грешит против Святого Духа, разделяет Христа и есть еретик. Только папе предоставлена власть отнимать что бы то ни было у кого бы то ни было и отдавать другому. Папа имеет власть отнимать и раздавать империи, королевства, княжества и всякое имущество. Власть свою папа получает прямо от Бога, а императоры и короли — от папы.
ПАПА ЕСТЬ НАМЕСТНИК БОГА, и кто отрицает это, тот лжец. Папа есть вместоправитель Бога над добрыми и злыми ангелами; что совершается властью папы, то совершается властью Бога.
Кто не повинуется папе, тот не повинуется Богу. Все, что папа делает, угодно Богу.
Папу не может судить никто, потому что сказано: «Духовный востязует вся, а сам той ни от единого востязуется». Власть его распространяется на небесное, земное и преисподнее. ОН ЕСТЬ ПОДОБИЕ ХРИСТА, и в теле его живет Святой Дух.
Папа есть государь всех, царь царей и причина всех причин.
Папа есть жених и глава Вселенской Церкви. Папа не может заблуждаться, он — всемогущ, в нем вся полнота власти. Он выше апостола Павла, ибо по призванию своему стоит наравне с апостолом Петром. Он может поэтому возражать против посланий апостола Павла и отдавать приказания, противоположные его посланиям.
Обвинять папу все равно, что грешить против Духа Святого, что не прощается ни в сем веке, ни в грядущем.
Тройственная корона папы означает тройственность его власти: над ангелами на небесах, над людьми на земле и над бесами в аду.
Бог предоставил во власть папы все законы, а САМ ПАПА ВЫШЕ ВСЕХ ЗАКОНОВ.
ЕСЛИ ПАПА И3PEK ПРИГОВОР ПРОТИВ СУДА БОЖИЯ, ТО СУД БОЖИЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ ИСПРАВЛЕН И ИЗМЕНЕН.
Папа — СВЕТ ВЕРЫ И ОТРАЖЕНИЕ ИСТИНЫ.
ПАПА ЕСТЬ ВСЕ НАД ВСЕМ И МОЖЕТ ВСЕ».
Таково дословное постановление Первого Ватиканского Собора!
Знают ли о таком постановлении все православные христиане? Знают ли полный текст его даже сами римо-католики?
Едва ли! Ибо совесть и здоровое нравственное чувство честного человека не могут мириться с таким кощунственным «догматом», приписывающим смертному человеку, сколь бы ни высоко стоял он на лестнице церковной иерархии, свойства, могущие принадлежать одному только Богу!
А если знают, то этим доказывают свою нечестивость и беспринципность, признавая такую «церковь», допустившую провозглашение такого «догмата», благодатной Христовой Церковью, в лоне которой можно получить вечное спасение.
Это кощунственное постановление остается в силе и до сего времени, ибо оно никаким другим актом не было объявлено лишенным силы и значения хотя и заседал недавно полномочный для этого Второй Ватиканский собор (1962 г.).
один из лидеров секты - пастор Ряховский
CaHek присоединил изображение:
"Почему ты перешел в Православную церковь?
После восемнадцати лет служения в протестантском собрании, двух лет пасторской миссионерской работы, ты и твоя семья, и вся ваша община перешла в православие?",
- "Так как я часто слышу этот вопрос, и во избежание разных рода слухов, я решил написать, как все произошло. В этом рассказе я не пытаюсь ответить на Богословские вопросы, которые стают перед протестантом интересующимся православием, а только отметить их как вехи. Я не в коем случае не хочу осудить ни одного человека - протестанта по своим убеждениям. На самом деле и я и моя семья очень благодарны людям от которых однажды услышали о Господе - Иисусе Христе".
ЕСЛИ ЕСТЬ БОГ, ТО Я БУДУ СЛУЖИТЬ ЕМУ.
Я родился городе Усть-Куте, Иркутской области, в первый день холодного ноября, когда снежок большими, мягкими пушинками нежно ложился на землю. Наш дом стоял прямо на берегу могучей реки Лены, там прошли мое детство и юность, там начался мой путь к Творцу. Для меня дорога к Богу лежала через мир оккультизма…
Воспоминания детства. Вот бобы с глухим шуршанием высыпались на стол. Бабушка начала выбирать некоторые и раскладывать по столу.
