" После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ "
Збигнев Бжезинский,
ведущий идеолог внешней политики США, советник и член правления Центра стратегических и международных исследований.
_____________________________________________
Шаг за шагом, не мытьем так катаньем, упорно, планомерно, настойчиво, почти без сопротивления, а чаще даже наоборот, встречая активное содействие (не бескорыстное конечно , за 30 сребреников), американские психотехнологии, естественно под прикрытием самых "высоких и благих намерений", порабощают умы и души наших людей. Что самое печальное - детей.
Миллиардеры и "филантропы" Соросы, Мотты и др. при плотной поддержке ЦРУ, так полюбили бескорысно и чисто Россию, что готовы "жечь" свои доллары ради "спасения" нашего народа.
В полном соответствии со своими спонсорами, руки, ноги и головы движения "Ноосферного образования", или как они еще любят называться "Экологического образования и воспитания" в нашей стране, совершенно уверенно заявляют о своих бескорыстных порывах в вопросах продвижения этого нового психокульта в темные массы погибающего народа.
Конечно,сегодня, народу набишему оскомину в общении с теми, или иными "ягодами" американского производства необходим фрукт послаще и посвежее, для того, что бы он (народ) согласился откусить от него.
Поэтому, принимая во внимание многое множество красивых и действительно правильных слов, необходимо все же помнить, что самая опасная ложь та, которая укрыта в правде.
Гуру "экологического воспитания" открыто говорят, что главная их задача - трансформировать наше сознание и приодеть наши души в одежонки скроенные по американским лекалам. Что это за лекала вам станет ясно, когда вы ознакомитесь с информацией приведенной ниже.
Что еще замечательно, так это конечные цели идеологов "экологического образования". Внимательно приглядевшись понимаешь, что то, о чем они говорят похоже на всемирное утопическое "мир, равенство, братство" "поднять уровень жизни слаборазвитых стран, искоренить бедность и нищету" (выдержка из ноосферитов). То есть, цели декларируемые ими заведомо недостижимы. А значит Соросы вкладывают свои деньги в "экологическое воспитание" совсем для других целей.
Каких?
Пржде всего их интересуют две вещи.
1. Это сокращение населения России.
2. Приведение трудоспособного остатка в состояние беспрекословного раба.
Это на языке ноосферитов и воспитателей от "экологии" называется "концепция устойчивого развития"
Заумное словечко, поэтому мало кто может не покивать головой слушая сиреневые сказки говорящего. На самом же деле, формула "концепция устойчивого развития" была принята на мало известной простому народу так называемой Каирской конференции в 1994 году.
Этим мудреным выражением была обозначена программа сокращения деторождения. Кстати, правительство России в лице Матвиенко (нынешнего губурнатора Санкт-Петербурга) взяла на себя усиленные обязательства выполнить и перевыполнить. Кто не в курсе поинтересуйтесь в инете материалами каирской конфернции 1994 года и российкими обязательствами, а не отнекивайтесь слушая сказки зомби-ящика.
"Концепция усточивого развития" является одним из стержневых элементов во всей системе так называемого "экологического воспитания". молодежи.
То есть они работают для того, чтобы нас небыло...
* * *
В городе Усть-Кут, адептом этого течения является председатель городской общественной организации «Усть-Кутский детский экологический клуб «Росинка» Т.П. Моисеева.
И прошу не путать это дело с очень нужными и полезными "Юными натуралистами" или "Следопытами"
Совершенно разные вещи.
Моисеева и её соратники, позиционируя себя активными сторонниками "экологического образования", не очень громко, но уверенно продвигают в коллективе доверенных им детей такой печально нашумевший предмет как "ВАЛЕОЛОГИЯ". Предмет, который под напором всероссийского возмущения наших родителей был некоторое время назад отменен к преподаванию в российких школах. Проще говоря, "ВАЛЕОЛОГИЯ" - это занятия по "сексуальному просвещению" детей.
Спонсором внедрения этого предмета в среду нашего образования являются всё те же американские миллиардеры Сорос и Мотт.
Если кто не знает, что является конечной целью программ сексуального "просвещения" - это формирование в головах молодежи устойчивой уверенности в необходимости "планирования семьи". При чем сама программа содействует гиперобострению и раскрепощению нездорового сексуального порыва.
Что такое программа "планирования семьи" ?
В законе о здравоохранении в Российской Федерации, четко определено, что входит в медицинское понятие «планирование семьи», всего три пункта: контрацепция, аборт, стерилизация.
Вот они все здесь и Соросы и Мотты.
В своей работе Моисеева применяет инструкции по работе с детьми разработанные Е.Н.Дзятковской, которая в свою очередь, свои методики выстроила в плотном соответсвии с учением псевдонаучной оккультной организации «Отделения ноосферного образования» (руководитель Маслова Н.В.), членом которой она же (Дзятковская) и является.
Основным направлением "научной" деятельности Е.Н.Дзятковской является разработка и внедрение различных психотехнологий в процесс формирования личности ребёнка на раннем этапе развития и систематизация результатов полученных в ходе проведения психологических опытов над детьми.
К слову, районы где в работе с детьми применяются методики Дзятковской, так ею прямо и называются - "эксперементальные площадки". Ни на какие мысли не наводит?
"ВНЕДРЕНИЕ НООСФЕРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ"
Покровская улусная гимназия приглашена участвовать в эксперименте российского масштаба после того,
как ее посетила Елена Николаевна Дзятковская
"НАШИХ ДЕТЕЙ ЗОМБИРОВАЛИ"
статья из Комсомольской ПРАВДЫ.
www.kp.ru/daily/23491/38578/
* * *
Несколько примеров того, как предполагается изменить наше сознание.
Фразы из экологической газеты "Медвежий угол" - рупора "экологического" воспитания молодежи Сибири, а так же газеты, материалы которой, по словам самой [b]Моисеевой активно испльзуются в её работе с детьми:[/b]
"Сусанин - человек высоконравственный, но совершенно аморальный"
(пример ломки границ моральногй и умственной самоидентификации).
Маньяка, убившего 60 человек, мы казним, а маршалу, виновному в смертях тысяч людей, даем орден!
(то есть, нет никакой разницы между убийством и защитой, это конкретно по американски научить нас считать защитников преступниками)
* * *
Для меня самыми существенными из положений концепции устойчивого развития являются следующие:
Надо остановить рост численности населения на планете.
(концепция золотого миллиарада продвигаемая Соросами, по плану которых на территории России целесообразно проживания не более 15 миллионов человек) http://ecoclub.nsu.ru/isar/mu12/03.htm
Экспертное заключение доктора юридических наук., профессора М.Н. Кузнецова и к.ю.н. И.В. Понкина от 10 мая 2005 г. по содержанию религиозно-политической идеологии ноосферизма
Настоящее заключение считаем необходимым предварить акцентированием тезиса о несомненности научного вклада В.И. Вернадского и возможности популяризации и развития его научных теорий. Однако, как это весьма часто случается в современной России, всегда находятся люди, которые, искажая действительный смысл научного наследия того или иного ученого, либо выискивая в его работах несуществующие «духовные смыслы», либо выделяя какие-то частные идеологические (или религиозные) предпочтения (или заблуждения) данного ученого, прямо не связанные с его научным наследием, в ущерб его признанным научным заслугам, стремятся превратить этого человека в «знамя» созданных на основе таких манипуляций оккультно-религиозных сект или идеологических объединений.
Настоящее заключение посвящено исследованию многообразия идеологических систем приверженцев ноосферизма[1] (далее используем обобщающее наименование ноосфериты) как [b]квазирелигиозной идеологии, базирующейся на манипуляциях основными концептуальными идеями В.И. Вернадского и его именем.
Настоящее заключение не касается наследия В.И. Вернадского и исследователей, занимающихся проблематикой ноосферы в русле основного концептуального понимания самим В.И. Вернадским его же теории.[/b]
I. Оценка идеологии ноосферизма в целом
1.1. Многообразие течений ноосферитов
Следует отметить, что не существует единого учения ноосферизма, это, скорее, конгломерат идеологических и религиозно-философских учений и мировоззренческих систем. Сколько существует регионов, где имеются объединения ноосферитов, столько существует и различных течений в ноосферизме.
Как отмечает А. Верховский, это вполне соответствует общей религиозной ситуации в стране: среди граждан широко распространены самые разнообразные религиозные и пара-религиозные представления, и в этом «религиозном бульоне» четкие конфессиональные системы выглядят редкими вкраплениями[2].
О размахе деятельности одной из ноосферитских организаций – Фонда имени В.И. Вернадского – говорит тот факт, что комиссии по премиям Вернадского для лучших студентов-экологов (им выплачивается ежемесячная стипендия в 2000 рублей) действуют более чем в 20 регионах России, а также в Симферополе и Минске, и в каждом случае возглавляются ректорами крупнейших местных университетов. Одновременно эти комиссии являются, по словам ученого секретаря фонда к.т.н. А.И. Ревякина, «центрами ноосферологического учения». Кроме того, большие группы идейных ноосферитов действуют в других регионах.[3]
Целесообразно привести несколько примеров региональных структур последователей В.И. Вернадского и / или приверженцев идей ноосферизма.
Ивановская область
В Ивановской области базой ноосферитов является кафедра философии Ивановского государственного университета, делающая основной акцент на вопросах «ноосферного школьного образования». В 1998 г. в издательстве Ивановского государственного университета был выпущен сборник тезисов Межгосударственной научно-практической конференции «Ноосферная идея и будущее России», куда вошли материалы приверженцев идей В.И. Вернадского из Института философии РАН, Ивановского, Московского, Красноярского, Новосибирского и ряда других университетов. В сборник также был включен материал «Непрерывное экологическое образование в средней школе», подготовленный Экологическим обществом Кинешемской гимназии имени А.Н.Островского[4]. Указанное общество так же является активом ноосферитов в Ивановской области.
Представитель Ивановского государственного университета на одной из конференций ноосферитов так описал успехи внедрения ноосферизма в систему образования Ивановской области: «Внедрение ноосферной парадигмы образования... сталкивается с проблемами, но это не мешает творческим коллективам отдельных регионов делать значительные шаги в теоретическом и практическом направлениях… Выделим некоторые подвижки в этой сфере. Во-первых, в настоящее время в России сложилась региональная инфраструктура школьного (лицейского) ноосферного образования... В рамках функционирования учебно-научно-методического комплекса «ИвГУ-школа-лицей» сформулированы идеи концепции ноосферной общеобразовательной школы... Во вторых, в течение двух последних десятилетий сложилось межрегиональное научное сообщество ученых-ноосферологов и возникла кооперация ученых различных специальностей, ведущих теоретические и прикладные ноосферологические исследования. В результате этого наработан значительный материал для развития ноосферного вузовского (университетского) образования»[5].
Калужская область
В г. Тарусе Калужской области действует т.н. Служба экологической реставрации, активно сотрудничающая с сектой «анастасийцев» (последователи В.Мегре). Причем, как сказано на интернет-страничке организации, в «Службу экологической реставрации» два года назад поступила заявка от администрации Тарусского района Калужской области с целью разработки модели рационального использования ресурсной базы и экологического оздоровления района, был подписан договор, велись изыскательские работы. Говорится, что программа (руководитель программы – А.Э. Выговский) «сформировалась в течение 15 лет на базе полевых материалов, накопленных в ходе создания шести Природовозрождающих Социальных Систем (ПВСС)»[6].
В качестве одной из важнейших для ноосферитов образовательных площадок действует муниципальное общеобразовательное учреждение «Общеобразовательная средняя ноосферная школа г.Боровска» (Калужская область, г.Боровск, ул.Ленина, д. 22, директор – Харитонова Инесса Геннадьевна). Школа была открыта как «ноосферная» еще в 1992 г. Заявляется, что «сейчас методики преподавания, используемые учителями ноосферной школы, признаны на районном, областном и федеральном уровне. В своей работе педагоги Боровска отталкиваются от учения основоположника русского космизма, их земляка Николая Федорова»[7]. На интернет-страничке школы говорится о том, что школа – «финалист Всероссийского конкурса «Лучшие школы России – 2004» в номинации школа педагогического поиска. На основе оригинальной философии образования – концепции ноосферной педагогики – в школе №127 осуществлена детальная и продуктивная проработка теоретических положений в структуре образовательного процесса. Экологическая деятельность школьников строго систематизирована и носит ярко выраженный исследовательский характер. Школа награждена дипломом первой степени “Корифей образования” Российской академии естественных наук им.В.И.Вернадского»[8]. На базе этой школы была проведена серий научно-практических конференций «Проблемы ноосферного образования»[9].
Республика Карелия
В г. Сортавала действует Центр экологических инициатив «Нево-Эковиль»[10].
Кемеровская область
Кемеровский региональный научный центр ноосферных технологий (председатель – Лазаренко Сергей Николаевич, заместитель председателя – Станкус Всеволод Модестович)[11].
Действует общественная организация «Кемеровский городской центр перспективного развития» (Кемерово, пр. Октябрьский, 91 а), ставящая своими задачами «формирование и популяризацию ноосферного мировоззрения, основанного на синтезе науки, философии и религии, опираясь на международное духовно-культурное наследие, новейшие научные теории развития Вселенной, Земли и человеческого общества». Включает в себя 12 лабораторий (ноосферного образования и просвещения, народного здоровья, семьи XXI века и т.д.), имеет партнерские отношения с оккультно-религиозным объединением «Рериховское общество»[12].
Красноярский край
В Красноярском крае действуют:
Красноярская краевая молодежная общественная организация «Сообщество педагогов и ученых ноосферологов»[13];
Красноярский клуб «Ноосфера»[14];
общественное движение «Образование ради жизни» (Красноярск, Академгородок, д. 5, кв. 2), ставящее своей задачей «создание индустрии Ноосферного Образования по формированию Человека – Творца нравственного, физического и интеллектуального здоровья»[15].
Курская область
Действует «Клуб ноосферного образования»[16].
Москва и Московская область
Москва является главным центром движения ноосферитов в России.
Основные организации ноосферитов – Фонд имени В.И. Вернадского, а также 2 московских отделения Российской академии естественных наук (РАЕН) – Отделение «Ноосферное образование» (председатель – Маслова Наталия Владимировна) и Отделение «Ноосферные знания и технологии» (председатель – Никитин Альберт Николаевич)[17].
Центры ноосферитов имеются и в городах Московской области, в частности в Дубне.
Как заявила руководитель Дубненского филиала Российского фонда культуры (РФК) Шкода Александра Степановна, педагоги из Дубны участвовали в работе седьмой конференции по ноосферному образованию в Санкт-Петербурге и восьмой конференции по биоадекватным учебникам в Москве[18]. Второй пункт программы Дубненского филиала Российского фонда культуры был озаглавлен как «пропаганда новой системы ноосферного мышления, связанного с осознанием человека как части микрокосмоса»[19].
Свердловская область
Ноосфериты пользуются поддержкой Уральского отделения Российской академии образования. В частности, как пишет Г.П. Сикорская, в Екатеринбурге работает «постоянно действующий семинар научной и педагогической общественности города Екатеринбурга по космической педагогике»[20].
Тамбовская область
В Тамбове объединения ноосферитов действуют на базе Тамбовского государственного университета, причем при поддержке областной администрации[21].
В частности, 21–22 мая 2002 г. в Тамбовском государственном университете была проведена Международная научно-практическая конференция «В.И. Вернадский: ноосферология и образование»[22]. Конференция была проведена при содействии Главного управления природных ресурсов и охраны окружающей среды Министерства природных ресурсов России по Тамбовской области[23].
Республика Татарстан
Действует «Научный Центр “Ноосферные знания и технологии Республики Татарстан”» (председатель – Ю.Г. Назмеев, ученый секретарь – Н.Д. Чичерова)[24].
Томская область
Томский научный центр «Ноосферные знания и технологии» (председатель – Н.А.Кривова, заместитель председателя – В.Н. Стегний)[25].
Тульская область
В Тульской области ноосфериты пользуются поддержкой[26] Департамента образования Тульской области и Института повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования Тульской области[27]. Одним из основных направлений деятельности Института повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования Тульской области (ИПК и ППРО ТО) заявлены «теоретические и практикоориентированные проблемы психолого-ноосферного образования»[28].
Хабаровский край
Действуют Хабаровский региональный научный центр ноосферных технологий (председатель – В.И. Симаков, ученый секретарь – М.И. Романова)[29], региональная общественная организация «Ноосферное образование»[30], Клуб экологических путешественников «Зеленая тропа» – подструктура организации «Ноосферное образование» (г. Хабаровск, ул. Фрунзе, 72, офис 316, руководитель – Г.В. Скобенко)[31].
Читинская область и Агинский Бурятский автономный округ
23–24 августа 2004 г. на базе Агинского педагогического колледжа им. Базара Ринчино (п. Агинское, ул. Комсомольская, 22) прошла региональная научно-практическая конференция «Ноосферное образование и становление целостной картины мира». Учредители: Комитет общего, профессионального образования, науки и молодежной политики Читинской области, Агинский педагогический колледж им. Базара Ринчино, Агинский филиал Забайкальского государственного педагогического университета. Как было заявлено, конференция проводилась с целью «определения теоретико-методологической базы ноосферного образования как новой стратегии развития и привлечения преподавателей педколледжей и педучилищ к разработке содержания и технологии по ноосферному образованию»[32].
Республика Саха-Якутия
В мае 2002 г. директор авторской Эльгяйской школы-комплекса Сунтарского улуса Республики Саха-Якутия К.В. Павлов защитил диссертацию по теме «Теоретические предпосылки и практика ноосферно-экологического образования учащихся сельской национальной школы». В Эльгяйской школе-комплексе, где совместно функционируют детсад, начальная и средняя школы, еще в 2002 г. был завершен первый цикл «ноосферного образования», рассчитанный на шесть лет[33].
Приведенные примеры дают лишь фрагментарные представления о деятельности сети таких объединений на территории Российской Федерации, но позволяют показать, хотя бы отчасти, масштабность распространения исследуемой идеологии.
Несмотря на многообразие течений ноосферизма все же возможно выделить некоторые существенные признаки (основные постулаты), характеризующие идеологию ноосферизма в целом и присущие в той или иной мере подавляющему большинству течений ноосферизма, что и будет сделано ниже.
1.2. Источники финансирования ноосферитов
Как отмечает Н. Митрохин, к 1995 г. ноосфериты сумели добиться внимания главы концерна «Газпром» Р.И. Вяхирева и при поддержке целого ряда компаний топливно-энергетического комплекса (РАО ЕЭС, «Лукойл») зарегистрировать свой неправительственный Фонд имени академика В.И. Вернадского.
Фонд, существующий почти 10 лет, по-прежнему пользуется благоволением учредителей, в частности, его помещения располагаются в офисе одной из газпромовских дочерних компаний на проспекте Вернадского в Москве.[34]
Сложно оценить, насколько Р.И. Вяхирев действительно являлся или является приверженцем идеологии ноосферизма. Наиболее вероятно, что Р.И. Вяхиреву представили активистов движения как перспективную общественную силу, способную поддержать РАО «Газпром» со стороны гражданского общества, главным образом со стороны сообщества экологических объединений.
Во всяком случае, Р.И. Вяхирев, заявлявший, что вложения РАО «Газпром» в разработку и реализацию концепций «устойчивой цивилизации» «следует рассматривать как вложения в будущую экономику»[35], не говорил о своей прямой приверженности идеологии ноосферизма.
В середине 90-х гг. в «Газпроме» активно действовало информационно-аналитическое подразделение, сформированное из актива спецслужб и стремившееся вести активную игру на информационном поле. Возможно, кто-то из этого подразделения и убедил руководство «Газпрома» в необходимости поддержки «движения ноосферологов».
В любом случае, финансовая поддержка «Газпрома» движения ноосферитов обеспечила развертывание сети организаций и возможность безбедного существования основных организаторов и активистов движения.
Как отмечает Н. Митрохин, Фонд имени В.И. Вернадского проводит «общественные экспертизы» экологических проектов материнской корпорации, обеспечивает ей социально-ответственный имидж в этой сфере на международном и российском уровне.