- Смотри, - приговаривает она, - вот так нужно их класть.
Мне не больше лет 4, я сижу и смотрю на нее широко открытыми глазами. Бабушку Акулину земляки почитали как целительницу и гадалку. Люди боялись ее, но в то же время постоянно о чем-то просили. Во время Великой Отечественной войны женщины часто звали ее с собой в лес по ягоды. Увидят змею - зовут Акулину. Та подойдет, пошепчет - положит пустую бутылку прикажет: «А ну марш в бутылку!», и гадина послушно заползает внутрь... Могла бабушка отогнать своими заклинаниями даже медведя и волка.
Теперь она часто приходила к нам и играла со мной, заодно обучая гадать на бобах и кедровых орешках. Конечно, я очень смутно помню это время. Зато хорошо помню, что когда бабушка умерла, я начал сам общаться с духами. Стоило мне посчитать до пяти - духи начинали говорить со мной. Я брал конфетку или копеечку и бросал в воздух, до тех пор, пока предметы, не падая, улетали куда-то, так что я не слышал звука от их падения. Таким образом, я приносил духам пожертвования.
Когда я вырос и пошел в школу, меня еще больше начало тянуть ко всему эзотерическому, оккультному. Довольно быстро я научился медитировать и освоил азы биоэнергетики – «снимал» головную боль папы и мамы руками.
К окончанию школы прошел курсы экстрасенсорики, где был признан лучшим, так как безошибочно диагностировал пациентов. Таким образом к 17 годам я с головой погрузился в мир оккультного, даже стал работать экстрасенсом, открыв собственный небольшой кабинет для приема страждущих.
Интересно, что на тот момент я по-своему верил в Бога, даже думал, что служу Ему. Время от времени молился, заходил в православный дом молитвы (тогда у нас в городе еще не было ни часовни, ни храма) покупал свечи для своих ритуалов. Однажды, в 1992 году, я встретил пастора местной протестантской церкви, тот пригласил меня на служение и я с радостью принял это приглашение, так как думал увеличить число своих пациентов за счет церкви. Конечно, я тогда не знал ничего о Православии и Инославии, но считал Христа великим экстрасенсом. Но одна ясная мысль грела меня очень сильно - я знал, что Бог есть, и я должен служить Ему, это единственный смысл жизни. Поэтому когда пастор объяснил мне из Священного Писания, что на самом деле я служу бесам, и предложил отречься от всякой бесовской силы и принять Христа как своего Господина, я согласился. Во время молитвы понял, что бесы оставили меня. Счастье и радость – вот мое состояние первые месяцы, после того как Бог нашел меня. Христос это истина, и нет другого на свете бога, кроме Святой Троицы!
Мой отец отреагировал на этот мой шаг негативно, звал меня в православие, однако он сам был атеист. После того, как он начал читать Библию, папа раскаялся и молился регулярно Богу, также и мама. Затем мой старший брат тоже пришел к вере в Бога. В протестантской общине нас учили тому что «православие заблудилось и там мертвая религия, а у нас жизнь» и мы с братом стали активными членами церкви «Благая Весть» города Усть-Кута. Через 2 месяца я уже проповедовал, через год стал «евангелистом» и ездил по поселкам с проповедями о Христе.
СРЕДИ ОБЩИН-КЛОНОВ или ЦЕНА ОТВЕРГНУТОГО ПРЕДАНИЯ
В 1994 году я поехал учиться в Иркутск, на курсы в Сибирский Теологический Институт, где с удивлением обнаружил, что оказывается, различных протестантских церквей очень много, и не все из них признают друг друга, каждый пастор несет свое учение. Есть большие союзы, как, например, союз пятидесятников или баптистов, есть соединения поменьше, но в основном стройной системы и иерархии нет. Горькие размышления об отсутствии единства протестантских церквей привели меня годы спустя к Православию. К слову, протестанты стараются объяснить эту проблему по-разному, упрощая понятия церкви, поясняя порой даже, что просто любой человек верующий в Иисуса Христа - уже церковь. А разделения, мол – это чисто человеческий фактор. Да и как не делится, если Библию каждая ветвь и ответвление толкует как хочет, вырывая цитаты из контекста. Пятидесятники бьют Библейскими фразами баптистов, отстаивая свое учение, те – лупят пятидесятников, а вместе они выступают против харизматов, причем каждый утверждает, что только у них «Библейское учение».
Сейчас я сознаю, что начисто отвергнув Предание, учение Святых Отцов, протестанты потеряли систему координат, точку отсчета. Без опоры на Предание, любое учение можно легко «привязать» к Библии. Если сомневаетесь, подумайте - откуда у протестантов более 40 000 деноминаций? Но свято место пусто не бывает - своеобразным «Преданием» в собраниях евангельских церквей является авторитетное слово пастора или учение союза, основавшего ту или иную деноминации. Потому направления, течения и курсы меняются часто… Представьте: вот церковь, которая придерживается учения «А». Вдруг один из лидеров этой церкви говорит: «Бог открыл мне из Библии учение «Б». Пастор и совет собираются и говорят: учение «Б» - это ересь. И этот лидер, если для него пастор авторитет, скажет «я подчиняюсь». Либо, если пастор ему не авторитет, служитель решит что «я могу и лучше пастора понимать Писание», уйдет и откроет еще одну протестантскую церковь со своим учением. Принцип, который свято чтут протестанты «Только Писание», работает против них. Потому что Писание одно, а спорных, толкуемых по-разному мест в Библии много… Но ведь достаточно обратиться к истории Церкви, чтобы увидеть, что Писание создала церковь. До конца 4 века вообще не было Нового Завета! Только представьте, что 400 лет люди рождались, уверовали, служили Богу, умирали, рождались их дети, внуки, правнуки, и так далее, а Нового Завета все не было! Было лишь Предание, частично письменно, частично устно. И только позже церковь решила выработать канон из всего Предания, для того, чтобы человек мог уверовать во Христа. Протестанты едва ли знают, в основной своей массе, те люди, кто создавали канон - и литургию служили, и иконы у них были. Мы все – выходцы из протестантов, смотрели на Библию через очки своего протестантского предания – но что более заслуживает доверия? Предание, сформированное 100 лет назад, как у пятидесятников, 250 лет назад - как у баптистов, или 400 лет назад - как у лютеран? Не разумнее ли доверится преданию, данному нам Самим Христом и Его учениками, - апостолами, передавшего учение своим последователям? За 2000 лет Священное Предание остается неизменным ни на йоту. И хранит это Предания до наших дней – Православная Церковь.
…Я тоже попал в водоворот разных учений и церквей. Одно для меня было ясно – надо идти к тем, кто еще не слышал Евангелие, и заниматься миссионерством. Быть в постоянной каше учений и противостояний я уже не мог.
РАЗОЧАРОВАНИЕ или ОСКОЛКИ БОЛЬНО РЕЖУТ РУКИ
В 1996 году я женился. Закончив в 1997 году «Школу Христа» в г. Кемерово, мы с женой уехали проповедовать о Христе в село Баяндай, место компактного проживания западных бурят, тогда еще Усть-Ордынского Бурятского Автономного округа, Иркутской области.
Мы старались, как могли донести весть о Христе до бурятского народа. Более того, с 2001 года мы стали стараться помочь церквям в Сибири начинать миссионерские проекты среди 42–х коренных народов Сибири. Мы с женой стали часто ездить по России и Украине, проводя семинары о важности проповеди малым народам. В целом я произнес около 4000 проповедей и семинаров, посещая собрания разных деноминаций. Пятидесятники и харизматы всех мастей, Новое Поколение Алексея Ледяева и Виноградник, Баптисты консерваторы и новаторы, регистрированные и нерегистрированные (это две разных деноминации, также есть и у пятидесятников), лютеране и пресвитериане, реформаторы и движение веры, - где только мы не проповедовали.