Одновременно фонд ведет активную деятельность по пропаганде учения В.И. Вернадского (толкуя его расширительно), проводя всевозможные конкурсы, конференции, публикуя соответствующую литературу в своем издательстве «Ноосфера». Тем самым он поддерживает костяк ноосферитов-энтузиастов на региональном уровне, которые обращают в свою веру неофитов в образовательной системе. О размахе деятельности фонда говорит тот факт, что комиссии по премиям Вернадского для лучших студентов-экологов (им выплачивается ежемесячная стипендия в 2000 рублей) действуют в более чем 20 регионах России, а также в Симферополе и Минске, и в каждом случае возглавляются ректорами крупнейших местных университетов (в Москве – ректором МГУ)[36].
Важнейшим источником финансирования пропагандистской деятельности ноосферитов являются поступления из государственных бюджетов различных уровней, направляемые на различные экологические программы.
Так, в Калужской области на экологические, в том числе соответствующие образовательные и пропагандистские, цели только в 1996 г. из областного, районных и городских экофондов было предусмотрено 400– 500 млн. руб.[37]
Серьезным источником финансирования ноосферитских объединений являются гранты зарубежных фондов, в частности Фонда Сороса[38].
Но это все – так, на карманные расходы. Планы у ноосферитов просто грандиозные. Так, ноосферитское движение «Планета Людей» во главе с «Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеей Мира» выдвинуло предложение всем странам отчислять как минимум 1% от военного бюджета для реализации ноосферитских концепций[39], якобы, направленных на обеспечение устойчивого и экологичного развития цивилизации.
Причинами определенной привлекательности идеологии ноосферизма являются отнюдь не только колоссальные финансовые ресурсы, которые смогли привлечь основные сегодняшние идеологи-ноосфериты, и политическая поддержка «Газпрома» и Российской академии естественных наук.
Главной причиной такой привлекательности ноосферизма является весьма удачная мимикрия ноосферизма под экологизм и самопредставление себя в качестве одной из эффективных концепций «устойчивого развития цивилизации».
Ноосфериты весьма удачно, грамотно и, что самое важно, весьма своевременно использовали терминологию, связанную с идеями перевода развития цивилизации на иные, более экологичные и оптимизированные рельсы, что должно обеспечить более устойчивое развитие цивилизации. При этом общественному сознанию всячески навязывается отождествление понятий «ноосферное развитие» и «устойчивое развитие»:
«Последователи учёного существенно развили его идеи и показали, что эпоха становления ноосферы и переход мирового сообщества к устойчивому развитию – это процессы одного плана…
Ноосферное развитие (ноосферогенез) и устойчивое развитие по сути дела выступают как очень близкие понятия. Говоря о соотношении понятий следует сказать, что термин “переход к устойчивому развитию” точнее определяет начальный этап трансформаций, направленных на становление ноосферы. Ноосфера выступает той целевой ориентацией, по пути к которой и пойдет переходный процесс устойчивого развития»[40];
«Эпохе ноосферы, становление которой начинается с первых шагов человечества по пути устойчивого развития, будет соответствовать ноосферно-опережающее образование»[41].
Пополнение движения ноосферизма сторонниками изначально и по сегодняшний день осуществлялось, преимущественно, за счет технократических кругов, видящих в этом движении возможности ответа на вызовы времени (в первую очередь на растущие экологические проблемы) и усиления влияния естественников на «неправильное» общество. Наиболее убедительно подобные идеи излагал директор Института математики РАН академик Н. Моисеев (1917–2000), который, претендуя и на философские лавры, окончательно придал им религиозно-мистический оттенок, подробно объясняя, каким образом необходимо бороться за «экологическую безопасность» через «экологизацию сознания» и «экологию души»[42].
1.4. Существующие критические оценки содержания и направленности ноосферизма
Н. Митрохин называет ноосферизм «сциентистской интеллектуальной традицией» и «самой влиятельной из гражданских религий современной России»[43].
А. Верховский считает обозначение ноосферизма термином «гражданская религия» не слишком удачным, поскольку, пишет он, термин «гражданская религия» после Роберта Белла имеет вполне определенное и совсем другое значение[44].
О.А. Мельников называет ноосферизм «инфантильным гуманизмом», а его последователей – «вернадистами-ноосферщиками», пишет: «ученые, занимающиеся биогеохимией (вернадисты-ноосферщики), с упорством, достойным лучшего применения, уже в течение ста лет продолжают объяснять сам факт появления живых существ на нашей планете “глубокомысленным” термином “саморазвитие материи”»[45].
Критических исследований ноосферизма в России практически не было, можно выделить лишь уже упомянутое исследование Н. Митрохина, где, однако, этому вопросу уделено лишь второстепенное значение. Собственно, и настоящее исследование не является исчерпывающим, позволяет показать лишь несколько срезов анализируемой проблемы.
1.5. Связи объединений ноосферитов с оккультно-религиозными объединениями, относимыми специалистами к сектам
Приверженцы ноосферизма сами указывают на его тесные связи с так называемым «русским космизмом», представляющим собой оккультно-религиозное учение.
Как пишет А.И. Субетто со ссылками на одного из почитаемых апологетов ноосферизма Н.Н.Моисеева: «Мы в своей концепции русского космизма показали, что учение о ноосфере генетически вытекает из сферного учения русского космизма»[46].
А.И. Субетто показывает неразрывную связь ноосферизма и «русского космизма»: «Мы в своей концепции русского космизма показали, что учение о ноосфере генетически вытекает из сферного учения русского космизма»[47], и выводит генеалогию «русского космизма» из язычества:
«… русский космизм должен быть оценен как феномен мировой культуры, однопорядковый с достижениями культуры Древней Греции и эпохи Возрождения и не имеющий аналогов в европейской культуре XIX — XX веков. Русский космизм в главных своих теоретико-концептуальных построениях входит в теоретическую систему ноосферизма… Он как мощнейший пласт мировых духовных исканий, неожиданно заблиставший драгоценными камнями (бриллиантами и изумрудами) проникновения в суть космического бытия, оплодотворен русской культурой, корни которого не только в культуре Киевской и Московской Руси,… но и в дохристианской эпохе жизни наших пращуров, с их виденьем Малого Сварожья, с их глубоким пониманием творчества Космоса, единства Космоса и Жизни, с их фрактально-голографическим видением (выражаясь современным языком) устройства космического миропорядка»[48].
Целый ряд течений ноосферизма (Л.С. Гордина, Н.В. Маслова и мн. др.) имеет тесные связи с оккультно-религиозными объединениями последователей Рерихов.
Так, например, в пятом международном семинаре «Учитель – художник жизни», который провело в августе 1999 г. в Ленинских Горках под Москвой оккультно-религиозное объединение «Международный центр Рерихов», приняло участие большое количество ноосферитов, большая часть – из Калуги, в частности представители т.н. «Боровской ноосферной школы». Как заявляется, «больше двухсот человек собрались под рериховским знаменем Добра, Любви и Красоты. Это представители Украины, Белоруссии, республик Прибалтики, культурных центров России». Причем выступавшие отнюдь не разделяли ноосферизм и рерихианство[49].
Такие отношения ноосферитов и рериховцев наиболее ярко выражены в лице Талгата Акбашева, президента «отделения ноосферного образования Международной Академии общественного развития» (г. Иркутск)[50], ранее – руководителя оккультно-религиозного объединения «Ассоциация “Колыбель Сибири”»[51].
Имеются контакты ноосферитов и с другим квазисектантским объединением – так называемыми «методологами», последователями Г.П. Щедровицкого. Ноосфериты достаточно много ссылаются в обоснование своих тезисов на апологетов секты методологов, в частности на Ю.В. Громыко[52].
1.6. Терминология ноосферизма
Использование для описания и обоснования основных постулатов ноосферизма нагромождений семантических конструкций, в действительности, не имеющих никакого конкретного содержания, либо представляющих собой банальные истины, замаскированные квазинаучной терминологией, в одних случаях явно показывает сокрытие идеологами-ноосферитами истинных целей и истинного содержания их идеологии, а в других указывает на стремление «распилить бюджетные средства» под прикрытием надуманных программ и проектов.
Процитируем для примера такую ноосферитскую сентенцию:
«Но тогда возникает задача Большого Синтеза знаний, технологий и понимания Универсума на основе всего исторического Полигнозиса Человеческой Культуры. Этот путь как Стратегическая интеллектуально-духовная Инициатива Междисциплинарного Синтеза позволит в итоге сформировать энергетический Кристалл Могущества планетной цивилизации и объединить все народы и государства через технологию Общего Дела и Общей Цели»[53].
Стихотворение «Варкалось, хливкие шорьки пырялись по наве. И хрюкотали зелюки как мюмзики в мове» Л. Кэролла звучит более осмысленно, хотя и не претендует на научность.
Еще лженаучный бред из того же ряда:
«…наше Мироздание, трактуемое как Универсальное и синергетическое Тело Общественного Бытия, обладает вполне определенной Конструкцией и Основой, насыщено Эйдосами и характеризуется своей Ритмодинамикой, содержит гомеостатические контуры Разума и Духа. В терминах Единого Знания можно сформулировать Мировые Законы и Принципы и обнаружить Геном Мира и его эволюционные спирали, а также Триаду Суперосцилляторов»[54].
Не имеющие, сами по себе, совершенно никакой ценности и никакого конкретного смысла семантические конструкции ноосферизма, собранные вместе в единую компилятивную систему, представляют собой серьезную манипулятивную силу.
Вся терминология ноосферизма (по крайней мере, в большинстве его течений) выстроена исключительно зомбирующим образом и преимущественно носит назидательный подтекст, однако, как справедливо отмечает Н.Н. Вашкевич[55], в этом как раз и состоит своего рода магический эффект.
Совокупность основных положений учения ноосферизма, окутанных множеством недомолвок, включающих принятые ноосферитами в качестве аксиом откровенные вымыслы или отнюдь не бесспорные тезисы, дается адептам, что называется, по капле, дозированно, разбавленным большим количеством нейтрального материала.
Это позволяет запутать и увести в тупиковые дебри любую дискуссию относительно конкретного содержания ноосферизма.
А с другой стороны, все это нагромождение семантических конструкций ноосферизма применительно к системе образования воздействует на сознание учащегося, позволяет приучить учащихся к мысли о том, что они живут в мире бессмысленных слов, отключить механизмы рационального мышления ребенка (а до того – учителя, который позднее станет нести ноосферизм в школу), усыпить их способность подвергать полученную информацию рациональной оценке и сомневаться.
Как отмечает Н.Н. Вашкевич, «никто не задает столько вопросов “почему”, как ребенок, что говорит о том, что ребенок с рождения обладает данной ему любознательностью. И эту любознательность в буквальном смысле обрезают ему педагоги еще в малом возрасте. Достаточно, однако, давать правильную и понятную этимологию слов, как все тайное становится явным и вся ложь отлетает сама, как засохшая грязь.
Поэтому никаких реформ в школьном образовании не требуется. Надо лишь перестать детям пудрить мозги непонятной терминологией. Тогда они сами разберутся, где ложь, а где истина»[56].
Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, иерей Русской Православной Церкви Олег Стеняев оценивает учение ноосферизма по версии Н.В. Масловой как «словесную кашу»: «Общее ощущение – “словесная каша”.
Все это нагромождение искусственно высосанных из пальца псевдоприниципов образования, квазинаучных, околонаучных и псевдонаучных тезисов, оккультных перлов на самом деле скрывает убогость мысли автора в сфере образовательной деятельности и приверженность к определенным оккультно-религиозным системам. Д. Гранин, кстати, писал, что “из одних перлов состоит лишь перловая каша”»[57].
1.7. Основные постулаты ноосферизма[58]
1.7.1. Квазирелигиозность содержания системообразующего понятия «ноосфера»
Исследование публикаций приверженцев ноосферизма сразу же подводит к выводу о том, что движение ноосферитов никак не может определиться с четким определением содержания понятия «ноосфера». Однако дальнейшее изучение трудов основных современных идеологов данного мировоззрения позволяет скорректировать этот вывод и дает возможность понять, что движение ноосферитов не только не нуждается в точной дефиниции этого понятия, но и, в принципе, не в состоянии его выработать, поскольку в их мировоззренческой системе (скорее – совокупности мировоззренческих систем, основанных на ряде общих постулатов и образующих определенную квазирелигиозную идеологию) понятие «ноосфера» представляет собой некую сложную композицию духовно-материальных характеристик, набор которых разнится в зависимости от конкретного течения ноосферитов. Для определенной наглядности самым близким аналогом здесь может быть представлена оккультно-религиозная сущность «знак зодиака» в астрологии, совершенно отличная от реального созвездия.
В различных ноосферитских источниках «ноосфера» – это и мечта, и надежда, и «эра светлого будущего человечества»[59], и «брезжащая вдали эпоха ноосферы»[60], и отдельно взятые ее «острова» и «регионы»[61], и «новая ноосферная культура радости»[62]. Это – и «живое разумное вещество», и «ноосферный монолит»[63]. Сама «ноосферная идея» – это «идея слияния человека с миром во всех его многообразных проявлениях»[64]. Стипендиаты фонда им. В.И. Вернадского штурмуют «высоты ноосферы»[65].
Доктор биологических наук, академик РАЕН, главный научный сотрудник Института истории естествознания и техники им. С.И. Вавилова РАН, председатель Отделения биосферы Российской академии естественных наук А.Г. Назаров определяет ноосферу как «сферу разума», отмечая, что «каждый, кто с ним соприкасается, привносит в него свой особый, личностный смысл, свое понимание и чувствование. Оттого так многозначна “ноосфера”…
Каждый в своем внутреннем видении, воображении и чувстве по-своему слышит “музыку ноосферы”, по особенному воспринимает палитру ее красок»[66].
А.Г. Назаров указывает на субъективность и, по сути дела, оккультность понятия «ноосфера»: «…новое великое единство создается не только материально – энергетической деятельностью человечества. Человеческая сфера, как следует из смысла понятия “ноосфера”, есть… сфера духа. Это тоже реальность, но реальность для каждого человека своя, сокровенная…
По этим причинам не может быть «объективной реальности ноосферы, или объективной ноосферной реальности»: могучий субъективный человеческий пласт в них не устраним, и составляет одну из сущностей (ипостасей) ноосферы. Такая ипостась ноосферы выходит за пределы науки; ее постижение не есть научное изучение: здесь царство других понятий, и не привычных научных понятий, но понимания, со-чувствования, со-переживания, со-единения в высшей духовной благодати, дарованной человеку – Любви.
Вполне закономерно, что теолог и естествоиспытатель Пьер Тейяр в основу высшей фазы эволюции человечества, эволюции разума, как бы отрывающегося от создавшей его биосферы и уносящегося в мировое космическое пространство к «точке Омега» – бытию Бога – положил слияние сознания людей, объединенных любовью, в единое целое, в космическое ноосферное сознание»[67].[68]
В других источниках этот подход к определению ноосферитами понятия «ноосфера» находит полное подтверждение: «Качественно новое состояние общества, именуемое ноосферой, представляет собой систему, в которой высшего уровня развития достигнет интеллект человека и человечества в целом, восторжествуют принципы и идеалы гуманизма и будет обеспечено как сохранение биосферы, так и всесторонне во всех отношениях развитие человека на Земле и во Вселенной»[69].
В.Н. Сагатовский пишет: «…в понимании ноосферы следует различать два аспекта: естественнонаучный (каков её природный характер, информационно-энергетическая форма существования) и содержательно-мировоззренческий: каково её назначение и идеалы, задающие ноосферный тип организации планетарной жизни»[70].
Таким образом, ноосфера – это не объективная реальность, а по заявлениям самих же ноосферитов – некое состояние, каковой еще нужно достигнуть, состояние общества, состояние сознания конкретного человека, или же некая надмирная реальность.
При этом следует отметить, что сам В.И. Вернадский отвергал превращение его концептуальных идей в подобие религиозной веры: «Для меня ноосфера – не фикция, не создание веры, а эмпирическое обобщение»[71].
Если по В.И. Вернадскому ноосфера формируется, главным образом, научной мыслью человечества, то ноосфериты включают в это понятие уже много более широкий спектр толкований, в частности художественные образы, идеалы, стремления и квазирелигиозные смыслы – как «светлые», способствующие «восходящей эволюции человечества», так и «темные», деструктивные, очистка от последних указывается как «жизненная необходимость для выхода человечества из инферно»[72].
Этот факт полностью исключает всякие основания для обвинения критиков идеологии ноосферизма в «посягательстве на светлое имя» В.И. Вернадского.
Вместе с тем, в целом ряде течений ноосферизма совершенно четко объясняется, что под «ноосферой» понимается вполне определенное категория – объект поклонения ноосферитов, их божество. Так, руководитель «Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира» Л.С. Гордина заявляет: «Бог один для всех – это Разумное Ядро Вселенной»[73].
1.7.2. Обожествление личности В.И. Вернадского
Одним из главенствующих постулатов идеологии ноосферизма является обожествление личности покойного академика В.И. Вернадского. Ноосфериты считают его «пророком человечества»[74], «пророком, давшим людям Откровение». Эта традиция идет еще от отдельных учеников В.И. Вернадского, работавших вместе с ним.
Хотя, как отмечает Н. Митрохин со ссылками на публикации ноосферитов[75], и сам покойный В.И. Вернадский был вовсе не чужд мессианского духа и в молодости принимал участие в «братстве» религиозно-этического характера[76], те мистические толкования его учения современными ноосферитами, очевидно, не корреспондируют собственным представлениям В.И. Вернадского.
Традиция восприятия В.И. Вернадского не только как научного, но и как духовного лидера в основном сформировалась и получила свое развитие во второй половине ХХ века[77].
Сформировалась определенная традиция жизнеописания В.И. Вернадского в стиле православных житий. Следует отметить, что такое представление личности В.И. Вернадского свойственно не столько «экзальтированным дамочкам», каковых тоже немало в движении ноосферитов, но, в первую очередь, замечающим научные должности в авторитетных государственных научных учреждениях.
Так, с.н.с. Института истории естествознания и техники им. С.И. Вавилова РАН Г.П. Аксенов пишет: «На самой последней, казалось, грани унижения с ним происходит духовный переворот. Он окончательно осознает, что он такое в общем строе мира, каково его призвание в науке. В своем необычном видении в феврале 1920 года он окончательно понимает, какого масштаба учение заключено в его новом представлении о космической жизни и что ему надлежит делать, чтобы оформить его… Именно в эти немногие дни [тяжелой болезни] создано целостное мировоззрение... которое затем вылилось в учение о биосфере. Светом этого откровения осенена вся его жизнь до самого конца, а духовные нити, придающие ей смысл, охватывают всю его деятельность»[78].
Доктор философских наук, доктор экономических наук А.И. Субетто пишет, что «Вернадскианская революция и есть продолжение жизни Вернадского после его смерти»[79]
Еще одна декларация из того же ряда: «Не смерть была посеяна на его могиле, а жизнь, полная величия и радости, веры и творчества»[80].
1.7.3. Отношение ноосферитов к своей мировоззренческой системе как к определенной форме духовности
В.Н. Сагатовский утверждает, что антропокосмизм как системообразующий принцип ноосферного мировоззрения сформировался как «духовный феномен»[81].
В.П. Казначеев и Е.А. Спирин пишут, что законы ноосферизма «для разумной формы живого вещества имеют решающее значение и они реализуются по отношению к разумной форме жизни – человечеству в «двух векторах своего бессмертия»: «биологическом продолжении рода (общем свойстве земного живого вещества) и духовно-культурном, в конечном счете космическом бессмертии»[82].
По А.И. Субетто, «на смену “материальному социализму” ХХ века грядет духовный, эколого-ноосферный социализм XXI века с приматом духовных потребностей над материальными»[83].
Практически все ноосферитские публикации в той или иной мере содержат указание на то, что ноосферизм – это форма духовности.
Отсюда – культивируемое квазирелигиозное отношение к человеку: «Антропокосмизм видит назначение человека в соборном и софийном доопределении мира, в увеличении степени его целостности на основе настроя любви, внутреннем признании самоценности участвующих сторон»[84].