Думая, что наша миссия может обновить протестантов, мы старались как могли, даже стали инициаторами международной организации «партнерства для достижения Евангелием коренных народов Азии», на которой встречались люди заинтересованные в том, чтобы народы знали о Христе. Из разных стран приезжали пасторы и служители на ежегодную конференцию этого партнерства. Прилагая огромные усилия к проповеди Евангелия, мы четко сознавали главные проблемы протестантского движения. Много, много раз встречались с «самодержавными» пасторами, тоталитарным руководством, серьезно ранившим сердца прихожан. К какой бы то деноминации мы не обращались - Церковь с большой буквы я не находил, все общины они были как бы кусочками, осколками Церкви, вроде бы и церковь - но с ущербом, без полноты. Зрело и росло мое разочарование в протестантизме. Это сейчас я понимаю, что отвергнув благодатное преемство от Христа, через Апостолов и Епископов, (хотя признавая преемство своих пасторов друг от друга) отвергнув Таинства, протестанты лишились полноты Святого Духа. Церковь не может быть «от Уэсли», или «от Лютера», или «от Ледяева» или от кого-либо еще. Церковь может быть только от Христа.
ЗНАКОМСТВО С ПРАВОСЛАВИЕМ, ОБНОВЛЕНЧЕСТВОС 2001 года мы стали изучать новую для нас доктрину, а впоследствии даже влились в движение “Простых церквей”. Это движение как бы реформация в протестантизме, восстает против явных искажений и ратует за возврат к простоте. Интересно, что это движение использует много выдержек из православных трудов. По моему мнению, движение простых церквей это шаг к православию во всем протестантизме.
В 2009 году, прожив полтора года в Красноярске, мы переехали в Улан-Удэ, чтобы там организовать церковь и продолжать работу среди всех народов. К этому времени мы проделали большую работу по записи на диски пересказа Евангелия на языки коренных народов. 20 разных записей было у нас и мы сделали и распространили диски по Якутии, Бурятии, Тыве и Красноярскому краю тиражом в 11000 шт. Короче, мы работали не покладая рук. Но в Улан-Удэ я задумался о славянских народах – как им лучше проповедовать? Как донести им ясно Евангелие? В это время меня очень вдохновило повествование о святителе Стефане Пермском, который в 14 веке принес свет Евангелия народу зырян, от которых я сам веду своё родовое древо. Святитель бесстрашно нес проповедь, преодолевал невероятное духовное, а порой и физическое противостояние. В конечном итоге зыряне уверовали и до сих пор “на Печоре на реке” очень сильно православие. Один мой знакомый американец, знающий зырян, сказал: “о, я понял, если ты зырянин, то конечно должен быть православным, потому что все зыряне православные”. Я стал узнавать о православии больше. Читал книги митрополита Антония Сурожского, Святителя Николая Японского, святого праведного Иоанна Кронштадского, протопресвитера Александра Шмемана пережил настоящее потрясение – увидел глубину и здравомыслие, отсутствие «воды», которой так много в американских протестантских книгах. Чувство было - будто прикоснулся к чему-то своему, до боли знакомому и родному.
Тогда я начал понимать, что кроме православия меня уже не устроит ни что другое. В Улан-Удэ первый раз сходил и постоял на службе в храме. Однако сразу перейти в православие было невозможно. Нам было необходимо найти что-то среднее между протестантизмом и православием. И мы начали общаться с православным обновленческим движением «архиепископа» Сергия Журавлева. Это священник РПЦ, который стал пятидесятником, а позже решил принести «пробуждение» в православие. Реально у Сергия Журавлева почти нет последователей, в основном он ездит и делает семинары на тему «История церкви», где поливает грязью православие перед протестантами, усиливая неприязнь протестантов к православным, хотя иногда это дает обратный эффект. Я встретился с Сергием Журавлевым, и мы решили присоединиться к его движению.
В марте 2009 года, я получил грамоту, и указ где сообщалось, что я теперь священник православной реформаторской церкви. Для нас это был большой шаг в сторону православия. Мы изучали литургию и читали книги православных авторов. В этот же месяц мы с семьей переехали снова в Баяндай, теперь у нас были группы в Красноярске и Улан-Удэ. Я надел рясу и православный иерейский крест, и таким образом проповедовал о Христе.