1.7.4. Тезис о культурной и духовной универсальности ноосферизма, представляемой как обусловленной априорным превосходством ноосферизма над любой религиозной или религиозно-философской системой
Ноосфероцентризм (антропокосмизм) как принцип и проявление ноосферизма представляется как безусловное и универсальное благо для человечества в отличие от теоцентризма, который, согласно учению ноосферитов, несет зло и проблемы: «Теоцентризм порождается настроем ужаса (перед “ничто, которое ничтожит” по Хайдеггеру) и агрессивной воли к власти (Ницше). В теоцентризме речь идет о любви к Богу, находящемуся над миром. Эта любовь переплетена со «страхом божьим», а мир как таковой “лежит во зле”»[85].
Многие авторы-ноосфериты приходят к обобщающему толкованию понятия ноосферы, представляя его как некую духовность, суммарно объединяющую весь накопленный человечеством духовно-религиозный опыт, некую единую для всех надрелигиозную духовность: «“Ноосфера” – это определение для суммы всех идеальных систем, которые на протяжении своей истории выработало человечество. В материальном мире “ноосфера” отражается («выпадает в осадок») в виде вполне конкретных носителей информации. Эти носители являются материальными аналогами идеальной “ноосферы”»[86].
Однако такие претензии отнюдь не являются новыми ни для всего мира, ни для России в частности. Существует множество оккультно-религиозных и неоиндуистских религиозных объединений, относимых специалистами к сектам, – последователи Рерихов и Блаватской, «Брахма Кумарис Всемирный духовный университет», последователи Тхакара Сингха и мн. др., которые точно так же заявляют свои учения в качестве некой суммирующей и надрелигиозной всеобщей духовности.
В публикациях ноосферитов имеется также достаточно свидетельств о мессианском характере их учения.
1.8. Негативное отношение ноосферизма к традиционным духовным ценностям
Отношение ноосферизма к традиционным духовным ценностям России достаточно негативное, таковые воспринимаются как нежелательные конкуренты ноосферизма и, более того, препятствия «ноосферному развитию» страны.
Заявляется, что «ноосферное устойчивое развитие» России невозможно без «восстановления ее духовного потенциала»:
«В России без восстановления и дальнейшего развития ее духовного потенциала невозможно реализовать ноосферный вариант обсуждаемой стратегии развития. Вот почему необходимо концепцию устойчивого развития связать с формированием тех духовных ценностей россиян, которые сформировались в гуще народа и отражают его понимание мира»[87]. Однако здесь не следует обманываться, речь не идет о христианском возрождении русской нации (применительно к другим народам – мусульманском, иудаистском, буддистском возрождении), речь идет о развитии именно «ноосферного духовного потенциала России».
Христианство ставится в один ряд с идеями Л.Н. Толстого, М. Ганди и М.Л. Кинга, а также с «различными вариантами интерпретации принципа ненасилия в политике, этике»[88]. Тем самым внедряется тезис о равнозначности любых религиозных и религиозно-философских течений, вторичных по отношению к ноосферизму.
Ноосферит В.Н. Сагатовский вообще называет религию «тоталитарным мировоззрением»:
«Тоталитарное мировоззрение предстает в двух основных модификациях: религиозной и светской. В первой из них человек служит реализации божественного замысла о мире (в ортодоксальном религиозном понимании Бог, конечно, находится вне мира и над миром, но мы здесь понимаем под миром всё кроме человека). Принципиальный недостаток такого мировоззрения, на мой взгляд, состоит в том, что самоценность человека видится лишь в добровольном выборе в пользу замысла Бога и не в достаточной степени осознается трагический риск человеческого доопределения мира на основе его творческих решений… отдельный человек и природа умаляются в своей самоценности, нередуцируемой к стоящей над ними общей воле»[89].
Председатель «Первой Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира» Л.С. Гордина достаточно откровенна в своей нетерпимости к христианству:
«Искажения энергетических процессов Космоса, связанные с узурпированием церковью прав на истину в последней инстанции привели к тому, что ученые отвергли необходимую науке связь с Высшим, оставив ее полностью священникам. Рационализм одержал победу над током тонких энергий, связанных с Высшим»[90].
Хотя большинство ноосферитов заявляет себя православными (это как несколько лет назад последователи Рона Хаббарда заявляли себя «православными саентологами»), отношение ноосферитов к Русской Православной Церкви достаточно негативно.
Это ярко проявилось в том, что ноосфериты весьма активно выступали против возможности преподавания учебных курсов «Православная культура» в государственных и муниципальных образовательных учреждениях[91] даже на основе добровольности выбора таких курсов учащимися и их родителями.
Мотивировалось это уже избитым и не имеющим никакого отношения к данной проблеме «аргументом о многонациональности российского общества».
Однако, в действительности, суть конфликта проста и состоит в том, что в условиях, когда государство обеспечит и гарантирует возможность получения (безусловно, на основе добровольности выбора) русскими детьми из семей, относящих себя к православному христианству, знаний о традиционной для них культуре православия, детьми из этнически мусульманских семей – культуры ислама, в общеобразовательной школе просто не останется места для «ценностей ноосферного знания», таковые окажутся просто никому не нужны, а дети, имеющие возможность знакомиться с подлинной духовной культурой своего народа, просто откажутся принимать эрзац-религию ноосферизма, даже если таковую станут навязывать принудительно.
Но «развитию духовного потенциала России» (в собственном понимании такового потенциала) через систему образования ноосфериты уделяют первостепенное значение, поэтому и не могут допустить тех, кого считают опасными конкурентами, в школу.
Поэтому традиционные религии воспринимаются как нежелательные конкуренты:
«В настоящее время возникла необходимость создания органа Планетарной Координации в виде Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира (НДЭАМ) и введения во всех странах ветви светской духовной власти. Претензии основных конфессий на лидерство при организации такой ветви власти очевидны, но слабо обоснованы. Как показывает история, религиозные лидеры зачастую способствуют дестабилизации обстановки в мире»[92].
1.11. Ноосферизм как предлагаемая и навязываемая новая государственная религиозно-политическая идеология России и всего мира
Важно отметить нацеленность всей деятельности ноосферитов на кардинальное преобразование российского общества и всего мира.
Осуществлять такие преобразования предлагается посредством «вернадскианской революции»[98], которая будет направлена на «оразумление» мира и общества[99].
Мир будущего в представлениях ноосферитов весьма специфичен.
По мнению Н. Митрохина, на самом деле, идеалом ноосферитов является диктатура государства технократов, контролирующего энергетику[100].
Ноосферитка Л.С. Гордина (руководитель «Первой Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира») заявляет о необходимости незамедлительного «введения во всех странах ветви светской духовной власти» – ноосферитской. В качестве таких «духовных государственных органов» предлагаются филиалы «Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира»[101].
В трудах ноосферита А.И. Субетто говорится и о «Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции»: «…вслед за откатом первой волны Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, начавшейся с России в 1917 году, в 90-х годах, в начале XXI века надвигается вторая волна Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, апогей которой придется на второе и третье десятилетия XXI века»[102].
Результатом такой «вернадскианской-ноосферно-социалистической революции» должно стать «сознательное регулирование» общества государством и технократами, которое, согласно одной из интерпретаций учения, должно привести к «симбиозу объединенного человечества с Биосферой – Коллективному разуму»[103].
Ноосфериты стремятся всячески навязать свою идеологию государству в качестве новой государственной идеологии, единственно верной и единственно спасительной для государства, общества и всей цивилизации, в целом. А.И. Субетто пишет:
«Система базовых ценностей, общественный идеал, выстроенный на их основе, национальная идея являются составляющими “ценностного генома” нации, обеспечивающего ее иммунитет против “культурно-ценностных агрессий” в период “духовно-информационных войн”», заявляет, что единственным приемлемым для России вариантом такой государственной идеологии может стать только ноосферизм: «”Камо грядеши?” – вечный вопрос, который написан на воротах в будущее. К управляемой социоприродной гармонии, к образовательному обществу, к ноосфере будущего – звучит “ответ – императив” человеческой истории»[104].
Одним из наиболее проработанных и подробных вариантов политической доктрины ноосферитов был разработан и представлен, как отмечает Н. Митрохин[105], доктором геолого-минералогических наук, членом Международной академии наук экологии и безопасности жизнедеятельности, вице-президентом Международной академии «Информация, связь, управление в технике, природе, обществе» В.А. Зубаковым[106], который описывает предлагаемую модель будущего политического устройства как «акси-ноократию – власть знаний и компетентности Коллективного разума»[107].
Сотрудник Поволжской академии государственной службы (г. Саратов) А.К. Адамов идет еще дальше и пишет о необходимости формирования «Ноосферной Республики Россия на принципах ноосферной демократии». А.К. Адамов представил Доктрину «ноосферной общественно-экономической формации» и «национальную доктрину (идею) “Строительство Ноосферной Республики Россия для благоденствия русского и российских народов”»[108].
Доктор экономических наук, директор Центра экономики и правового регулирования природопользования ВИЭМС, профессор, академик РАЕН
Н.Н. Лукьянчиков пишет о необходимости построения «ноосферного социализма с учетом исторических корней российского народа»[109].
Идеи «ноосферного социализма» развиваются и А.И. Субетто, который пишет, что негибельной альтернативы «ноосферному социализму» просто не существует: «В настоящее время сформировались две альтернативы глобализации мира: первая альтернатива – капиталократическая в форме установления диктатуры мировой финансовой капиталократии (из США) – Нового Мирового Порядка…
вторая альтернатива – ноосферная, ноосферно-социалистическая, по настоящему гуманистическая… XXI век будет веком соединения ноосферной и социалистической революций, временем становления ноосферного человечества. Другой альтернативы будущего у человечества нет. Иначе, рыночно-капиталистическая гибель человечества по экологическим причинам. И в этой «точке бифуркации» в Истории человечества на рубеже II-го и III-го тысячелетий, которую мы реально переживаем, стоит мощная фигура Вернадского – мыслителя и пророка человечества, чье учение о ноосфере развивается отечественной научной мыслью, превращаясь в теоретическую систему ноосферного социализма»[110].
В.Н. Сагатовский заявляет, что «Русская идея дает Ответ на Вызов современности. На тот Вызов, который бросают выживанию человечества глобальные проблемы мирового сообщества. Этот Ответ заключается в принципиальной мировоззренческой переориентации»[111], предлагая в качестве такой переориентации именно «ноосферную революцию». А.И. Субетто добавляет: «Вектор мировоззренческой переориентации определяется “вернадскианской революцией в системе научного мировоззрения”, порожденный учением о ноосфере В. И. Вернадского и его современным развитием, определяющим становление новой теоретико-мировоззренческой системы – ноосферизма»[112]; «Возникает модель будущего в виде “ноосферы будущего” на основе “ноосферного социализма”, управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества”»[113].
По А.И. Субетто, ноосферизм как «форма бытия» и есть «ноосферный социализм»:
«Ноосферизм есть не только теоретическая система закономерностей, законов, принципов и императивов, в которой отражена логика будущего ноосферогенеза и в которой раскрывается модель социоприродной гармонии, но есть и прогноз на форму организации будущего бытия человечества, позволяющей ему экологически выжить и продолжить свою социальную эволюцию… Ноосферизм как форма бытия и есть ноосферный социализм (или коммунизм)»[114].
Кризис коммунистической идеологии в России, обусловленный, в немалой степени, исторической памятью русского народа, запечатлевшей большевистский геноцид русского народа в 1917–1937 гг., заставляет искать новые формы коммунистической идеологии. Одной из таких форм как раз и является ноосферизм (или отдельные его направления).
Поэтому заявляется, что «…социализм меняет свое лицо. Он становится ноосферным, экологическим, определяя альтернативу империалистической глобализации со стороны США (англо-американского империализма) как ноосферно-социалистическую глобализацию мира»[115].
Книга ноосферита А.И. Субетто «Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива» буквально переполнена апологетикой «ноосферного социализма-коммунизма»: «Ленин – это символ новой эры в истории человечества… Снова “призрак” зашагал по планете – призрак ноосферного социализма или коммунизма (мы пока эти понятия не различаем). Величие Ленина – это величие будущего эпохи социализма… Нам, гражданам России, русскому народу и всем народам России необходимо особо бережно хранить память о Ленине»[116]. – Несомненно, нам следует помнить и о миллионах русских, погибших в 1917–1937 гг. от рук ленинских палачей, и о тысячах уничтоженных православных храмах, и о репрессиях в 1917 – 1920-е гг. только за то, что посмел произвести слово «русский» применительно к культуре, истории или традициям. «… Будущее на своем знамени несет в себе единство трех идеалов, проникающих друг в друга: Ноосферизм, социализм и гуманизм… Россия выполнит свою миссию на Земле в XXI веке, только соединив свое будущее с делом созидания ноосферного социализма, с тем делом, которому отдал жизнь Владимир Ильич Ленин…
Начало XXI века возвестило о конце отката «первой волны» Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции и начале ее “второй волны”, которая имеет “ноосферно-экологический вектор” в форме установления “ноосферы будущего” или управляемой гармонии человечества и природы на духовно-социалистической основе… “Ленинский императив к ноосферному разуму” означает: для того, чтобы ноосферно-социалистическая альтернатива состоялась, необходимо, чтобы все люди стали “коммунистами” в ленинском смысле… Ноосферизм есть ноосферный социализм или ноосферный коммунизм»[117].
Навязывание такой идеологии осуществляется ноосферитами посредством совершенно определенно манипулятивных приемов. Обществу стремятся навязать ложные альтернативы, типа: или ты «поклоняешься в ноги его “препохабию Капиталу”»[118], или ты должен почитать Ленина и безоговорочно принимать идеологию «ноосферного социализма». Вот так – одно из двух, третьего (четвертого, пятого и т.д.) не дано. Если ты не почитаешь Ленина, то ты тем самым плюешь на «подвиг советского народа, победившего немецкий фашизм, спасшего все мировое человечество от фашистско-гитлеровского рабства»[119].
Какая связь?
Отвергающие «ноосферный социализм», по А.И. Субетто, «тайно выполняют чужую по отношению к России и русскому народу волю» и «исторически слепы»[120].
Совершенно очевидно, что все эти лозунги представляют собой психологические манипуляции, направленные на навязывание идеологии ноосферизма.
Приведенные примеры и еще много большее количество программных деклараций и целевых документов самых разных объединений ноосферитов, не цитируемые в настоящем документе, чтобы не размывать основную исследовательскую линию, позволяют сделать однозначный вывод о том, что ноосферизм – это не просто религиозная (квазирелигиозная) идеология, а, скорее, религиозно-политическая идеология.
Следует отметить, что ноосферитские концепции переустройства мира – это, отнюдь, не абстрактные мудрствования. Ноосфериты весьма активны на уровне высших органов государственной власти, в ряде которых у них имеются единомышленники.
Так, ноосферитка Л.С. Гордина несколько лет назад предлагала создать Высший Экологический Совет при Председателе Государственной Думы ФС РФ, который «должен быть концептуальным органом, генерирующем правовые документы уровня, соответствующего ноосферному представлению о бытии»[121]. Действует ли этот совет сейчас, неизвестно, однако Л.С. Гордина представляла себя в качестве эксперта указанного совета.
Вообще многие ноосферитские объединения активно стремятся в политику. Так, в Хабаровске региональная общественная организация «Ноосферное образование» активно вела политическую деятельность, в частности указанная организация вошла в Филиал общероссийской общественной коалиции «Гражданское общество и выборы-99»[122].
1.12. «Ноосферное образование»
Практически все течения ноосферизма важнейшей своей задачей заявляют воздействие на систему образования с тем, чтобы внедрить в нее свои идеи и методики, постепенно сделав все образование в России «ноосферным».
Такое образование будущего заявляется неизмеримо более продвинутым и качественным, не в пример существующему, «отгнившему», «устарелому» и т.п.
«Ноосферное образование» представляется панацеей от всего и вся негативного, предлагается в качестве стимулятора всех возможных чудесных и позитивных преобразований. К примеру, много говорится о «ноосферно-опережающем образовании»[123].
Вместе с тем, целью «ноосферного образования» заявляется не само по себе это образование (образование ради образования), а выведение нового генотипа человечества.
Так, Л.С. Гордина обращает внимание своих читателей на некий пример сверхлюдей, к уровню которых надо стремиться:
«Сейчас рождается очень много детей, у которых уже не 2 спирали в ДНК, а целых 12. Это так называемые дети индиго. Они сразу приходят в мир, зная, какую задачу должны выполнить. Разве дети индиго не пример для нас?»[124] Для подавляющего большинства российских граждан несуществующие «дети индиго» не являются никаким примером.
Речь идет о массовом воспроизводстве ноосферитов, поскольку, как заявляется, в противном случае нас постигнет катастрофа: «Мы должны создать критическую массу ноосферологов, людей способных мыслить космическими категориями»[125]. Именно эта «критическая масса» ноосферитов и позволит осуществить захват политической власти, о чем так много говорится в трудах отдельных ноосферитов. И тогда для всех придет «эра счастья», поскольку наступит «долгожданный ноосферный коммунизм». Однако, анализируя труды ноосферитов, все больше укрепляешься в мысли, что такой «счастливый мир будущего» будет как две капли воды похож на «счастливое будущее» по версии саентологов, толерантистов или адептов «Брахма Кумарис», во многом скопировав описанный Оруэллом мир.
«Ноосферная школа» в итоге станет источником воспроизводства «цивилизации»: «Школа на современном этапе должна взять на себя эту миссию – быть очагом цивилизации, дать социальный опыт обучения и воспитания “ноосферного по содержанию” человека, ноосферной личности. И задача современной школы – воспитать разумную личность, в основу чего должно быть положено ноосферно-экологическое образование… Основное направление программы ноосферно-экологического образования – это реализация в жизнь идеи “Человек – венец природы”»[126].
[b]Собственно, «ноосферное образование» и на
CaHek присоединил изображение:
Н. Митрохин констатирует, что «ноосферологический подход» весьма сильно влияет на образовательную политику не только «экспериментальных площадок» в отдельных школах и классах, но и целых региональных управлений образования, как, например, Ивановского, Тамбовского, Тульского и Удмуртского. В школах «ноосферология» служит основой для таких разрабатываемых учебных курсов, как «Социальная экология», «Экологическая демография». Подобные курсы, в частности, разрабатываются в Мичуринском педагогическом институте в Тамбовской области. Фонд им. В.И. Вернадского является и учредителем Международного независимого эколого-политологического университета[130].
II. Некоторые основные объединения ноосферитов
2.1. «Ноосферная Духовно-Экологическая Ассамблея Мира»
Согласно публикациям активистов данного объединения ноосферитов, его офис располагался по адресу: Москва, гостинично-офисный комплекс «Пекин», Большая Садовая, д. 5/1, офис 7-720.[131]
«Ноосферная Духовно-Экологическая Ассамблея Мира» имеет следующие представительства[132]:
в США (глава представительства – директор научно-исследовательского центра фирмы БИОН (Нью-Йорк) Софья Бланк);
в Великобритании (глава представительства – Джой Химсворс);
в Израиле (глава представительства – Макс Привлер, заместитель главы Представительства – Анна Кремянская);
в Канаде (глава представительства – Алена Дудина, заместитель главы представительства – член Координационной коллегии Николай Бугаенко);
в Австралии (глава представительства – Ольга Фролова);
в Крыму (глава представительства – Валентина Бобова).
Данное объединение, заявленное как «орган Планетарной Координации»[133], характеризуется ярко выраженным оккультно-религиозным характером учения, в отличие от некоторых других течений ноосферизма, где оккультизм маскируется оболочкой из псевдонаучной терминологии. Более того, данное объединение представляет одно из наиболее близких к оккультно-религиозному учению Рерихов[134] течений ноосферитов.
Возглавляет объединение Л.С. Гордина, самопредставляющая себя как «доктора философии, профессора, академика Академии безопасности, обороны и правопорядка, председатель Первой Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира, эксперта ВЭС и совета по парламентской этике Государственной Думы РФ, лауреата Государственной премии»[135].
Если А.И. Субетто пропагандирует «коммунистический ноосферизм» («ноосферный коммунизм»), то Л.С. Гордина отстаивает рерихианскую версию ноосферизма: «Н.К. и Е.И. Рерихи, создатели Живой Этики, рассматривали Мироздание как грандиозную и беспредельную систему одухотворенного Космоса, включающего в себя множество энергетических структур, в том числе и человека. Они сообщили информацию о взаимодействии этих структур между собой и о влиянии этого взаимодействия на космическую эволюцию, энергетические “коридоры” которой пронизывали беспредельное пространство… Осмысливая место человека в системе космической эволюции, авторы Живой Этики утверждали, что человек несет в себе энергетику Космоса и поэтому живет по тем законам, что и Космос. Взаимодействие энергетических структур мироздания в процессе энергообмена с человеком является главной движущей силой его космической эволюции»[136].
Л.С. Гордина так определяет суть своего учения, совершенно очевидно, носящего оккультно-религиозный характер:
«Новое мировоззрение – закономерный этап развития человеческой истории: от языческо-ведического, через религию и атеизм к КОСМОФИЗИЧЕСКОМУ, вбирающему в себя нравственную основу религии и новейшие достижения естественнонаучных знаний»[137];
«Современные исследования и открытия позволяют увидеть механизмы взаимодействия человека с окружающим миром. Согласно В.И. Вернадскому наша планета и Космос представляются как единая система, в которой жизнь, живое вещество связывают в единое целое процессы, протекающие на Земле, с процессами космического происхождения. “Сдвиг сознания приводит к пути эволюции. Улучшение жизни на планете настолько зависит от сдвига сознания, что главное продвижение является выражением мышления. Потому забота человечества лежит в продвижении мысли” (Н.К. Рерих). В энергетическом пространстве мышления и сознания находятся главные точки синтеза космической эволюции человечества, которые рождаются с помощью тонких энергий Высших миров. Точки синтеза определяют форму и качество мышления и сознания земного человечества»[138];
«Запад явил человечеству планетарную Душу. И теперь, во взаимодействии этих двух энергий, полюсов – Востока и Запада, рождается третья энергия, уравновешивающая и то другое. Рождается тот Дух, который не будучи зависим ни от Востока, ни от Запада имеет потенциал того, и другого”… Анализ частотного принципа структурирования Мироздания выявил, что общепланетарный эгрегор (синтез мыслей) человечества из-за чрезмерных стрессовых условий проживания в настоящее время заземлен. Этот эгрегор нарушил информационно-энергетическое взаимодействие Земли с окружающей средой. Продолжается процесс роста собственной пульсации Земли; “сердцебиение” планеты говорит о том, что ее критический уровень может быть достигнут к 2002-2003 годам. Это означает массовый выход серии “эфирогравиболидов” и сопутствующие землетрясения»[139];
«Первейшей задачей, которую должен решить сейчас каждый человек- это осознать необходимость плавного перехода с астральной поляризации (чувств, желаний) на ментальную, с последующим “успокоением” ментальной “флуктуации”. Второй момент-это переход из индивидуальных форм сознания в групповое; это соборность индивидуальных мощных Личностей, отдающих себя на структурирование сознания человечества. В планетарном масштабе каждый человек, откликнувшийся на призыв, уже является частицей этого соборного сознания, а значит готов воспринять программу дальнейшего своего развития с целью разделения с эгрегориальным сознанием и соединения с Единым информационным полем или Миром Причин»[140].
Очевидно, что все это нагромождение бредовых сентенций, оккультно-религиозной терминологии и семантических конструкций лженаучного содержания не имеет никакого отношения ни к науке, ни к В.И. Вернадскому, ни к здравому смыслу, а представляет собой самобытное оккультно-религиозное вероучение Л.С. Гординой.
Собственно, и сама Л.С. Гордина не отрицает, что речь идет не о научном направлении, а о новом религиозном учении: «…если предыдущие религиозные Учения выдвигали культ в качестве инструмента претворения идей пространства в действие, то новое Учение заменяет культ этикой, основанной на знании космических законов и особенностей космической эволюции. Именно этот аспект создаст качественно иное энергетическое поле его духовно-культурной деятельности на планете»[143].
Пытаться выделить у Л.С. Гординой какие-либо четкие основания ее вероучения – дело неблагодарное, поскольку все вероучение представляет собой неограниченный поток оккультной нелепицы, выдаваемой за откровение. Вся масса абсурдных умозаключений Л.С. Гординой, претендующих на новое слово в естествознании, но выдающих ее полнейшее невежество в естественнонаучных дисциплинах (яркий пример – ее лженаучные утверждения по вопросам ядерной физики – «мюоны зла» и «мюоны добра» и т.п.), постоянно находится «в полете» и по ходу дела обрастает все новыми оккультными «открытиями» и находками председателя «Первой Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира».
Однако тезис о том, что новое учение пришло на смену всем прежним духовных, религиозным, мировоззренческим и т.д. системам (теперь уже устарелым, отжившим, тормозящим развитие и т.п.), из публикаций Л.С. Гординой прослеживается достаточно четко: «Новое мировоззрение – закономерный этап развития человеческой истории: от языческо-ведического, через религию и атеизм к космофизическому, вбирающему в себя нравственную основу религии и новейшие достижения естественнонаучных знаний»[144].
Объединение провело с 26 по 31 мая 2002 г. в Государственном геологическом музее им. В.И. Вернадского в г. Москве международную конференцию «Перспективы сохранения и развития Единой Цивилизации Планеты. Культура. Экология. Космос», приняло участие в разработке законопроекта «Об обеспечении энергоинформационного благополучия населения»[145].
В качестве одной из важнейших задач объединения заявляется «создание эталонной глобальной системы ноосферного образования, которая является средством развития современных образовательных дисциплин»; говорится, что в России «уже созданы нормативные документы – стандарты по Глобальной Системе Образования, которые могут быть трансформированы в международный через ISO»[146].
«Визитной карточкой» объединения является разработанный и представленный им проект «Всеобщей Ноосферной (Духовно-Экологической) Конституции Человечества»[147], представляющий собой, с точки зрения конституционного права, безграмотный опус, своеобразную религиозно-идеологическую мешанину, состоящую из патетических идеологических деклараций и просто абсурдных положений.
В этом отношении особенно удивительным видится указание Л.С. Гординой на активное взаимодействие ноосферитов в разработке указанного проекта с Общественным фондом «Центр Национальной Славы России», заявляющим себя тесно сотрудничающим с Русской Православной Церковью[148]: «Диалог Цивилизаций – самое прогрессивное направление в структуре жизнесохраняющих технологий. Именно на эту сферу необходимо направить усилие всех людей Доброй Воли, не разучившихся мыслить. Этот диалог, успешно развиваемый Ноосферной Духовно Экологической Ассамблеей Мира, ЮНЕСКО, Центром Национальной Славы России, институтом Шиллера (Германия), и другими организациями, может стать ядром кристаллизации для идеологии Третьего тысячелетия и явиться хорошим вкладом в смещение парадигмы бытия, вошедшего в противоречие с интересами живой природы Земли и всего Космоса»[149]. А выше мы уже показали, что к «враждебной Космосу парадигме бытия» Л.С. Гордина относит и христианство.
2.2. Маслова Н.В., «Институт холодинамики» и «Отделение ноосферного образования» Российской академии естественных наук (РАЕН)
2.2.1. Масштаб деятельности ноосферитов Н.В. Масловой
Одной из наиболее активных ноосферитских структур следует признать симбиоз «Института холодинамики» и «Отделения ноосферного образования» Российской академии естественных наук (далее – ИХ-ОНО), а руководителя ИХ-ОНО Н.В. Маслову следует по праву назвать одним из наиболее активных пропагандистов ноосферизма.
Базой пропагандистской деятельности ноосферитов Н.В. Масловой является так называемое «Отделение ноосферного образования» РАЕН.
Н.В. Маслова постоянно принимает участие во всевозможных проектах, много ездит по стране. Так, в г. Троицке Н.В. Масловой был реализован «Проект дополнительного образования “Менеджер ХХI века”» в «рамках инновационной образовательной программы “Ноосферное образование”» Российской академии естественных наук с целью «подготовки учителей и учащихся к новому типу системного мышления»[150]. Несколько лет назад с Н.В. Масловой активно сотрудничала О.В. Литовченко – руководитель Института экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений, заявлявшего себя работающим в области распространения православной культуры[151].
«Отделение ноосферного образования» РАЕН имеет целый ряд наград и дипломов, обеспечивающих ИХ-ОНО определенную статусность и прикрытие от критиков[152]. В частности «Отделение ноосферного образования» было награждено Серебряной медалью на Первом международном салоне инноваций и инвестиций (г. Москва, ВВЦ, 7–10 февраля 2001 г.) за «разработку “Реабилитация детей в послеоперационный период”»; диплом подписан председателем оргкомитета, Министром промышленности, науки и технологий Российской Федерации А.Н. Дондуковым и председателем Международного жюри, академиком Ж.И. Алферовым. «Отделение ноосферного образования» было также награждено Оргкомитетом Второго международного форума «Высокие технологии оборонного комплекса» (г. Москва, 2001 г.) «за участие в выставке “ВТ-2001” и достижения в области разработки и производства высоких технологий»; диплом подписан Мэром г. Москвы Ю.М. Лужковым.
Не меньше «наград» и у самой Н.В. Масловой. Здесь уместно привести ее самопредставление: «Маслова Наталия Владимировна, 1952 г. рождения. Выпускница МГУ им. М.В. Ломоносова. Работала во всех звеньях системы образования (школа – ВУЗ – Российская академия естественных наук). За вклад в развитие науки и образования награждена медалями: В.И. Вернадского, лауреата Российской академии естественных наук. Развитие идей Яна Амоса Коменского позволило ей разработать концепцию ноосферного образования как эволюционно необходимого этапа образования. За эти разработки она награждена орденами “Звезда Вернадского”, “За заслуги” РАЕН. Фонд Нобелевского лауреата Ж. Алферова в 2002 г. наградил Н.В. Маслову Золотой медалью за разработку концепции ноосферного образования и двумя серебряными медалями – за разработку нового типа учебников. Европейская академия естественных наук наградила её двумя орденами «Екатерины Великой». Н.В. Маслова имеет патент РФ № 53199 (приоритет 24.11.2000 г.) на концепцию и методику ноосферного образования. Ряд учеников Н.В. Масловой признаны победителями конкурса “Учитель года” Министерства образования и науки. В 2004 г. ноосферная школа № 354 им. Д. Карбышева (г. Москва) Министерством образования и науки признана “Школой школ России” (директор канд. пед. наук Т.К. Родионова). Ноосферная школа г. Боровска Калужской области (директор канд. биол. наук И.Г. Харитонова) признана лучшей школой года в номинации “Педагогический поиск” за концепцию ноосферной школы. В 2002–2003 г. лучшими школами признаны: в Якутии – Покровская улусная гимназия №2, в Бурятии – средняя школа №3 и управленческая гимназия с. Агинское (БАО).»
Весьма маловероятно, что награждавшие ИХ-ОНО внимательно ознакомились с «наработками» ноосферитов-«ихоновцев», поскольку кроме оккультно-религиозного вероучения и псевдонаучных деклараций у ИХ-ОНО никаких разработок в области высоких технологий просто не существует. Хотя, возможно, в состав «Отделения ноосферного образования» РАЕН и были включены для «усиления» и статусности вполне нормальные ученые, однако настоящий анализ деятельности «Отделения ноосферного образования» РАЕН основан на изучении трудов руководителя этого отделения Н.В. Масловой, не дающих никакой возможности назвать ее мировоззрение научным или корреспондирующим здравому смыслу.
Члены «Отделения ноосферного образования» работают в нескольких направлениях[153]:
«Основы Мироздания (Б.А.Астафьев, Н.В.Маслова). Системономия и системология (Ю.А.Урманцев, Н.В.Маслова, Б.А.Астафьев). Теория ноосферного образования (Н.В.Маслова). Философия образования (Н.Б.Миронова, Н.Мамедов, С.В.Лещёв, В.И.Самохвалова). Естественнонаучное, физико-математическое, геополитическое и социологическое обоснование природосообразного образования (Б.А.Астафьев, Н.В.Маслова, И.Н.Шванёва, А.Н.Ануашвили, Ю.Н.Иванов, Л.Н.Немировский, Е.Н.Дзятковская, А.Н.Камнев, И.М.Дмитриевский, В.М.Назаренко, И.Е.Ванцян, А.Г.Ванцян). Социальные и управленческие процессы образования (М.В.Ульянова, Л.Н.Цой, И.В.Прангвишвили, Е.В.Юркевич, А.Н.Ануашвили). Медицинские аспекты ноосферного образования (И.А.Тлячева, Н.А.Давыдовская, Т.С.Озерова, В.К.Купреева, Ю.А.Поляев, Б.А.Поляев). Психология ноосферного развития личности (И.Н.Шванёва, Н.В.Маслова, И.А.Тлячева, Н.В.Антоненко, Н.А.Морозова, Л.Ю.Тимочкина, И.А.Балюк, Л.К.Рыбальченко, Е.А.Саркисян). Методология и методика ноосферного образования (Н.В.Маслова, Н.В.Антоненко, М.В.Ульянова, Ж.М.Клышко, И.А.Балюк, О.Г.Никифорова, И.Е.Ванцян, Л.В.Мазурина, Л.К.Рыбальченко). Биоадекватный педагогический инструментарий ноосферного образования (Н.В.Маслова, Н.В.Антоненко, М.В.Ульянова, Ж.М.Клышко, И.А.Балюк, Л.В.Мазурина, И.Е.Ванцян, А.Г.Ванцян, Л.К.Рыбальченко, О.Г.Никифорова). Мониторинг в ноосферном образовании (И.А.Тлячева, Т.С.Озерова, Ж.М.Клышко, И.А.Балюк, Л.В.Мазурина, И.Е.Ванцян, А.Г.Ванцян, Л.К.Рыбальченко, О.Г.Никифорова). Апробация и внедрение концепции и биоадекватного инструментария ноосферного образования (Н.В.Антоненко, М.В.Ульянова, Ж.М.Клышко, И.А.Балюк, Л.В.Мазурина, В.Н.Кондрашов, Е.Л.Некрасов, И.А.Маслов, И.Е.Ванцян, А.Г.Ванцян Л.К.Рыбальченко, О.Г.Никифорова, Н.А.Раюшкина, Т.П.Скобликова, Г.Н.Гурленя, Т.М.Серикова, Н.Г.Жигунова, Е.А.Саркисян, Н.Е.Соломатина, В.В.Курылев). Неоценимую юридическую, консалтинговую и финансовую поддержку отделению постоянно оказывает консалтинговая группа «Прадо» – коллективный член отделения и её руководитель И.А.Маслов».
Ареал распространения влияния ноосферитов по версии Н.В. Масловой весьма велик.
В 2003 г. в СМИ появились сообщения о том, что «Отделение ноосферного образования» (РАЕН) собирается открыть в г. Дзержинском Московской области свой филиал[154].
Адепты Н.В. Масловой в разное время действовали в образовательных учреждениях г. Москвы (школа в Ново-Переделкине[155], школы №№ 890, 953, 1012), в образовательных учреждениях Люберец, Жуковского, Хабаровска и мн. др. городов[156].
Н.В. Маслова указывает, что ее методики используются не менее 10 лет в следующих городах: Москва, Люберцы, Жуковский, Лобня, Хабаровск, Мариинск, Анжеро-Сунженск, Боровск, Мценск, Владивосток, Покровск (Якутия), Иркутск, а также в п. Агинское (Бурятия)[157].
Н.В. Маслова дает подробный отчет о проделанной работе по навязыванию оккультно-религиозной идеологии ноосферизма в государственных и муниципальных образовательных учреждениях: «В настоящее время эта работа ведётся силами отделения ноосферного образования и отделения Проблем Школьного образования РАЕН. Методические семинары в Москве проводятся круглый год. По просьбе региональных организаций специалисты выезжают для проведения семинаров. Наиболее успешно ведётся эта работа в Московской, Калужской, Кемеровской, Иркутской областях, в Хабаровском крае. Ведутся работы с педагогическими коллективами школ. В качестве примеров приведём: коллектив Боровской ноосферной школы Калужской области, московской государственной школы № 890, частной школы «Талисман» (Москва), одинцовской гимназии № 4. Хорошие результаты получены в Агинской гимназии № 3 Бурятского Автономного округа, гимназии № 2 г. Мариинска, гимназии № 11 г. Анжеро-Сунженска, школе № 2 г. Лобни, школе № 45 г. Люберцы и др. Здесь методический семинар «Ноосферное сознание» является частью совместной с РАЕН программы мотивации целостного мышления педагогов»[158].
2.2.2. Анализ мировоззренческой системы Н.В. Масловой
Основы ноосферизма по версии Н.В. Масловой изложены в целом ряде ее публикаций[159].
Симбиоз «Института холодинамики» и «Отделения ноосферного образования» (далее – ИХ-ОНО) Н.В. Масловой пропагандирует «холодинамическое» направление в ноосферизме, представляющее собой откровенный религиозный оккультизм.
Суть понятия «холодинамика» достаточно ясно описывает Керк Ректор – последователь и ученик основателя «холодинамики» В. Вульфа: «Название «Холодинамика» происходит от английского слова hologram – голограмма. Согласно холодинамике, наше восприятие окружающей действительности подобно голограмме. Нам кажется, что мы видим сам предмет, на самом же деле – это своеобразный мираж, картинка, рожденная световыми волнами, отраженными предметом. Точно так же все наши представления о мире, живущие в нашем сознании, мысли, чувства, эмоции – всего лишь голографические образы, информация о Вселенной в преломлении нашего сознания. Эти образы называются «холодайнами». Они «живут» в белковых волокнах нашего мозга, обладают цветом, формой, могут двигаться и говорить. Они положительным или отрицательным образом влияют на наши действия, стимулируют или, наоборот, тормозят наше развитие. От того, насколько человек может осознавать и трансформировать холодайны, или по сути стереотипы, зависит его эффективность и успех в жизни»[160]. Известная оккультистка Александра Яковлева отождествляет понятия «Нью Эйдж»[161] и «холистическое движение», «оккультизм» и «холистика»: «Вначале мы писали про то, что на Западе называется «New Age» или холистическим движением. Это некий западный синтез восточной философии, приспособленный к практическим нуждам обычного человека»[162]. Следовательно, понятия «холодинамика», «холистическая педагогика», «холистическое образование», «холистическая медицина» носят оккультно-религиозный характер.
Но именно «холодайн» как раз и является одним из основных элементов вероучения Н.В. Масловой («мыслеобразы», «смыслообразы», «мыслеформы» – это, по Н.В. Масловой, синонимы понятия «холодайн»[163]). Соответственно, целью «ноосферного образования», согласно Н.В. Масловой, является «научение целостному динамическому мышлению посредством мыслеобразов»[164].
«Холодайны» в описании Н.В. Масловой не поддаются никакому рационалистическому осмыслению, это – просто оккультно-религиозная категория:
«…единицей памяти является холодайн – трёхмерная мыслеформа, находящаяся в движении»[165];
«Форма, Информация, Энергия – три составляющие представлены в единстве. Вероятно, правильнее было бы изобразить это взаимодействие иначе, ибо, конечно же, эти три составляющие не отделены, а переплетены в мыслеобразе и существуют только взаимодействуя»[166];
«…мыслеобраз несёт информацию и направляет энергию в тело. Для простого объяснения воспользуемся народной мудростью: «Куда мысль – туда энергия, куда энергия – туда кровь». Это означает, что мыслеобраз отсылает энергию и информацию по всем каналам в тело, которое и начинает мобилизоваться для решения задач роста, укрепления, оздоровления»[167]. Очевидно, что никаких подобного рода «народных мудростей» не существует, а сентенция эта – авторская, самой Н.В. Масловой.