Наша община начала изучать Православное учение о греховных страстях, и нас это потрясло, мы обнаружили просто океан, огромную глубину, место, где можно расти духовно и освящаться. Мы сами, и большинство наших друзей протестантов заметили как-то, что по прошествии 5-7-ми лет после уверования, мы перестали освящаться, наступил какой-то потолок. Считали, что мы уже в общем святы и зрелы, теперь просто нужно работать для Бога, поэтому я в своих проповедях делал акцент на посвящении, а не на святости. На самом же деле грехи остались, но они как-то обкатались, как камушки в реке, стали гладкими и удобными для нас. Изучая страсти, мы сильно самобличались этим новым знанием, понимая, что мы очень грешные, а вовсе не святые. Православие открыло для нашей общины широкий простор работы и изменения своих характеров в образ Божий. Оно дало нам те инструменты, которые мы все долго искали. Богословский диспут был бы хорошим методом выяснения многих белых пятен между протестантами и православными. Мы старались быть ближе к Православию, но все же многие моменты мы понимали так, как учил «архиепископ» Сергий Журавлев.
ДОМОЙ или ХОРОШО БЫТЬ ЧЕСТНЫМ
Однажды во время чтения проповеди митрополита Антония Сурожского, пришли на ум слова Христа из Евангелия: «или признайте дерево хорошим и плоды его хорошими, или признайте дерево плохим и плоды его плохими».
Действительно, я восхищался духовным опытом этих православных, при этом отвергал то, во что они верили. Эти слова несколько дней звучали у меня в ушах. Через месяц я присутствовал на молебне Святителю Николаю Чудотворцу, и был удивлен, его Христоцентричностью (самого молебна). Ведь я-то ожидал, что будет поклонение человеку вместо Бога, как нас раньше учили в собрании протестантов. После этого я решил, наконец, прочитать что говорят сами православные об иконах. Это был шок! Оказывается иконам никто и никогда не поклоняется как Богу! Вообще надо отметить, что в православии культивируется особое уважение ко всему. Люди, встречаясь между собой, кланяются, говорят не «передай привет», а «передай поклон». Я не знал, что люди почитают, то, что изображено на иконе, первообраз. У меня возникло чувство что меня «кинули», просто обманули. Изучая другие разногласия с протестантизмом, я начал все больше понимать то, что Православие право! До меня дошло, что тысячи и тысячи умнейших и духовных людей в течении 2000 лет наполняли православие, и все те вопросы которые, как мы наивно полагали, поставят православных в тупик, давно уже заданы и имеют ответы. Протестанты живут мифами о Православии, и им нужно узнать истину. Этот момент стал для меня переломным, я понял, что больше не могу быть ни протестантом, ни тем более - обновленцем. Я поехал в храм в Усть-Орду и встретился там с настоятелем, который меня встретил очень любезно, накормил обедом, и мы с удовольствием поговорили. После этого мы познакомились еще с благочинным той территории, где мы живем. Этот священник так же оказался очень светлой личностью. Они разительно отличались от протестантских пасторов, распираемых гордостью, отличались смирением, добротой, от них веяло чем-то настоящим.
Они не прикидывались святыми и супердуховными, и в тоже время давали нам все необходимое для наших первых шагов в православии. К сожалению, возникает такое чувство, что бесы специально пытаются скрыть православие от протестантов. Не надо бояться священников, нужно подходить к ним и разговаривать.
Таким вот удивительным образом, постепенно я, моя семья и, в конечном итоге, наша община в посёлке Баяндай, а также некоторые братья и сестры в Улан-Удэ и Красноярске тоже перешли в православие. Хотя мы перешли общиной, но у каждого был все же свой путь. Признаюсь, что нам не было легко, но и сейчас, и дальше мы будем учиться и следовать за Господом по православному тысячелетнему пути. Но главное то, что пришла полнота, как будто 18 лет я искал и не находил, пил и не мог утолить жажду, ел и не мог насытиться, а сейчас наконец-то Бог Сам привел меня к Себе домой.
21 февраля 2010 года, в день Торжества Православия, в селе Баяндай была освящена часовня в честь Михаила Архангела. Мы плыли по реке Протестантизма, и вдруг горизонт расширился и впереди открылся безграничный океан Православия. Все кто ищет истину, обязательно ее найдут, главное быть честным с собой и не боятся людей, а бояться только Бога.
Изменил(а) CaHek, 10-03-2010 04:00