Частным случаем «холодайнов» являются используемые в образовании (предлагаемые Н.В. Масловой к использованию) «образоны» – «ассоциативные образы грамматических, морфологических, пунктуационных и др. явлений с исчерпывающей информацией о них», выполненные в виде схем, рисунков, муляжей и т.п.[168]
Для подтверждения тезиса об религиозно-мистическом (конкретно – оккультно-религиозном) характере понятия «холодайн» систематизируем разбросанные по работам Н.В. Масловой и ее единоверцев свойства и характеристики «холодайнов»:
холодайн – это «единица памяти и трёхмерная мыслеформа, находящаяся в движении»[169];
холодайн состоит из «переплетенных формы, информации и энергии»[170];
холодайн несет информацию и может направлять и отсылать энергию в тело «по всем каналам»[171];
холодайн «возникает как голографическая модель мира», и таких моделей может быть много, кроме того, холодайн представляет собой «голографический аналог Вселенной»[172];
холодайн может быть вызван волевым усилием с помощью «слова-ключа»[173];
холодайн не является «отпечатком предмета в сознании» или промелькнувшей мыслью, но каждый холодайн продуцируется индивидуально конкретной личностью, поэтому холодайны не могут быть одинаковыми, поскольку каждый холодайн преломляется через личный опыт человека[174];
все знания, мысли и образы памяти человека – суть холодайны, в холодайнах запечатлен весь опыт человека[175];
каждый холодайн может быть той или иной силы, может разниться и трудность «вызывания» холодайна[176];
многие характеристики индивидуальности человека, в том числе те, которые «создают тело, инстинкты», так же являются холодайнами[177];
холодайны могут появляться четырьмя путями: 1) восприятие действительности и превращение ее образов в холодайны; 2) продуцирование холодайнов с помощью воображения; 3) генетически – говорится, что значительную часть холодайнов человек получает по наследству; 4) «из других частотных пространств: оттуда поступает информация, не улавливаемая нашими органами чувств и приборами и поступающая лишь людям с расширенным диапазоном восприятия. Эту информацию невозможно вообразить или приобрести в пределах привычного знания и текущего опыта. Эта позиция наиболее сложна для осознания современным человеком»[178];
холодайны – «многомерны» и «голографичны»[179];
холодайны – «подвижны», ими можно руководить по своему желанию[180];
холодайны – «морфогенетичны», способны порождать сходные холодайны[182];
холодайны бесконечно долго хранятся и вызываются любым «ключом»[183];
холодайны «создаются и трансформируются по принципу аналогий»[184];
холодайны растут и в своем развитии проходят 6 «естественных этапов роста»: 1) физический, 2) личностный, 3) межличностный, 4) социальный, 5) принципиальный, 6) универсальный[185];
холодайны способны «трансформироваться либо в нисходящем, либо в восходящем гармоническом потоке» и способны «к изменению в любой последовательности: изменение формы влечёт изменение информации и энергии и наоборот»[186];
холодайны «передаются посредством механизма волнового резонанса»[187];
совокупность взаимодействующих холодайнов образует «уникальную оболочку планеты»[188];
холодайны – это «голографические микроструктуры мышления»[189];
холодайн можно «позвать к себе»[190];
движение холодайнов есть «холодинамика»[191];
холодайны «живут в белковых волокнах нашего мозга, обладают цветом, формой, могут двигаться и говорить»[192].
Понятно, что весь этот лженаучный бред совершенно никакого отношения к науке не имеет. И если отдельные толкования «холодайнов» по Н.В. Масловой еще как-то можно выдать за иносказания, за художественные описания, за «не так понятое», то вместе вся совокупность свойств «холодайна» (не стыкующихся друг с другом) совершенно определенно свидетельствует о религиозно-мистическом характере данного понятия и полной невозможности какого-либо отнесения этого понятия к любому направлению науки, кроме, разве что, религиоведения как части философии.
Причем Н.В. Маслова и не скрывает, что ядром ее мировоззренческой системы является религиозная вера – вера в «высшую сферу Духа», в «Ноосферу»: «Предпосылки Национальной идеи следует искать в глубине нашей историко-культурной почвы… наша религия, основанная на любви к ближнему и обогащенная религиями с Востока, искренне нацелена на усовершенствование человека и общества;… глубина и широта натуры нашего соотечественника всегда были опорой и направляющим вектором поисков философского обоснования новых качеств человека Вселенной, космоса (русский космизм), человека, устремленного всем существом в высшие сферы Духа, Разума, Веры – в ноосферу»[193]. Это религия Н.В. Масловой обогащена неопределенным кругом «религий с Востока». Исторически существующие в России религиозные традиции не нуждаются ни в каком-либо «обогащении» другими религиями, ни в какой бы то ни было трансформации в «религию Ноосферы».
О религиозно-идеологических основах своей системы говорит опять же сама Н.В. Маслова: «Знаменательными ступенями в поисках единых системообразующих начал Вселенной стали идеи В. И. Вернадского, А. Тейяр де Шардена, Ш. Ауробиндо»[194]. Здесь показательны отсылки к «авторитету» неоиндуистского мистика Ауробиндо как к научному авторитету. На с. 87 дается ссылка на В.М. Бронникова[195] – известного оккультиста, внедряющего свои оккультные бредни в систему образования.
Н.В. Маслова пишет, что научившиеся работать с холодайнами смогут вызывать у себя квазирелигиозные переживания, в частности визуализировать Иисуса Христа: «Весьма часто интеграция лучших намерений и высших позитивных возможностей человека визуализируется в образ Солнца, неба, цветка, света, луча, дерева, водопада, радуги, Иисуса Христа и т. п.»[196]
Как указывает Н.В. Маслова, дальнейшее погружение в ее систему позволит «работать с Высшим Потенциалом», что приведет к полнейшей «гармонизации личности»: «Работа с Высшим Потенциалом гармонизирует личность сразу по всем уровням, даёт прилив сил, энергии, желания работать. Учащиеся и студенты, научившиеся работать со своим Высшим Потенциалом, часто обращаются к этому мыслеобразу»[197].
Вполне в традициях любой религиозной секты (иеговистов, мунитов и пр.) Н.В. Маслова рисует сегодняшнюю действительность полностью в черных тонах, заявляет, что все, кто не разделяют учение ноосферитов, живут в маргинальности, являются маргиналами, все вокруг них маргинально – и вера, и культура; положение таких людей – тяжелое и незавидное: «Положение человека в ситуации маргинальности тяжёлое: он – маргинал: чему верить, чем заниматься, где идеалы, где вера, где личность? Более того, на него оказывает давление ситуация в образовании, которая пока ещё тоже маргинальна и по сути дела ничего не даёт для решения его индивидуальных проблем. Завершает пирамиду маргиналов общество с его маргинальной экономикой, политикой, массовой культурой. А средства массовой информации всё добавляют в этот калейдоскоп информацию об эпохе маргиналов»[198]. Свет в окне один – ноосферизм. Только ноосферизм Н.В. Масловой спасителен, и только ноосферизм может вывести людей из состояния маргинальности, сделать, чтобы у них «души и сердца горели бы огнем Данко»[199]. А то, что эти люди нужны, чтобы «выстелить их телами дорогу истории», как выражается Н.В. Маслова[200], то это – просто мелочи. Возникает, правда, вопрос: дорогу какой истории? Истории всеобщей дебилизации и мистификации населения?
Как в любой секте все, кто не принимают ее вероучение, объявляются «профанами», «темными силами» или недоумками, точно так же дело обстоит и в ИХ-ОНО.
Заявляется, что отнюдь не все способны понять и осознать «красоту и гениальность» «теоретических построений» Н.В. Масловой. Непонимание, критическое отношение, сомнения в правдивости и адекватности «опережающих» идей Н.В. Масловой – это все от недалекости либо от личной неспособности понимать новое, революционное, продвинутое и опережающее: «Кому адресована эта работа? – Прежде всего учёным. Однако не всем. Известно, что учёные весьма разнятся по их способностям воспринимать новое. Вследствие генетических особенностей учёные, как и другие люди, различаются по психотипам… Лишь для восьми из 20-ти человеческих психотипов прожективный информационный метаболизм является обычной и необходимой формой обменных процессов. Именно эти люди наиболее склонны к восприятию новизны. Остальные двенадцать психотипов маловосприимчивы к новизне. Вот почему опережающие идеи и новые теоретические построения с трудом воспринимаются подавляющим большинством людей»[201].
Такой метод аргументации является достаточно типичным для практически всех антинаучных построений новоявленных самозваных «гениев», всевозможных оккультистов, прежде всего последователей Рерихов.
Столь же типично и резко негативное отношение к любом критическому анализу учения ИХ-ОНО и к тем, кто посмел его критиковать. В частности, Б.А. Астафьев называет таких людей «баобабами», которые «погубят нашу планету»[202].
Важной частью религиозного учения Н.В. Масловой является стремление обосновать невозможность предохранения существующей системы образования от падения в бездну без внедрения ноосферизма. Для этого прежде всего подвергается всяческой обструкции действующая система образования, которая объявляется «авторитарной», «неподвижной»[203] и т.п.
Говорится, что ноосферное образование – «опережающее, т. к. готовит людей владеющих опережающим целостным мышлением»[204]. «Ноосферное образование» объявляется панацеей от всех бед, проблем, болезней и т.п., его предлагается сделать национальной идеей и государственной идеологией, развивающей цивилизацию:
«Ноосферное образование может стать национальной идеей, содействующей демократии, устойчивому развитию цивилизации. Посредством ноосферного образования передается и транслируется культура, воспроизводятся и создаются новые, гуманные социальные функции. Ноосферное образование изменяет отношение одного человека к другому. Поэтому оно может содействовать как укреплению национального единства, так и общечеловеческих приоритетов»[205];
«Создание передовой системы образования – это ключевая этическая, экономическая, стратегическая задача России на пути в XXI век»[206].
Говорится, что одной из основ и важнейшей задачей концепции ноосферного образования является подготовка «педагогов нового поколения»[207].
Государственных чиновников завлекают обещаниями ничтожности затрат на «ноосферные» программы:
«…переход к ноосферному образованию – одна из самых дешевых социальных программ»[208].
Однако, что есть «ноосферное образование» по сути?
Н.В. Маслова дает четкий ответ: «Целью ноосферного образования является научение целостному динамическому мышлению посредством мыслеобразов»[209].
Учитывая ранее выявленный исключительно религиозно-мистический смысл понятия «холодайн»-«мыслеобраз», ноосферное образование – это, по существу, форма навязывания религиозного оккультизма учащимся посредством вовлечения их в совершение определенных религиозных ритуалов (ритуалов «вызывания холодайнов») с целью вовлечения в квазирелигиозные объединения ноосферитов.
За всей маскировкой из бессодержательных или откровенно абсурдных семантических конструкций в образовательной идеологии, предлагаемой Н.В. Масловой, нет ничего существенно нового. Предлагаемые ею для повышения эффективности учебного процесса малые учебные коллективы (группы учащихся по 6–8 человек)[210] – идея общеизвестная, такая практика широко распространена в частных школах, но не может стать повсеместной из-за ограниченности ресурсов современной российской системы образования. Идея обучения по схеме «знание – умение – навык»[211] – так же банальна и широко используется в профессиональном образовании.
Таким образом, не существует никаких образовательных технологий Н.В. Масловой, есть только манипулирование Н.В. Масловой образовательной терминологией с целью навязывания собственного оккультно-религиозного учения.
Постоянно заявляется о том, что «ноосферное образование» только и сможет дать стране возможность экономического роста, что называется «за уши» притягиваются не имеющие никакого отношения к ноосферизму примеры.
Так, Н.В. Маслова заявляет: «Ноосферное образование может и должно сыграть ключевую роль в технологических преобразованиях экономики»[212]; «Анализ опыта быстрого экономического развития таких новых индустриальных стран, как Южная Корея, Сингапур, Гонконг, а также Таиланд, Португалия и Греция показывает, что одним из базовых факторов их экономического прогресса являются успехи в области образования»[213]. Как будто бы все эти страны совершили экономический прорыв исключительно благодаря вероучению Н.В. Масловой!
По Н.В. Масловой, благ от внедрения ноосферизма во все сферы жизни общества будет не счесть: «Результатом ноосферного перехода явится возрастание темпа восстановления составляющих жизнедеятельности человека (материальной, интеллектуальной, духовной) и последующий расцвет общества на основе гармонии этих составляющих»[214]; «Ноосферное образование женщин, через установление системы непрерывного образования – это ключ к решению таких острых социальных проблем, как контроль рождаемости, здоровье и гигиена семьи, питание и природособразная мотивация детей к познанию мира»[215]. На очереди – ноосферный транспорт, ноосферная экономика, ноосферная медицина, ноосферные города и все прочее ноосферное, чего только можно выдумать: «Итак, задачей ноосферного перехода является формирование Национальной идеи как стратегии и инструмента «запуска» Национальной идеологии – системы идей о разнообразных сторонах жизни нового качества: о ноосферной экономике, финансах, ноосферном транспорте, ноосферных технологиях, медицине, ноосферной науке, ноосферных поселениях и др.»[216]
Совершенно очевидно, что все эти обещания – просто рекламная упаковка для распространения вероучения Н.В. Масловой, а совокупность заявлений о тех благах, что якобы несет ноосферизм современной цивилизации, не подвергается никакой верификации, представляя собой не более чем религиозную веру Н.В. Масловой и других активистов ИХ-ОНО, а также их адептов.
Что же касается «ноосферной экономики», о которой так много говорят практически все ноосфериты, в том числе Н.В. Маслова, то, если снять всю шелуху бессодержательных или откровенно лженаучных деклараций и оккультно-религиозной терминологии, останется отличающаяся «совершеннейшей новизной» идея о том, что экономика должна быть экономной и экологичной. Можно подумать, что кто-то в этом сомневается. Да и лозунг этот – еще времен СССР.
2.3. Фонд поддержки образования «Ноосфера»
В октябре 2004 г. в Московском доме учителя перед несколькими десятками директоров московских школ руководством Департамента образования города Москвы был официально представлен проект супруги мэра Москвы Е.Н. Батуриной – Фонд поддержки образования «Ноосфера»[217]. Как указывалось в материалах Фонда «Ноосфера», в его попечительский совет вошли: Е.Н. Батурина, Ю.М. Лужков, В.И. Ресин и З.К. Церетели.
Одной из задач данного является деятельность, направленная на замещение курсов православной культуры в московских школах занятиями по программам и в соответствии с идеологией ноосферизма. Отсюда – посадка «аллей толерантности», соответствующей направленности псевдоэкументические занятия и пр. Детям предлагалось «обогащать свой словарь» за счет внедрения таких слов: толерантность, ислам, синагога, дацан. Учитывая, что большинство учащихся московских школ составляют русские дети и что среди слов, предлагаемых Фондом для «обогащения словаря», отсутствуют слова, связанных с православием и русской культурой, очевидно, что данный проект направлен именно на подмену курсов «Православная культура» и основным объектом воздействия предполагает именно русских детей.
Представленные Фондом материалы отличались безграмотностью. В частности, учащимся предлагалось изучать «меню из традиционных блюд каждой религии», что является откровенной нелепицей, так как блюда могут быть национальными, но не конфессиональными. И гречневая каша не является символом или особым блюдом христианства, как это навязывается учащимся в материалах Фонда «Ноосфера».
Самым шокирующим является задание русским детям учиться писать различные фразы на турецком и тибетском языках:
«Интерактивные занятия в классах – учащиеся пишут слова «Мир Вам» на тибетском, турецком и церковно-славянском языках и иврите». Совершенно не ясно, почему русские дети должны в обязательно порядке учить иврит, а не, к примеру, татарский, азербайджанский или чеченский языки, носителей которых в России проживает больше, чем носителей иврита. Вряд ли среди русских найдется кто-то, кто стал бы требовать обязательного изучения церковно-славянского языка неславянами или кем бы то ни было принудительно.
Но если даже написание русскими детьми фраз на иврите можно как-то аргументировать (принимать эту аргументацию или нет – это иной вопрос) – евреи проживают вместе с русскими в одной стране и т.д. и т.п., то совершенно не понятно (более того – вызывает возмущение!) задание русским учащимся (а также татарским, армянским и других национальностей школьникам) писать что бы то ни было на тибетском и турецком языках. Тибетский язык навязывается, совершенно очевидно, как некая основа для дальнейшего навязывания оккультно-религиозных идей религиозных объединений последователей Рерихов, где существенную часть оккультной доктрины занимает псевдотибетская (не имеющая никакого отношения к Тибету) мировоззренческая система.
Что касается турецкого языка, то первое способное возникнуть у неискушенного в этих вопросах читателя предположение о том, что это, возможно, связано с исламом, ошибочно, поскольку в этом случае речь должна была бы идти об арабском языке. Турция многие века являлась или латентным геополитическим врагом России или прямым врагом нашей страны в многочисленных войнах, спецслужбы этой страны и направляемые ими всевозможные фонды («Нурджалар», «Толеранс» и пр.) и сегодня ведут идеологическую войну против России. Бессмысленно спрашивать, дается ли турецким школьникам обязательное здание писать что бы то ни было на русском языке. Ответ очевиден.
Возможно, явные симпатии Е.Н. Батуриной ноосферизму и обусловили заключение Соглашения о взаимодействии между Правительством Москвы, Московской городской Думой и Российской академией естественных наук от 14 июля 1999 г. Именно на это соглашение постоянно ссылается вышеупомянутая Н.В. Маслова в обоснование «научности» своего оккультизма.
III. Оценка правомерности внедрения в образовательную деятельность государственных и муниципальных образовательных учреждений религиозно-политической идеологии ноосферизма
Внедрение в образовательную деятельность государственных и муниципальных образовательных учреждений религиозно-политической идеологии ноосферизма носит противоправный характер, поскольку представляет собой форму навязывания учащимся определенного религиозного мировоззрения, то есть форму обучения религии.
Совершенно очевидно, что осуществляется это вопреки воле учащихся, так как ни о каком добровольно сделанном учащимися информированном и ясно выраженном их согласии на участие в данном однозначно религиозном мероприятии не может быть и речи.
Учащимся и их родителям «ноосферное образование» представляется как «продвинутое» и экологическое образование, чем указанные лица заведомо и намеренно вводятся в заблуждение.
Поэтому вовлечение учащихся государственных и муниципальных образовательных учреждений в объединения ноосферитов, навязывание им ноосферитской идеологии не основаны на добровольно сделанном, информированном и ясно выраженном согласии родителей учащихся на обучение их детей религии.
Следовательно, налицо принуждение путем обмана, помимо воли и согласия несовершеннолетних учащихся и их родителей, умышленно введенных в заблуждение организаторами внедрения ноосферизма в государственные и муниципальные образовательные учреждения.
Как результат – грубейшее нарушение закрепленных Конституцией Российской Федерации свободы убеждений и свободы вероисповедания учащихся, иных прав и свобод (статья 28, часть 3 статьи 29 и часть 2 статьи 30).
Кроме того, практика внедрения в государственных и муниципальных образовательных учреждениях так называемого «ноосферного образования» является прямым нарушением пункта 5 статьи 3 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», устанавливающего запрет на вовлечение малолетних в религиозные объединения, а также обучение малолетних религии вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих.
Отсутствие добровольности в вовлечении учащихся в объединения ноосферитов, создание, по сути, религиозных объединений ноосферитов в государственных и муниципальных образовательных учреждениях (более того, предлагается вообще перепрофилировать все образовательные учреждения в «ноосферные», а власть дополнить «духовной ноосферной ветвью», – см. выше), навязывание целыми образовательными учреждениями («Боровская ноосферная школа» и др.), а также отдельными учителями учащимся религиозно-политической идеологии ноосферизма, внедрение «ноосферного образования» в целом – все это является грубейшими нарушениями требований светскости образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, закрепленной пунктом 4 статьи 2 Закона РФ «Об образовании» и пунктом 2 статьи 4 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях».
Более того, данная ситуация грубейшим образом нарушает светскость государства в Российской Федерации и принцип отделения религиозных объединений от государства (статья 14 Конституции Российской Федерации).
Навязывание учащимся искаженной картины мира, основанной на лженаучных утверждениях, выдаваемых за научные, навязывание религиозного оккультизма и негативного отношения к культуре своего народа (как устаревшей) грубейшим образом нарушает установленные статьей 14 Закона РФ «Об образовании» общих требований к содержанию образования (как обучения и воспитания) – ориентация образования на обеспечение самоопределения личности, создание условий для ее самореализации; направленность образования на адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества, формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира, интеграцию личности в национальную и мировую культуру, формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества.
Вторжение ноосферитов в школы грубейшим образом нарушает также права и свободы родителей учащихся, а именно: право на воспитание своих детей, закрепленное в части 2 статьи 38 Конституции Российской Федерации; пункте 2 статьи 5 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»; части 1 статьи 63 Семейного кодекса Российской Федерации; право родителей на выбор воспитания и образования для своих малолетних детей в соответствии со своими собственными убеждениями (часть 3 статьи 26 Всеобщей декларации прав человека от 10.12.1948 г.; часть 3 статьи 13 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах от 16.12.1966 г.; часть 4 статьи 18 Международного пакта о гражданских и политических правах от 16.12.1966 г.; статья 5 Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений от 25.11.1981 г.; пункт «b» части 1 статьи 5 Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования от 14.12.1960 г.; статья 2 Протокола № 1 к Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод от 20.03.1952 г.); право на защиту законных прав и интересов своего ребенка, закрепленное в части 1 статьи 52 Закона РФ «Об образовании»; части 1 статьи 64 Семейного кодекса Российской Федерации; части 2 статьи 7 Федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» от 24 июля 1998 г. № 124-ФЗ; право на участие в управлении образовательным учреждением, закрепленное в части 1 статьи 52 Закона РФ «Об образовании»; право на защиту семьи обществом и государством, закрепленное в части 3 статьи 16 Всеобщей декларации прав человека от 10.12.1948 г.
Внедрение так называемых «биоадекватных учебников» и иных пособий, основанных на идеологии ноосферизма, не прошедших соответствующей экспертизы в установленном законом порядке, грубейшим образом нарушает пункт 18 статьи 28 и подпункт 23 пункта 2 статьи 32 Закона РФ «Об образовании».
Общие выводы
1. Ноосферизм представляет собой религиозно-политическую идеологию, основанную на манипуляциях основными концептуальными идеями В.И. Вернадского и его именем. Ряд течений ноосферизма представляет собой оккультизм и характеризуется негативным отношением и нетерпимостью к традиционным духовно-нравственным и национально-культурным ценностям.
Ноосферное образование – это форма навязывания религиозного оккультизма учащимся с целью вовлечения в квазирелигиозные объединения ноосферитов.
2. Система Н.В. Масловой и поддерживающих ее ноосферитов из «Института холодинамики» и «Отделения ноосферного образования» РАЕН представляет собой оккультно-религиозное учение. Деятельность Н.В. Масловой не может быть оценена как научная или психолого-педагогическая, представляет собой исключительно религиозно-политическую и пропагандистскую деятельность по распространению вероучения, придуманного Н.В. Масловой. Используемые Н.В. Масловой приемы манипулирования сознанием, предлагаемые Н.В. Масловой псевдопедагогические методики и так называемые «биоадекватные учебники» Н.В. Масловой ни в коем случае не могут быть допущены в государственные и муниципальных образовательные учреждения.
3. Внедрение в любой форме в образовательную деятельность государственных и муниципальных образовательных учреждений религиозно-политической идеологии ноосферизма (а тем более – по версии Н.В. Масловой), а равно осуществление «ноосферного образования» совершенно определенно носит противоправный характер.
CaHek присоединил изображение:
''Холодинамика'' - оккультно-религиозная система, синкретичное направление, объединяющее псевдонаучные изыскания западных мыслителей с восточным оккультизмом; является одним из характерных примеров конвергенции псевдохристианских и псевдовосточных направлений ''нового религиозного движения''. В просторечье адептов холодинамики называют еще трясунами из-за специфических движений, осуществляемых ими во время определенных холодинамических ритуалов, когда все тело ''холодинамического трясуна'' начинает мелко и сильно вибрировать и трястись, все члены буквально ''ходят ходуном''. Православные называют это одержимостью, психиатры - повреждением психики, а холодинамисты - ''просветлением''.
В апреле месяце 2005 г. в 953-й школе, район Бибирево, произошли события, заставившие вздрогнуть весь северо-восточный округ г. Москвы.
В школе действовала группа сотрудников отделения «ноосферного образования» Российской Академии Естественных Наук.
Как показало следствие, некоторые лица из этой группы были приняты директором школы Орловой Н.А. ( депутат муниципального собрания района Бибирево ) на должности педагогов-психологов. Далее цитирую из ответа родителям Департамента Образования г. Москвы: «Опыта и стажа практической работы в образовательных учреждениях до поступления в ЦО №953 они не имели. Психологи проводили занятия с использованием компьютерной диагностики, методов психологической коррекции, обучали детей приемам релаксации, разработанными ими, без разъяснений их смысла родителям и учащимся и без согласия на это родителей…» Вот так, дорогой читатель, ты отдаешь своего ребенка в школу, куда тебе самому вход закрыт, а в эти же двери на законном основании входят шарлатаны от науки для «обучения детей приемам релаксации, разработанными ими». Что было дальше – подробности на сайте www.za-detey.narod.ru.
Директор в результате всех событий уволилась по собственному желанию, психологи куда-то исчезли, не оставив следов и не ответив ни на один из вопросов, поставленных разгневанными родителями.
Вопросы же остались и на некоторые из них хочется попробовать дать ответы. Ведь для наших «героев» самое страшное – правда, рассказ о том, как все было на самом деле.
Итак, пункт 1: Что по сути своей представляет «ноосферное образование»?
Н.В. Маслова, являющаяся руководителем «Отделения ноосферного образования» РАЕН и, как ни странно, одним из «специалистов», принятых в 953-й школе на должность педагога-психолога, в одном из своих трудов дает четкий ответ: «Целью ноосферного образования является научение целостному динамическому мышлению посредством мыслеобразов». По иному в терминологии приверженцев ноосферного образования эти мыслеобразы именуются «холодайнами». Холодайны в описании Масловой не поддаются никакому рационалистическому осмыслению. Это просто оккультно-религиозная категория. Позволю утомить читателя несколькими выдержками из нетленных трудов ноосферитов:
холодайн – «единица памяти, трехмерная мыслеформа, находящаяся в движении»;
оказывается, холодайны «живут в белковых волокнах нашего мозга, обладают цветом,формой, могут двигаться и говорить»;
холодайн – «голографический аналог Вселенной»;
холодайны способны «трансформироваться либо в нисходящем, либо в восходящем гармоническом потоке» и прочая и прочая…
Понятно, что весь этот лженаучный бред совершенно никакого отношения к науке не имеет. И если отдельные толкования «холодайна» по Н.В. Масловой еще как-то можно выдать за иносказания, за художественные описания, то вместе вся совокупность свойств «холодайнов» определенно свидетельствует о религиозно–мистическом характере данного понятия и полной невозможности отнесения этого понятия к любому направлению науки, кроме, разве что, религиоведения, как части философии.
Если читатель еще не утомился, перейдем к пункту 2: Что означает появление на главной странице сайта отделения «ноосферное образование» РАЕН информации о благословении книги Н.В. Масловой «Ноосферное образование» митрополитом Волоколамским Питиримом?
К Православной Церкви, к Православной Вере эти шарлатаны от науки не имеют никакого отношения. Хитростью ли, лукавством или еще как добились того, чтобы престарелый уважаемый иерарх Русской Православной Церкви оставил свой автограф с пожеланиями на обложке псевдонаучной книги. Теперь этим автографом как броней, как щитом они прикрываются. А что у них есть еще за душой?
Интересная деталь – автограф митрополита датирован 14 июля 1999г, события в 953-й школе стали известны общественности в апреле 2005 г., на сайте автограф выложен 1 апреля 2005 г. Сопоставление дат ни о чем не говорит вдумчивому читателю? Конечно, дорогой друг, запылившуюся книжку лихорадочно находят и достают из небытия чтобы за сим автографом прикрыть свои грязные делишки. Они хотят прикрыться авторитетом уважаемого иерарха. Как некрасиво…
Налицо лихорадочное желание оправдать себя перед обществом, повысить свой статус. Митрополит Питирим умер, и его уже не спросишь, как все было на самом деле. Если же мы зададимся вопросом, реагировали ли как-то люди Церкви на «ноосферное образование», то, изучив вопрос чуть внимательнее, найдем экспертное заключение священника Олега Стеняева, руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, адресованное председателю Московского комитета образования Л.П. Кезиной по оккультно-педагогической инициативе Н. Масловой. Экспертное заключение датировано 3 мая 2001 г. Думаю, заголовка достаточно. Кому интересно подробнее ознакомиться – найдите в Интернете.
Пункт 2: Извечные русские вопросы – кто виноват и что делать?
Никто не получил ответ на вопрос – как такое могло произойти в школе? Родителями писались многочисленные письма по инстанциям, к этим письмам прикладывались материалы о деятельности ноосферного отделения РАЕН… Ни в одном из ответов не прозвучало, что «специалистов», которых приняли на работу в школу 953, объединяло членство в одной организации, которая исповедует оккультную идеологию, в основании которой лежит учение о «холодайнах». Открытая информация об этих людях есть на сайте отделения «ноосферное образование» РАЕН. Создается впечатление, что родители столкнулись с хорошо организованной системой, имеющей много денег и прикрытие у нужных людей в нужных местах. Что интересно они затеяли в перспективе, уж не ноосферизацию ли всей страны?
А в приложении к «Тверской 13» дописались до того, что во всем, мол, виноваты родители – они подняли шум из-за пустяка, и тем самым травмировали своих детей.
Общество наше скорее мертво, чем живо. Мы давно ни на что не реагируем, но когда речь заходит о наших детях – дальше терять уже нечего и некого. Страна должна знать своих «героев». Родители хотят посмотреть в глаза людям, калечившим их детей.
Священник Владислав Мишин, клирик храма прп. Сергия Радонежского г. Москвы, и. о. заведующего кафедрой Теологии Российского Государственного Социального Университета.
Соколова Нина Александровна — кандидат биологических наук, старший научный сотрудник ВИНИТИ РАН, ответственный редактор двух научных журналов: «Физиология человека и животных» (выпуск «Эндокринная система. Размножение. Лактация») и «Клиническая эндокринология»
Движение Нью Эйдж и контроль деторождения в России.
ЭКОЛОГИЯ КАК "ШАПКА-НЕВИДИМКА"
Важно особо подчеркнуть, что распространение идей контроля рождаемости и нового религиозного сознания не только оправдывается заботой о природе, но и обретает в экологии, в связи с ее актуальностью из-за продолжающейся деградации окружающей среды, почти безошибочную маскировку, своего рода «шапку-невидимку».
Так, среди молодежи активно пропагандируют свои взгляды опасные оккультные организации, прикрывающиеся экологическими лозунгами. Регистрация таких организаций под видом «экологических обществ» маскирует их сектантскую сущность, придает им благопристойный вид и дает возможность активно привлекать спонсоров и пожертвования [47].
Записывая своего ребенка в экологический кружок, не слишком, по-видимому, волнуются и родители, что его там будут учить чему-то безнравственному.
Далее, ряд документов, принятых на высшем государственном и международном уровне, об экологической культуре и образовании в интересах устойчивого развития (ОУР), воспринимается, на первый взгляд, как забота об окружающей среде. Однако при более близком ознакомлении начинает удивлять давление международных организаций, ярко выраженный ценностный и мировоззренческий аспекты реформирования образования (изменение сознания людей, системы ценностей общества в целом) и нацеленность на «учебные программы всех ступеней и видов образования» [48, 49].
Генеральная Ассамблея ООН (Резолюция 57/254) объявила 2005-2014 годы Десятилетием ОУР, и предписала странам (в том числе и России) контролировать форсированное внедрение этой программы [49].
Эти планы уже активно воплощаются в жизнь. Так, например, в рамках пилотного проекта Департамента образования города Москвы и ЮНЕСКО «Московское образование: от младенчества до школы» в качестве приоритета принято решение внедрять идеи устойчивого развития с формированием новой системы ценностей во всех дошкольных учреждениях г.Москвы. Отмечен огромный интерес к этому проекту зарубежных стран [50].
ВСЕРОССИЙСКИЙ КОНКУРС МОЛОДЁЖИ: ПРАВА НА АБОРТЫ И СОДОМИЮ В КАРТИНКАХ.
В этом году (июнь 2009 г .) «для ознакомления учащихся школ и вузов с принципами Хартии Земли» был организован Всероссийский конкурс «Хартия Земли в картинках – молодежный взгляд» [73]. Забегая вперед, отметим, что торжественная церемония награждения победителей молодежных конкурсов была проведена Общественной палатой Российской Федерации [74].
Само собой разумеется, что к условиям конкурса прилагался и текст Хартии – в полной «красе». Ведь Международный совет Хартии Земли заботливо снабжает наших соотечественников вполне доходчивыми «Рекомендациями к действию» [75]:
«Старайтесь быть живым примером духа Хартии Земли - дома, на работе, в среде людей, с которыми Вы общаетесь. … Оберегайте Целостность Хартии. Всегда будьте верны букве и духу оригинала Хартии Земли, цитируя, представляя и переводя ее текст» (выделено мною – Н. С.).
Для наших педагогов уже составлено пособие, как эффективно прививать ученикам принципы Хартии Земли [76]:
«Практикуйте «обучение действием». … можно дать учащимся возможность познать на собственном опыте, что значит следовать хотя бы одному из этических принципов Хартии в своей личной жизни или в жизни его ближайшего окружения; семьи, коллег, друзей».
В «ученой» среде витают и глубинно-экологические идеи, а именно, что сексуальные извращения – неизбежность, вызванная поражением человека в «войне с биосферой»:
«… экосфера защищается от вида-монополиста (человека), угрожающего ее нормальной, гармоничной жизнедеятельности. На мой взгляд, наиболее действенным ответом экосферы является психо-физиологическая переориентация человека в сторону однополых сексуальных отношений, разрушающая традиционный институт брака, с целью сокращения населения планеты» [77].
Это – слова К. Даниелян, ученого и политического деятеля из Армении, автора инициативы движения за устойчивое развитие международного уровня, приглашаемого на солидные международные встречи, в том числе и к нам в Россию, например, в МГУ им. М. В. Ломоносова [77].
Приобщение к планированию семьи и оккультизму на уроках экологии
В последние годы под грифом «Допущено Министерством образования Российской Федерации» выпущена серия учебников по экологии. Данная программа, составленная А. Т. Зверевым, предусматривает непрерывное экологическое образование в 1-11 классах общеобразовательных школ, гимназий и лицеев. В учебниках, наряду с вполне приличным материалом на тему собственно экологии, в разделе «Социальная экология» содержатся внушения о надвигающейся экологической катастрофе, «конце света», различных бедствиях из-за демографического «взрыва». В виде аксиом, не подлежащих критике и обсуждению, преподносятся не только такие прогнозы, но и «единственный» выход из положения – «сценарий построения устойчивого будущего» ( [78], стр.120).
Приведем характерные выдержки, сначала из учебника «Экология»:
«§ 90. Рост численности населения.
… Сейчас … Земля перенаселена не менее чем в 4 раза. Если рост населения будет продолжаться, то могут возникнуть …: болезни, эпидемии, войны и другие бедствия. Демографический взрыв обострил социальные и экономические проблемы человечества. Каждый пятый человек на планете голодает или недоедает, каждый шестой лишен собственного жилища, каждый четвертый испытывает недостаток в чистой воде. … Поэтому в ряде стран принимаются решительные меры по ограничению рождаемости, с тем, чтобы население страны оставалось на уровне простого воспроизводства, когда смертность равна рождаемости» ( [79], стр.237).
Для лучшего усвоения и закрепления материала те же идеи внушаются в практикуме «Экология»:
«Объясните, как вы понимаете нижеперечисленные основные принципы социальной экологии. Почему от их реализации зависит будущее нашей планеты?
1. Человечество, как любая популяция, не может расти беспредельно… 7. Каждый несет ответственность за свои действия перед будущим. 8. Надо мыслить глобально, действовать локально. 9. Единство природы обязывает человека к сотрудничеству» ( [78], стр.119).
«Что необходимо сделать, чтобы сдержать демографический взрыв в одних странах и спасти народы западного цивилизованного мира от вымирания? Свои основные аргументы запишите в тетради» ( [78], стр.116).
Человек, согласно воззрениям автора серии учебников «Экология», А.Т.Зверева, не только является лишь частью природы и принципиально не отличается от других животных, но и заимствует у них … моральные принципы (!):
«Кто я и кто мы? Откуда взялись? К чему идем в бесконечном историческом развитии? Как далеко мы ушли от животных? … Соответствует ли его сознание той роли, которую человек играет в живом мире, в биосфере? … Ответы на эти и подобные вопросы ученые ищут, изучая общественную жизнь животных. … Биоэтика – наука о сложных поведенческих программах, присущих животному миру. Биоэтику следует рассматривать как естественную основу человеческой морали …» (выделено в оригинале) ( [79], стр.190).
Последнее, итоговое занятие Практикума по экологии для 7-9 классов вобрало в себя и глубинно-экологическую идеологию, и настрой чекистских троек:
«Подготовьте и проведите показательный „Суд над человеком“. Рассмотрите вопрос «Последствия антропогенного влияния человека на окружающую среду». Подумайте, кто есть человек по отношению к Природе: часть ее или посторонний? Хищник или жертва? Паразит или хозяин? Созидатель или разрушитель? Друг или враг? Свои соображения и выводы запишите в тетради в развернутом виде» (выделено мною – СНА) ( [78], стр.122).
Подобное «воспитание» школьника может со временем, когда он вырастет, психологически облегчить ему принятие решения об аборте лишнего «паразита» для спасения «Природы», тем более, что это квалифицируется как «ответственность», «высокая нравственность» и т.д. ( [79], стр.247-248).
"ВПЕРЁД К ПОБЕДЕ НООСФЕРИЗМА", ИЛИ КУДА ВЛЕКУТ НАШИХ ДЕТЕЙ.
Авторами учебников «Экология» допускается, однако, и отступление от животного понимания человека, в ходе чего их заносит в оккультизм. При этом в одну кучу, называемую авторами «скрытыми возможностями человека», сваливаются и «невероятные результаты» спортсменов, йогов, артистов цирка, и «предсказания будущего, сделанные разными людьми, в том числе и теми, кто причислен к лику святых (предсказания Сергия Радонежского, Серафима Саровского и др.)» ( [78], стр.90; [79], стр.194). В качестве разгадки «тайны человека» школьникам предлагаются «биополя» и «экстрасенсорика» ( [79], стр.193).
Апофеозом устойчивого развития и целью человеческих устремлений в этой системе экологического образования называется ноосферный «рай на земле»:
«В основе ноосферного мировоззрения лежит идея единства человека и природы… Без единой нравственной основы не может быть выработано единое экологическое планетарное мышление, способное спасти биосферу и людей от надвигающейся экологической катастрофы. Современное человечество, не объединенное духовной основой (единым ноосферным мировоззрением), представляет собой систему, основанную не на равновесии, а на антагонизме – беспощадной эксплуатации природных ресурсов и друг друга… Переходной стадией гармонизации должна стать модель устойчивого развития мирового сообщества, одобренная в 1987 г... ООН» (выделено мною – Н. С.) ( [79], стр.248).
Хотя бы вкратце стоит коснуться и вопроса о подготовке в духе устойчивого развития в высшем образовании. Так, в методичке для студентов-химиков университетов в числе «экологических принципов рационального природопользования» значится «поощрение мер по планированию семьи» [80].
ТЭКО-центр, который генерирует эколого-педагогические идеи и технологии для органов управления образованием и реальной образовательной практики, продвигает валеологические подходы к поддержанию здоровья школьников, участвует в семинарах Всемирного духовного университета Брахма Кумарис, конференциях по исследованию и пропаганде идей ноосферного движения и т.д. [81].
Студентов вузов Министерства культуры РФ учат ждать «господства обобщенного Разума человечества, … эпохи ноосферы…». Внушают, что
«Хартия Земли» … к религиозным заповедям … добавляет принципы «уважения человека к высшим законам Божественной Природы»… человечество есть часть биосферы, которая как единый суперорганизм … обладает устойчивостью к возмущениям различного рода» (выделено мною – Н. С.) [82].
Подрастающие кадры Российской академии государственной службы при президенте РФ заняты тем же: переориентацией мышления человечества на «новое, ноосферно-опережающее» с формированием «единого ноосферного интеллекта» [83].
Следует пояснить, что, согласно богословскому анализу протодиакона Андрея Кураева, «”ноосфера“ есть всего лишь вежливое приглашение в мир оккультизма» [84].
О том же свидетельствуют и юристы М.Н.Кузнецов, И.В.Понкин:
«Ряд течений ноосферизма представляет собой оккультизм и характеризуется негативным отношением и нетерпимостью к традиционным духовно-нравственным и национально-культурным ценностям. Ноосферное образование – это форма навязывания религиозного оккультизма учащимся с целью вовлечения в квазирелигиозные объединения ноосферитов ...
Внедрение в любой форме в образовательную деятельность государственных и муниципальных образовательных учреждений религиозно-политической идеологии ноосферизма.., а равно осуществление «ноосферного образования» совершенно определенно носит противоправный характер» [85].
В текущем учебном году родителей школы поразило то, что после уроков и занятий, которые в школе проводила группа «психологов» здоровье детей резко ухудшилось. Появились тревожные симптомы – до этого жизнерадостные и общительные дети стали скрытными, на расспросы о характере проводимых с ними опытов предпочитают отмалчиваться. У тех-же, кто пытается что-то вспомнить, налицо явные провалы в памяти, на что раньше дети не жаловались, как будто кто-то стирал информацию из их разума. У многих детей резкое ухудшение физического самочувствия наступало сразу после занятий – болела голова, живот, быстро уставали, находились в состоянии сонливости. Обо всем этом ярко написано в заявлениях родителей.
Поэтому доводим до Вашего сведения, что государственная школа превратилась в полигон для экспериментов над детьми, которые проводят штатные и нештатные психологи, большая часть которых является сотрудниками Ноосферного Отделения РАЕН, Института холодинамики и организации (некоторые называют ее сектой) Международный Центр Космического Разума (МЦКР).
Укажем на самые явные факты, которые удалось собрать за последние несколько дней:
1.Замена содержания образования, нарушение учебного процесса.
Вместо базового содержания образования детям преподавали непонятно что. Зафиксированы случаи, когда вместо уроков истории и математики проводились «уроки здоровья». Детей нередко снимали с занятий для проведения над ними опытов в кабинете «психологов».
2. Эксперименты над детьми втайне от родителей.
Проводились уроки русского языка, географии, английского языка, истории по методике Масловой.
Использовались материалы учебных пособий серии «биоадекватные учебники»: С. Балашов, Н. Маслова «Русский язык», Н. Маслова «Древо английской грамматики».
2.1. Проведение психологом Мазуриной Л.В. урока «географии».
На уроке на стол ставилась зажженная ароматизированная свеча, на руки детей брызгалось кокосовое масло, дети садились за парты и учитель начинал урок. Сначала он рассказывал о планетах или вулканах (в зависимости от темы урока), затем проводилась релаксация: включалась приятная музыка и психолог предлагала детям расслабиться, закрыть глаза, почувствовать, как тело наливается тяжестью, и дети постепенно погружались в сон прямо за партами. Во время релаксации им рассказывалось о том, как какой-то волшебник из пыли и газов сотворял планеты. Затем шёл обратный процесс- возвращение детей в реальность. Со словами:
« Вам стало легко, Вы возвращаетесь в класс», дети открывали глаза. Затем им предлагалось нарисовать то, что они видели во сне. Рисунки забирались
По средам другим психологом ( его Ф.И.О. еще предстоит установить) в кабинете психологии проводился урок «русского языка» с группой в 12-13 человек из наиболее благополучных детей. По словам детей, включалась мелодичная музыка и «учитель» предлагала детям закрыть глаза, расслабиться, забыть про все дневные заботы и, представив себе некие ворота войти через них в страну « русского языка»…Весь этот урок продолжался 1-1,5 часа. После таких занятий дети чувствовали себя очень уставшими, спешили домой. Как-то, на одном из таких занятий, некоторых детей еле удалось разбудить.
Хочется отдельно указать на то, что уроки русского языка и географии проводились с применением учебной медитации.
18 марта 2005 г. урок математики был заменен школьной администрацией на « урок здоровья», который проводил Астафьев Б.А. Урок детьми был сорван, Астафьев кричал на них, т.к. они не хотели его слушать, а когда он смотрел на кого-то, то ребенка клонило ко сну. Баранникова Андрея, который отказывался на него смотреть, Астафьев ударил несколько раз по голове и один раз по шее. После этого «урока» у 7 человек заболела голова, а у одного ребенка – живот.
Отдельно хочется указать на то, что «психологи» при проведении своих экспериментов предпочитали общаться именно с наиболее благополучными детьми, избегая общения с теми, кто действительно нуждается в помощи.
3.Событие 18 марта как яркий пример деятельности «психологов»
16.03.05 г., в кабинете психолога проводился очередной эксперимент над детьми. Во время эксперимента дети лежали на полу, некоторые сидели на стульях: они спали, цвет лица их изменился – были белые как снег. Глаза у детей были закрыты, а «психолог» делала пассы над головами детей. Во время сеанса «психолог» что-то говорила детям под мелодичную музыку. Позже этот «психолог» говорила классной руководительнице, что дети придумывают хорошие стихи, но они этого не помнят.
4. Деятельность Ноосферного Отделения РАЕН, Института холодинамики и Международного Центра Космического Разума под видом кабинета психологов в школе.
Международный Центр Космического Разума известен как
деструктивная оккультная организация. Директор школы
Орлова Н.А является членом этой организации, она неоднократно рассказывала об этом родителям. Также она рассказывала о посещении ею за границей семинаров, проводимых этой сектой.
Кабинет «психологов» представляет собой помещение, состоящее из 4-х небольших комнат и небольшого холла для ожидания. На стенах висят грамоты, врученные д.п.н. Масловой Н.В разными организациями, в том числе Академией Естественных Наук за большой творческий вклад в ее работу, а также стенд с выставленными книгами, авторами которых в основном являются Вселенские Е.Н и Л.А и Маслова Н.В. Некоторые книги выставлены в нескольких экземплярах.
Судя по всему, школьные помещения являются местом постоянной дислокации сотрудников вышеназванных организаций.
В расписании, висящем в кабинете «психологов», значатся фамилии: Астафьев Б.А., Антоненко Н. В., Маслова Н.В., Мазурина Л.В., Морозова Н.А., Рыбальченко Л.К., Саркисян Е.А., Тимочкина Л.Ю., Ульянова М.В. ( Большинство из этих людей указано в перечне членов НО РАЕН, который помещен на сайте НО РАЕН).
Почти ежедневно сотрудники МЦКР и НО РАЕН осуществляли до позднего времени прием посетителей в своем кабинете.
Именно из рук «психологов» одна из учителей получила в школе недавно изданную книгу господина Вселенского «Вселенские матрицы». Вселенский (он-же Печаткин) является руководителем вышеназванной организации МЦКР. Нам стало известно, что свою книгу г. Вселенский принес в школу сам. Как он мог попасть на территорию школы, тогда как нам, родителям, путь туда закрыт?
5.Нарушение прав учащихся, родителей и педагогов школы.
В школе грубым образом нарушается одна из основных норм Положения о службе практической психологии в системе департамента образования города Москвы.
Параграф 1.5 гласит: «Деятельность Службы осуществляется во взаимодействии с администрацией, педагогами и другими работниками образовательных учреждений, представителями всех субъектов, связанных с обеспечением развития, воспитания, образования, социализации и здоровья несовершеннолетних. Взаимодействие со специалистами осуществляется на основе принципов сотрудничества и взаимодополняемости.
Деятельность Службы осуществляется в тесном контакте с родителями (законными представителями ) детей, обучающихся и воспитывающихся в соответствующем образовательном учреждении. Проведение любых видов работы без согласия родителей (законных представитьелей) не допускается.»
«Психологом» Антоненко Н.В. была проведена т. н. «видеокомпьютерная диагностика» учащихся и их тестирование по анкетам. В результате диагностики были получены два портрета каждого ребенка – «духовный» и «жизненный». После этого дети ответили на вопросы по двум анкетам. Смысл и значение этих вопросов не понятны даже нам, родителям. О проведении видеокомпьютерной диагностики родителям сообщено не было, более того, т. н. «психологи» не разрешали детям рассказывать о проводимых над ними опытах родителям. Некоторые родители констатируют, что в результате этой диагностики детям были нанесены глубокие душевные травмы.
21 марта один из детей был продиагностирован в кабинете у «психологов» по руке неизвестным нам прибором.
Требуем разобраться в сложившейся ситуации. Виновные должны быть строго наказаны.
Также считаем необходимым в срочном порядке разработать специальную программу по реабилитации наших детей, пострадавших от вмешательства в их хрупкие души лжепсихологов.
Изменил(а) CaHek, 03-08-2009 21:16
В соответствии с Вашим запросом Департамент образования города Москвы направляет информацию о результатах рассмотрения обращения по школе № 953 Северо-Восточного округа (вх.№ 0/1-506 от 30 марта 2005г.), которое не содержало адреса заявителя.
Для выяснения ситуации в школе № 953 и принятия срочных мер Северо-Восточным окружным управлением образования была создана комиссия, в состав которой вошли руководители окружного управления образования, психологи Центра психолого-медико-социального сопровождения «Северо-Восток», врач-психиатр психо-неврологического диспансера № 7, адвокат Московской городской коллегии адвокатов, заместитель главы Управы района «Бибирево».
В результате работы комиссией сделан вывод, что факты, изложенные в обращении родителей 5 «В» и 6 «В» классов Центра образования № 953, имели
место.
Директор Орлова Н.А. приняла на должности педагогов-психологов
следующих специалистов:
- Мазурину Л.В. - диплом факультета географии Московского
государственного заочного педагогического института;
- Саркисян Е.А. - диплом о среднем специально музыкально-педагогическом
образовании;
- Рыбальченко Л.К. - диплом факультета дошкольного воспитания
Московского государственного заочного педагогического института;
- Маслову Н.В. - диплом исторического факультета Московского
государственного университета им. М.В. Ломоносова, кандидат исторических наук.
Вышеперечисленные специалисты имели дипломы кандидатов и докторов психологических наук, выданные Высшей межакадемической аттестационной комиссией Российской академии естественных наук.
Опыта и стажа практической работы в образовательных учреждениях до поступления в ЦО № 953 они не имели. Психологи проводили занятия с использованием компьютерной диагностики, методов психологической коррекции обучали детей приемам релаксации, разработанными ими, без разъяснений их смысла родителям и учащимся и без согласия на это родителей, что является
нарушением действующего Положения о службе практической психологии в системе Департамента образования города Москвы.
Установлено, что директор ЦО Орлова Н.А. не осуществляла должного контроля за работой психологов. В настоящее время указанные сотрудники уволены.
Посетив уроки в 5 «В» и 6 «В» классах, члены комиссии установили, что самочувствие детей соответствует норме, патологических проявлений не выявлено, в школьный медпункт обращений по поводу плохого самочувствия учеников за период, указанный в жалобе родителей, не поступало. Члены комиссии встречались с родителями обучающихся, выслушали их жалобы и опасения за здоровье детей.
В целях предотвращения невротизации детей, вызванной чрезмерным
ажиотажем вокруг данной ситуации, и полного восстановления комфортности
обучения в Центре образования начали работу специалисты окружных центров
психолого-медико-социального сопровождения, которые проводят
профилактическую и коррекционную работу с родителями, детьми и учителями указанных классов. По запросам родителей проведено индивидуальное обследование детей 5 «В» и 6 « В» классов.
По итогам работы комиссии решением Коллегии окружного управления образования 14.04.2005 г. директор Центра образования № 953 Орлова Н.А. была освобождена от занимаемой должности. Исполняющим обязанности директора назначена И.К. Глушкова, заместитель директора по воспитательной работе.
Обстановка в Центре образования № 953 стабилизировалась, учреждение работает в обычном режиме. Контроль за его деятельностью осуществляет Северо-Восточное окружное управление образования.
Это, конечно, вам не здесь. Но одного дерева шишки точно...
А.Бочманова
БЕЛЫЕ ЭКОЛОГИ - СПАСИТЕЛИ МИРА?
http://pms.orthodoxy.ru/index.php
имена разные - суть и похоть одна.
Говоря о последних временах, Господь предупреждал нас: "Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф.24,24).
Это обетование Господа поистине сбывается сейчас. В настоящее время мы являемся свидетелями беспрецедентного духовного вторжения в сознание россиян всевозможных лжеучений, появления новоявленных мессий, различных сект, деятельность которых уже приносит свои печальные плоды, пополняя своими последователями число пациентов психиатрических больниц. Одним из подобных "духовных учений", претендующих на планетарный охват, является "Движение Белых Экологов" (ДБЭ), которое появилось на горизонте пермского менталитета сравнительно недавно - с 1993 г.
Число последователей этого движения увеличилось за два года с 25 до 500 человек.
Мое знакомство с этим движением произошло в Доме Учителя. Туда, на очередное заседание клуба "Эколог", были приглашены представители этого движения в лице нескольких женщин-активисток, одна из которых - учительница школы №93 - знакомила присутствующих с основами духовного учения белоэкологов.
Мы узнали, что вот уже 20 лет на Земле существует некое спасительное Абсолютное знание, обладателем которого является физик из Воронежа Иванов Владимир Митрофанович. Это знание было им получено телепатическим путем, причем источник откровений назван не был, но судя по претензии на их абсолютность, видимо, напрямую от некоего Абсолюта - Космического Разума, или "Бога-Отца" (что в терминологии белоэкологов одно и то же). Тут же возникает вопрос: почему же из всего человечества именно Владимир Митрофанович оказался достойным стать сосудом истины у Господа Бога? Ответ совсем прост: это стало возможным благодаря его примерно четыремстам предыдущим воплощениям. Остальные просто не дотянули. Благодаря чему Владимир Митрофанович носит гордое имя "Реального Живого Духовного Учителя - Единственного Обладателя на земле Абсолютных Знаний". Согласитесь, что уже одно это обстоятельство должно насторожить любого здравомыслящего человека.
В чем же суть этого "откровения"? Дело в том, что оказывается 50 тысяч лет назад человек обладал всей полнотой истины и находился в состоянии святости, но вдруг по какой-то причине (по какой - не объясняется, хотя и упоминается некий искуситель неизвестного происхождения) человек перестает полагаться на свои органы внутренних чувств и решает познавать материальный мир разумом. Этим актом человек вызывает к жизни некий исторический дух отрицания (а согласно православному учению - демонический), который и начинает господствовать над ним. При этом остается неясным, кто же все-таки таков "искуситель", толкнувший Ноmо Sapiensa на это темное дело, если, по мнению белоэкологов, сам человек явился создателем демонического мира? Впоследствии, прочтя их книгу, я выяснила, что этот акт, приведший к потере человеком "абсолютных знаний" о себе и о мире, в терминологии белоэкологов так же, как и в христианстве, сопряжен с понятием первородного греха, но в отличие от него, объяснение, против кого или против чего согрешил человек, остается за рамками сказанного. И неудивительно, ведь в понимании Иванова и его последователей "бог-Абсолют" - это безличностное, нейтральное знание, но никак не личностный, любящий и милующий Бог-Отец христиан.
С этого момента, утратив былые знания, человек попадает в дурную зависимость от своей кармы, его душа как будто застывает, перестает эволюционировать. С каждым воплощением наслаиваются ошибки, болезни, все это приводит к кризисному состоянию человека и всего мира.
Так вот, миссия Иванова и иже с ним и заключается в том, чтобы вернуть утраченные знания путем восстановления в человеке органов духовного восприятия. Но поскольку рядовой, непосвященный человек не знает, как это делается, ему на помощь и приходит учитель Иванов, создавший метод "Экологии человеческого сознания", сокращенно ЭЧС.
В процессе духовной практики по этому методу человек, во-первых, избавляется от всех болезней и научается лечить других людей, во-вторых, очищает свое эфирное тело до белого цвета - цвета святости, в-третьих, вспоминает все свои прошлые воплощения и, наконец, добирается до заветных знаний, становясь всезнающим гением, равным богам, которому не нужны ни школы, ни институты - только в этом случае поступки человека становятся экологичными, что ведет к спасению и человека, и всего мира. Вся эта процедура именуется у белоэкологов "наращиванием объема души" (непонятно только в каких единицах этот объем измерять).
И не подобной ли перспективой - "быть равными богам" - соблазнил первых людей древний змий!
Секретами технологии развития внутренних чувств обладает только духовный учитель. Он приезжает в Пермь четыре раза в год и проводит занятия по своему методу. Одно занятие стоит 40 рублей, для пенсионеров 50-процентная скидка, для постоянных членов - тоже, а для них еще и взносы. Деньги идут на развитие движения, на поездки.
Есть все основания полагать, что методика, которой пользуется Иванов, восходит к магии и оккультизму, так как иных способов войти в общение с духовным миром у простых смертных нет, исключая опыт подвижников Святой Православной Церкви, которые стяжанием Духа Святого получали от Господа духовное видение, не имея это самоцелью.
Святая Церковь учит, что в силу своей падшей природы человек не может общаться с миром ангельским, но только с миром демоническим. На благо человека закрыл Господь после падения духовные очи человека "кожаными ризами", дабы он (человек) не подпал под еще большее влияние демонов и окончательно не погубил себя. А современный человек, не ведая (а может и ведая), в который раз срывает запретный плод, оправдывая это тем, что он (цитирую) "восстанавливает свое исконное право в этой области". Забывая также и уроки истории.
Священник Родион в своей книге "Люди и демоны" пишет: "Если мы проследим историю человечества после Ноя, то увидим, что те древние цивилизации, в которых магия, астрология и другие "тайные знания" получают наибольшее распространение и входят в структуру общества, гибнут и исчезают с лица земли, как только расцвет оккультизма в них достигает своего апогея, примером тому является Вавилонское, Ассирийское и Персидское царство".
Своих последователей учитель Иванов призывает не доверять своему разуму, так как он в большой степени находится под влиянием исторического духа отрицания (то есть сатанинского), а полностью довериться своим чувствам, ибо (цитирую): "в чувствах - только истина". Он призывает: никому не доверяй, доверься чувственному опыту. Даже книгу свою Владимир Митрофанович советует читать в определенном состоянии, полностью отключившись от мысленной деятельности и ничего не анализируя! Он утверждает, что только при этом условии книга окажет на вас лечебное воздействие. Тут же добавляется рекомендация к неоднократному повторному ее прочтению (как и употребление вся кого лекарства), не вникая при этом в смысл прочитанного. Не для этой ли цели текст книги, которая называется "Обращение реального Духовного Учителя к роду человеческому и мировой общественности", снабжен невероятно большим количеством различной философской терминологии, которая, даже при внимательном прочтении, не будет понята основной массой неискушенных читателей?
Наверное, каждый православный христианин может сказать, насколько далек этот совет от основного правила православной аскетики: трезвиться! Особенно не доверять чувствам, так как демонические приражения во многом лежат в чувственной сфере.
От последовательниц Иванова мы узнали о различных чудесных исцелениях от болезней тех, кто полностью доверился учителю. Одна из женщин, предварительно рассказав о многих болезнях суставов и позвоночника, которыми она страдала до знакомства с методом "ЭЧС", войдя в транс (это она назвала "выходом в космос"), продемонстрировала гибкость своего двигательного аппарата, извиваясь и корчась всем телом. Надо сказать, что это зрелище было не из приятных. В православном мире оно давно известно и называется беснованием. Это "чудо" и другие случаи "чудесного" исцеления, описанные в книге, несомненно имеют демонический источник. Они относятся к разряду тех чудес и знамений, о которых предупреждал Христос.
Занимаясь методом "ЭЧС", последователи Иванова не только раскрывают у себя органы духовного зрения (тут слушатели с удивлением узнали о существовании, помимо 3-го, еще и 4-го, и 5-го глаза), способность лечить себя и других, чистить ауру, путешествовать в астральных телах, снимать порчу и т.д., но и получают, оказывается, способность побороть в себе при жизни исторического духа отрицания. Это тем более удивительно, что этот самый дух, по утверждению белоэкологов, уволакивает свою жертву-душу после смерти в инфернальный мир (читай - преисподнюю) на 30 миллиардов лет, способен конкурировать с самим сатаной в борьбе за эту душу! Остается только удивляться отваге последователей Иванова, берущих на себя смелость победить столь могущественный дух. Те же, кто не способен это сделать, уходят из движения. А остальные, счастливчики с очищенным добела эфирным телом, очищенной кармой, обогащенные "абсолютным знанием", следуют напрямую в так называемый синергичный, то есть Божественный, мир. До удивления ли тут, когда сам учитель, по его утверждению, действует Святым Духом и учеников тому же обучает. Непонятным только остается, какими же личными подвигами и трудами он его стяжал.
Мало того, Владимир Митрофанович претендует на роль продолжателя Христа, и в своей книге декларирует прямую преемственность Движения Белых Экологов от христианства! В аннотации к книге начертан такой девиз: "От Христа - через Движение Белых Экологов - к Богу-Отцу, Абсолютной истине!" Но понимается эта преемственность весьма своеобразно. Оказывается, духовного импульса Христа хватило, увы, только на два тысячелетия, а за этот период Христос не смог преодолеть инертность людей, и посему его эстафету в деле спасения человечества перенимает Иванов, для чего ему и послано было спасительное знание. А само христианство просто расписалось в своем бессилии, так как, "испытывая непрерывное противодействие сил зла", оно не смогло осуществить до конца дело спасения человечества. Логический вывод: на смену христианству приходит ДБЭ, чтобы продолжить дело Христа. А отсюда следует, что на смену веры - приходит знание. И это присуще человеку, как утверждают белоэкологи, который (цитирую): "веря, хочет знать истинно", и поэтому (следует логический вывод) в эволюционно развивающемся мире вера должна смениться абсолютным знанием. Не правда ли, удивительное "развитие" идей христианства?! А если копнуть глубже, то оказывается, что виновники первородного греха Адам и Ева - и вовсе герои, в представлении ДБЭ, ибо (цитирую) "своим преступным поступком открыли новый путь познания, показав замороженной неразвивающейся душе новый путь развития".
Как говорится, комментарии излишни. Своеобразно понимаются экологами и категории добра и зла: "Воля, направленная на саморазвитие - Добро, а воля, направленная на других, без желания последних - Зло". В такой трактовке не находится места для древнего змия-искусителя - сатаны, и мы видим, как далеко отстоит она от евангельской заповеди: "Возлюби ближнего своего, как самого себя". И другим евангельским понятиям, таким как милосердие, сострадание, смирение, покаяние, не нашлось места в учении В.М.Иванова.
Невероятная путаница возникает, когда дело касается богов. Недоуменный слушатель, а впоследствии и читатель книги духовного учителя, с удивлением узнает, что у Бога-Отца, оказывается, целая иерархия богов-сыновей, а вовсе даже не один Господь Иисус Христос, вплоть до того, что к числу сыновей причисляется и сам гносеологический, исторический дух отрицания! Знакомясь с учением белоэкологов, невольно возникает мысль, что в постоянных ссылках на христианство присутствует некая дьявольская изощренность, благодаря которой неискушенный читатель, встретив знакомую терминологию, проникается доверием к этому учению. А это есть не что иное, как спекуляция.
Не обошло ДБЭ и претензии на научность. По их утверждению, учение белоэкологов зиждется на науке, именуемой квантовой физико-биологической кибернетикой.
Присутствующий на встрече ученый люд в прениях яростно опровергал научность этого движения, скорее относя его к категории религиозного верования. При этом каждый выступающий открещивался от веры, как от чумы, заявляя свою непременную принадлежность к категории материалистов. Складывалось впечатление, что быть верующим в этой аудитории просто крайне неприлично.
И это неудивительно, так как для них просто не существует иной, духовной реальности, кроме той, которую можно увидеть и потрогать. Подобным людям можно было бы ответить словами подвижника веры архиепископа Луки (профессора медицины Войно-Ясенецкого), которыми он ответил на вопрос чекистов: "Как это вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно, разве вы Его видели, своего Бога?"
Профессор на это ответил: "Бога я действительно не видел. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил".
Православная Церковь учит, что подняться до уровня святости - это удел лишь немногих подвижников Духа, об этом нам говорит и опыт Святых Отцов.
Другой же способ получения духовных даров - это проникновение в запретную зону "с черного хода", путь, приводящий душу к погибели. Исходя из православных позиций, есть все основания предполагать, что получение сверхъестественных дарований на занятиях Иванова - это посвящение непосредственно от "учителя", уже включенного в демоническую иерархию. Как пишет священник Родион, подобно заразе, переходящей на здорового в результате тесного контакта с больным, происходит заражение одержимостью, если человек поверил и открылся йогу, колдуну, экстрасенсу. В зависимости от силы последнего и страстности первого и происходит рост и сила этих "дарований". Причем посвящение может происходить и помимо воли посвящаемого, достаточно лишь его пристального внимания и доверия. По рассказам последовательниц, при первом же контакте с учителем они чувствовали в себе моментальные изменения, чувствовали покалывания во всем теле, в иных случаях дело доходило до рвоты. Все эти симптомы ими объясняются как начало лечебного процесса. У многих с первого же сеанса открывался третий глаз. Последователи Иванова утверждают, что эта уникальная духовная практика проста и доступна всем и дает возможность ускоренного саморазвития.
Из святоотеческой литературы мы знаем, что демоны награждают предавшихся им людей необычайными экстрасенсивными способностями. Но демоны в силу своей деструктивной природы не способны созидать. Разрушительно они действуют и на тех, кто им предался. В книге американского православного подвижника Серафима Роуза "Православие и религия будущего" приведены примеры того, как и учителей, и учеников, забавляющихся оккультизмом, настигают умственные расстройства, самоубийства, склонность к насилию, одержимость демонами.
По-человечески, по-мирски можно понять тех больных людей, которые, отчаявшись излечиться (а в движение идут, в основном, больные), ищут любых способов избавиться от болезни. Но ведают ли они о гибельности этих путей для своей души, знают ли о предупреждении Господа "входить тесными вратами", "потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель..." (Мф.7,13), и "какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мф.16,26).
И знают ли они о том, что губят не только себя, но и своих детей, которых привлекают к этому движению? Нелишне напомнить слова Господа относительно людей, соблазняющих детей: "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской" (Мф.18,6). А у нас есть сведения, что в некоторых школах уже привлекают детей к этому движению.
Всем нам надо задуматься еще и над тем, что это движение претендует на планетарный охват.
_______________________________________________________________________________________________________________________
СЕКТАНТЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ НКО РВУТСЯ К ВЛАСТИ
http://pressa.irk.ru/sm/2006/34/003001.html
Некоммерческие объединения в Иркутске решили существовать за счет областного бюджета
Президент России Владимир Путин неоднократно выступал с нелестными замечаниями в адрес некоммерческих объединений (НКО), получающих финансирование из иностранных фондов и иных организаций. Именно поэтому был необходим закон об НКО, который, по словам Путина, позволил бы "обезопасить нашу политическую систему от вмешательства извне". Президент четко обозначил свою позицию по этому вопросу, заявив, что НКО могут способствовать распространению терроризма и прочих угроз, стоящих не только перед нашей страной, но и перед мировым сообществом, и призвал поставить их деятельность под контроль государства.
Несмотря на все это, деятельность НКО в Иркутске продолжает успешно развиваться. После того как госдепартамент США прекратил финансирование многих НКО в России, они решили продолжить свою работу за счет бюджета Иркутской области. Чтобы добиться этой цели, участники программ американской НКО "Прожект Хармони" стали сотрудниками областной администрации.
В Иркутске выросло уже целое поколение "гармонистов", которые продолжают работать на США
"Я его не назначал"
Представители организации внедрились в областное госучреждение — Центр по профилактике наркомании, который входит в состав комитета по молодежной политике администрации Иркутской области.
С июля нынешнего года центр возглавляет Ольга Пронина, также известная как президент фонда "Национальные образовательные программы". Вместе с ней туда пришел и Виктор Канавин, который представляется то начальником методического отдела Центра по профилактике наркомании, то руководителем информационно-аналитического центра "Кедр", то заведующим информационно-аналитическим отделом фонда "Национальные образовательные программы". Канавин также часто называет себя помощником какого-нибудь депутата или вообще советником губернатора...
Примечательно, что такие организации, как информационно-аналитический центр "Кедр" и фонд "Национальные образовательные программы", в Иркутской области не зарегистрированы. В то время как на Виктора Канавина одно время была зарегистрирована организация c говорящим названием ТОО "Карма", но в 1998 году она была ликвидирована в связи с нарушениями законодательства...
Алексей Васильков, председатель комитета по молодежной политике администрации Иркутской области, рассказал "СМ Номер один", что он не подписывал приказа о назначении Канавина на какую-либо должность. Тем не менее на официальном сайте Центра по профилактике наркомании информация о том, что Канавин является начальником отдела, имеется.
По словам Василькова, Канавин вошел в состав общественного совета по проблемам противодействия распространения наркомании среди населения Иркутской области при губернаторе и общественность поручила ему заняться наболевшими вопросами, потому что этот человек проявлял особую инициативу и заявлял, что существующая программа по профилактике наркомании неэффективна, а он может внести в нее изменения.
Однако вместо того, чтобы вносить качественные изменения, представители общественного совета во главе с депутатом городской думы Макаром Сбитневым взяли на себя функции Контрольно-счетной палаты и принялись заниматься поиском нецелевого использования бюджетных средств прежним руководством центра. По словам Василькова, никакого права на подобные исследования инициативная группа не имела.
Изменения же в программу, которые в конце концов все-таки появились, оказались крайне несущественными. А в это время на сайте Центра по профилактике наркомании, на который можно попасть прямо с официального сайта администрации Иркутской области, появилась любопытная информация о реабилитационных центрах Приангарья с перечислением всех организаций неопятидесятников, которые "лечат" наркоманов.
Кроме того, статья "СМ Номер один" "В Иркутске наркоманов завлекают в секты", которая была размещена на сайте в разделе "Родителям", благополучно оттуда исчезла.
Как удалось выяснить "СМ Номер один", Виктор Канавин был одним из основателей кришнаитской организации "Пища жизни" в Иркутске. Видимо, поэтому он полагает, что секты — это хорошо, нужно их пропагандировать прямо через сайт администрации области.
Умирающие наркоманы — кино для детей
Сам Виктор Канавин, сидя в кабинете центра рядом с его руководителем Ольгой Прониной, рассказал корреспонденту "СМ Номер один" о том, как американцы снизили уровень наркомании на 50%, введя в своих школах систематические курсы с использованием мультимедийных технологий. Подобный курс предлагает и Центр по профилактике наркомании. Называется он "Наш выбор — свобода от вредных привычек".
Канавин утверждает, что эта программа разработана исключительно местными специалистами — преподавателями ИГПУ, ИГМУ и ИрГТУ. Однако "СМ Номер один" удалось выяснить, откуда "растут ноги" у данной программы. На самом деле она была разработана управлением образовательных и культурных программ госдепартамента США и претворяется в жизнь американской некоммерческой организацией Project Harmony.
В Иркутске программа действует с 1999 года, причем уже был период, когда координатор "Прожект Хармони" успешно трудилась в госучреждении — Центре информационно-методического и психологического обеспечения деятельности МОУ. В настоящее время Project Harmony продолжает действовать через государственное учреждение культуры — областную юношескую библиотеку имени Уткина.
Программа американской НКО "Наш выбор — свобода от вредных привычек" действительно была переработана местными специалистами, выпускниками обменных программ "Прожект Хармони". Координатором работы являлся Виктор Канавин, а одной из участниц — Ольга Пронина. В программу вошло учебно-методическое пособие для учителей "Наркоманию можно предотвратить", а также пособие для родителей "Как избежать беды".
В рамках данной программы Канавиным был разработан и курс видеоуроков, которые предполагается показывать детям в школах. Кадры учебного фильма способны повергнуть в шоковое состояние даже взрослого человека с устойчивой психикой: мальчик лет десяти вводит шприц себе в вену; потом "добрый" дядя вводит шприц в вену ребенка, мальчик закатывает глаза, его трясет... В общем, фильм ужасов, который, по мнению психологов, в том числе и специалистов Иркутского центра психотерапевтической помощи, детям показывать нельзя.
Американские НКО прочно внедрились в образовательную систему Иркутской области
Виктор Басюк, начальник департамента образования Иркутска, рассказал "СМ Номер один", что программа "Наш выбор — свобода от вредных привычек" успешно реализуется в некоторых школах города и считается эффективной.
— Ничего отрицательного я в этой программе не вижу, — заметил Басюк.
Однако эта программа далеко не единственная. В школе № 75 Иркутска, расположенной в 3-м поселке ГЭС (районе, известном большим скоплением наркоманов), сначала действовала программа "Д.О.М." ("Дети. Образование. Милиция"), которая также была разработана в недрах Project Harmony, финансировалась госдепом США и действовала в четырех городах области с 2002 года.
Сейчас программа "Гармонии" законсперировалась под названием "Наша жизнь в наших руках" и продолжает работать в 75-й школе.
В 71-й школе Иркутска ситуация еще интереснее — там действует программа по профилактике наркомании "Прожект Хоуп", которая еще может называться "Здоровая Россия — 2020". Программа была разработана при Блумбергском факультете общественного здравоохранения Университета имени Джонсона Хопкинса (Балтимор, США) специально для стран, которые попадают в поле интересов политики Соединенных Штатов.
Разработчики проекта настоятельно рекомендуют своим российским друзьям осуществлять программу на бюджетные средства, что, собственно, и произошло.
В паспорте областной государственной социальной программы "Комплексные меры профилактики злоупотребления наркотическими средствами и психотропными веществами на 2005—2007 годы" записано: "Организация методической помощи в сфере профилактики наркомании позволит применить не менее десяти эффективных программ, что на 100% больше, чем в течение 2002—2004 годов, когда в Иркутской области начали работать программы "Д.О.М.", "Альтернатива", "Все цвета, кроме черного", "Прожект Хоуп".
Но самое любопытное, что на деньги областного бюджета Иркутской области американские специалисты, разработчики программы, пытаются реализовать вовсе не те задачи, о которых они заявляют. По мнению аналитиков, их цель — не предотвратить наркоманию и СПИД, а как раз напротив — внедрить в сознание молодежи терпимое и даже позитивное отношение к наркотикам и СПИДу, проводить скрытую пропаганду наркотиков.
Делается это просто — с помощью фильмов, в которых показывают, как наркоманы колются и ловят кайф; с помощью обмена старых шприцев на новые, чем поощряется приобретение очередной дозы; с помощью пропаганды алкоголизма и наркомании в ночных клубах.
Имеются сведения о том, что проект "Прожект Хоуп" изначально зародился в бостонской секте "Церковь Христа", запрещенной в ряде университетских городков Англии и США еще в 1991 году. Отделения секты могут действовать под названием "Хоуп" ("Надежда").
Известно также, что программа "Прожект Хоуп" под названием "Здоровая Россия — 2020" финансировалась Агентством США по международному развитию (USAID), но с началом борьбы с НКО координаторы программы также нацелились на бюджеты регионов России.
Здоровье жителей Приангарья под угрозой
Весной нынешнего года эксперты проекта "Здоровая Россия — 2020" буквально атаковали Иркутск. Они завязали прочные взаимоотношения с областным Центром по профилактике и борьбе со СПИДом и Главным управлением здравоохранения Иркутской области и занялись работой по сбору информации якобы для анализа потребностей в ресурсах для противодействия эпидемии ВИЧ/СПИДа в Иркутской области.
Представители программы встречались с руководителями и ответственными лицами системы здравоохранения, областного управления социальной защиты, комитета по делам молодежи; с руководителями и представителями областных отделений Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков в РФ и медицинской службы Главного управления исполнения наказаний РФ; с неправительственными организациями — членами партнерства по противодействию эпидемии ВИЧ/СПИДа в Иркутской области, в том числе Иркутским отделением Красного Креста и РЦ "Перекресток семи дорог".
Ранее, в январе-феврале, Иркутское региональное партнерство по эффективному противодействию эпидемии ВИЧ/СПИДа при поддержке мини-гранта проекта "Здоровая Россия — 2020" провело для участников партнерства специальный тренинг и разработало письмо-обращение к администрации одного из районов Иркутской области с просьбой запустить механизм социального заказа для местных НКО, работающих в области профилактики ВИЧ/СПИДа, наркомании, ЗОЖ.
А Главное управление здравоохранения совместно с фондом "Здоровая Россия — 2020" с октября 2005 года начало проводить коммуникационную компанию "Услышьте друг друга!", которая направлена на улучшение информированности населения по вопросам контрацепции и заболеваний, передающихся половым путем.
На самом же деле, по мнению аналитиков, цель специалистов Блумбергского факультета — не оградить россиян от ЗППП, а снизить рождаемость в стране при помощи контрацепции.
НКО внедряются во все сферы деятельности
Напомним, что Фонд Сороса, американский совет "Айрекс", фонд "Евразия", Фонд Форда, "Прожект Хармони" и организации, вышедшие из них, финансировались госдепартаментом США (в функции которого входит и разведдеятельность) либо конгрессом США.
Фонды раздавали гранты, а взамен просили совсем немного — немного информации. Сбор ценных сведений осуществлялся повсюду — в библиотеках, музеях, учреждениях образования и здравоохранения, даже в правоохранительных органах.
Потом, чтобы спрятать концы в воду, фонды начали создавать российские общественные организации с громкими названиями типа "Здоровая Россия" или "Национальные образовательные программы". Однако суть от этого не менялась.
Сегодня на территории страны функционируют тысячи неправительственных организаций, из которых только 92 имеют официальную регистрацию в Министерстве юстиции. Большинство из них созданы, финансируются и существуют под патронажем правительственных и общественных организаций США и их союзников по НАТО.
Официально на территории России уже прекратили свою деятельность Фонд Сороса, фонд "Евразия" (финансировался агентством США по международному развитию (USAID), "Айрекс" (Irex).
Тем не менее многие программы продолжают работать через другие структуры. Возьмем, к примеру, проект "Гармония" (Project Harmony). Хотя его финансирование из-за рубежа (а точнее, из конгресса США) также прекратилось, иркутские представители "Гармонии" не только активно работают в заданном направлении, создавая свои фонды, но и успешно привлекают для этих целей средства областного бюджета.
Поначалу иркутские добровольные помощники американцев пытались найти спонсоров и говорили о социальной ответственности бизнеса. Но, так как, по всей видимости, найти благотворителей среди бизнесменов не удалось (последним был Михаил Ходорковский), решили прикормиться за счет бюджета региона. Из-за кормушки разыгралась настоящая война, в которой приняли деятельное участие некоторые депутаты городского и областного парламента. Пока в этой войне побеждает "Гармония"...
На фото:
Лидер секты, которая активно действует не только в Болгарии, но и, например, в Германии, - секта лжехриста Виссариона, "Церковь последнего завета". Виссарион - это бывший сержант милиции Сергей Тороп, уволенный из правоохранительных органов за пьянку и объявивший себя Христом. Теперь в красноярской тайге строит так называемый "город Солнца". Кстати, зарегистрирована в качестве экологической организации.
Один из характерных признаков - многие секты , создавая свои структуры, регистрируют их не только как религиозные. Ведь тоталитарная секта - это авторитарная организация, лидеры которой, стремясь к власти над своими последователями и их дальнейшей эксплуатацией, скрывают свои намерения под разными прикрытиями - религиозными, политико-религиозными, образовательными , оздоровительными, экологическими . Тоталитарная секта - не обязательно религиозная организация. Это могут быть различные психосеминары, коммерческие культы - такие как "Гербалайф". Это многочисленные сетевые пирамиды. Во всем сетевом маркетинге много признаков сектантства, а ряд сетевых компаний являют собой полностью сформировавшиеся секты.
* * *
"Бесспорно, поселение, а точнее поселения ИНТЕРЕСНЫ в историко-экологическом плане, ПСИХОЛОГО-ФИЛОСОФСКОМ. Этот феномен ждет еще своих исследователей. Мы лишь попытались чуть-чуть приоткрыть завесу и разобраться в реальном положении вещей. В первую очередь нас интересовали проблемы экологического плана. Но мы столкнулись с множеством ИНТЕРЕСНЫХ вопросов, может быть напрямую и не связанных с проблемами экологии, но помогающих ответить на интересующие нас вопросы"
Выписка из материалов газеты "Медвежий угол"
http://ecoclub.nsu.ru/isar/mu12/05.htm
Ещё раз напомню - это газета - рупор ноосферного образования Сибири. Материалы её активно используются в работе с детьми Моисеевой Т.П..
CaHek присоединил изображение:
